Layang kabijakan anyar tanggal 1 September 2017 sing nglaporake nyiksa bocah ing Organisasi Seksi-Seksi Yehuwa, saiki diluncurake menyang Badan Penatua ing Australia. Ing wektu panulisan iki, kita durung ngerti apa surat iki nuduhake pangowahan kabijakan ing saindenging jagad, utawa manawa mung kanggo ngatasi masalah sing dikatutake dening Komisi Royal Australia menyang Tanggepan Institusi kanggo Nyiksa Seksual Anak.

Salah sawijining panemuan ARC yaiku yen Saksi ora duwe kabijakan sing cukup ing nulis disebarake menyang kabeh jemaat babagan cara kanggo nangani penyalahgunaan seksual bocah kanthi bener. Seksi ngaku duwe kabijakan, nanging iki kayane kebijakan lisan.

Apa Salah karo UU Lisan?

Salah sawijining masalah sing asring muncul ing konfrontasi sing ditindakake Yesus karo para pimpinan agama saiki kalebu katergantungan karo Hukum Lisan. Ora ana ketentuan ing Kitab Suci babagan ukum lisan, nanging kanggo para ahli Toret, wong Farisi, lan pimpinan agama liyane, ukum lisan asring nggenteni angger-anggering Toret. Iki duwe mupangat gedhe kanggo dheweke, amarga dheweke menehi panguwasa marang wong liya; panguwasa sing bakal ora duwe. Iki sebabe:

Yen wong Israel mung gumantung karo kode hukum sing ditulis, mula interpretasi manungsa ora dadi masalah. Panguwasa sing paling penting lan sejatine mung Gusti Allah. Ati nurani dhewe nemtokake sepira angger-anggering Toret kasebut. Nanging, kanthi ukum lisan, tembung pungkasan asale saka pria. Contone, angger-angger Gusti Allah ujar manawa ora sah nyambut gawe ing dina Sabat, nanging apa sing diarani tumindak? Temenan, kerja ing kebon, mbajak, ngolah, lan nyebar, bakal kalebu pikiran ing sapa wae; tapi piye adus? Punapa mabur mabur bisa digunakake, kalebu moro? Kepiye carane ngresiki awake dhewe? Apa sampeyan bisa nyikat rambut ing dina Sabat? Kepiye yen mlaku-mlaku? Kabeh perkara kasebut diatur karo Hukum Lisan kanggo manungsa. Contone, wong mung bisa mlaku ing jarak sing ditemtokake ing dina Sabat, miturut pamimpin agama, tanpa wedi nglanggar ukum saka Gusti Allah. (Waca Kisah Para Rasul 1:12)

Aspek liyane saka UU Lisan yaiku nyedhiyakake sawetara level penyangkalan. Apa sing sejatine diucapake kabur nalika suwe. Tanpa ditulis apa-apa, kepiye maneh bisa nantang arah sing salah?

Kelemahane ukum lisan ana ing pikiran Kursi ARC ing Maret 2017 Pendengaran Umum Maret  (Case Study 54) minangka kutipan iki saka transkrip pengadilan nuduhake.

MR STEWART: Pak Spinks, nalika dokumen saiki wis jelas manawa wong sing slamet utawa wong tuwane kudu dikandhani manawa dheweke duwe, miturut jeneng kasebut, duwe hak mutlak kanggo nglaporake, dudu kabijakan kanggo nyengkuyung supaya dheweke nglaporake, ta?

MR SPINKS: Aku mikir iki ora bener maneh, amarga, minangka laporan babagan saben perkara sing wis dilaporake wiwit sidang umum - Departemen Hukum lan Departemen Layanan nggunakake ekspresi sing padha, yaiku hak mutlak kanggo nglaporake, lan para pinituwa bakal nyengkuyung tenan nalika nindakake iku.

KETUA: Pak O'Brien, muga-muga intine sing bakal digawe yaiku siji bab sing ditanggapi, amarga kita ndeleng sampeyan; bab liyane babagan apa sing bakal sampeyan lakoni sajrone limang taun. Apa sampeyan ngerti?

MR O'BRIEN: Nggih.

MR SPINKS: Limang taun mbesuk, Pakurmatan?

CHAIR: Yen tujuane digambarake kanthi jelas ing dokumen kebijakan sampeyan, ana kemungkinan apik sampeyan bakal mung mundur. Apa sampeyan ngerti?

