Panutup Bab 5 Paragraf 10-17 saka Pamrentahan Kratoning Allah

 

Saka paragraf 10:

"Dekade sadurunge 1914, wong-wong Kristen sing sejatine wis ngerti manawa para pengikut Kristus sing setya 144,000 bakal mrentah bareng dheweke ing swarga. Para Siswa Kitab Suci ngerteni manawa jumlah kasebut secara harfiah lan mula diwiwiti maneh ing abad kaping pisanan CE ”

Inggih, dheweke pancen salah.

Mesthine, yen ora becik para penerbit nggawe pratelan sing ora dipercaya, mesthine kita uga nglakoni. Sing dikandhakake, kita bakal nyoba mbuktekake.

Wahyu 1: 1 ujar manawa wahyu marang Yohanes diwenehi tandha, utawa simbol. Dadi yen ora mangu, kenapa nganggep nomer harfiah? Wahyu 7: 4-8 ngomong babagan 12,000 sing dijupuk saka saben rolas suku Israel. Ayat 8 nyebutake babagan suku Yusuf. Amarga ora ana suku Yusuf, iki mesthine minangka conto salah sawijining tandha utawa simbol sing makili liyane. Ing tahap iki, kita ora kudu ngerti apa sing diwakili, nanging mung simbol sing digunakake tinimbang sing literal. Amarga alesan iki, kita dikandhani manawa jumlah sing disegel saka saben taler ana 12,000. Apa ana sing bisa nutup 12,000 wong saka suku simbolis? Apa ana sebab sing yakin manawa samubarang harfiah dicampur karo simbolik? Apa kita nganggep manawa apa sing diwakili 12 suku kasebut, persis jumlah manungsa sing padha bisa ditemokake saben taler? Kayane bakal nolak undhang-undhang probabilitas lan sipat bebas.

Buku Insight nyatakake: "Banjur rolas misale jek makili susunan sing lengkap, imbang lan gaib." (iku-2 p. 513)

Wiwit nomer 12, lan gunggunge, digunakake "kanggo makili susunan sing lengkap, seimbang, lan diatur", sing persis kaya sing digambarake ing Wahyu 7: 4-8, dheweke nganggep beda nalika nerangake nomer 144,000? Apa katon konsisten yen 12 suku simbolis X 12,000 simbolis disegel = 144,000 sing ditutup kanthi harfiah?

Saka paragraf 11:

"Nanging, apa sing dadi calon manten Kristus sing ditugasake nalika isih ana ing bumi? Dheweke ngerti manawa Gusti Yesus wis negesake babagan gawean nginjil lan wis nyambung menyang wektu panen. (Mat. 9: 37; John 4: 35) Kaya sing dingerteni ing Bab 2, kanggo wektu sing ana wektu panen bakal bertahan taun 40, klimaks karo kumpul para wong sing diuripake menyang swarga. Nanging, amarga pakaryan terus sawise taun 40 saya suwe, perlu luwih njlentrehake. Saiki kita ngerti manawa musim panen - musim kanggo misahake gandum saka suket, wong Kristen sing dituroni sing setya saka wong sing ditiru Kristen - wiwit ing 1914. Wayahe wis fokus kanggo nglumpukake sisa-sisa kelas swarga sing isih kari! "

Panulis ngakoni manawa kita salah babagan panen wiwit taun 1874 lan pungkasan ing taun 1914, nanging saiki dheweke ujar manawa kita "ngerti" - ora percaya, nanging "ngerti" - panen diwiwiti ing taun 1914 lan nganti saiki. Saka endi ilmu sing akurat iki? Mesthine saka rong tulisan sing ana ing pratelan iki.

"Banjur ngandika marang para sakabate:" Ya, panenane saya gedhe, nanging para buruh sithik. "(Mt 9: 37)

"Apa sampeyan ora ujar manawa isih ana patang wulan sadurunge panen? Deleng! Aku pitutur marang kowe: Angkat mripatmu lan deleng sawah, mula wis putih kanggo panen. Wis ”(Joh 4: 35)

Gusti Yesus ora ujar manawa panen kasebut bakal gedhe banget Dheweke ngomong ing jaman saiki. Isih ing jaman saiki, dheweke ngandhani marang para sakabate supaya ndeleng kebon sing saiki isih putih “panen”. Senam mental apa sing kudu dilakoni kanggo napsirake "apa" kaya sing nuduhake kahanan ing abad 19 sadurunge? Kadhangkala teknik sing diterbitake para penerbit kanggo nemokake "teks bukti" yaiku nggoleki tembung utawa tembung kunci, kaya "panen", banjur cukup pasang asil kasebut menyang awak artikel lan muga-muga ora ana sing bakal delengen manawa Kitab Suci ora bisa digunakake kaya sing wis digawe.

