[Saka ws4 / 17 p. 3 Mei 29-Juni 4]
"Sampeyan kudu sumpah marang Yéhuwah." - Mt 5: 33
Paragraf pambuka artikel panliten iki nerangake manawa sumpah minangka janji sing sumpah utawa sumpah sumpah. (Bil 30: 2) Banjur, banjur dijanjeni sumpah sumpah sing diucapake dening rong wong Ibrani sing urip sadurunge jaman Kristen: Yefta lan Hana. Kalorone sumpah kasebut minangka asil saka nekat, lan ora apik tumrap pihak sing terlibat, nanging intine sing digawe yaiku sanajan kasusahan sumpah, loro-lorone padha sumpah marang Gusti Allah. Apa tegese kita kudu sumpah? Apa wulangan kasebut saka Kitab Suci? Utawa, piwulang sing ora wicaksana kanggo sumpah, nanging yen milih nindakake, kita kudu mbayar regane?
Teks tema kayane nyengkuyung pangerten manawa wong-wong Kristen bisa lan kudu sumpah marang Gusti Allah. Nanging, amarga ora kalebu papat teks "maca" ing panliten (teks sing bakal diwaca banter), ayo ditliti dhewe.
Ing kene, artikel kasebut ngutip pangandikane Yesus lan kanthi kapisah, bisa uga diwaca dening para pamaca manawa Yesus ndhukung gagasan manawa ora apa-apa manawa janji yen wis janji marang Gusti Allah. Tèks lengkap ayat 33 yaiku: "Maneh, sampeyan wis krungu manawa ana pangandikane wong jaman kuna: 'Kowe aja sumpah tanpa nindakake, nanging kowe kudu sumpah marang Pangeran Yehuwah.'”
Dadi, Yesus sejatine ora martakake babagan sumpah, nanging nuduhake adat istiadat wiwit jaman kuno. Apa iki adat istiadat sing apik? Apa dheweke setuju karo dheweke? Jebule, dheweke nggunakake iki kanggo kontras karo apa sing bakal dikandhakake sabanjure.
34 Nanging, Aku pitutur marang kowe: Aja sumpah kabeh, dudu swarga, amarga iku dhampare Gusti Allah 35 uga ora ana ing bumi, awit iku jumenenge sikil; utawa uga dening Yerusalem, amarga iki kutha sing ana ing Kraton gedhe. 36 Aja sumpah sirah, amarga ora bisa dadi rambut putih utawa ireng. 37 Mung tembung sampeyan 'Ya' ateges ya, dadi 'Ora,' ora, kanggo apa sing ngluwihi iki yaiku saka sing ala. "(Mt 5: 33-37)
Gusti Yesus ngenalake sing anyar kanggo wong Kristen. Dheweke ngandhani supaya kita bebas saka tradhisi ing jaman biyen, lan dheweke luwih becik menehi label asal-usule Setan, ujar "apa sing ngluwihi iki saka si jahat".
Menawi mekaten, napa panyerat ngeklaim ukara siji saka piwulang anyar Yesus - "Sampeyan kudu janji marang Pangeran Yehuwah" - kaya-kaya kasebut kanggo Pangeran kita? Apa panulis artikel ora ngerti yen kabeh wis owah? Apa dheweke durung rampung riset? Yen mangkono, kepiye pengawasan iki ngatasi kabeh cek lan saldo sing sadurunge diterbitake artikel panelitian?
Bakal katon manawa tikaman artikel kasebut luwih milih gawe sumpah kaya sing wis ditindakake ing jaman biyen. Tuladhane:
Saiki kita ngerti sejatine serius kanggo sumpah marang Gusti Allah, ayo kita priksa pitakon-pitakon iki: Apa sumpah sing bisa kita lakoni minangka wong Kristen? Kajaba iku, apa sing kudu ditemtokake supaya kita kudu sumpah? - par. 9
Adhedhasar apa sing dicritakake Yesus ing Mateus 5:34, apa jawaban kanggo pitakon pisanan yaiku, "Ora Ana"? Ora ana "jinis sumpah" sing kudu kita lakoni kaya wong Kristen yen gelem manut karo Pangeran.
Janji dedikasi sampeyan
Ayat 10 ngenalake sumpah pertama sing dikarepake dening Badan Penguasa.
Sumpah sing paling penting sing bisa ditindakake dening wong Kristen yaiku yaiku nyembah marang Yéhuwah. - par. 10
Yen sampeyan rumangsa ngerti Yesus, coba takon apa dheweke minangka raja sing menehi pandhuan sing beda karo bangsane? Apa dheweke bakal ngandhani supaya ora nindakake sumpah babar pisan, banjur nuli nolih lan janji supaya janji setya marang Gusti Allah sadurunge dibaptis?
Nalika ngenalake "sumpah paling penting sing bisa ditindakake Kristen", paragraf kasebut ora menehi dhukungan saka tulisan suci. Sebab, mung siji-sijine tembung "dedikasi" sing katon ing Kitab Suci Kristen yaiku nalika nuduhake Festival Pengabdian Yahudi. (Yokanan 10:22) Minangka kanggo tembung kriya "dedikasikan", tembung kasebut katon kaping telu ing Kitab Suci Kristen, nanging mesthi ana gandhengane karo agama Yahudi lan mesthi ana ing sudut pandang sing rada negatif. (Mt 15: 5; Mrk 7:11; Luk 21: 5)[I]
Paragraf nyoba golek dhukungan kanggo ide iki prajanji pra-baptis kanthi ngutus Matthew 16: 24:
"Banjur Gusti Yesus nuli ngandika marang para sakabate:" Yen ana wong sing kepengin melu aku, ayo nolak awake dhewe lan angkat kayu sing nyiksa lan terus ngetutake aku. "(Mt 16: 24)
Nolak awake dhewe lan ngetutake lakune Gusti Yesus iku ora padha kaya sumpah, ta? Gusti Yesus ora ngomong babagan nggawe sumpah, nanging bakal tetep setya lan ngetrapake polahe. Iki kudu ditindakake dening Putraning Allah supaya entuk hadiah urip langgeng.
Napa Organisasi nggawe prekara sing gedhe banget kanggo mbuwang ide sing ora cocog babagan janji sumpah marang Yehuwa? Apa kita sejatine ngomong babagan sumpah marang Gusti Allah, utawa ana implikasi liya?
Ayat 10 ujar:
Wiwit dina iku, 'dheweke kagungane Pangeran Yehuwah.' (Rm. 14: 8) Sapa wae sing janji sumpah kudu serius banget ... - par. 10
Panulis ngrusak argumen dhewe kanthi nyebutake Roma 14: 8. Ing basa Yunani asli, jeneng gaib ora katon ing ayat iki ing ewonan naskah sing kasedhiya saiki. Sing katon yaiku "Gusti" sing nuduhake Yesus. Saiki, gagasan manawa wong-wong Kristen dadi kagungane Gusti Yesus, pancen wis disengkuyung ing Kitab Suci. (Mrk 9:38; Ro 1: 6; 1Kor 15:22) Nyatane, wong-wong Kristen mung bisa dadi kagungane Pangeran Yehuwah liwat Sang Kristus.
