Harta saka Sabdaning Allah - Apa sampeyan netepi janjine?
Ezekiel 17: 18,19 - Yéhuwah ngarep-arep Zedekia netepi pangandikané (w12 10 / 15 kaca 30 kanggo 11, W88 9 / 15 17 para 8)
Referensi kanggo W88 ngandhani ing ukara katelu: "Yen Zedekia nyebut asmane Gusti Allah kanthi sumpah, nuli tuku hinaan marang Yéhuwah" Ing kene kita duwe kasus spekulasi liyane, perhatikan 'yen'. Wong-wong sing maca nanging ora lali yen 'yen' lan njupuk minangka kasunyatan.
Untunge, ing kedadeyan iki, ora dadi masalah. Referensi iki sejatine minangka kasus riset sing kurang. 2 BABAD 36: 13 ujar, ngomong babagan Zedekia, "Lan uga nglawan Raja Nebukadnésar, kang wis digawe dheweke sumpah dening Gusti Allah". Dadi kanthi mbrontak marang Nebukadnezar, dheweke mesthi nyenyamah marang Yéhuwah.
Nggali kanggo permata spiritual
Ezekiel 16: 60 - Apa "perjanjian permanen" lan sing kalebu? (w88 9 / 15 17 para7)
Referensi kanthi bener menehi kutipan Jeremiah 31: 31-34 minangka wacan sing podo. Yeremia 31 ditulis sawise 4th taun lan sadurunge 10th taun Zedekia. Ezekiel 16 kamungkinan ditulis ing pungkasan 6th utawa awal 7th taun pembuangan Yoyachin (sing cocog karo taun Zedekia). Amarga rincian ekstra ing Yeremia bisa uga bisa nulis sawise Ezekiel.
Referensi kasebut, nalika nyebutake Galatia 6:16, ora nyebutake Lukas 22:20 ing ngendi Yesus nggawe perjanjian anyar. Prajanjian anyar kudu kasedhiya kanggo kabeh wong Kristen sejati, ora mung sawetara winates, amarga Yudas Iskariot isih ana ing nedha bengi sore Yesus lan melu bagean iki, kaya sing dituduhake ing Lukas 22:21. Prajanjian kanggo kerajaan sing digawe Yesus karo 11 murid sing setya nuli tindak saka Yudas sawise dheweke mutusake terus ing tumindak sing ora setya.
Nglampahi vokal nikah sampeyan sanajan wis kuciwa karo omah-omah. (g14 / 3 pp. 14-15)
Artikel sing arang banget, ing endi prinsip ditemokake ing teks, tinimbang aturan, disorot, lan disaranake kanggo aplikasi. Yen mung format iki digunakake luwih asring.
Dadi Kanca Yéhuwah - Dadi Bebener (Video)
Injil tema yaiku Kolose 3: 9 "Aja ngapusi siji liyane. Strip saka pribadine lawas kanthi prakteke ". Ora ana cathetan sing ringkes ing video iki nanging kanggo sawetara bledosan. Mesthine dheweke dimaksudake kanggo makili goroh utawa dhemit. Ora cetha endi. Sing rada ngganggu kepiye carane ditarik kanggo nonton dheweke, utamane nalika bapakne Kaleb njaluk pitakon "Apa Gusti Yesus ngapusi?", lan loro saka gendhakan mandhiri kanthi setuju, sing ngalahake anggoné ora setuju karo Kaleb. Uga ana bledosan gedhe ing latar mburi kanggo ngulu cahya kasebut? Apa pesen sing nyoba disampaikan?
Titik liyane adhedhasar paribasan sing dijupuk saka Lukas 4: 23 "'Dokter, ngobati awakmu dhewe;"
Sanajan nggumunake manawa organisasi kasebut ngupayakake mbiyantu wong tuwa supaya ngajari anak-anake supaya jujur lan ora ngapusi, dheweke kudu menehi conto. Sajrone rong kunjungan sirkuit paling anyar, pengawas sirkuit mbukak barang kanthi 'Kita saiki urip ing dina pungkasan dina-dina pungkasan'. Apa adhedhasar klaim kasebut? Amarga ora ana referensi kanggo tulisan suci apa wae, mula mung bisa diandharake yen adhedhasar umur anggota Badan Pimpinan saiki lan interpretasi saiki mulang manawa 'generasi iki (diwakili dening GB) ora bakal kliwat'. Dheweke ngakoni yen dheweke ora inspirasi, nanging dheweke njaluk kita menehi interpretasi sing diwujudake yaiku kasunyatan lan tumindak. Apa ora kalebu ing kategori ngapusi, amarga yen salah - kaya sing biyen - bisa nyebabake pandherekipun para pandhereke - kaya sing wis ditindakake sadurunge?
