Vokal saka Zakharia - Kepiye Mangaruhi Sampeyan

[Saka ws10 / 17 p. 21 –Dekember 11-17]

"Wangsulane kula ... lan aku bakal bali maneh." - ZX 1: 3

Miturut artikel iki, ana telung piwulang sing kudu disinaoni saka 6^th lan 7^th wahyu saka Zakharia:

• Aja nyolong.
• Aja sumpah sampeyan ora bisa netepi.
• Jaga saka omahé Gusti Allah

Ayo nyatakake yen kita ora nyolong, nglawan sumpah sing ora bisa kita lakoni, lan nglawan duraka, ing njero ruangan lan njaba omah Gusti Allah.

Asring, masalah karo artikel kasebut ora bisa ditemokake ing unsur inti, nanging ing subtlety sing diwenehi aplikasi.

Taun 537 SM minangka salah sawijining kabungahan kanggo umat Yehuwa. - par. 2

Bangsa Israel duwe hubungan prajanjian karo Gusti Allah, nanging dheweke ora nate diarani bangsa sing darmabakti. Dadi, kita kudu ngakoni manawa iki minangka bedane sing ora cocog karo Alkitab. Dadi, kenapa digunakake? Kita bakal nyoba mangsuli kanthi cepet.

Sadurunge nindakake, ayo ngrampungake pelajaran pertama saka 6 Zakharia^th sesanti.

Aja nyolong

Saben budaya mesthi setuju yen nyolong salah. Makaten ugi tumrap tumindak munafik. Iki minangka ngapusi sing nistha banget, mula yen wong sing ora gelem nyolong ditampilake dheweke minangka maling, sampeyan mesthi rumangsa njijiki.

Apa kowe mulang wong liya, nanging ora mulang dhewe? Sampeyan, sing mulang "Aja nyolong," apa nyolong? "(Ro 2: 21)

Ayo padha njupuk skenario khayalan kanggo nggambarake: Nganggep manawa makelar hipotek nyilih dhuwit menyang sekelompok wong kanggo mbangun pusat komunitas, banjur separo liwat jangka waktu hipotek, dheweke ngapura utang, nanging dheweke uga duwe kepemilikan properti kasebut. Nanging, dheweke ora metu lan ngandhani pemilik yen dheweke nindakake iki. Dheweke ora entuk idin kanggo njupuk kepemilikan. Dheweke mung nindakake. Sampeyan bisa mikir, nanging sampeyan ora ngerti kabeh kasunyatane. Pialang iki duwe sarana kanggo meksa klompok supaya netepi kekarepane. Dheweke negesake manawa tokoh sing kuat kanthi kekuwatan urip lan pati lagi nyengkuyung. Kanthi kekuwatan kasebut, dheweke meksa klompok kasebut supaya menehi "sumbangan sukarela" saben wulan kanggo salawas-lawase kanggo jumlah sing padha sadurunge mbayar pambayaran hipotek. Banjur, nalika pasar apik, dheweke adol pusat komunitas lan meksa klompok kasebut menyang pusat komunitas liyane kanggo acara kasebut, sing adoh banget adoh. Nanging, dheweke tetep ngarep-arep supaya dheweke entuk "sumbangan sukarela" saben wulan, lan yen dheweke gagal, dheweke ngirim salah sawijine bocah lanang menyang cajole lan ngancam.

Farfetched? Susah, ora! Iki pancen dudu skenario khayalan. Kasunyatane, saiki wis suwe main. Ana wektu nalika Balé Ibadah lokal dadi anggota jemaat. Dheweke kudu milih manawa arep adol, mula luwih becik disaranake. Yen didol, dheweke nemtokake dadi jemaah kanthi swara demokratis apa sing kudu ditindakake karo dhuwit kasebut. Ora maneh. Kita entuk laporan babagan aula sing wis didol saka sikile jemaah lokal, ora mung tanpa konsultasi, nanging tanpa ana peringatan. Salah sawijining jemaah lokal ing wilayahku dikabari ing rapat Minggu pungkasan, yen iki dadi sing terakhir ing aula; siji sing dirawuhi luwih saka telung puluh taun. Panitia Desain Lokal sing dikelola Kantor Cabang nembe adol bale. Iki minangka kabar resmi pertama sing diwenehake. Saiki dheweke kudu lelungan kanthi jarak sing luwih dawa menyang kutha liya kanggo rawuh ing rapat. Lan dhuwit saka adol? Iku ilang menyang tabungan Organisasi. Nanging jemaah sing saiki wis ngungsi isih ngarep-arep bisa tetep janji saben wulan.

