Ngalahake Rintangan ing Piwulang Kita kanthi Ngenalake Rama lan Kulawarga

Sanajan wis piwucal 3 ½ taun, Yesus isih durung ngandhani kabeh kasunyatane marang para sakabate. Apa ana piwulang sing ana ing gawéan nginjil?

Yohanes 16: 12-13[1] "Aku isih duwe prekara sing kudu dakkandhakake, nanging saiki ora bisa nglairake. Nanging, manawa ana sing teka, semangat sing bener, dheweke bakal nuntun sampeyan kabeh kabeneran, amarga dheweke ora bakal ngucapake babagan inisiatif dhewe, nanging apa sing dirungu dheweke bakal diomongake, lan dheweke bakal ngandhani yen sampeyan bakal teka.. "

Dheweke nahan sawetara perkara, amarga dheweke ngerti manawa para pandhereke ora bisa ngatasi nalika semana. Apa ana bedane kanggo kita nalika martakake marang sedulur-sedulur Seksi Yehuwa (JW)? Iki minangka prekara sing wis dialami dening akeh saka pasinaon spiritual ing pasinaon Alkitab. Kawicaksanan lan pangerten dikembangake kanthi sabar, ketahanan lan wektu.

Ing konteks sejarah, Yesus seda lan urip maneh. Wungunane, dheweke menehi pandhuan sing spesifik ing Matius 28: 18-20 lan Kisah 1: 8.

"Gusti Yesus banjur nyedhaki wong-wong mau:Kabeh panguwasa wis diwenehake aku ing swarga lan ing bumi.  Mulané, ayo padha dadi murid saka kabeh bangsa, padha baptisna ing asmané Sang Rama lan Putraning Sang Roh Suci, piwulang supaya padha netepi samubarang sing dakprentahaké marang kowé. Lan delengen! Aku nganthi kowe kabeh dina nganti tekan pungkasaning sistem. "" (Mt 28: 18-20)

"Nanging sampeyan bakal nampa kekuwatan nalika roh suci tumuju ing sampeyan, lan sampeyan bakal dadi seksine Aku ing Yerusalem, ing saindenging Juana lan Samaria, lan tekan ing bumi paling adoh. "" (Ac 1: 8)

Perangan kasebut nuduhake yen dheweke duwe kekuwatan kanggo nyengkuyung para abdi ing bumi.

Tantangan kita yaiku nuduhake kasunyatan sing bisa disinaoni kanthi nyata babagan maca, riset, lan semedi pribadi karo komunitas sing ana ing komunitas JW, nalika nyegah tuduhan murtad karo konsekuensi potensial kasebut.

Siji pendekatan bisa uga nuduhake bukti sing jelas babagan debat keanggotaan PBB; wahyune skandal skandal Komisaris Royal Australia (ARC); masalah Terjemahan Dunia Baru lan sapiturute. Nanging, asring bukti-bukti jelas iki nggawe alangan luwih ing pikirane JWs. Ayo kula wenehi conto pribadi ing endi pendekatan dhewe ngrampungake tembok bata. Kedadeyan kasebut kedadeyan kira-kira 4 wulan kepungkur.

Obrolan karo sadulur sing takon babagan kesehatanku, nyebabake geganggu. Aku ngucapake rasa sayah babagan pendengaran ARC. Dina sadurunge sadulur kasebut wis ngunjungi Betel ing London. Sajrone nedha awan, dheweke wis nemoni Sepuh saka cabang Australia sing nyatakake murtad nyebabake masalah ing Australia lan ARC dadi korban Brother Geoffrey Jackson. Aku takon dheweke apa dheweke ngerti apa peran lan fungsi ARC kasebut. Ngandika ora, mula aku menehi katrangan ringkes babagan ARC. Aku nerangake manawa para murtine ora ana gandhengane karo pakaryan ARC, lan yen nindakake, kabeh institusi liyane sing diteliti uga diserang dening para murtad. Aku takon apa dheweke wis ndeleng pangrungon utawa maca laporan kasebut. Wangsulane ora. Aku ngusulake supaya kudu mirengake pangrungon lan ndeleng kepiye profesional kanthi sabar lan sedhih Brother Jackson dirawat, lan nyatakake sawetara komentar paningkatan mata. Sadulur kasebut siram lan ngrampungake pacelathon karo ujar manawa Yéhuwah bakal ngatasi kabeh masalah amarga iki organisasi dheweke.

