Tuhu ing Sang Kristus

Pertimbangan metafora anggur lan cabang ing Yohanes 15: 1-8

"Aku iki wit anggur; sampeyan sing pang-pangipun. Ing siji tetep ing Aku lan Aku ing wong, dheweke woh akeh. Amarga kajaba Aku, sampeyan ora bisa nindakake apa-apa. ” - John 15: 5 Kitab Suci Literal Berean

 

Apa maksudé Pangéran sing ”tetep setya marang Aku”?

Sawetara wektu, Nicodemus takon marang aku babagan iki, lan aku ngakoni yen aku durung siyap kanggo menehi wangsulan sing wis dipikirake.

Tembung sing diarani 'tetep' ing kene asale saka tembung kerja Yunani, menó, sing miturut Strong's Exhaustive Concordance tegese:

"Tetep, terus, manggon, tetep"

"Tembung kriya utama; nginep (ing papan, negara, hubungan utawa pengarepan) - tetep, terus, manggon, tahan, saiki, tetep, ngadeg, ngenteni (kanggo), X dhewe. "

Panganggone tembung sing biasa ditemokake ing Kisah Para Rasul 21: 7-8

”Banjur, aku ngrampungake pelayaran saka Tirus lan tekan Ptol · e · maʹis, lan salam karo sedulur manggon [emeinamen asale soko menó] ing sawijining dina karo dheweke. ⁸ Ésuké, aku banjur budhal lan tekan ing Kaisaréa, lan aku mlebu omahé Filipus, penginjil, sing dadi salah siji saka wong pitu mau, lan aku manggon [emeinamen] karo dheweke. ” (Ac 21: 7, 8)

Nanging, Yesus nggunakake kiasan ing John 15: 5 amarga kayane ora ana cara sing harfiah kanggo wong Kristen tetep utawa urip ing sajroning Gusti Yesus.

Kesulitan mangertos apa sing dipengini Yesus asale saka kasunyatan manawa 'tetep ana ing wong' iku umume ora umum tumrap wong Inggris. Sampeyan uga bisa uga ngrungokake pamireng Yunani. Punapa mawon, kita ngerti manawa Yesus nggunakake tembung umum kanthi cara sing ora umum kanggo nyebut ide anyar sing ana ing agama Kristen. Contone, 'turu' nalika nyebut 'pati'. (John 11: 11) Dheweke uga ngrintis panggunaan agape, tembung Yunani sing umum kanggo katresnan, kanthi cara sing anyar lan wis dadi khas Kristen.

Nemtokake maknane dadi luwih tantangan nalika nimbang manawa Yesus asring ngeculake tembung 'tetep' kaya sing dakkarepake John 10: 38:

"Nanging yen Aku pracaya, sanadyan sampeyan ora precaya marang Aku, pretyayaa tumindak iku, supaya sampeyan ngerti lan pracaya, manawa Rama is ing Aku, lan Aku ana ing wong. ” (John 10: 38 KJV)

Latihan teologi sadurunge aku percaya yen "tetep" bisa diterjemahake kanthi bener "ana gandhengane karo", nanging aku ora seneng mbaleni mikir ing njaba kothak, ngerti sepira gampang supaya bisa ngetutake pria . (Deleng addendum) Dadi, aku nuli mikir babar pisan iki sajrone pirang-pirang minggu nganti maca Alkitab saben dina nggawa aku menyang Yohanes bab 15. Ing kana, aku nemokake pasemon wit anggur lan pang-pange, lan kabeh padha wae. [I]

Ayo ditimbang bareng:

“Aku iki wit anggur sing sejati, lan Bapakku sing nglawan anggur. ²Saben cabang sing ora metokake woh ing Aku, bakal dicopot; lan saben wong sing metokake woh, Panjenengané nyithak woh supaya tuwuh luwih akeh. ³Apa sampeyan wis resik amarga saka tembung sing dakkandhakake marang sampeyan. ⁴Tetep ana ing Aku, lan Aku ana ing kowe. Kaya pangandikane yen ora bisa metokake woh dhewe kajaba ora tetep ana ing wit anggur, semono uga kowe, kajaba manawa tetep ana ing Aku.

