Ning kene paling anyar video, Anthony Morris III ora nate ngomong babagan manut karo Yehuwa, nanging manut karo Badan Pimpinan. Dhèwèké ujar nèk manut karo Badan Pimpinan, Yéhuwah bakal mberkahi kita. Iki tegese manawa Yehuwa setuju karo keputusan sing dijupuk saka Badan Pimpinan, amarga Yehuwa ora bakal mberkahi tumindak luput.

Apa iki kedadeyan?

Teks tema yaiku Yohanes 21:17 sing ora nyebutake "manut" utawa "Yehuwa", lan sing ora dirujuk ing ceramah kasebut. Wacanen:

"Pangandikane maneh kaping telune:" Simon anaké Yohanes, apa sampeyan tresna karo aku? "Petrus dadi sedhih maneh yen takon kaping telune:" Apa sampeyan tresna karo aku? "Dadi dheweke matur:" Dhuh Yehuwah, kawula sampun ngretos bab sadaya; Kowe ngerti manawa aku tresna marang kowe. "Pangandikane Gusti Yesus:" Ngonani wedhus-wedhusku. "(Joh 21: 17)

Apa hubungane karo tema kasebut? Sawetara bisa uga negesake yen sindiran kasebut yaiku kanggo abdi sing Setya lan Wicaksana, AKA Badan Pimpinan. Iki kayane minangka taktik sing dijupuk Anthony Morris III. Nanging, ana rong masalah babagan iki. Kaping pisanan, Gusti Yesus ndhawuhi Simon Pétrus supaya pakan wedhus cilik, aja mrentah, aja mrentah, lan aja mrentah. Wedhus kasebut diarepake bisa mangan panganan sing disedhiyakake, nanging ora ana sing ngluwihi wewenang program panganan supaya wong sing diwenehi panganan uga kudu manut karo pakane. Mung siji sing dadi pimpinan kita, yaiku Kristus. Kita ora bakal ngrungokake nabi maneh, nanging uga marang Sang Kristus. (Mt 23:10; He 1: 1, 2)

Kapindho, prentah iki mung diwenehake marang Pétrus. Ing sawijining wektu, kita percaya manawa ana abdi setya lan wicaksana ing abad kaping pisanan, mula ana argumen kanggo sukses panguwasa kanggo menehi pakan saka abdi setya ing abad kaping pisanan nganti saiki. Nanging, kita ora precaya maneh. Bubar nampa "cahya anyar" sing ana ora ana budak sing setya lan wicaksana, mula pangandikane Yesus marang Pétrus ora ana gandhengane karo Badan Pimpinan yen kita tetep manut karo piwulang JW. Panganan sing dipesen Yesus mrentah supaya Simon Pétrus ora ana gandhengane karo dadi abdi sing setya lan wicaksana — maneh, yen kita bakal nampa cahya anyar saka Badan Pimpinan minangka kasunyatan.

Sadurunge ngobrol, kita kudu eling yen asring pamicara nerangake babagan kekarepane kanthi apa sing ora diucapake, utawa apa sing ora ditindakake. Ing ceramah iki sing ana gandhengane karo manut, referensi bola-bali digawe kanggo Yehuwa lan luwih akeh referensi kanggo Badan Pimpinan; nanging ana ora referensi kanggo Gusti lan Guru lan Raja sing kudu dituruti, yaiku Yesus Kristus. Ora disebutake babar pisan! (He 1: 6; 5: 8; Ro 16:18, 19, 26, 27; 2 Ko 10: 5) Yesus minangka Musa sing Luwih Gedhe. (Kis. 3: 19-23) Karo bola-bali ngilangi Musa Gedhe saka diskusi ing endi papane, apa ana sing nindakake kalungguhane Korah Agung?

A premis Gagal

Morris diwiwiti saka premis sing salah kanthi nyebut Kisah Para Rasul 16: 4, 5 amarga dheweke yakin ana lembaga pamrentah abad kaping pisanan sing ngarahake gaweyan kasebut. Yen dheweke bisa netepake yen ana lembaga pamrentah ing abad kaping pisanan, bisa mbantu dheweke ndhukung ide sing modern. Nanging, ayat iki nuduhake resolusi perselisihan tartamtu sing diwiwiti ing Yerusalem lan mula kudu dirampungake dening Yerusalem. Kanthi tembung liya, para hardliner saka jemaat Yahudi-Kristen nyebabake masalah kasebut lan mung jemaat Yahudi ing Yerusalem sing bisa ngrampungake. Kejadian tunggal iki ora mbuktekake ana lembaga pamrentahan terpusat ing abad kaping pisanan. Yen ana badan pamrentah sing kaya ngono, apa sing kedadeyan sawise Yerusalem dirusak? Napa ora ana bukti sing ana ing pungkasan abad kaping pisanan utawa ing abad kaping loro lan kaping telu? (Deleng Badan Pengurus Abad Abad kaping - Nyinaoni Dhasar Injil)