Kabeh balai Kerajaan saiki dianggep dadi duweke Menara Pengawal Alkitab & Tract Society, nanging kabeh jemaah ngarepake menehi resolusi kanggo mbayar dana ing saindenging jagad, lan yen ora, Pengawas Sirkuit bakal menehi tekanan marang Awak Para pinituwa supaya bisa kelakon.

Kasunyatane yaiku (1) saben ewonan aula sing ana sadurunge pengaturan iki diduweni dening jemaat lokal; (2) ora ana jemaat sing dikonsultasikan babagan ngirim kepemilikan menyang Organisasi; (3) ora ana jemaat sing ora gelem milih saka pengaturan iki; (4) aula didol tanpa idin utawa konsultasi karo jemaat lokal; (5) dhuwit sing ditawakake jemaah kanggo mbayar bale dijupuk saka wong-wong mau, malah tanpa konsultasi; (6) jemaat apa wae sing nolak kanggo netepi bakal dibubarake, golek badan pinituwa sing ora patuh lan anggota-anggota kasebut ditugasake maneh menyang jemaah-jemaah tetangga.

Sejatine, iki nduweni kualifikasi luwih saka nyolong. Cocog karo definisi raket.

Aja sumpah sampeyan ora bisa netepi

Iki minangka pelajaran kaping pindho sing dideleng saka wahyu Zakharia, nanging iki prekara kasebut. Piwulang iki kanggo wong Israel sing sumpah wis umum. Para saksi dikandhani, "Kabeh umat Gusti Allah kudu tetep cocog karo organisasi sing maju kanthi cepet." (km 4/90 hal. 4 par. 11) Kayane Badan Pimpinan ora nuruti saran dhewe. Dheweke mbukak informasi lawas. Rama Swarga kanthi progresif ngumumake kayekten lan meh 600 taun sawise Zakaria diwenehi wahyu, Putraning Allah nuduhake kita standar sing luwih dhuwur babagan manungsa sing sumpah.

"" Sampeyan maneh krungu manawa wis dikandhani marang jaman biyen: 'Sampeyan ora sumpah tanpa nindakake, nanging kudu sumpah marang Yéhuwah.' ³⁴ Nanging, Aku pitutur marang kowe: Aja sumpah, utawa swarga, amarga iku dhampare Gusti Allah; ³⁵ uga ora ana ing bumi, awit iku jumenenge sikil; utawa uga dening Yerusalem, amarga iki kutha sing ana ing Kraton gedhe. ³⁶ Aja sumpah sirah, amarga ora bisa dadi rambut putih utawa ireng. ³⁷ Mung tembung sampeyan 'Ya' ateges ya, dadi 'Ora,' ora, kanggo apa sing ngluwihi iki yaiku saka sing ala.”(Mt 5: 33-37)

"Jaman biyen" sing diarani Tuan, yaiku jaman Zakharia lan sadurunge. Nanging, kanggo wong-wong Kristen, nindakake sumpah iku dudu prekara sing dikarsakake Gusti Allah. Gusti Yesus ngandika bilih iku saka Iblis.

Yakobus ujar saka perkara sing padha karo wong Kristen.

“. . Nanging, kabeh, kabeh, para sadulur, aja sumpah, uga swarga utawa bumi utawa sumpah liyane. Nanging ayo HIS Ya tegese Ya, lan ANDH Ora, Ora, supaya kowé ora keturutan. "(Jas 5: 12)

Ngomong "ndhuwur kabeh perkara" pancen nambah penekanan, iya? Kayane ujar, "yen ora nindakake apa-apa, aja sumpah."

Menawi mekaten, kepriyé Jahshua nuntut supaya kita janji ”ngabdi”? Apa sampeyan mikir iki istiméwa? Apa kabeh sumpah saka si duraka kajaba sumpah pengabdian?