"Sampeyan bakal dadi Kristus; Kristus, dadi kagungane Gusti Allah. "(1Co 3: 23)
Saiki, ana sing bisa ujar manawa asmane Yehuwa dicopot ing Rum 14: 8 lan diganti karo "Gusti". Nanging, iku ora cocog karo kontekse. Coba:
"Amarga ora ana siji-sijine wong sing urip dhewe, lan ora ana siji uga wong sing mati kanggo awake dhewe. 8Kanggo yen kita urip, kita urip karo Gusti, lan yen kita mati, kita mati karo Gusti. Dadi, apa kita urip utawa apa kita mati, kita iya saka Gusti. 9Amarga iku Sang Kristus seda lan urip maneh, supaya bisa dadi Pangeran ing antarane wong mati lan wong urip. " (Rum 14: 7-9)
Banjur paragraf 11 ngandhani babagan apa sing biyen aku percaya lan mulang siswa ing Kitab Suci, sanajan saiki aku ngerti yen aku ora nate sinau, nanging kanthi mung percaya amarga wong-wong sing nglaporake aku dipercaya.
Apa sampeyan wis masrahake uripmu marang Yehuwa lan nglambangake komitmen sampeyan liwat baptis banyu? Yen mangkono, iku apik banget! - pat. 11
"Simbolisasi pengabdian sampeyan liwat baptisan banyu". Iku nggawe pangertèn. Kayane logis. Nanging, iki ora miturut Alkitab. Seksi-Seksi Yéhuwah wis netepi sarat baptisan baptis lan malih dadi adi pengabdian. Pengabdian iku penting, lan baptis minangka simbol eksternal sumpah pengabdian. Nanging, iki bertentangan karo sing diandharake Pétrus bab baptis.
"Apa sing cocog karo iki uga saiki wis nylametake kowé, yaiku baptisan, (dudu nyirnakake karusakan daging, nanging panjaluk sing digawe kanggo Gusti Allah kanthi ati sing apik,) liwat wungune Yesus Kristus. "(1Pe 3: 21)
Baptisan iku panjaluk marang Gusti Allah, supaya kita ngapura dosa kita amarga kita kanthi simbolis mati amarga dosa lan wungu saka banyu dadi urip. Iki minangka inti saka tembung Paulus ing Rum 6: 1-7.
Ngelingi kekurangan basis teks, kenapa banjur Dhewe Pengabdian iki dianggep kabeh penting?
Elinga, nalika mbaptis sampeyan, sadurunge dadi saksi, sampeyan takon apa sampeyan wis ngladeni awake marang Yéhuwah lan ngerti "Pengabdian lan baptis sampeyan ngenal minangka salah sawijining Seksi Yéhuwah sing gegayutan karo organisasi sing dituntun karo rohani Gusti Allah." - par. 11
Pilihan sing ditandhani ing kene kanthi boldface diwatesi lan ing font sing beda ing versi PDF babagan masalah iki Ing Menara Pengawal. Ternyata, Badan Pimpinan pengin banget ide iki diluncurake.
Paragraf terus kanthi ujar: "Wangsulan tanggapan sampeyan dadi pranyatan umum pengabdian sing ora pantes…" Yen baptis kita ngenalake kita minangka Seksi-Seksi Yehuwa, lan keanggotaan tegese tundhuk marang panguwasa organisasi, mula bakal ana "proklamasi pengabdian sing ora pantes" kanggo Organisasi Seksi-Seksi Yehuwa, bener?
Janji Nikah Panjenengan
Artikel iki mbahas telung janji sing disetujoni Organisasi. Sing nomer loro yaiku sumpah bebrayan. Bisa uga kalebu sumpah sing sawetara ndeleng masalah, ngarep-arep bisa ngetrapake janji pertama lan kaping telu sing dipromosekake.
Nanging, merga dhawuhe Gusti Yesus ing Matius 5: 34, apa salah karo sumpah pernikahane?
Alkitab ora ngandhani apa-apa bab janji jodho. Ing jaman Yesus, nalika ana wong sing omah-omah, dheweke mlaku menyang omah calon penganten wanita lan banjur pasangane mlaku menyang omah. Tumindak nggawa dheweke menyang omahé ateges kabeh wis omah-omah. Ora ana cathetan sumpah sing diganti.
Ing negara-negara Kulon, janji uga ora dibutuhake. Njawab "Aku", nalika takon yen sampeyan njupuk wong dadi bojomu, dudu sumpah. Asring, nalika ngrungokake sumpah palakrama sing diucapake dening panganten lanang utawa wadon, kita ngerti manawa dheweke ora kabeh janji, nanging deklarasi maksud. Sumpah minangka sumpah sing kudus digawe sadurunge Gusti Allah utawa marang Gusti Allah. Yesus mung ngandhani supaya 'supaya "Ya" ya "lan" Ora ", ora."
Napa Organisasi njaluk sumpah, sumpah pengabdian?
Sumpah Pelayan Sepenjang Khusus
Ing paragraf 19, artikel kasebut nyritakake sumpah kaping telu sing kudu ditindakake dening Organisasi Seksi-Seksi. Elinga, yen Yesus dhawuhe supaya ora sumpah amarga sumpah asale saka Iblis. Nalika mbutuhake sumpah kaping telu iki, apa Badan Pimpinan percaya manawa dheweke ora nemoni prentahe Yesus? Dheweke ujar:
Saiki, ana sawetara anggota 67,000 saka Orde Warga Sedulur Khusus Pelawat Saksi Yéhuwah. Ana sawetara sing nindakake layanan ing Betel, liyane melu konstruksi utawa kerja circuit, dadi instruksional lapangan utawa perintis khusus utawa misionaris utawa minangka Hall Hall utawa abdi ing sekolah sekolah. Kabeh mau kaiket dening "Sumpah Ketaatan lan Kemiskinan, "Sing padha setuju nindakake apa wae sing diutus kanggo wong-wong mau supaya bisa ngetrapake kapentingan Kraton, urip kanthi cara sing sederhana, lan nyingkiri kerja sekuler tanpa idin. - par. 19
Kanggo cathetan kasebut, iki "Sumpah Ketaatan lan Kemiskinan" ujar:
"Aku sumpah kaya ing ngisor iki:
- Nalika dadi anggota Orde, supaya bisa urip kanthi gaya urip sing gampang lan ora tradisional sing wis ana tradhisional kanggo anggota Orde;
- Kanthi semangat tembung-tembung sing diilhami nabi Yesaya (Yesaya 6: 8) lan ekspresi kenabian Mazmur (Jabur 110: 3), kanggo menehi sukarelawan layanan kanggo nindakake apa wae sing ditugasi kanggo kula ing kemajuan kapentingan Kraton ing endi wae. ditugasake Ordo;
- Supaya tundhuk karo teokrat kanggo anggota Orde (Ibrani 13: 17);
- Kasedhiya upaya paling apik kanggo tugasku;
- Ngilangi tenaga kerja sekuler tanpa ijin saka Orde;
- Kanggo mbalikake menyang organisasi Orde lokal kabeh penghasilan sing ditampa saka gaweyan utawa upaya pribadi sing ngluwihi biaya urip sing dibutuhake, kajaba dibebasake saka sumpah iki kanthi Orde;
- Kanggo nampa ketentuan kaya kasebut kanggo anggota Orde kasebut (dadi dhaharan, panginepan, mbayar ragad, utawa liya-liyane) kaya sing ditindakake ing negara sing dakladani, ora preduli saka tanggung jawabku utawa regane layanan;
- Dadi konten lan puas karo dhukungan sing sithik sing ditampa saka Orde kasebut, yen aku duwe hak istimewa kanggo ngladeni Orde lan ora ngarep-arep entuk upah luwih becik aku milih ninggalake Orde utawa kudu Pesenan nemtokake manawa aku ora layak maneh kanggo ngladeni pesenan (Matius 6: 30-33: 1 Timoti 6: 6-8; Ibrani 13: 5);
- Kanggo netepi prinsip sing ditemtokake ing Sabda sing diilhami saka Gusti Allah, Kitab Suci, ing publikasi Seksi-Seksi Yehuwa, lan ing kabijakan sing diwenehake dening Ordo kasebut, lan nuruti arahan saka Badan Pimpinan Seksi-Seksi Yéhuwah; lan
- Kanggo nampa keputusan apa wae sing digawe saka Orde babagan status keanggotaan.