Kita uga diajari manut angger-anggering Kaisar angger ora nglanggar undang-undange Gusti Allah, nanging dheweke ora gelem nglaporake tuduhan sing nyalahke nyiksa fisik lan seksual bocah menyang panguwasa sanajan ukum kasebut negesake, mula ora nindakake kewajiban moral nglindhungi. sesama saksi lan anggota masarakat umum. Kadhangkala, dheweke mudhun kanthi payung ing kasucian pangakuane, ngakoni hak istimewa ulama, lan nalika semana mulang manawa ora ana bedane pandhita / umat awam ing Organisasi kasebut. Salah sawijining definisi ngapusi yaiku kasunyatan sing ora nguntungake liyane. Mesthi, kasunyatan iki ora nduweni kualifikasi.
Aturan Kratoning Dewa (kr chp 15 par. 1-8) - Gelut Kebebasan Ngibadah
Sampeyan bener manawa ibadah melu luwih saka apa sing diyakini. Nanging, ibadah sejatine mbutuhake prekara sing dikepengini dening organisasi. Wilayah sing diluncurake minggu iki minangka hak kanggo ana organisasi lan bakal ketemu ing bale kraton lan balai dewan, lan nyebarake literatur.
Dadi, kita kudu takon, apa perkara kasebut minangka bagian saka ibadah ing kitab suci utawa apa maneh syarat organisasi?
Siji bab sing ana ing paragraf kasebut yaiku perang supaya bisa nyithak lan nyebarake literatur Alkitab. Apa wong-wong Kristen sing wiwitan bisa ngalangi literatur Alkitab? Iki ora koyone masalah. Pancen dheweke ora nggunakake literatur, mung gumantung ing Kitab Suci Ibrani lan Injil lan Surat Paulus lan para rasul liyane nalika wis kasedhiya.
Dadi, kenapa kabutuhan saiki, utamane nalika kita kasedhiya kanthi lengkap Kitab Suci? Apa bisa uga kanthi sengaja utawa ora, luwih akeh sing diwenehake marang piwulang sing ana ing literatur tinimbang sing dijupuk saka pangandikaning Allah? Uga, kabar apik sing digawe ora rumit minangka asil, supaya kajelasan sing ringkes sing diwartakake para murid awal supaya ilang? Ora ana tulisan suci sing ndhukung hak kanggo nyebarake literatur Alkitab.
Apa gunane rapat ing balai lan dewan dewan? Maneh, ora ana syarat teks kanggo perkara kasebut. Leres, Kitab Suci ngrembug babagan ora nglirwakake kumpul dhewe. (Ibrani 10: 24,25) Nanging, tulisan iki ora prentah supaya kumpul bebarengan ing balai patemon. Kristen awal ketemu ing omah-omah pribadi.
Pungkasane, babagan hak kanggo ana minangka organisasi? Maneh, ora ana syarat teks kanggo organisasi, lan kaya sing wis dingerteni sadurunge, tembung 'organisasi' ora katon ing tulisan. Malah panggunaan 'asosiasi sedulur' ora dadi badan resmi sing diatur. Panggunaan tembung biasane yaiku 'sesambungan utawa koperasi antarane wong utawa organisasi.' Minangka padha sadulur padha duwe hubungan kooperatif antarane dheweke. Kanggo nggunakake tembung asosiasi kanggo mbuktekake kawujudan organisasi ora apik. Tembung Yunani sing digunakake ing 1 Peter 2: 17 yaiku adelphotes tegese "persaudaraan", 'band sedulur', sing nuduhake kanca utawa sedulur sing ora resmi karo kapentingan sing padha.
Dadi sedulur-sedulur padha gelut ing pengadilan babagan perkara sing dibutuhake Organisasi, dudu kabutuhan Alkitab.