MR SPINKS: Intine bisa dingerteni, sampeyan. Kita wis nyelehake ing dokumen paling anyar lan, yen dipikir maneh, kudu disetel ing dokumen liyane. Aku njupuk titik kasebut.

KANGGO: We diskusi sawetara wektu kepungkur kewajiban pelapor sampeyan sanajan ana hubungane karo korban diwasa. Sing uga ora diarani ing dokumen iki, apa?

MR SPINKS: Iki bakal dadi masalah kanggo Departemen Hukum, sampeyan, amarga saben negara bagean - 

KETUA: Bisa uga, nanging mesthine dadi masalah kanggo dokumen kabijakan, bener? Yen kabijakan organisasi, sampeyan kudu ngetutake.

MR SPINKS: Apa aku njaluk sampeyan mbaleni titik khusus, sampeyan ngurmati?

KANGGO: Ya. Wajib kanggo nglaporake, ing ngendi undang-undang mbutuhake kawruh kanggo korban wong diwasa, ora diarani ing kene.

Ing kene kita waca wakil Organisasi katon ngakoni kudu nyakup direksi kabijakan tertulis menyang jemaat sing netepake manawa para pinituwa kudu nglaporake kasus pelecehan seksual bocah sing nyata lan miturut omongane uwong, yen ana sarat legal sing eksplisit. Apa dheweke nindakake iki?

Ternyata ora, kaya kutipan kasebut saka surat sing dituduhake. [boldface ditambahake]

"Dadi, korban, wong tuwane, utawa wong liya sing nglaporake tuduhan kasebut marang para pinituwa kudu diwenehi informasi kanthi jelas manawa dheweke duwe hak kanggo nglaporake perkara kasebut menyang panguwasa sekuler. Para sesepuh ora ngritik sapa wae sing milih lapor kaya ngono. — Gal. 6: 5. "- par. 3.

Galatia 6: 5 maca: "Kanggo saben wong bakal nggawa beban dhewe." Dadi, yen kita pengin ngetrapake tulisan suci iki kanggo masalah nglaporake nyiksa bocah, kepiye momotane para pinituwa? Dheweke nggawa beban sing luwih abot miturut Yakobus 3: 1. Apa dheweke uga ora kudu nglaporake tindak pidana kasebut menyang panguwasa?

"Pertimbangan Hukum: Nyiksa bocah iku gawe piala. Ing sawetara yuridiksi, wong sing ngerti babagan tuduhan nyiksa bocah bisa uga diwajibake dening hukum kanggo nglaporake tuduhan kasebut marang pejabat sekuler. - Rm. 13: 1-4. " - par. 5.

Katon yen posisi Organisasi yaiku wong Kristen mung dibutuhake kanggo nglaporake angkara yen khusus didhawuhi dening panguwasa pamrentah.

"Kanggo mesthekake yen pinituwa netepi hukum nglaporake bocah-bocah, loro pinituwa kudu langsung nelpon Departemen Legal ing kantor cabang kanggo menehi saran legal nalika para pinituwa sinau tumindak tuduhan salah anak. ”- par. 6.

"Departemen Legal bakal menehi saran legal adhedhasar bukti lan hukum sing ditrapake. ”- par. 7.

"Yen pinituwa ngerti wong diwasa sing ana hubungane karo jemaah sing wis melu pornografi bocah, loro pinituwa kudu langsung nelpon Departemen Hukum. ”- par. 9

"Ing acara luar biasa sing loro pinituwa percaya kudu ngomong karo bocah cilik sing dadi korban pelanggaran seksual anak, pinituwa kudu luwih dhisik ngubungi Dinas Layanan. ”- par. 13.

Dadi, sanajan para pinituwa ngerti manawa ukum ing negara kasebut mbutuhake dheweke nglaporake kejahatan kasebut, dheweke luwih dhisik kudu nyebut meja hukum supaya diwenehi hukum lisan babagan perkara kasebut. Ora ana surat sing menehi saran utawa mrentah supaya para pinituwa nglaporake tindak pidana kasebut marang panguwasa.

"Yen ngono, yen wong sing mursid kasebut mratobat lan ditegesi, teguran kudu diwartakake marang jemaah." - par. 14.

Piyé carané nglindhungi jemaat?  Sing dingerteni yaiku wong kasebut nindakake dosa ing sawetara cara. Bisa uga dheweke mabuk, utawa kejiret ngrokok. Pengumuman standar kasebut ora menehi katrangan babagan apa sing wis ditindakake individu kasebut, uga ora ana cara kanggo wong tuwa ngerti manawa anak-anake bisa uga bahaya saka wong dosa sing diapura, sing tetep dadi predator potensial.