Aku kepingin weruh apa sing salah lan ngapa aku tekan tembok bata. Minangka panginten, aku percaya yen ana panguwasa. Aku mbuwang sedulur sing ora gelem mbukak lan ora ana tulisan sing digunakake.

Poin Referensi Penguasa

Penting ing tahap iki kanggo nyoba lan ngerti pola pikir JW lan apa sing ditrima kanggo dianggep minangka kasunyatan. Ing taun-taun minangka JW sing sregep, aku seneng karo pelayanan (isih nindakake sanajan ora melu susunan jemaah) lan tansah asosiasi lan ramah karo para sedulur. Mayoritas sepuh lan jamaah sing wis dak kenal sajrone pirang-pirang taun lagi nindakake persiyapan rapat lan bisa menehi jawaban kanggo rapat minggu kasebut. Nanging, ora sethithik banget sing pengin mikir babagan aplikasi pribadi. Yen ana titik sing durung dingerteni, JW CD-ROM Library bakal dadi siji-sijine port telpon kanggo riset luwih lanjut. (Aja salah aku, ana minoritas sing signifikan sing pinanggih, para pinituwa lan jamaah, sing nindakake riset serius ing njaba parameter kasebut.)

Iki tegese kanggo melu JW ing 'mikir', kita kudu sinau saka Gusti Yesus. Ayo nimbang rong akun piwulangé. Sing pisanan yaiku Matius 16: 13-17 lan liyane ing Matius 17: 24-27.

Ayo kita miwiti Matthew 16: 13-17

"Nalika dheweke tekan wilayah ing Kaisarea, Filipi, Yesus takon marang para sakabate:" Sapa wong sing ngarani Putraning Manungsa? "14 Pangucap:" Ana sing kandha manawa Yohanes Pembaptis, sing liyane E · liʹjah Nanging isih nabi Yeremia utawa salah sawijining nabi. "15 Wangsulane:" Sampeyan, yen kowe ngarani Aku iki? "16 Simon Peter mangsuli:" Sampeyan iku Sang Kristus, Putraning Allah sing urip. " 17 Nanggepi Gusti Yesus ngandika marang dheweke: "Beja sampeyan, Simon putrane Yonna, amarga daging lan getih ora nuduhake sampeyan, nanging RamaKu sing ana ing swarga." (Mt 16: 13-17)

Ing ayat 13 Yesus ngilangi pitakon. Pitakonan iki mbukak lan ora netral. Gusti Yesus takon babagan apa sing wis dirungu. Langsung, kita bisa nggambarake kabeh sing pengin nuduhake, lan mula bisa macem-macem jawaban ing ayat 14. Iki uga nggawe wong melu diskusi amarga gampang lan netral.

Banjur kita ngalih menyang ayat 15. Ing ngisor iki pitakonan kasebut kalebu perspektif pribadi. Wong kasebut kudu mikir, alesan lan bisa uga njupuk risiko. Ana bisa dadi wektu nggawe bisu sing kaya jaman tuwa. Apik banget ing ayat 16, Simon Peter, sawise mbuwang 18 wulan karo Gusti Yesus, wis nyimpulake manawa Yesus iku Mesias lan Putrane Gusti Allah. Ing ayat 17, Yesus muji Peter amarga pola pikir spiritual lan dheweke diberkahi dening Rama.