Saka paragraf 12:

"Saka 1919 terus, Kristus terus nuntun abdi sing setya lan waspada kanggo negesake gaweyan. Dheweke wis nggawe tugas kasebut ing abad kapisan. (Mat. 28: 19, 20) ”

Miturut iki, tugas sing diwartakake digawe ing abad kapisan, nanging ora digawe kanggo abdi sing setya lan wicaksana, amarga pangerten paling anyar yaiku ora ana abdi sing setya lan wicaksana nganti 1919. Dadi, program dipakani sing dikepengini dening master sadurunge ora dimaksudake kanggo njaga domestik sawise dheweke lunga ing 33 CE, uga ora ana sing dipakani nalika abad intervensi. Mung ing 20th abad minangka domestik amarga kekurangan kasedhiyan spiritual.

Lali babagan kasunyatan manawa ora ana bukti pangerten anyar iki. Takon apa sampeyan logis malah adoh.

Paragraf 14 lan 15

Paragraf-paragraf kasebut nyebutake babagan pemahaman sing salah sing diduweni "Kristen sejati" sadurunge lan sajrone taun-taun pertama jabatane Rutherford dadi Presiden. Dheweke precaya kanthi papat pangarep-arep: loro kanggo swarga lan loro kanggo bumi. Mesthine, pangerten sing salah iki minangka asil saka spekulasi manungsa lan interpretasi manungsa sing kalebu antitypes sing digawe. Kita bakal nggawe kekacoan nalika ngetrapake kawicaksanan manungsa lan spekulasi Alkitab sing padha karo Sabda Jahwéh.

Apa ana sing owah ing taun 20-an lan 30-an? Apa kita sinau pelajaran? Apa panggunaan antitpes spekulatif ditinggalake? Apa pangerten anyar babagan pangarep-arep kebangkitan mung gumantung karo apa sing sejatine ditulis ing Kitab Suci?

Saiki kita diajari manawa jinis lan antitipe sing ora ditemokake ing Kitab Suci iku salah lan ngluwihi apa sing ditulis. Dheweke ora kudu nggawe dhasar doktrin. (Deleng Majengake Apa sing Nulis.) Amarga iki, apa kita ngarepake manawa para Seksi ing sangisoré Rutherford ing taun 30-an teka kanthi nyata babagan pangarep-arep kebangkitan - pangerten sing terus kita lakoni nganti saiki - adhedhasar dudu jinis lan antitypes lan spekulasi alam bébas, nanging miturut naskah nyata buktine Waca ing.

Ayat 16

Aduh, kayane Badan Pimpinan gelem nglirwakake arahane dhewe kanggo nolak antitypes buatan manungsa nalika nerangake piwulang sing paling disenengi. Mula, dheweke ujar manawa pangerten anyar sing dicethakaké wiwit taun 1923 lan liya-liyane yaiku “sumunar cahya” sing dicelakake dening Yesus Kristus lumantar roh suci.

"Kepiye roh suci nuntun para pengikut Kristus supaya ngerti sing kita seneng karo saiki? Kedadeyan terus-terusan, liwat sekelompok cahya spiritual. Sadurunge 1923, Watch Watch narik kawigaten karo klompok sing ora ana gegayuhan swarga sing bakal urip ing bumi ing sangisoré pamaréntahan Kristus. Ing 1932, The Watchtower mbahas Jonadab (Jehonadab), sing nempuh awake marang Raja Israel sing diuripake dening Yehu kanggo ndhukung dheweke ing perang nglawan ibadah palsu. (2 Ki. 10: 15-17) Artikel kasebut ujar manawa ana kelas wong ing jaman modern sing kaya Jonadab, nambahake manawa Yéhuwah bakal njupuk kelas iki "liwat masalah Armageddon" kanggo manggon ing bumi. " - par. 16

Dadi, kelas Jonadab sing antitespical sing nggambarake kelas Kristen sing ora diurapi, sing dudu anak-anake Gusti Allah, minangka "cahya rohani" saka Yesus Kristus? Ternyata, Yesus uga nyebarke cahya yen enem kutha pengungsian kasebut minangka gambaran keslametan kelas menengah Kristen iki sing dikenal minangka Domba Liyane. Lan buktine yaiku Menara Pengawal ujar kaya ngono.

Dadi, kita kudu nolak antitypes sing ora ditemokake ing Kitab Suci kajaba ora dikandhani. Ringkasipun, yaiku Pengawas, dudu Kitab Suci, sing ngandhani apa sing bener lan apa sing salah. 

Paragraf 17 lan Kothak "Tandha Gedhe Bantuan"

Amarga ora ana bukti saka Kitab Suci sing nyengkuyung piwulang iki, Badan Pimpinan kudu nyoba nggawa bukti kanthi cara liya. Salah sawijining taktik sing disenengi yaiku anekdot. Ing kasus iki, para penonton kanthi antusias nampa dhiskusi Rutherford, mula apa sing diandharake mesthi bener. Yen jumlah wong sing nampa piwulang kasebut minangka bukti manawa kasunyatane, mula kita kabeh kudu percaya marang Tritunggal, utawa bisa uga evolusi, utawa kalorone.