Napa Yesus ngukum sumpah? Sumpah iku umum ing Israel, nanging Yesus bakal ngowahi. Ngopo Amarga ing kawicaksanan gaib, dheweke ngerti janji sing bakal ditindakake. Ayo dadi tuladha "Sumpah Ketaatan lan Mlarat".
Ing paragraf 1, siji sumpah cocog karo standar urip miturut tradhisi wong.
Ing paragraf 2, siji sumpah manut karo wong sing nampa tugas sing diwenehake.
Ing paragraf 3, siji sumpah ngirim menyang hierarki panguwasa sing ditetepake dening wong.
Ing paragraf 9, siji sumpah manut ing Kitab Suci uga publikasi, kabijakan, lan arah Badan Penguasa.
Sumpah iki kanggo sumpah manut lan setya marang priya. Sumpah kasebut ora kalebu Yehuwa utawa Yesus, nanging negesake manungsa. Malah paragraf 9 ora nyakup sumpah, nanging mung sing "netepi prinsip sing wis ditemtokake" ing Kitab Suci. Prinsip kasebut tundhuk karo interpretasi Badan Pimpinan minangka "wali doktrin".[sunting] Dadi paragraf 9 bener-bener ngomong babagan netepi publikasi, kabijakan lan pituduh para pimpinan JW.org.
Yesus ora nate mrentah marang para pengikute supaya manut marang manungsa kaya sing dikepengini karo Gusti Allah. Nyatane, dheweke ujar manawa ana sing ora bisa ngladeni loro master. (Mt 6:24) Para pandhereke ngandhani para pemimpin agama nalika semana, "Kita kudu manut marang Gusti Allah minangka panguwasa, dudu manungsa." (Kisah 5:29)
Bayangake, apa para rasul wis nindakake "Sumpah Ketaatan lan Mlarat" sadurunge lembaga pamimpin kasebut - para pimpinan agama Yahudi ing jamane? Konflik kaya apa sing bakal ditindakake nalika dikandhani para pimpinan sing padha supaya mandheg nyekseni adhedhasar asmane Yesus. Dheweke kudu nglanggar sumpah sing dosa, utawa netepi sumpah lan ora manut marang Gusti Allah sing uga dosa. Ora mokal manawa Yesus ujar manawa janji bakal digawe sumpah saka wong duraka.
Sawijining Seksi sing setia bakal ujar manawa ora ana konflik saiki amarga Badan Pimpinan wis diangkat dadi abdi sing setya lan wicaksana dening Yesus. Mula, apa sing dikongkon awake dhewe nindakake yaiku sing dikepengini dening Yehuwa. Nanging ana masalah ing logika iki: Kitab Suci ujar manawa "kita kabeh bakal kesandhung bola-bali." (Yakobus 3: 2) Publikasi kasebut setuju. Ing Edisi Sinau Februari saka Ing Menara Pengawal ing kaca 26, kita maca: "Badan Penguasa ora inspirasi utawa ora kena salah. Mula, bisa dadi salah ing babagan piwulang utawa arah organisasi. "
Dadi, apa sing kedadeyan nalika salah siji saka 67,000 anggota Ordo nemokake manawa Badan Pimpinan wis salah lan menehi arahan supaya dheweke nindakake salah sawijining prekara yen angger-angger Allah mrentah supaya dheweke nindakake perkara liyane? Contone, kanggo mbukak skenario nyata - meja sah cabang Australia sing dianggotai dening anggota Orde kasebut diselidiki amarga ora tundhuk karo hukum negara sing mbutuhake tindak pidana dilaporake menyang pihak berwenang. Angger-anggering Toret Allah nuntut kita manut karo pamrentah. (Waca Roma 13: 1-7) Dadi, apa wong-wong Kristen nindakake apa sing diprentahake, utawa prentah saka Gusti Allah, manut karo kabijakane manungsa?
Kanggo njupuk skenario nyata liyane, Badan Pimpinan mrentah supaya kita ora srawung, lan ora menehi salam, marang wong sing wis mundur saka jemaat. Ing Australia, lan ing pirang-pirang panggonan liyane, korban pelecehan seksual bocah wis demoralisasi banget amarga perawatan sing ditrima dening para pinituwa sing ngrampungake kasus kasebut, mula dheweke njupuk informasi babagan para pria tuwa kasebut yen dheweke ora pengin dadi Pangeran Yehuwah maneh. Seksi. Asile yaiku para pinituwa mrentah kabeh wong supaya nganggep korban pelecehan iki minangka paria, sing disisosiasi (dipecat kanthi jeneng liya). Ora ana dhasar ing Kitab Suci babagan kabijakan "disassociation" iki. Asale saka manungsa, dudu saka Gusti Allah. Sing dikongkon karo Gusti Allah yaiku “piweling marang wong sing ora sopan, gunakake panglipur marang wong sing depresi, dhukungan marang wong sing ringkih, lan sabar marang kabeh wong. 15 Aja nganti ana wong sing gawe piala marga saka wong liya, nanging aja nganti golek kabecikan marang wong liya lan wong liya. " (1Te 5:14, 15)
Yen ana wong sing ora gelem dadi Seksi Yehuwa maneh, ora ana prentah ing Kitab Suci sing ngandhani supaya kita dianggep wong murtad kaya sing diandharake John. (2 Yohanes 8-11) Nanging pancen prentah sing ditindakake manungsa, lan ana 67,000 anggota Ordo kasebut kudu nglanggar sumpah - dosa - kanggo manut karo Gusti Allah ing prekara iki. Seksi-Seksi Yéhuwah liyane uga kudu netepi sumpah sing implisit marang organisasi kasebut (Deleng par. 11) yen ora gelem manut karo aturan disasosiasi iki sing ora cocog karo Alkitab.
Mula, mula ora nggumunake yen pangandikane Yesus maneh kabukten bener: Sumpah iku saka Iblis.
____________________________________________
[I] Ironisé, alesané Seksi-Seksi Yéhuwah ora mengeti ulang taun amarga mung rong kedadeyan ing Alkitab perayaan ulang taun ana gandhengane karo kedadeyan-kedadeyan negatif. Kayane alesan iki ora ditrapake yen ora cocog.
[sunting] Deleng Geoffrey Jackson mirengake opo sadurunge Komisi Royal Australia.
[…] Ora kalebu masalah apa pengabdian resmi dibutuhake (dibahas dawa ing kene) amarga Matius 28: 19b ora ujar apa-apa bab sumpah lan pengabdian, nanging mung ngandhani babagan baptis […]
[…] [Iv] Deleng "Apa Sampeyan Sumpah, Mbayar". […]
Heh. Cukup ndeleng artikel maneh lan kabeh komentar. Apa kita kabeh kangen karo Yakobus 5:12 ??? Iki minangka kue es kanggo sing iki:
“Paling penting, para sedulur, aja sumpah, swarga utawa bumi utawa sumpah liyane. Nanging "Ya" tegese ya lan "Ora", ora, supaya sampeyan ora diadili. "
Tresno tenan,
Aku rapat ing dina Minggu kepungkur kanggo ngrungokake kepiye artikel iki bakal mudhun, kaya biasane kabeh ditelan tanpa kedhep, ora nggatekake kontene pitutur Yesus supaya ora sumpah. Pola sing wis ditemtokake yaiku mudhun kelas, salah tafsir utawa ora nggatekake apa sing sejatine dikandhakake Yesus. Iki bali menyang hakim, nalika nggawe jeneng Seksi Yehuwa, kanthi ora sengaja utawa ora, ora bisa ngomong, dheweke kanthi otomatis mudhun kabeh tulisan suci sing ujar manawa kita kudu dadi seksi Yesus, iku salah sawijining sebab utama aku ora pengin diarani JW, ora cocog karo pernyataan sing jelas sing jelas.... Waca liyane »
Kapan pisanan nggambarake jenggot Yesus? Aku kira-kira taun 1968 ing "Buku Sejati". Bisa sadurunge. Aku kelingan ndeleng sawetara buku lawas saka jaman Rutherford kanthi panel warna sing nggambarake Yesus sing dicukur rambut sing resik lan resik. Ketoke, dheweke mung bocah Amerika sing apik.