Piwulang utama yaiku:

1. Coba takon pitakon sing netral kanggo melu wong ing diskusi.
2. Sawise melu, banjur takon pitakonan pribadi kanggo menehi perspektif individu. Iki kalebu mikir lan pertimbangan.
3. Pungkasan, kabeh wong seneng muji tulus sing spesifik lan target.

Saiki ayo nimbang Matthew 17: 24-27

"Sasampunipun dugi ing Kaida, wong-wong sing ngutip pajak drachma loro kasebut nyedhaki Petrus lan ujar:" Apa guru sampeyan ora mbayar pajeg drachma loro? "25 Dheweke ngandika:" Ya. "Nanging, nalika mlebu omah. , Yésus kandha dhisik marang dhèwèké lan kandha: "Apa sing diarani, Simon? Saking pundi para ratu ing bumi nuli nampi pakaryan utawa pajak sirah? Saka putra utawa saka wong liya? "26 Nalika dhèwèké ujar:" Saka wong manca, "Gusti Yésus semaur:" Pancen, anak-anaké ora mbayar pajak. 27 Nanging supaya kita ora kesandhung, pindhah menyang segara, ngetokake iwak iwak, lan njupuk iwak sing wiwitan, lan nalika mbukak cangkem, sampeyan bakal nemokake dhuwit recehan salaka. Jupukna lan wenehake kanggo dheweke lan aku. "" (Mt 17: 24-27)

Mangkene prekara kasebut yaiku pajak kuil. Kabeh wong Israel sing umure luwih saka 20 samesthine mbayar pajak kanggo njaga tenda lan mengko candhi.[2] Kita bisa ndeleng Petrus dilebokake ing tekanan babagan pitakon apa gurune, Yesus, mbayar utawa ora. Petrus mangsuli 'ya', lan Yesus nyumurupi iki kaya sing bisa kita tingali ing ayat 25. Dheweke mutusake ngajar Petrus lan njaluk pikirane. Dheweke uga menehi rong pitakon maneh kanthi pilihan saka rong jawaban sing bisa. Wangsulane jelas banget, kaya sing ditampilake ing ayat 26 ing ngendi Yesus nerangake yen putra ora mbayar pajak. Ing Matius 16: 13-17, Petrus nyatakake manawa Yesus iku Putraning Gusti sing Urip. Candi kasebut dadi Gusti Allah sing Urip lan yen Yesus iku Putrane, mula dheweke ora mbayar pajeg kasebut. Ing ayat 27, Gusti Yesus ujar manawa dheweke bakal ngrusak hak iki, supaya ora nyebabake planggaran.

Piwulang utama yaiku:

1. Gunakake pitakon sing cocog karo kapribaden.
2. Wenehi pilihan kanggo mbantu mikir.
3. Nggawe pengetahuan lan ekspresi kepercayaan sadurunge wong.

Aku wis nggunakake prinsip ing ndhuwur ing macem-macem setelan lan ora nampa tanggapan sing negatif nganti saiki. Ana rong topik sing biasane dakkarepake lan asil kanggo saiki wis positif banget. Siji bab Yéhuwah dadi Rama kita lan siji iki gegayutan karo "Gagak Agung". Aku bakal nimbang topik saka Rama lan dadi bagian saka kulawarga. Judhul "Gagak Agung" bakal dibahas ing artikel liya.

Apa Hubungan Kita?

Nalika sedulur-sedulur ngunjungi aku, dheweke takon apa rapat-rapatku sing ilang amarga ana masalah kesehatan utawa kanggo masalah spiritual. Aku miwiti kanthi nerangake manawa kesehatan wis dadi bagian utama nanging uga bisa nganggep Alkitab. Dheweke seneng banget ing tahap iki amarga nuduhake yen aku iki dadi wong sing sregep padha karo wong-wong mau sing ngerti babagan semangat ing Kitab Suci.