"Para pinituwa bakal diarahake kanggo ngeling-eling individu supaya ora sepi karo bocah cilik, supaya ora nuwuhake persahabatan karo bocah cilik, supaya ora nuduhake tresno kanggo bocah cilik, lan liya-liyane. Departemen Layanan bakal ngarahake pinituwa kanggo ngandhani kepala kulawarga bocah cilik ing jemaah kudu ngawasi interaksi anak-anake karo individu kasebut. Para pinituwa bakal nindakake mung langkah kasebut yen diarahake nglakoni dening Departemen Jasa. ”- par. 18.

Dadi, yen mung diarahake nindakake Meja Jasa yaiku para pinituwa dielingake kanggo wong tuwa manawa ana predator ana ing tengah-tengah. Siji bisa mikir manawa pratelan kasebut nyatakake naifte para produsen kebijakan kasebut, nanging dudu kedadeyan kaya kutipan iki:

"Penyalahgunaan seksual bocah mbukak kelemahane daging sing ora wajar. Pengalaman wis nuduhake manawa wong diwasa kaya ngasorake bocah liya. Bener, ora saben molester bocah mbaleni dosa, nanging akeh sing ditindakake. Lan jemaah ora bisa maca ati kanggo ngerti sapa lan sapa wae sing ora kena dicalonake maneh. (Yeremia 17: 9) Dadi, saran Paulus kanggo Timotius ditrapake kanthi kekuwatan khusus kanggo wong diwasa sing wis kabaptis sing wis moleni anak: 'Aja tangan cepet-cepet marang sapa wae; uga aja nganti dadi duweke saham liyane. ' (1 Timoti 5: 22). "- par. 19.

Dheweke ngerti manawa potensial kanggo mbaleni maneh wis ana, nanging dheweke ngarepake manawa peringatan tumrap wong dosa cukup? "Para pinituwa bakal diarahake ngati-ati marang individu aja nganti dewekan karo bocah cilik. ” Apa ora kaya nyelehake rubah ing antarane pitik lan prilaku?

Wigati ing kabeh iki sesepuh isih durung diwenehi ijin kanggo tumindak miturut budi dhewe. Para loyalitas bakal ujar manawa prentah kasebut supaya ngubungi kantor cabang luwih dhisik yaiku kanggo njaluk saran legal sing paling apik sadurunge nelpon panguwasa, utawa bisa uga njamin manawa para pinituwa sing ora duwe pengalaman nindakake perkara sing bener kanthi sah lan moral. Nanging, sejarah nggambar gambaran liyane. Ing kasunyatan, surat sing dileksanakake yaiku kontrol mutlak ing kahanan kasebut sing Badan Pimpinan pengin cabang terus nindakake. Yen para pinituwa mung njaluk saran legal sadurunge ngubungi pejabat sipil, kenapa ora ana sing menehi saran supaya ngubungi polisi ing Australia babagan luwih saka 1,000 kasus pelecehan seksual bocah? Ana lan ukum ing buku-buku ing Australia sing nuntut warga negara supaya nglaporake tindak pidana, utawa malah curiga yen ana tindak pidana. Undhang-undhang kasebut ora diabaikan liwat ewu kali dening kantor cabang Australia.

Kitab Suci ora ujar manawa jemaat Kristen kalebu sawetara negara utawa negara, padha karo nanging kajaba pejabat berwenang sekuler kanthi pamrentahane dhewe-dhewe sing dikelola dening pria. Nanging, Rum 13: 1-7 ngandhani ngirim kanggo "panguwasa unggul" sing uga diarani "Menteri Allah kanggo sampeyan kanggo kabecikan." Roma 3: 4 nerusake, "Nanging yen sampeyan nindakake apa sing ala, wedi, amarga prekara kasebut ora sengaja nggunakake pedhang. Iki menteri saka Gusti Allah, wong sing males piwales kanggo nesu marang wong sing tumindak ala. " Tembung kuwat! Nanging tembung Organisasi kayane ora digatekake. Katon yen posisi utawa kabijakan sing ora dikatutake saka Badan Pimpinan yaiku manut "pamrentah duniawi" mung yen ana undang-undang tartamtu sing ngandhani apa sing kudu ditindakake. (Lan sanajan iku, ora mesthi yen Australia ana gegayuhane.) Kanthi tembung liya, Seksi-Seksi ora prelu tundhuk marang panguwasa kajaba ana undang-undang tartamtu sing menehi perintah. Yen ora, Organisasi, minangka "negara sing kuat" dhewe, nindakake apa sing diprentah pamrentah dhewe. Kayane Badan Pimpinan wis nyalahake Yesaya 60:22 kanggo tujuane dhewe.