Arahan saka para rasul lan para pinituwa ing Yerusalem ditampa kanthi roh suci. (Kis. 15:28) Mula, kuwi asale saka Gusti Allah. Nanging, Badan Pimpinan kita ngakoni manawa ana sing salah lan bisa uga (lan) nggawe kesalahan.[I] Sejarah mbuktekake manawa dheweke wis salah ing pirang-pirang acara ing arah. Apa kita bisa jujur ​​kandha manawa kesalahan kasebut digawe amarga Pangeran Yehuwah nuntun? Yen ora, apa sebabé kita kudu manut karo wong-wong mau tanpa syarat, muga-muga Yéhuwah mberkahi kita, kajaba ana cara kanggo ngerti manawa kita manut karo Gusti Allah lan dudu manungsa?

Kita ora nglanggar dogma!

Morris banjur nuduhake tembung "prentah" ing Para Rasul 16: 4 sing ana ing basa Yunani dogmata.  Dheweke negesake manawa kita ora pengin ujar manawa abdi sing setya kasebut duwe dogma. Banjur dikutip saka sawetara kamus sing ora dijenengi jenenge:

"Yen sampeyan nganggep kapercayan utawa sistem kapercayan minangka dogma, sampeyan ora setuju amarga masarakat diarepake bakal nampa manawa sejatine tanpa diraguhi. Tampilan dogmatis pancen ora dikarepake, lan kamus liyane ujar, 'Yen sampeyan ujar manawa ana dogmatis, sampeyan menehi kritik amarga yakin yen dheweke bener lan ora gelem nganggep pendapat liya uga bisa dibenerake.' Aku ora mikir manawa kita pengin ngetrapake iki kanggo keputusan sing teka saka abdi sing setya ing jaman saiki.

Apik banget! Dheweke menehi definisi sing akurat babagan apa dogmatis, nanging negesake manawa definisi iki ora nggambarake tumindak Badan Pimpinan minangka dogmatis. Yen iki bener, kita bakal bisa nyimpulake manawa Badan Pimpinan ora ngarep-arep kita nampa kapercayan kasebut tanpa perlu dipungkiri. Kajaba iku, Badan Pimpinan ora yakin manawa bener lan ora nolak nganggep manawa pendapat liya bisa dibenerake.

Apa iki Badan Pimpinan sing wis sampeyan kenal? Mangkene posisi resmi sing kasebut ing publikasi uga saka platform konvensi lan perakitan:

Kanggo "mikir kanthi setuju," kita ora bisa nduwe ide sing nalisir saka Sabda Jahwéh utawa publikasi kita (CA-tk13-E No. 8 1/12)

Kita isih bisa nyoba ing njero ati dening Yehuwa kanthi meneng-menengan kanthi mandhiri babagan organisasi babagan pendhidhikan sing luwih dhuwur. (Aja Nyoba Gusti Allah ing Ati Sampeyan, bagean Konvensi Distrik 2012, sesi awan Jumuah)

"Wong sing nggawe awake dhewe ora dadi jinis kita" kanthi ora sengaja nolak iman lan kapercayan Saksi-Saksi Pangeran Yehuwah kanthi becik diteliti lan dianggep kaya wong-wong sing disingkirake amarga tumindak salah. "(W81 9 / 15 p. 23)

Yen sampeyan yakin manawa Anthony Morris III nyatane, yen sampeyan yakin dheweke ora ngapusi ing video iki, coba coba ora nyoba. Bukak ing rapat sabanjure lan critakake marang para pinituwa manawa sampeyan ora precaya karo taun 1914, utawa manawa sampeyan ora pengin nglaporake wektune maneh. Wong sing ora dogmatis bakal ngidini sampeyan duwe pendapat dhewe. Wong sing ora dogmatis ora bakal ngukum sampeyan amarga duwe pendapat utawa nindakake perkara miturut karepe dhewe. Wong sing ora dogmatis ora bakal ngancam sampeyan kanthi ukuman sing bisa nyuda kaya nyingkirake yen sampeyan ora setuju karo dheweke. Ndhisiki. Coba wae. Gawe dina ku.

Morris terus:

Saiki kita duwe wong murtad lan lawan sing pengin umate Gusti Allah nganggep manawa abdi sing setya iku dogmatis lan dheweke ngarepake sampeyan nampa kabeh sing metu saka markas kaya dogma, kanthi sewenang-wenang mutusake. Iki ora ditrapake lan mulane diterjemahake dekrit, lan saiki, kaya sedulur Komers ndedonga lan asring para sedulur nindakake… babagan keputusan sing digawe ora mung dening Badan Pimpinan nanging komite cabang… ah… iki minangka pengaturan teokratis ... Yehuwa mberkahi abdi sing setya. 

Ing jalur iki, dheweke mulai kesasar. Dheweke ora duwe pertahanan sing bener banjur nggawe tumpukan pratelan sing ora ana dhasar lan banjur nyoba ngrusak oposisi. Organisasi saiki pancen akeh ngobrol babagan para murtad, saiki? Kayane omongane angel banget nalika epithet ora diikat. Lan label sing cocog. Kayane ngarani wong dadi Nazi.