⁵Aku iki wit anggur; sampeyan sing pang-pangipun. Ing siji tetep ing Aku lan Aku ing wong, dheweke woh akeh. Amarga kajaba Aku, sampeyan ora bisa nindakake apa-apa. ⁶Yen ana wong sing ora tetep nurut Aku, nuli diuncalake kaya cabang lan garing, banjur diklumpukake lan dibuwang wong menyang geni, banjur diobong. ⁷Yen sampeyan tetep ana ing Aku lan tembungKu tetep ana ing sampeyan, sampeyan bakal takon apa wae sing sampeyan karepake, lan sampeyan bakal kelakon. ⁸Ing bab RamaKu kamulyan, yen kowe bakal metokake woh akeh, lan kowe bakal dadi murid-Ku. (Yohanes 15: 1-8 Alkitab Sinau Berean)

Cabang ora bisa urip pisah saka wit anggur. Yen ditempelake, wit kasebut ana siji karo wit anggur. Manggon utawa urip ing wit anggur, narik nutrisi kanggo ngasilake woh. Wong Kristen nggambarake uripe saka Gusti Yesus. Kita minangka cabang sing mangan wit anggur, Gusti Yesus, lan Gusti Allah sing ngolah kebon anggur. Dheweke nyemprotake kita, ngresiki awak, nggawe kita luwih sehat, kuwat, lan luwih akeh woh, nanging mung tetep nemplek karo anggur.

Kita ora mung netepi Gusti Yesus, nanging uga tetep ana ing Sang Rama. Kasunyatane, hubungane karo Gusti Allah bisa mbantu kita ngerti sesambungan karo dheweke. Contone, dheweke ora nindakake apa-apa kanthi inisiatif dhewe, nanging mung apa sing disawang dening Rama. Dheweke iku gambar Allah, ing ekspresi persis watake. Kanggo ndeleng Sang Putra, yaiku ndeleng Rama. (John 8: 28; 2 Korinta 4: 4; Ibrani 1: 3; Yohanes 14: 6-9)

Iki ora ndadekake Yesus dadi Rama luwih saka 'wong Kristen ana ing Kristus' sing nggawe dheweke dadi Yesus. Nanging kasunyatan manawa kita tetep ana ing Gusti Yesus, tegese luwih saka mung dadi siji ing target, pikiran, lan kegiyatan. Sawise kabeh, yen aku wis setunggal karo wong utawa gabung karo dheweke, aku bakal nuduhake tujuan lan motivasi sing padha, nanging yen wong kasebut tilar donya, aku bisa terus nyebutake pikiran, motivasi, lan target sing padha kaya sadurunge. Aku ora gumantung karo dheweke. Iki ora kaya kita lan Kristus. Kaya cabang ing wit anggur, kita bakal narik kawigaten saka dheweke. Roh sing diparingake ndadekake kita terus urip lan rohani tetep urip.

Amarga Yesus ana ing Rama, mula kanggo ndeleng Yesus uga kudu ndeleng Rama. (John 14: 9) Nemu manawa yen kita tetep ana ing Gusti Yesus, mula bisa ndeleng kita yaiku ndeleng dheweke. Wong kudu ndeleng kita lan ndeleng Yesus ing tumindak, sikap lan omongane. Kabeh iku mung bisa ditindakake yen tetep tetep ing wit anggur.

Kaya dene Yesus minangka citrane Gusti Allah, wong-wong Kristen uga kudune mirip karo Yesus.

“. . .Sing sapa wae sing dheweke pengen kawiwitan uga wis dipilih sadurunge pola miturut gambar Putrané, supaya dheweke dadi pambajeng ing antarane sedulur akeh. "(Ro 8: 29)

Gusti Allah iku katresnan. Yesus minangka bayangan sing sampurna saka Bapake. Mula, Gusti Yesus iku katresnan. Katresnan minangka motivasi kanggo kabeh tumindak. Sawise ngenalake ilustrasi anggur lan cabang, Yesus nggunakake maneh menó karo matur:

“Kaya ngono Bapakku nresnani Aku, aku uga nresnani kowé. Abide (menó) ing tresnaku. ¹⁰Yen sampeyan netepi pepakonKu, sampeyan bakal tetep ing tresnaku, kaya dene Aku netepi dhawuhe RamaKu lan tetep nresnani. ¹¹Iki dakkandhakake marang kowe, supaya kabungahanku ana ing kowe, lan kabungahanmu bakal katekan. ” (Yohanes 15: 9-11)

Kanthi manggon, tetep, utawa urip ing katresnan Kristus, kita nggambarake dheweke karo wong liya. Iki ngelingake kita babagan ekspresi sing padha uga saka buku Yohanes.

"Pepakon anyar dakwenehake marang kowe, supaya kowe padha tresna-tinresnan. Kaya aku wis tresna marang kowé, semono uga kowé uga kudu padha tresna-tinresnan. ³⁵Kanthi mangkono kabeh bakal ngerti manawa sampeyan iku murid-Ku, yen kowe padha tresna-tinresnan. " (Yohanes 13: 34-35)

Katresnan Kristus iku sing ngenalake kita minangka sakabate. Yen bisa nuduhake katresnan iku, kita bakal tetep ana ing Sang Kristus. 