Ya cah lanang sing apik?
Aku ora kepengin ngerti apa Yesus disenyamah, amarga kanthi jenggot sampeyan ngendika manawa dheweke nglanggar prajanjian ukum, kepiye sapa wae sing ngaku dadi sadulure Kristus bakal ngilangi usahane kanggo mbuktekake yen dheweke milih sing dipilih dadi korban kanggo nyingkirake dosa, amarga dheweke netepi angger-anggering Toret, kanggo surat kasebut, kalebu barang-barang cilik kayata ora ngethok jenggot.
Namung pamikiran tambahan babagan lamis kasebut nyata ing panliten iki. Dadi kepekso sing ditekani babagan keseriusan sing diarani sumpah pengabdian kasebut, nanging anggota GB sing nyengkuyung bocah umur 10 sing setya kudu sumpah sing paling penting sing bakal sampeyan lakoni?
Titik ing @caasi notwen
Ana bocah umur 10 taun sing dibaptis nalika umur 8 taun! Iki mesthi dadi sumber gangguan kanggo bojoku lan aku. Saben aturan Balai Raya (saka ngendi kita) bocah ora bisa nggunakake jedhing tanpa diiringi wong tuwane amarga bocah-bocah ditemokake nggunakake jedhing kanggo 'dolanan / nunggang kuda '. Wis cukup diwasa supaya bisa didedikake lan dibaptisake dadi Organisasi, ora diwasa dhewe kanggo pot.
Aku mung geleng ... ..
LOL menyang faktor 10. 🙂
Hai Candace. Apa sing diandharake Mailman apik. Coba pilih perkara sing apik ing rapat. Bisa uga ana barang sing diwenehi JW sing gedhe. Dadi matur nuwun amarga sampeyan bisa ngrampungake. Ayo siyap karo komentar sing bijaksana kanggo mbenerake miring kasebut (sampeyan ora bisa salah yen sampeyan nuduhake apa sing sejatine ditulis ing tulisan suci, kanthi "Aku nemokake iki menarik"). Aku menehi komentar dina iki babagan sumpah baptis beda karo sing kasebut Aku wis bali ing taun 70-an. Ana sadulur teka banjur muji aku amarga nuduhake... Waca liyane »
Aku seneng ukara "kanthi rada otak". Pancen nggawe aku mesem lan ngguyu uga. 😀
Napa WT ora kalebu Matius 5: 34-37? Apa amarga pesen kontekstual ora bakal ndhukung tema utama sing ditindakake para panulis WT? Kanggo ngerteni pesen Kristus babagan prekara iki, kita kudu mriksa crita liyane sing diwulangake dening Gusti sadurunge masarakat. Contone, Matius 5: 43-44. 43 Kowé wis padha krungu yèn ana pangandika, 'Sayangna sapepadhamu lan sengit marang mungsuhmu.' 44 Nanging Aku pitutur marang kowe: tresnaa marang mungsuhmu, lan ndedongaa kanggo wong-wong sing nguya-uya, 45 supaya kowe padha dadi putrane Rama ing swarga. Dheweke nyebabake... Waca liyane »
Aku nyoba mbayangake pikirane Kristus babagan sumpah sing sumpah bakal sumpah marang kowe.
Ya Allah .. Pungkasane aku bisa ndeleng kepiye org nggawe saksi 'darmabakti' kanggo mbayar sumpah sing kudu kita lakoni nalika dibaptis. Ana kontrol banget kanggo urip kita, supaya bisa jujur. Sedhih banget amarga kita wis diwulang bola-bali manawa organisasi kasebut minangka saluran sing diarahake dening Gusti Allah. Aku terus ngerti yen iki dudu tulisan suci utawa uga sejatine. Apa ora lucu yen ora ana sing nyebutake ing obrolan sing bener-bener nyedhiyakake urip kanggo organisasi, dudu Yehuwa? Iki tegese apa wae sing dijaluk org... Waca liyane »
Pancen roller coaster numpak Candace. Nanging aku bakal menehi saran lan tips sing ora dijaluk kanggo slamet ing jaman spiritual. Pisanan, fokusake panganan spiritual sing apik sing ana ing Alkitab, lan seneng-seneng. Kosok baline, coba cabut panganan sing wis kontaminasi supaya ora ngrusak utawa ngracun. Kapindho, Yen ana kesalahan sing jelas ing bahan pasinaon, golek cara kanggo ora nggatekake, dadi ora emosional. Katelu, golek wektu kanggo ngunjungi situs iki kanthi rutin supaya bisa duwe perspektif objektif babagan informasi sing diwenehake. Yaiku prekara sing dakkarepake... Waca liyane »
Menarik babagan matthewus 5 v33 lan 34 meleti, bisa uga motif sing nyengkuyung sumpah Yesus yaiku sawetara sing nggunakake sumpah ing jeneng dewa kanggo gawe uwong yakin sing liyane apa sing diucapake, sanajan dheweke goroh, semacam trik kapercayan, luwih bisa entuk bathi. Sanajan ana corak teks ing tema sing ditrapake ing panliten minggu iki, mung apik tenan, lan terang lan kabeh siswa alkitab sing kudu ngerteni awake dhewe kudu bisa ndeleng.
Aku karo eve04, Joseph anton lan SOG. Aku wingi mikir, nimbang apa sing kasedhiya kanggo para penerbit WT, tenaga kerja sukarela, mung tanggung jawab kanggo mulang lan nuntun, ora kudu golek dhuwit utawa ngrampungake saben dinane nggarap tenaga kerja, akun bank sing ora ana dhasar, ana sing mikir manawa literatur sing diterbitake bakal ngemot riset lan konten sing paling dhuwur, kepiye ora ana gunane nalika sampeyan pancene wiwit direndhem ing Alkitab. Sampeyan bisa uga ora pati ngerti topik, nanging aku ora bisa mikir yen karo kahanan ing Rusia, sawetara sedulur lan sedulur kita bakal tangi, amarga bakal... Waca liyane »
Meliti, langsung menyang conto kanthi sumpah babagan wong tuwa sing ora tresna. mesthi kita bisa uga ujar kaya ngono saka ati, nanging ora bakal ngarep-arep ibu utawa bapak njaluk kita nyatakake. Sing komentar ringkes minangka cemlorot inspirasi. Tresna. Kita mbuktikake katresnan kita kanthi nuruti prentah, kanthi ndedonga rutin, kanthi tumindak. Kuwi sing dikandhani Yéhuwah lan Yésus marang kita, lan mesthi nyembah kanthi semangat lan kabeneran
1 Kor 4: 2 Saiki prekara-prekara sing diwajibake kudu setya. Ngono wae.
Artikel sing apik banget. Pencet saben kuku. Pitakon baptis diganti taun 1944, 1956,1966,1970,1973 lan 1985. Sadurunge taun 1956 miturut info babagan fakta-fakta JW, ora mesthi dibaptis maneh nalika dadi Seksi Yehuwa. Kaya sing diandharake ing tulisan suci, baptis minangka simbol saka mratobat lan nuduhake manawa kita pengin dadi pengikut Yesus Kristus. Iki prentah. Sumpah palakrama kanggo pasangan, sadurunge ngarsane Gusti Allah. Baptisan kita minangka simbol sing pengin kita tindakake karo Kristus lan kabeh sing ana gandhengane. Luwih-luwih kita ngowahi pitakon dadi luwih adoh saka kita... Waca liyane »
Aku lagi ngrembug babagan iki karo kanca wingi sing nganggep dudu masalah gedhe amarga pengabdian awake dhewe marang Gusti Allah kayane ora dadi masalah. Dheweke duwe anak loro, mula aku takon apa dheweke pengin anak-anake tresna, lan sejatine dheweke tresna. Banjur aku takon apa dheweke pengin dheweke menehi sumpah tresna sing tanpa wates marang dheweke. Dheweke ngerti sejatine.