Napa ora golek dhewe? Coba deleng manawa sampeyan bisa nemokake tulisan suci sing ngandhani wong-wong Kristen supaya sumpah utawa janji bakti marang Gusti Allah sadurunge dibaptis. Kita ora ujar manawa ngabekti marang Yehuwa utawa Yesus iku salah. Nanging janji yen sumpah sumpah iku salah. Mangkene pangandikane Gusti Yesus kita.

Iki minangka maksud sing ora dingerteni dening Seksi-Seksi Yehuwa. Kasunyatane ana subtitle lengkap lan enem paragraf ing panliten iki sing ditrapake kanggo nggawe kita rumangsa katon ngarsane Gusti Allah lan Organisasi amarga nindakake sumpah iki. Masalah sing nyata karo posisi iki yaiku nggawe agama Kristen dadi ketaatan murni tinimbang ekspresi katresnan.

Contone, nalika ana ing pakaryan utawa ing sekolah karo kita, apa kita ndeleng iki minangka kesempatan kanggo "seneng karo cara" Yéhuwah "kanthi nolak kemajuan kasebut? (Wulang. 23: 26) Yen kita manggon ing omah sing dibagi, apa kita njaluk pitulung marang Yéhuwah kanggo njaga kapribaden Kristen, sanajan ora ana wong liya ing saubengé? Apa kita saben dina nyedhaki Rama swarga sing maha tresnani kanthi ndedonga, matur nuwun amarga nggawa kita ana ing sangisoring pamrentah lan tresna kita? Apa kita nggawe wektu kanggo maca Kitab Suci saben dinane? Apa kita ora, janji bakal nindakake perkara kaya ngono? Minangka masalah taat. - par. 12

Kabeh iku kudu kita lakoni amarga kita tresna marang Rama ing swarga, dudu amarga sumpah. Kita ndedonga amarga seneng ngobrol karo Bapake. Kita maca Alkitab amarga seneng ngrungokake swarane. Iki ora ditindakake amarga sumpah sumpah. Apa bapak sing kepengin manut, dudu amarga katresnan, nanging amarga kewajiban? Pancen njijiki!

Saiki kita bisa ngerti sebabe paragraf 2 salah nyebut Israel minangka "wong sing darmabakti". Panulis pengin kabeh Seksi ndeleng cara sing padha.

(Ing ironi sing apik banget, edisi Menara Pengawal iki ngemot artikel ing kaca 32 sing takon: "Praktek Yahudi apa sing nyebabake Yesus ngutuk sumpah?")

Jaga saka omahé Gusti Allah

Seksi-Seksi Yehuwah diajari supaya nganggep awake dhewe minangka mitra modern ing Israel jaman biyen, sing dikepengini minangka organisasi bumi sing pertama ing bumi. Dadi sesanti wanita loro kasebut kanthi swiwi nggawa nggawa duraka sing adoh banget menyang Babilonia digunakake kanggo nyengkuyung para Saksi supaya tetep bersih kaya sing ditegesake dening Organisasi, kanggo menehi informasi marang wong liya, lan supaya kabeh sing ora setuju. Mula, dheweke njaga apa sing dianggep minangka swarga spiritual.

Nganti piala ora bisa lan ora diidini mlebu umate Yéhuwah. Sawise kita wis dijupuk menyang perawatan protèktif lan tresna saka organisasi sing resik, kita duwe tanggung jawab kanggo njaga. Apa kita pindhah supaya "omah" dadi resik? Pialan ing sembarang bentuk ora kalebu ing swarga spiritual kita. - par. 18

Yen ngono, kenapa pejabat berwenang sekuler lan yudisial uga pers ing negara-negara kaya Australia, Inggris, Holland, Amerika Serikat lan liya-liyane sing ujar manawa Seksi-Seksi Yehuwa nglindhungi pedofil kanthi ora nglaporake dheweke menyang "panguwasa unggul"? (Ro 13: 1-7) Kepiye carane dadi swarga rohani, ing endi kadurjanan wis adoh banget?

Yen kita ngomong siji, nanging tumindak liyane, apa kita ora dadi wong munafik?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]