Amarga Seksi ndeleng pamrentahan jagad iki ala lan jahat, mula dheweke ora prelu ngetrapake moral. Dheweke manut miturut sudut pandang sing legalistis, dudu pandangan moral. Kanggo nerangake cara kerja mentalitas iki, yen para sadulur ditawakake layanan alternatif kanggo diangkat dadi militer, dheweke bakal nolak. Nanging yen dheweke dihukum penjara amarga nolak, lan kudu nindakake layanan alternatif sing padha, dheweke nolak, banjur dijaluk bisa tundhuk. Dheweke rumangsa bisa manut yen kepeksa, nanging kanthi gelem manut yaiku ngrusak iman. Dadi, yen ana undang-undang sing meksa para Saksi nglaporake kejahatan, dheweke bakal manut. Nanging, yen sarat kasebut kanthi sukarela, dheweke bakal rumangsa nglaporake kejahatan kasebut kaya ndhukung sistem duraka Setan karo pamrentah sing jahat. Pikiran manawa nglaporake babagan predator seksual menyang polisi, dheweke bisa uga mbantu nglindhungi tangga teparo donyo saka kerusakan sing ora nate mlebu ing pikirane. Nyatane, moralitas tumindak utawa tumindak ora mung faktor sing nate dipikirake. Bukti kasebut bisa dideleng saka video iki. Adhine sing praupane abang kasebut bingung banget karo pitakon sing diwenehake. Dudu dheweke kanthi sengaja nglalekake keamanan wong liya, utawa kanthi sengaja nggawe dheweke bahaya. Ora, tragedi kasebut yaiku dheweke ora nate mikir kamungkinan.

Prefektur JW

Iki nggawe aku dadi sadhar. Minangka Seksi Yehuwa sing suwene urip, aku bangga bisa mikir manawa kita ora ngalami prasangka ing jagad iki. Ora preduli kewarganegaraan utawa keturunan ras sampeyan, sampeyan iku sedulurku. Iki minangka bagéyan saka agama Kristen. Saiki aku ngerti manawa uga duwe prasangka dhewe. Muncul ing pikiran kanthi alus lan ora nate nggawe kesadaran, nanging kabeh padha lan mengaruhi sikap lan tumindak. "Wong duniawi", yaiku, dudu saksi, ana ing sangisore kita. Apamaneh, dheweke wis nolak Yehuwa lan bakal mati salawas-lawase ing Armageddon. Kepiye carane supaya bisa dianggep bisa padha karo dheweke? Dadi, yen ana kriminal sing bisa ngrebut anak-anake, pancen ala banget, nanging dheweke wis nggawe jagad iki sejatine. Nanging kita uga dudu bagean saka jagad iki. Anggere kita nglindhungi dhewe, kita apik karo Gusti Allah. Gusti Allah luwih milih kita, dene dheweke bakal ngrusak kabeh wong sing ana ing jagad iki. Prejudis tegese secara harfiah, "kanggo sadurunge hakim", lan sabenere ditindakake lan kepiye kita dilatih kanggo mikir lan urip minangka Seksi Yehuwa. Siji-sijine konsesi sing kita lakoni yaiku nalika nyoba mbantu wong-wong sing ilang supaya bisa ngerti babagan Pangeran Yehuwah.

Prasangka kasebut katon nalika ana bencana alam kayata kedadeyan ing Houston. JW bakal ngopeni dhewe, nanging sing luwih penting kanggo nyengkuyung para korban liyane dianggep dening para Seksi minangka ngatur kursi dek ing Titanic. Sistem kasebut meh bakal dirusak dening Gusti Allah, mula kenapa sampeyan repot? Iki dudu pikiran sing sadar lan mesthine ora bisa diandharake, nanging tetep ana ing sangisore pikiran sing sadar, ing endi kabeh prasangka - kabeh luwih mbujuk amarga ora bakal ditliti.

Kepiye carane bisa nduwe katresnan sing sampurna - kepiye carane ing Kristus- manawa kita ora bakal menehi kabeh kanggo wong-wong sing dosa. (Matius 5: 43-48; Rum 5: 6-10)