Miturut Injil, baptis duwe rong prasyarat: iman marang Jahshua minangka panebus lan putraning Allah, lan pamratobat tumrap urip dosa. Aku ujar manawa iman marang Jahshua iku sing utama. Roso mratobat lan baptis sejatine wis tumindak saka iman marang Jahshua. Baptis miturut alkitab minangka panyuwunan supaya Gusti Allah ngresiki, panjaluk supaya Gusti Allah nggawe kita dadi titah anyar. Ora ono Alkitab sing ngomong babagan sumpah sing ana gandhengane karo baptis. Yen pancen sumpah marang Gusti Allah, mula aku bakal trima. Nanging tujuane Org yaiku... Waca liyane »
Hai John S, Matur suwun komentar. Aku ora angel ngerti apa pendirianmu ing Sumpah, Pegatan lan akeh masalah liyane. Sampeyan nulis ”Banjur, yen dheweke sumpah, dheweke bakal isin ing ngarep umum. Ya, pancen pancegahan, lan kudune. ” Apa sampeyan ujar manawa sampeyan ndhukung pendirian organisasi babagan disfellowship lan malu-malu umum sanajan praktik iki wis kabukten ana ing forum iki ora cocog karo Alkitab? Aku ora ngerti. Komentar sampeyan dawa lan katon minangka pendulum saka siji masalah menyang sabanjure.
Iki mbantu supaya para sadulur duwe digital. Siji klik ing link menyang Matius 5:33 bakal nggawa sampeyan langsung karo tulisan suci kasebut, lan ora ana apa-apa sawise utawa sadurunge. Aku ngira dheweke saiki lagi akeh perbankan ing link Kristen. Mesthi wae menehi kamardikan ing aplikasi kitab suci interpretasi.
Sampeyan menarik yen sampeyan ngomong. Aku crita karo kanca setaun kepungkur sadurunge kita digital, aku rumangsa bakal sinau luwih sithik amarga bakal luwih akeh maca babagan sing diucapake ing alkitabi sanajan ana ing publikasi. Saiki aku ujar, aku ora rumangsa sinau amarga sampeyan ngeklik tulisan suci utawa publikasi lan mung tulisan utawa paragraf saka tautan sing muncul. Dheweke ujar "ya luwih apik". Saiki aku ngerteni minangka tulisan suci utawa yen kita kepengin ngerti apa sing dikarepake.
Rasane padha karo cara ing wayah wengi. Kabeh sing ana ing tips driji bakal nggawe 'sinau' sing luwih jelas lan tuntas. Nyatane duwe efek sing ngelawan. Aku rumangsa luwih ora nyambung karo tulisan suci, lan ora entuk 'panganan'. Menarik, kita duwe pengalaman sing padha.
Matur nuwun SeasonsofGrace. Babar pisan aku ngrasakake 100%. Saiki kanthi katrangan saka Meleti, sinau iku dadi kabungahanku maneh. Seneng ngerti yen kita ora edan 🙂
Kabeh setuju. Aku nggawa bible bapakku ing rapat. NWT pungkasan gen. Umume pinemuku ing uripku yaiku ing ayat lan bab babagan ayat sing digoleki. Aku wis maca kabeh bab amarga ana siji tulisan sing menehi titik wiwitan. Generasi sabanjure ora bakal duwe pengalaman sing padha. Kayane kita bisa ngarani sudut pandang sempit, sing dikontrol kanthi teliti lan diatur ing tulisan suci.
Ayat 13 ing artikel kasebut ing pikiranku minangka aib mutlak, nuwun sewu, nanging kabeh sing dakkarepake yaiku mbaptis kaya sing dikandhakake Yesus, ora ana gandhengane karo sumpah apa wae, utamane kanggo organisasi apa wae, uga ora dakkandhani yen, yen aku sejatine, aku bakal ngandhani supaya dheweke lali, Kabeh prekara kaya jebakan sing saiki dirancang kanggo meksa wong liya nindakake kekarepan manungsa lan artikel kasebut kasedhiya kanggo nyiksa para saksi supaya tundhuk,
Paragraf 13 nyebutake babagan sapa sing mbalik sumpah baptisan dedikasi bisa dipertanggung jawabake, sejatine, kepiye wong sing ganti mbaptis wong "kanthi jeneng bapak, putra lan roh suci, kaya Yesus sing dadi sumpah pengabdian kanggo organisasi, kepiye sing kasebut
Aku dibaptis ing taun 83. Pitakonan kapindho dudu apa saiki. Sampeyan bener, aku bakal takon luwih akeh yen dheweke ngomong babagan pengabdian kanggo organisasi. Aku mikir aku bakal mlayu kaya kelelawar metu saka siksa. ?
Seksi-Seksi sing saya gedhe saya bangga ngerteni Alkitab. Aku uga percaya, liwat diskusi lan debat ing pelayanan, dheweke wis ngerti babagan kebiasaan Christendom sing nyalahake tulisan suci supaya cocog karo dogma pagan sing greja sajrone sejarah. Dadi, aku ngerti isih kudu akeh sadulur sing duwe trampil sing bakal gampang nemokake kesalahan iki ing Matius 5 lan muga-muga bisa mbukak apa sing wis diwulangake saiki. Artikel-artikel kaya iki sing nggugah akeh wong. Kanggo ngowahi tembung Yesus lan rumangsa ora ana sing kudu ana... Waca liyane »
wow apa opener mripat! Wis ora nate mikir banget babagan perkara iki, nanging Meleti kena paku ing sirah! Sawise nyinaoni artikel kasebut minangka kulawarga, wis akeh banget mikir babagan meditasi naskah, amarga kita weruh kepiye kabeh ana pas, mentol lampu sing bakal teka.
Banget! Aku ora nate kelingan Yesus ngandhani para rasul supaya nganakake dedikasi / sumpah kanggo ngetutake dheweke. Yen sadurunge bakal disetel apa sing kudu ditindakake, mesthi bakal dadi wektu dheweke milih. Malah nalika takon Petrus kanggo menehi wedhus, dheweke ora ujar yen sampeyan kudu sumpah. Nalika Paulus ing dalan menyang Damsyik ora nyebutake sumpah utawa pengabdian. Lydia lan kabeh sing padha dadi siji ing Gusti ora ana sing nyebutake. Aku appreciate mudhun sawetara, Yesus malah ngandika ing ayat 36 "Lan tindakake... Waca liyane »
Sarwa!
Ing sawetara artikel luwih gampang ndeleng duplikat JW.ORG tinimbang liyane.