Kajaba iku, nalika hak-hak kasebut diperjuangake lan diadegake ing ukum ing pirang-pirang negara, ora ana upaya kanggo nglawan hak kasebut ing negara-negara Muslim sing langsung, lan negara-negara Komunis ekstrem. Pangaturan liyane wis digawe kanggo negara kasebut. Dadi, kita takon, apa pertarungan iku prelu banget? Mesthi yen prelu kanggo 'tanah Kulon' uga prelu kanggo tlatah Muslim lan komunis, lan uga kosok balene. Apa tangane Yehuwa cekak, utawa apa dheweke ora mbutuhake babar pisan?
Nalika maca paragraf 8, kita mung bisa takon kepiye para saksi ing Rusia ora dileksanakake maneh ing taun 2017? Kita pengin duwe empati tumrap para saksi minangka individu, nanging yen ditampilake manawa sawetara provokasi wis ora prelu provokasi utawa paling ora ana, sebabe amarga aturan sing ora diwatesi sing ditindakake, kayata kabijakan lengkap. dibongkar lan dipateni nganti dibalekake maneh.
Kudos menyang sampeyan Tadua kanggo nggawa prabédan ing Lukas 22: 20 lan 29. Mesthi nggunakake NWT sampeyan ora bakal ngerti kanthi bedane. Uga kepiye GB nerangake Yudas isih ana nalika Yesus netepake prajanjian anyar? Dheweke mesthi ujar manawa dheweke ora disenengi.
Matur suwun Tadua, aku sesuk arep lunga karo bojoku sing dak tresnani. Aku khusus setuju karo pengamatan sampeyan kanggo "buku sinau" Ungu.
Halo kabeh!
Aku ora duwe apa-apa kanggo kontribusi nanging aku mung arep ngomong yen aku seneng artikel Tadua, matur nuwun, lan aku uga seneng obrolan antarane sampeyan Thaddeus lan Tadua. ??
Apik banget… Dadi nyengkuyung.
Thanks kanggo sampeyan kabeh.
Marta xx
Tadua matur nuwun kanggo review pertemuan midweek iki, wis rampung!
Saliyane pitakon ing ndhuwur, ing tinjauan panelitian buku Kongregasi sampeyan menehi komentar "Hak-hak kasebut diperjuangake lan diadegake ing ukum ing pirang-pirang negara, ora ana upaya kanggo nglawan hak-hak kasebut ing negara-negara Muslim sing langsung, lan Komunis ekstrem negara. Negara liya wis diatur. ” Apa pengaturan liyane sing wis digawe ing negara-negara kasebut, lan kenapa sampeyan mikir kaya ngono?
Contone, negara Muslim Timur Tengah lan negara komunis Jauh Timur durung ana upaya ukum sing ana gabungan kanggo ngramalake swara saka lawang-lawang. Nor duwe lan ketemu kanthi terbuka ing Hall Hall. Ing negara-negara iki bros nggawe kanca kanggo sawetara wektu, lan yen padha aman, dheweke bisa dirungokake kaya apa bisa ditampa. Dheweke uga ketemu ing omah-omah pribadi, dudu piranti cabang kantor cabang, dewan pendopo, Hall Hall, lsp. Nanging ing jagad barat yen bros nindakake, dheweke bakal dianggep... Waca liyane »
Persis, pengamatan sing apik.
Apa sampeyan nyaranake manawa rong Prajanjian kapisah digawe ing wengi kasebut, sing siji yaiku "Prajanjian Anyar" lan liyane minangka "Prajanjian kanggo Kraton"?
Thaddeus, Nuwun sewu, ora nyampekano babagan iki kanthi akurat. Rong acara kapisah kedadeyan, ya. Nalika aku nulis, siji karo Yudas lan siji ora ana. Lukas 22:20 yaiku prajanjian anyar sing mbukak kanggo kabeh wong. Tembung Yunani diatheke diterjemahake kanthi bener prajanjian. Teges saka tembung iki nuduhake kesepakatan sing disetel karo istilah sing diwiwiti karo partai (Yesus) sing dikonfirmasi dening wong-wong sing mlebu perjanjian kasebut (mbukak kanggo kabeh manungsa, kanthi ngombe anggur. Lukas 22:29, tembung Yunani diatithemai sing utamane tegese milih lan dadi siji sisi, prabédan penting kanggo ayat sadurunge, lan asale saka latar mburi ngurutake dhewe... Waca liyane »