Amarga kabeh wong duwe piranti elektronik, aku njaluk supaya mbukak Kitab Suci ing JW Library App. Aku njaluk dheweke nggolek tembung "organisasi". Dheweke ditindakake kanthi mangkono banjur katon kuwatir. Aku takon apa ana sing salah nalika mriksa kanggo ndeleng apa ana kesalahan. Aku saranake dheweke nggunakake "organisasi" ejaan Amérika. Maneh apa-apa. Pandangan ing pasuryan ora luar biasa.

Aku banjur menehi saran "ayo nyoba tembung jemaah" lan langsung bakal nuduhake kedadeyan 51 miturut 'ayat ndhuwur' lan 177 ing tab kabeh 'ayat'. Saben wong sing melu proses iki dadi reget. Aku cenderung ujar, "sampeyan bisa uga pengin nganggep prabédan karo 'organisasi' lan 'jemaah' saka perspektif Alkitab."

Aku banjur pindhah menyang 1 Timothy 3: 15 ing kono maos "Nanging, yen aku tundha, sampeyan bisa ngerti kepiye sampeyan kudu urip ing omah Gusti, yaiku jemaat Gusti Allah sing urip, " Aku njaluk dheweke maca kaping pindho banjur takon pitakon ing ngisor iki:

1. Apa tujuane sidhang?
2. Apa susunan fungsi?

Pitakonan pisanan sing dijawab kanthi cepet kanthi cepet, minangka pilar lan dhukungan saka bebener. Aku takon ing endi kita biasane nemokake pilar banjur ujar ing bangunan.

Pitakon nomer loro mbuwang sithik bisa dicerna nanging dheweke bakal mlebu ing kluwarga Gusti Allah lan pitakon tambahan bisa uga dibutuhake apa tegese tegese kita ana ing kulawarga Gusti Allah. Ing Kitab Suci, omah-omah asring katon pilar. Dadi, kabeh kita dadi kulawargane ing kluwarga Gusti. Aku matur nuwun amarga ndeleng dheweke minangka anggota keluargane, lan takon apa padha kepengin mirsani tulisan seminal sing dadi pikiran. Kabeh wong wis ujar 'ya' nganti saiki.

Saiki aku njaluk dheweke maca Matius 6: 9 lan takon apa sing dideleng. Kabeh wong ujar "supaya asmane dadi suci". Aku banjur ucapake apa sing sampeyan wis ora kejawab. Tanggepan yaiku "iki carane sampeyan ndedonga". Aku njaluk dheweke terus maju lan mara menyang "Rama kita".

Ing wektu iki aku maca Ekspresi 3: 13 lan takon apa Nabi Musa ngerti asmane Gusti Allah? Wangsulane mesthi wae. Aku takon apa dheweke takon? Dheweke kandha, iki gegayutan karo wong Yehuwa lan sifat-sifate. Ing wektu iki, kita netepake apa sing diterusake dening Yéhuwah babagan awake dhewe kaya saben ayat 14. Kita nembus Gusti Kang Maha Kuwasa, Penyelenggara Hukum, Hakim, Raja, Pangon dll.

Aku banjur takon pira Yéhuwah diarani Rama ing Kitab-Kitab Ibrani sing kalebu ing antarane 75-80% saka Alkitab? Aku nuduhake tabel sing wis dakgawe lan umume babagan 15. Boten nate ndedonga lan utamane kanggo Israel utawa Suleman. Kajaba iku, ana ing rasa sunnat. Aku negesake manawa 23 kasebut^rd Jabur pancen rapi, amarga wong-wong Yahudi ngerti tugas-tugas Lembu lan domba.

Saiki aku takon "apa sing dadi nabi sing ngungkuli Nabi Musa, yaiku Isa, sing mulang babagan Yéhuwah?" Aku ngarani manawa wong-wong Yahudi ngerti jeneng lan kepiye suci, nanging Yesus ngenalake dheweke dudu "RamaKu" nanging "Rama kita". Apa sing dikandhakake yen bisa duwe? Hubungan Rama-anak. Aku takon "apa ana paédah sing luwih penting tinimbang nelpon Rama Yéhuwah?" Wangsulane mesthi ora.