Iki minangka salah sawijining sing gampang banget amarga tulisane tema. Saben JW wis nate krungu tulisan suci nuli ngetutake tema kasebut. (aja pisan-pisan sumpah) Aku ora bisa ngucapake muga-muga bakal ana sawetara ing panelitian WT sing bakal mikir lan kepengin weruh. Aku bakal nggawe manawa aku nyebutake aku ngerti. 🙂
Artikel hebat Meleti. Rong prekara sing dipikirake. Biasane kita nganggep Jepthah minangka conto wong sing setya marang sumpah marang Pangeran Yehuwah. (Bil. 11: 30-40) Nanging, aku kepengin weruh apa akun Jepthah kacathet kanggo nuduhake manawa serius tumindak sumpah lan, kaya sing dikandhani Solomon, luwih becik ora nggawe sumpah. Amarga dingerteni, kayane aneh yen Stephen Lett bakal umum muji umure sepuluh taun amarga wis janji sumpah nalika isih cilik. (Pd. 5: 4-6) Kaping pindho, kayane kudu diidini... Waca liyane »
Aku setuju, Jerome. Kaloro conto kasebut nuduhake kabodhoane janji. Hana alesan yen mung cara hamil yaiku nyang-nyangan karo Gusti Allah. "Yen sampeyan nindakake iki, aku bakal nindakake iku kanggo sampeyan." Apa sing dadi kekarepané Yéhuwah? Apa dheweke bakal menehi hasil karo para pelayane kanthi apik yen ana prelu kanggo dheweke? Semono uga karo janji Yefta, apa bakal dipasrahake dening Pangeran Yehuwah marang mungsuh yen ora ana apa-apa kanggo dheweke. Aku ngira kaloro kasebut kacathet dudu instruksi babagan rezeki, nanging minangka conto kanggo apa... Waca liyane »
Hubungan legalistik antarane Menara Pengawal lan "penganut" diwiwiti ing taun 1980an. "Sumpah" baptis diowahi kanggo ngidini nyingkirake (siji utawa loro? Ngowahi ejaan.) Saka taun 1958 nganti 1985, soal nomer 2 gagal menehi jemaat kanthi sah kanggo ngusir anggota: *** w58 8/1 p. 478 par. 22 Baptis *** (1) Apa sampeyan wis ngerteni awakmu dhewe ing ngarsane Pangeran Yehuwah minangka wong dosa sing butuh keslametan, lan apa sampeyan ngakoni yen keslametan iki asale saka Sang Rama, lumantar Putraning Yesus Kristus? (2) Kanthi dhasar kapercayan iki marang Gusti Allah lan marang apa sing diwenehake... Waca liyane »
Wangsulan kanthi becik, Rufus.
Bentenipun janji Greja Katulik babagan mlarat lan sumpah mlarat Masyarakat duwe salah sawijining prabédan utama. Ing salebetipun sumpah para ulama kanthi gesang mlarat, Greja Katulik sumpah bakal ngurus sampeyan ing umur tuwa. Masyarakat ora menehi jaring pengaman kaya ngono, amarga - ironis iki minangka bagean saka jaring pengamane - sampeyan ora butuh perawatan tuwa nalika kabeh sistem ambruk ing taun suwene.
Hi Joseph,
Nalika aku ana ing Brugge, Belgium taun kepungkur, kancaku nuduhake papan sing apik banget sing disiapake para Katulik kanggo ngrawat para sepuh nun. Iki pas nalika Saksi mbuwang abdi sing setya lan ora suwe ana ing dalan, ora ana tunjangan finansial.
Thanks Meleti, kanthi alesan maneh. kayane sumpah padha karo ukum lisan Yesus wektu. Ing w73 10/1 p. 606 Pitakonan Saka Pamiarsa *** ● Yen ing taun-taun sadurunge, ana wong sing sumpah marang Gusti Allah sing saiki wis ora prayoga, apa dheweke kudu terus manut karo dheweke? —USA .. Uga ora sumpah Injil sing kudu dibandhingake karo sing diarani 'sumpah monastik' sing ditindakake ing wong-wong ing abad kaping-akhir, supaya entuk pujian kanggo pesenan agama tartamtu saka organisasi gereja. Wong-wong sing sumpah 'kesucian, kemiskinan lan ketaatan' kasebut nyelehake sumpah kasebut... Waca liyane »
Matur nuwun nyakup Q saka A, Lazarus. Iki bakal kabukten migunani. Babagan pitakon sampeyan, aku ora duwe wangsulan, nanging amarga VOP ngidini Vowee supaya ora ngeculake Vower saka penyediaan tenaga kerja ing njaba, bisa uga individu kasebut entuk idin kanggo golek dana tambahan.
Hai Lazarus. Wis pirang-pirang taun, aku dadi pinangan lan uga pionir khusus. VOP mung minangka pengaturan legal kanggo pengecualian pajak amarga Rufus cetha banget ing ndhuwur. Masyarakat bakal nindakake apa wae supaya ora mbayar pajeg yen bisa, malah tegese nggawe kabeh pegawe nampa sumpah mlarat kanggo dadi "tatanan agama," sanajan ora ana sing bakal nampa saka pamrentah nalika dibebasake saka bethel . Dheweke nggunakake bathi gelung tanpa pajak lan nganggo klambi sumpah marang Pangeran Yehuwah. Nalika dheweke seneng ngukum... Waca liyane »
Matur suwun klarifikasi babagan praktis babagan pengaturan VOP, Yehorakam. Pancen, kita saiki ndeleng pola munafik sing padha karo para Farisi ing jaman Yesus.
Thanks kanggo Yehorakam, pancen menarik banget. Sawise aku maca kanthi beda poin, aku ngira tujuane legal. Aku ngormati wawasan lan kepiye cara kanggo para VOP ing ngisor iki. Bener, wong-wong Bethel mau mesthi nggolèki puteran ing aturan wong.