Aku duwe kanca apik sing biasane ora nate nampa bukti anekdot, nanging babagan topik iki, dheweke nate ngerti. Dheweke crita marang eyange sing minangka salah sawijining wong sing lega nalika dikandhani yen dheweke ora duwe pangarep-arep saka swarga. Iki, kanggo dheweke, minangka bukti.

Alesan, aku percaya tenan, manawa ana kekarepan kanggo siji-sijine wong Kristen yaiku manawa umume wong-wong mau ora gelem. Dheweke kepengin urip selawase dadi manungsa sing sampurna lan sampurna. Sapa sing ora gelem? Nanging nalika ditawakake kesempatan ing "patangen maneh sing luwih apik", kabeh mau, "Matur suwun marang Gusti, nanging ora matur nuwun." (Dheweke 11:35) Aku ora duwe masalah apa-apa, kanthi pribadi - sanajan iki mung miturut pendapat. Pungkasan, ana maneh wong-wong sing ora bener. Dadi sing iki ora bakal kalah. Dheweke bisa nguciwani amarga ngerti yen dheweke ana ing klompok sing padha karo wong liya, sanajan sing tanpa iman, nanging dheweke bakal bisa ngatasi.

Nanging, kita kudu ngerti manawa pamirsa Rutherford wis disenengi. Kaping pisanan sampeyan duwe kebingungan sing digawe dening piwulang kawilujengan papat sing dikarepake sadurunge. Banjur sampeyan duwe serius artikel ing taun 1923. Pungkasan, teka artikel penting loro ing 1934 sing ngenalake piwulang wedhus liyane. Amarga kabeh persiyapan iki, apa nggumunake manawa pangiriman sing rame banget saka platform konvensi bakal menehi pengaruh kaya sing diandharake ing kothak, "Tandha Bantuan Gedhe"? Kabeh sing ditindakake Rutherford yaiku nggabungake kabeh.

Tembung babagan artikel 1934 Landmark

Panliten iki ora nyebutake artikel panliten Menara Pengawal rong bagean taun 1934 sing diterbitake ing 1 Agustus lan 15 Agustus taun kasebut. Iki luar biasa amarga seri rong bagean iki, kanthi judhul "Kabecikanane", minangka pinunjul saka doktrin Domba Liyane. Iki minangka artikel sing pisanan ngenalake "cahya rohani" sing padhang iki menyang Organisasi Seksi-Seksi Yehuwa. Nanging, ing panliten minggu iki, sing maca nggawe yakin yen durung nganti taun 1935, Seksi-Seksi Yehuwa ngerti babagan “bebener anyar” iki. Kasunyatan sejarah yaiku yen dheweke ngerti babagan setaun sadurunge. Rutherford ora nerangake apa-apa sing anyar, nanging mung negesake maneh sing wis dingerteni.

Sing luwih penting yaiku panelitian artikel lan publikasi sing nerangake babagan piwulang doktrin kasebut marang Seksi-Seksi Yehuwa mesthi diarani taun 1935 minangka taun penting lan ora nate nyebutake loro artikel kasebut wiwit taun kepungkur. Menyang Indeks Referensi WT taun 1930-1985 uga ora nulungi. Ing Domba Liyane -> Diskusi, ora bisa ditemokake. Malah ing sub judul Judhul Liyane -> Jehonadab, ora dirujuk. Kajaba, ing ngisor Wedhus Liyane -> Kutha Pengungsi, ora ana sing nyebutake artikel ing taun 1934. Nanging iki minangka topik utama saka artikel kasebut; antitipe utama sing adhedhasar doktrin kasebut. Kasunyatane, doktrin kasebut mung adhedhasar antitypes. Ora ana hubungan sing cocog karo Kitab Suci ing antarane Yohanes 10:16 utawa Wahyu 7: 9 lan Tulisan apa wae sing nyebutake patangen ing bumi. Yen ana, artikel kasebut bakal dibaleni maneh ing artikel sing mbahas babagan sing diarani pangarep-arep kadonyan.

Nyingkiri sistematis sing jelas babagan referensi kanggo rong Jam Meneng iki pancen aneh. Iku kaya ngomong babagan hukum sing adhedhasar UUD AS, nanging ora nate nyebutake konstitusi kasebut.

Napa artikel sing miwiti kabeh bisa dibasmi saka memori saka Seksi-Seksi Yehuwa? Apa ana sing maca bakal ngerti yen ora ana dhasar ing ajaran Injil ing Injil? Aku nyaranake supaya kabeh kudu golek ing internet. Iki link: Download Jilid Watch 1934. Pérangan pisanan saka panliten ditemokake ing kaca 228. Lanjutan saka kaca 244. Aku ngajak sampeyan menehi wektu kanggo maca dhewe. Pikirake dhewe babagan piwulang iki.

Elinga, iki pangarep-arep sing diwartakake. Iki minangka pesen saka warta apik sing diwartakake manawa ana saksi nyebar menyang papat penjuru bumi. Yen pangarep-arep banget, bakal ana akuntansi. (Gal 1: 8, 9)

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    66
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x