Kajaba iku, aku nerangake yen ing Kitab Suci Yunani Yunani, ing kabeh naskah sing isih ana, jeneng ilahi mung digunakake kaping papat ing bentuk puisi 'Jah' (pirsani ing Wahyu Bab 19). Beda, tembung Rama digunakake kaping 262, 180 dening Yesus lan sapanunggalane dening panulis buku macem-macem. Pungkasan, jeneng Yesus tegese 'Yéhuwah iku kawilujengan'. Intine, asmane digedhekake nalika Gusti Yesus kasebut (deleng Filipi 2: 9-11).[3] Saiki kita bisa nyedhaki dheweke minangka 'Rama' sing akrab banget.

Banjur aku takon, apa dheweke kepengin ngerti apa tegese kanggo wong Kristen abad pisanan? Dheweke mesthi ngomong ya. Aku banjur nerangake limang poin sing migunani kanggo wong sing melu hubungane karo Bapakne.[4] Lima poin yaiku:

1. Hubungan ing jagad 'ghaib'

Sembah sembahyang karo déwa-déwi ing jaman kuna didhasarake kanthi menehi korban lan hadiah. Saiki kita ngerti Gusti Allah iku "Rama kita", amarga Yesus dadi korban sing cukup kanggo kita kabeh. Iki pancen lega. Kita ora maneh kudu wedi wedi marang Gusti Kang Maha Kuwasa, amarga cara keintiman saiki wis diadegake.

2. Hubungan ing jagad 'katon'

Kita kabeh ngadhepi tantangan angel ing urip kita. Iki bisa teka ing sembarang wektu lan bisa terus-terusan. Iki bisa dadi penyakit sing ora sehat, tenaga kerja sing durung mesthi, masalah finansial, masalah kulawarga, pungkasane tantangan lan urip bebrayan. Ora ana jawaban sing gampang nanging kita ngerti 'Rama' kita bakal kepengin banget ndhukung lan kadang ngresiki masalah. A bocah tresna karo bapak sing nyekel tangane lan rumangsa aman. Boten luwih nglipur lan dirasakake. Iki padha karo "Rama kita" kanthi tangan sing pas.

3. Sesambetan kanggo saben liyane

Yen Gusti Allah 'Rama kita', mula kita rak padha sedulur, kulawarga. Kita bakal duwe kabungahan lan kasusahan, nyeri lan kesenengan, munggah lan mudhun. Kepiye panglipuring! Kajaba iku, wong sing kepethuk karo pelayanan kita bisa ngerteni Rama. Iki minangka hak istimewa kanggo ngenalake dheweke. Iki minangka pelayanan sing sederhana lan manis.

4. Kita diangkat dadi kerajaan

Akeh sing nandhang masalah babagan harga diri. Yen 'Rama' kita minangka Gusti sing Maha Mulya, mula kita kabeh dadi pangeran lan putri ing rumah tangga sing paling gedhe. 'Rama kita' kepengin supaya saben wong tumindak kaya Putra, putrane sing paling tuwa. Yaiku supaya andhap asor, andhap asor, asih-asih, welas asih, apikan lan tansah gelem ngurbanake wong liya. Kita kudu tansah siyap ngabdi kayadene Rama lan Anak. Saiki saben esuk bisa katon ing pangilon lan ndeleng royalti ing jero kita. Iki cara sing apik kanggo miwiti apa wae!

5. Kaluhuran, kekuwatan, kamulyan nanging bisa diakses

Ing wilayah kita, umat Islam asring nyatakake yen kanthi nyebut Allah, Rama, kita bakal mudhun. Iki salah. Gusti Allah wis nyedhiyakake karukunan lan tegese kita bisa ngakses kamulyaning Israel, ngadhepi Gusti Ingkang Maha Kuwasa, lan bisa nggambarake kamulyane kanthi niru Putrane ontang-anting. Kita duwe keintiman lan akses, nanging ora ana sing suda. Rama lan Putrane ora asor nanging kita munggah pangkat karo tumindak sing menehi karesikan kasebut.