"Sampeyan kudu netepi sumpahmu marang Pangeran Yehuwah." Wah Wow Iki kudu dadi salah sawijining conto sing paling nggegirisi sing wis dakdeleng babagan kepiye Organisasi mbahas sawetara tembung saka tulisan suci lan nggawe kayane kaya Alkitab (lan ing kasus iki, Yesus dhewe) ujar sing banget ngelawan tenan ngandika. Nglirwakake kontene, ora nggatekake tembung-tembung sekitare, cukup waca apa sing ana ing Menara Pengawal lan setuju karo interpretasi kita, ora perduli kepikiran sing salah. Aku nyoba ora nesu karo perkara-perkara kasebut, pancen tenan! Aku ngerti... Waca liyane »
Deoc Sampeyan duwe hak nesu. Iku mung conto liyane sing narik ayat saka topi, lan ora ana konteks. Meleti duwe hadiah kanggo 'mambu tungkak.' Kaya sing jelas banget dituduhake, Yesus ora nguciwani janji. WT mung nggunakake tembung sepisanan lan ngajar jutaan wong ora apa-apa. Yaiku corak tulisan suci. Aku ngarep-arep supaya katresnanmu marang kabeneran lan sengit marang tumindak ora bener bakal terus. Aja rumangsa ora enak babagan perasaan iki. Apa ora tulisan suci kandha: "Sapa waé sing nyebut asmané Yésus nolak tumindak ora adil."... Waca liyane »
Matur nuwun kanthi sanget kanggo tembung kasebut, Yehorakam, dheweke nguatake atiku, lan aku ngurmati dhukungan lan katresnan Kristen sampeyan. Kaya ngono, aku saiki lagi ing papan sing kritis - omah-omahku jembaré rambut ora bakal rampung (ora pati beda saka bedane agama kita - dheweke wis mlebu lan aku bakal surem). Nanging, dina iki, amarga aku ora gelem melu, bojoku ngandhani yen aku bakal ngirim surat sing ora ana gandhengane, utawa dheweke bakal nemoni para pinituwa kanggo ngandhani yen aku, intine, "murtad." Dadi salah siji cara, katon kaya... Waca liyane »
Dadi nuwun kanggo krungu DAC, apa isin, aku mikir kabeh sing bisa ditindakake ing kene mung nyoba dadi bojomu sing apik, sawetara tembung sing apik ing 1 peter 3 v 8 menyang 17, lan paribasan 17: 14, dewa mberkahi
Hai Deo. Sedhih banget krungu kabeh iki. Aku ora ngerti apa sing arep dakkandhakake, mula aku ngidini wong liya ngomong. Ana pangandikan jabatan sepuh jw. Tautan kasebut wis dituduhake ing situs iki sadurunge dakkira, nanging yen sampeyan durung nate krungu…
Hai Deo_ac_veritati, Yen sampeyan pengin ngindhari pemisahan / disfellowshipping amarga alasan pribadi, sampeyan bisa uga duwe pilihan kaping telu. Yen ora ana tulisan ing antarane sampeyan lan garwa, mula tembunge mung siji — siji saksi. Yen ana saksi ora cukup kanggo ngukum pedofile, ora cukup kanggo ngukum murtad, utawa Yeremia. Nalika pinituwa takon sampeyan, sampeyan duwe hak kanggo ujar manawa sampeyan ora bakal mangsuli pitakon sing ora ana bukti sing angel - siji saksi ora bukti sing angel. Dheweke kudu nolak panjaluk sampeyan minangka konfirmasi utawa ora nolak apa sing dianggep... Waca liyane »
Hai DAV, aku yakin sampeyan bakal bisa ngerti saran apa sing ditrapake. Secara pribadi, aku seneng banget watu watu. Lan cara paling apik kanggo mbenturi para pinituwa yaiku aja nganti mandheg ing ruangan kanthi luwih saka siji. Yen dheweke ujar manawa "garwa sampeyan ngandhani lan kita kudu ngobrol", sampeyan bisa uga nyoba ngandhani yen ngurus perkawinan sing ngalami masalah bakal nyedhot kabeh emosi emosi lan nuwun sewu, saiki ora duwe kekuwatan kanggo ketemu. Nuwun sewu bros, lakoni apa wae sing paling sampeyan rasakake.... Waca liyane »
@Deo Yen bisa,… Kandhani sing sejatine! Sampeyan bingung, akeh pangowahan sing ngganggu kandhang sampeyan,… doktrin sing saiki ora kuwat lan ora bisa dibantah (didhukung dening tulisan suci) saiki salah lan bakal diganti karo doktrin sing ora bisa dibantah (uga didhukung karo tulisan suci.) Mesthi ora ana… Kredibilitas ilang ... Sing ana ing papan sing peteng lan butuh wektu kanggo ngatasi. Saka kabeh pertemuan video sing aku deleng ing endi para pinituwa ngadhepi para terdakwa, 10 saka 10 kaping, para terdakwa miskin ora bisa menehi kesempatan nalika mbantah konteks, terjemahan utawa maksud ing tulisan suci. Nanging,… nalika nyatakake... Waca liyane »
Ya, nalika dheweke ndeleng aku, dheweke nyoba nyekel aku ing pidato, nyoba ngucapake tembung ing cangkemku, Yesus nalika ngadhepi dheweke, dheweke ora ujar apa-apa, sampeyan ora kudu ketemu karo wong-wong iki, utawa wangsuli pitakon-pitakonane, iku mung sikap sing padha karo ARC lan komisi amal UK, kertu tumindak lawas sing longgar bisa uga katon, para dewa mberkahi sadulur
Ya, aku kelingan aku mung nolak ketemu karo wong-wong mau, nganti lara agama lan pengin metu, “apa kita bisa ngobrol” “ora kowe ora bisa”
Nuwun sewu, iki nyebabake ketegangan karo garwamu. Sawijining pinituwa ujar ing sawijining komentar nalika sawijining dina, lan dakkira iki kedadeyane umume Bro lan Sis.
"Aja mbingungake aku karo kasunyatan sing wis digawe pikiranku"
Ana sing kepengin weruh manawa mbandhingake baptis karo "sumpah dedikasi" dudu tujuane dhewe kanggo pimpinan organisasi. Wis ngramalake para anggota manawa percaya yen saiki kudu "urip miturut dedhikasine", bebarengan karo umume anggota sing padha karo GB setara karo sing dikatutake saka Pangeran Yehuwah, dheweke bisa luwih gampang dikontrol utawa "isin" dadi tumindak utawa pasrah. Ing cathetan sisih, ing pungkasan artikel ana cathetan ngisor babagan ulang taun. Ternyata, amarga ing rong acara kapisah, tiwas ing dina ulang taun, iki nuduhake manawa pahargyan ulang taun ora cocog kanggo wong Kristen. Lha yen... Waca liyane »
Hei Meleti, aku duwe pitakon babagan iki; "Ing paragraf 19, artikel kasebut nyritakake sumpah kaping telu sing diwajibake dening Organisasi kanggo sawetara Seksi-Seksi Yehuwa. Elinga, yen Yesus dhawuhe supaya ora sumpah amarga sumpah iku asale saka Iblis. ” Gusti Yesus ngandika, 34 "Nanging, Aku pitutur marang kowe: Aja pisan-pisan sumpah, utawa swarga, amarga iku dhampare Gusti Allah; 35 Utawa aja nganti bumi, amarga iku sikil ing sikile; utawa dudu Yerusalem, amarga iku kutha Raja sing gedhe. 36 Aja sumpah demi sirahe, amarga rambutmu ora bisa dadi putih utawa putih... Waca liyane »
Hai John S, Sumpah minangka sumpah ing ngarsane Gusti Allah, kayata Yefta lan Hana. Aku mikir bakal bingung yen kita padha janji karo janji. Dheweke ora padha. Yen sampeyan bener babagan kontene, mula Yesus ujar manawa kita ora kudu sumpah utawa sumpah nalika kita bebrayan. Ora ana sumpah sing digawe Adam nalika njupuk Kawa kanggo garwane, lan ora ana prentah ing Kitab Suci supaya omah-omah adhedhasar sumpah sing disilihake. Aku njupuk iki yaiku bebrayan... Waca liyane »
Ya, pancen janji. Nanging meh kabeh wong ngarani janji kasebut. Umume dingerteni, lan disakseni kanthi sah dening pejabat, lan kaping pindho kaping kaping, babagan validitas kasebut. Aku ngandhani, yen sampeyan pasuryan karo 'Aku ora tresna marang kowe, mula aku ora prelu netepi janji, utawa sumpah!' Sampeyan mikir tenan iki ,,, SUSAH. Gusti Yesus terus maju, amarga dheweke mesthi nuduhake ukum katresnan dhasar ing definisi ukum. "Aja mikir yen hubungan karo wong liya!" Ora, janji lan sumpah setya iku prelu, lan Yesus kandha, ”Ayo... Waca liyane »
Aku setuju, John S. Panjalukku yaiku yen Menara Pengawal ngemot pitakon babagan Sumpah Pernikahan minangka cara kanggo menehi validitas kanggo sumpah sing ora miturut Alkitab lan "manut lan mlarat". Pancen sejatine kita umume ngarani sumpah palakrama sanajan asring – luwih saiki ing jagad - iki minangka pranyatan katresnan babagan puisi. Garis dadi kabur. Yen wis dikandhani, sanajan kita milih maca sumpah perkawinan sing nyata, iku ora ndhukung ide yen miturut Kitab Suci. Alkitab ora nuntut nèk kita janji ningkahan. Siji alesan aku bisa ndeleng babagan iki... Waca liyane »
Informasi menarik Meleti, cara tembung kanggo "sumpah" saben Organisasi. Aku setuju banget karo penjumlahan sampeyan, sanajan iki negesake maneh (IMHO) manawa sejatine dudu "sumpah" minangka deklarasi sederhana yen siji-sijine nampa liyane minangka pasangan bojo, kaya sing digarisake ing angger-anggering Toret saka Kitab Suci.