"Sampeyan ora prelu ngrungokake. Kabeh padha murtad. Kita sengit karo wong murtad, iya? Dheweke kaya Nazi. Wong cilik sing ora becik; lara jiwa; kebak sengit lan wisa. ”

(Sampeyan akeh sing ngerti manawa Morris nyebutake komite cabang kaping pirang-pirang ing pidato kasebut. Ana sing mikir manawa ana rasa ora puas ing ejaan ndhuwur Organisasi.)

Nganti dogmatik nyatakake ora ana sing negesake yen Badan Pamrentah ora dogmatik, Morris ujar:

"Lan perkara sing kudu dieling-eling, kita wis ngerteni perkara iki, nanging tetep wae ing papan iki ing Kisah 16, nanging katon maneh ing Matius 24 - lan kita wis ngerteni babagan iki ing ayat 45. wungu lan saiki wis mangsuli ing dina iki, Kisah 24: 45: [tegese tegese Matius] 'Sapa sing satuhu lan setya, wicaksana, sing nduwe - sapa sing ditunjuk dening gurune kanggo para domestik kanggo menehi panganan kanthi tepat wektu? ' Dadi jelas manawa budak iki minangka budak gabungan. "

Terus! Dheweke mung ujar manawa "budak" iku tunggal lan saiki dheweke nggawe kesimpulan yen iki temenan nuduhake abdi komposit. Ora ana bukti sing ditawakake, nanging kita mesthi bakal nampa iki minangka kasunyatan. Hmm, nanging Badan Pimpinan ora dogmatis. Dheweke terus:

"Keputusan sing digawe dening abdi setya saiki digawe bebarengan. Ora ana sing njupuk keputusan kasebut. Keputusan kasebut - yen sampeyan pengin ngarani keputusan kasebut, digawe bebarengan. Dadi, yen pituduh kasebut diwenehake menyang anggota panitia cabang utawa nalika teka ing jemaat, yen sampeyan pengin diberkahi saka Pangeran Yehuwah minangka pribadi utawa kulawarga, mesthine minangka pinituwa utawa jemaat, luwih becik njaluk marang Gusti nulungi sampeyan ngerti, nanging manut karo keputusan. "

Yen sampeyan ora entuk, njaluk tulung marang Gusti Allah supaya ngerti? Lan kepiye kepiye persis ”Yehuwa ngewangi sampeyan ngerti”? Dheweke ora ngomong karo sampeyan, iya? Ora ana swara ing wayah wengi? Ora, Yéhuwah nulungi kita kanthi maringi roh suci lan mbukak Alkitab marang kita. (Yokanan 16:12, 13) Dadi, yen dheweke nindakake lan kita ngerti ana sawetara pituduh sing salah, banjur kepiye? Miturut Morris, kita mesthine kudu manut karo para anggota Badan Pimpinan ing kasus apa wae. Nanging aja salah: Dheweke ora dogmatis!

Dheweke mungkasi wicara karo tembung iki:

“Lha, perkara sing padha saiki bakal kedadeyan ing abad kaping pisanan. Wara-wara ing ayat 4 lan 5 Kisah Para Rasul 16 - Aku njaluk sampeyan tetep ana ing kana - mula nalika para pengawas wilayah teka lan dheweke wis nggawa informasi saka abdi sing setya, utawa nalika para anggota panitia cabang rapat ngrembug prekara-prekara kasebut lan tuntas, ya, apa asile? Miturut ayat kaping lima, "Banjur"… delengen, yen dituruti ... 'mula pancen sampeyan bakal mantep ing iman.' Kongregasi bakal saya akeh. Wilayah cabang bakal nambah saben dina. Ngopo Amarga, kaya sing wis disebutké ing wiwitan, Yéhuwah mberkahi manut. Iki minangka teokrasi, dipimpin dening Gusti Allah; dudu kumpulan keputusan sing digawe manungsa. Iki diatur saka swarga. "     

Wadhuh! Morris sejatine wis menehi bukti yen kita kudu ngerti yen Yehuwa ora mberkahi manut karo wedhuse marang arahan Badan Pimpinan. Miturut Kisah Para Rasul 16: 4, 5, Organisasi kudu tambah akeh, nanging wis mandheg. Kongregasi ora saya akeh. Nomer wis nyusut. Aula lagi didol. Wilayah cabang nglaporake nomer negatif ing saindenging jagad maju. Morris wis ora sengaja mbuktekake manawa manut karo manungsa tinimbang Gusti Allah ora nyebabake berkah. (Hs 146: 3)

________________________________________________________________

[I] w17 Februari p. 26 par. 12 Sapa sing Memimpin Umat-Ku Gusti Allah Saiki? "Badan Penguasa ora inspirasi utawa ora kena salah. Mula, bisa dadi salah ing babagan piwulang utawa arah organisasi. "

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    44
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x