Sampeyan bisa ndeleng kanthi beda, nanging kanggo aku, tetep ana ing Kristus lan dheweke ana ing aku tegese aku dadi kaya Sang Kristus. Refleksi sing ora mesthi, amarga aku adoh banget saka gambar sing sampurna, nanging. Yen Kristus ana ing kita, kita kabeh bakal nggambarake katresnan lan kamulyane.

addendum

Rendering Unik

Amarga akeh sing ngunjungi situs iki minangka, utawa dadi Seksi-Seksi Yehuwa, dheweke bakal ngerti cara unik sing ditawakake NWT menó ing saben 106 kedadeyan sing ditampilake, utawa ora ana, nanging diwenehake. Mangkono John 15: 5 dadi:

"Aku iki wit anggur; sampeyan cabang. Sapa wae tetep manunggal karo aku (menon en emoi, 'tetep ing aku') lan Aku ing Uni karo dheweke (kagō en otomatis, 'Aku ana ing dheweke'), wong iki metokake woh akeh; amarga kajaba aku ora bisa apa-apa babar pisan. ” (Joh 15: 5)

Nyisipake tembung, "manunggal karo Kristus" kanggo ngganti "tetep manut karo Kristus", utawa kanthi gampang, "ana ing Kristus", sejatine ngowahi makna kasebut. Kita wis ngerti manawa ana wong bisa gabung karo wong liya tanpa gumantung karo wong kasebut. Contone, kita duwe akeh 'serikat pekerja' ing budaya kita.

• Union Trade
• Union pegawe
• Union Kredit
• Uni-Eropa

Kabeh duwe tujuan lan tujuan, nanging saben anggota ora entuk urip saka liyane, lan uga ora bisa nggayuh tujuane gumantung karo liyane. Iki dudu pesen sing diwenehake Yesus Yohanes 15: 1-8.

Ngerti Posisi NWT

Katon ana rong sebab rendering tartamtu, siji disengaja lan liyane sing ora disengaja.

Kaping pisanan yaiku kecenderungan Organisasi supaya ekstrim bisa adoh saka doktrin Tritunggal. Umume kita bakal nampa manawa Tritunggal ora nggambarake hubungan unik ing antarane Yehuwa lan Putrane ontang-anting. Nanging, ora ana sabdho kanggo ngowahi teks ing Kitab Suci supaya bisa ndhukung kapercayan, sanajan kapercayan kasebut bener. Kitab Suci sing asline ditulis yaiku kabeh kebutuhan wong Kristen kanggo nyipta kasunyatan. (2 Timothy 3: 16-17; Ibrani 4: 12) Terjemahan apa wae kudu ngupayakake njaga makna asli sabisa-bisa supaya ora ana nuansa penting sing ilang.

Alesan kaping pindho ora mungkin amarga keputusan sadar - sanajan aku bisa uga salah. Cara liya, terjemahan kasebut bakal katon alami kanggo panjarwa sing duwe kapercayan yen 99% kabeh wong Kristen ora diurapi karo Roh Suci. 'Tetep ana ing Sang Kristus' lan dadi 'ana ing Sang Kristus' nggambarake sesambungan sing raket banget, siji nolak wong-wong sing ora dipercaya sedulur Kristus, yaiku Domba Liyane JW. Pancen angel banget yen maca wacan kasebut - sawise 106, lan ora ana ide yen hubungane Wedhus Liyane karo Gusti Allah lan Yesus - kanca, dudu bocah utawa sedulur - ora ' t cukup pas.

Dadi, nalika nggawe "jumbuh karo" ing kabeh papan kasebut, luwih gampang bisa adol ide babagan hubungan pejalan kaki sing luwih akeh, yaiku wong Kristen nalika gabung karo Kristus kanthi tujuan lan pamikiran, nanging ora liya.

Seksi-Seksi Yéhuwah pancen setya, tegese manut karo pituduh saka ing dhuwur. Kajaba iku, Yesus digambarake minangka tuladha kita lan panutan kita, kanthi ora negesake peran minangka wong sing kudu ditekukake saben dhengkul. Dadi yen ana uni karo dheweke, dara kasebut apik banget karo pola pikir kasebut.

____________________________________________

[I] Komentar sing asring digawe dening JW sing wis siyaga yaiku yen dheweke saiki ngrasakake kebebasan sing durung nate dialami. Aku yakin manawa rasa kebebasan iki minangka asil langsung saka semangat mbukak. Nalika ana wong sing nyingkirake prasangka, prasangka, lan budak kanggo doktrin manungsa, roh kasebut bebas nggawe kamulyan lan dumadakan bebener sawise bebener bakal kabuka. Iki ora bisa gumunggung, amarga dudu tumindak kita. Kita ora bisa nggayuh kekuwatan utawa kapinteran. Iki minangka hadiah gratis saka Gusti Allah, Bapak sing tresnani seneng yen anak-anake nyedhaki dheweke. (John 8: 32; Kisah Para Rasul 2: 38; 2 Korinta 3: 17)