Ing konteks kasebut, ya, iku total Herring Abang.
Hei Meleti, aku seneng kiriman pungkasan sampeyan ing ndhuwur. Nggoleki 'sumpah'; Google: "janji sing sungguh-sungguh" Aku ngerteni kaya ngono, lan ya kekawinku sing pungkasan duwe janji sing padha karo sing sampeyan kirim minangka cara Seksi. Yesus uga menehi angger-angger tartamtu babagan janji perkawinan sing saben wong setuju: Tembung Yesus kaya wong Kristen kudune. Kaya sing wis dingerteni, Yesus negesake tumindak culika minangka pemecah perkawinan utama, nalika Paulus nambahake apa sing dikandhakake Yesus, lan kanthi inspirasi ujar manawa yen ana wong lanang sing ninggalake dheweke, tanpa laku jina, (kaya ngono), sedulur kasebut ora duwe kewajiban kanggo janji nikah,... Waca liyane »
Lan matur nuwun marang Yehorakam kanggo tembung lan panjelasan sing apik, sing ditindakake Meleti lan sampeyan liyane. Pangandikane Gusti Yesus, ing kutbah sing ana ing gunung, ing Mat. 5, nerangake babagan ukum sing bakal ditindakake: Katresnan. Lan dheweke menehi conto. Pungkasane, dheweke nuduhake marang Gusti Allah, lan nuduhake manawa udan tumrap wong mursid lan duraka, lan negesake; "Sampeyan kudu sampurna kaya H. Bapakmu iku sampurna. (Katresnan) Sempurna ora ateges kesalahan, kesalahan ing pangadilan, utawa kekurangan sing bakal kelakon. Kita kabeh bakal nggawe dheweke ing salawas-lawase ing endi wae; swarga utawa... Waca liyane »
Andere: “Kaya sing sampeyan ngerteni, luwih gampang mbedakake kontrak lan sumpah tinimbang mbedakake antara janji lan sumpah. Nanging aku setuju karo Meleti, akad nikah nggawe sumpah ora ono. Kita bisa mikir manawa sumpah perkawinan ngemot unsur katresnan, nanging kontrak kasebut ora, nanging unsur katresnan wis ana ing wong Kristen miturut prentah Yesus ing Yokanan 13:34. Dadi, aku ora ngerti kepiye sumpah, utawa kepiye carane menehi cidra. ” Sumpah minangka janji. Yen wis omah-omah, mesthine... Waca liyane »
Sedulur Deo, aku wis tekan papan sampeyan saiki 10 taun kepungkur. Aku ora tahan maneh, lan aku lan garwaku pisah lan ora mboko sithik amarga katrangan kanggo roh. Mesthi wae bakal kelakon yen sampeyan jumeneng Sang Kristus. Aku nuli ndhelikake deklarasi siji-kaca, yen aku ora precaya maneh apa sing ditindakake WT yaiku agama Kristen, lan aku ora kepengin maneh ana gandhengane karo piwulang Yesus. Aku percaya lan sejatine kanggo tulisan suci, Yen WT ngerti apa sing ditindakake iku goroh, lan... Waca liyane »
Saka kamus.com Janji: 1. pranyatan yen bakal ana utawa ora bakal ditindakake, diwenehake, lsp., Siji: janji politik sing ora apik. 2. jaminan nyata sing bakal didhasarake pangarep-arep: janji yen mungsuh ora bakal menang. 3. prekara sing nduwe pengaruh saka jaminan nyata; pratondo apa sing bisa diarepake. 4. pratondo kaunggulan utawa prestasi ing mbesuk: panulis sing nuduhake janji. 5. prekara sing dijanjeni. Sumpah: nomina 1. janji, janji, utawa komitmen pribadi: janji krama; sumpah rahasia. 2. janji sing dijanjekake marang dewa utawa santo sing netepi tumindak, jasa, utawa kahanan. 3. wara-wara sing tulus utawa tenanan. Kontrak: tembung 1. perjanjian antara rong pihak utawa luwih kanggo nindakake utawa ora nindakake prekara sing ditemtokake. 2. kesepakatan sing dileksanakake kanthi ukum. 3. wujud tinulis kesepakatan kasebut. 4. divisi ukum sing urusan kontrak.... Waca liyane »
Aku ora yakin manawa "janji" kaya sing diramalake Meleti. Asring aku krungu mung nganggo tembung "Apa sampeyan milih wong lanang / wadon iki dadi garwa / bojo sing wis sah?" Sanajan ana ukara "sumpah palakrama," tumrapku, dudu janji utawa janji, mung negesake manawa sampeyan nindakake kontrak perkawinan sing naleni kanthi sah. Iki tegese sampeyan negesake manawa sampeyan wis ora jomblo maneh, nanging sah gabung karo perkawinan, kanthi kabeh prekara kasebut. Kontrak duwe stipulasi tartamtu, ing kasus iki, stipulasi kayata sampeyan ora bisa setya, sampeyan ora bisa ngalahake utawa nyiksa... Waca liyane »
Aku ora bisa negesake kanthi pasti, apa sejatine sing diandharake Yesus utawa uga apa sing diucapake kanthi tepat babagan sumpah. Sawetara sarjana percaya manawa Injil dening Mateus asline ditulis nganggo basa Ibrani lan sawetara sarjana percaya yen Injil nganggo basa Ibrani saka Matius sing katon minangka lampiran risalah polemik Yahudi ing abad kaping 14, panganggit saka Sem-Tob, ora ngemot terjemahan Matius saka Yunani, nanging kalebu naskah independen saka naskah basa Ibrani. Ana analisis lan terjemahan basa Inggris saka Matthew Tob Ibrani Matius, ing ayat kasebut diwaca: Matt 5:34 [Sem Tob] "Nanging aku... Waca liyane »
Hai John. Muga-muga sampeyan ora kepenak aku nuduhake pandangan babagan Q babagan konteks. Konteks pancen penting. Kanggo aku, konteks tegese informasi sekitar sing nyambung utawa mbantu ngerteni prekara. Bisa uga ana rong konteks ing wacan suci iki. Aku mikir konteks pertama yaiku Yesus nyoba nuduhake manawa masarakat lan budaya Yahudi wis ngetrapake undang-undang tinulis kanthi cara tartamtu, nanging sejatine Rama kita ing swarga duwe pandangan sing beda. Kanggo nuduhake cara mikir "lawas" (sing ora nyukupi), dheweke ujar: vs.21 "Sampeyan wis krungu manawa dikandhani karo wong-wong jaman kuno:... Waca liyane »
Uga, Yehorakam.
Ya, ing ayat-ayat kasebut ing Matius 5 nalika yesus negesake sampeyan wis "krungu ujare," Yesus milih prinsip tartamtu babagan hukum mozaik sing durung dingerteni para Yahudi. Contone, kita duwe “kowe aja nganti mateni, laku jina, ngidham-idhamake garwane wong liya, kanthi tetep ndeleng wanita supaya duwe karep, pegatan, sumpah, mripat, tresnaa marang sapepadhamu, kabeh wis becik ayat sing dingerteni babagan hukum mozaik, sing kasebut bisa uga wiwit saka dueteronomi 23 nganti 21 nganti... Waca liyane »