Nalika iki, ana sawetara emosi. Kakegane. Aku saranake yen wis ngrampungake diskusi kanggo wektu lan medhakake babagan iki. Cukup sawetara sing wis njupuk cathetan. Aku banjur takon apa padha kepengin sinau babagan nyedhaki Gusti Yesus kaya sing ditampilake ing Rev 3: 20 lan / utawa Efesus 1: 16 kanthi nambah pandonga.

Wangsulane mesthi 'ya mangga'. Wong-wong biasane njaluk sesi tindakake. Aku pitutur marang dheweke, yen aku seneng karo kunjungan lan kapentingan pribadi ing kahanan saya.

Kesimpulane, pendekatan iki koyone bisa digunakake amarga mung nggunakake angka panguwasa sing dikepengake JW; Kitab Suci NWT, publikasi dening "Abdi sing setya"; ing JW Library App; kita ora kudu nglawan apa wae sing ana ing agama; kita luwih ngumumake babagan Yéhuwah lan Yesus; kita niru cara mulang Gusti Yesus Yesus kanthi apik babagan kemampuan kita. Individu kasebut bisa riset lan mikirake 'organisasi vs jemaah'. Ora ana lawang sing ditutup lan Ibrani 4: 12 nyatakake "Amarga tembungé Gusti iku urip lan luwih kuwasa, luwih cetha tinimbang pedhang rongga lan dicucuk nganti mbahagiakake jiwa lan roh, lan sendi lan sumsum, lan bisa ngerteni ide lan niat [ati]. ” Kabeh sedulur kita seneng sinau babagan Alkitab lan khusus babagan Yéhuwah Rama lan Putrane supaya bisa langsung ditrapake. Mung Sabda Jahwéh, Injil lan Putrané Urip sing bisa urip, bisa tekan bagéan sing paling jero. Ayo padha nindakake, lan ninggalake liyane marang Sang Putra sing duwe kabeh panguwasa lan kekuwatan sing dibutuhake.

__________________________________________________

[1] Kabeh kuotasi Kitab Suci iku saka edhisi NWT 2013 kajaba nyatakake liyane.

[2] Pangentasan 30: 13-15: Iki kabeh sing bakal menehi wong-wong sing nuli nemoni wong sing cacahe: setengah sekel kanthi sekel saka papan suci. Rong puluh gerah padha karo sekel. Setengah sikel iku sumbangan marang Yéhuwah. Sapa wae sing ndhaptar wong-wong sing wis umur rong puluh taun lan ndhuwur bakal menehi sumbangane Yéhuwah. Wong sugih ora kudu menehi luwih akeh, lan wong sing asor ora kurang luwih saka setengah sekel, supaya menehi kontribusi Yéhuwah supaya nggawe pangruwatan kanggo nyawamu

[3] Kanthi alesan mangkene, Gusti Allah ngluhurake dheweke dadi posisi sing luwih unggul lan kanthi apik menehi jeneng sing luwih dhuwur tinimbang jeneng liyane, supaya ing asmane Yesus saben dhengkul kudu sujud - wong-wong sing ana ing swarga lan wong-wong sing ana ing bumi lan sing ana ing sangisoring lemah. - lan saben ilat kudu ngakoni manawa Yesus Kristus iku Gusti kanggo kamulyaning Sang Rama.

[4] Komentar William Barclay babagan Injil Matius, deloken bagean ing Matthew 6: 9.

Eleasar

JW luwih saka 20 taun. Bubar mundur dadi pinituwa. Mung pangandikane Gusti Allah iku bebener lan ora bisa digunakake kita ana ing bebener maneh. Eleasar tegese "Gusti Allah wis nulungi" lan aku kebak rasa syukur.