Baptisan - Keperluan kanggo Kristen

[Saka ws3 / 18 p. 3 - April 30 - Mei 6]

"Baptisan ... saiki uga nylametake sampeyan." 1 Peter 3: 21

Ing rong paragraf pisanan kita dianggep 'conto sing apik' liyane, mula "Cah enom" dibaptis lan dheweke "Para wong tuwa bangga karo keputusan putrine kanggo menehi pengabdian sing ora dikepengini marang Yéhuwah lan dibaptis."

Kita bubar ngrampungake aspek keganggu ajaran organisasi saiki ing ngendi bocah-bocah lanang lan wadon ditolak supaya dibaptis nalika umur wiwitan lan luwih dhisik. Mangga deleng review iki:

Terus Nggawe Kaslametan Piyambak (WT 2018)

Wong tuwa mbantu bocah-bocah dadi Wicaksana kanggo Kaslametan (WT 2018)

Penekanan ing artikel iki yaiku teks tema 1 Peter 3: 20-21 ing ngendi baptis dibandhingake pethi sing nggawa Nuh lan kulawargane liwat banyu. Kasunyatan iki banjur diaplikasi maneh babagan piwulang kasebut "Kaya Nabi Nuh dilestarekake liwat banjir, wong-wong sing kabaptis sing setya bakal dilindhungi nalika jagad ala saiki wis rampung. (Tandhani 13: 10, Wahyu 7: 9-10). "  Sampeyan bakal sok dong mirsani manawa ora ana tulisan sing menehi pitunjuk babagan piwulang kasebut. Mark 13: 10 minangka syarat kanggo martakake kaya sing wis dirembug sadurunge mung kanggo wong-wong Kristen ing abad kapisan, sadurunge karusakan ing Yerusalem dening wong Roma. Wahyu 7: 9-10 nuduhake akeh wong sing isih urip, nanging ora kenapa dheweke urip lan kepiye slamet.

Sabanjure, kita nemokake tambahan ekstrapolasi (maneh sing ora didukung kanthi tulisan) maneh "Wong sing ora mbantah kanggo mbaptis bakal mbesuke calon urip langgeng." Salah nyalahake scaremongering. Kepiye?

Saiki adhedhasar ekstrak 1 Peter 3: 21 minangka tema, kanthi gampang tanpa mikir mikirake ekstrapolasi iki. Nanging, apa liyane saka ayat 21? Ngandika, "baptis, yaiku (ora nyisihake awak sing rusak, [amarga kita kabeh ora sampurna lan dosa kakehan), nanging panyuwunan kasebut dijaluk marang Gusti Allah kanthi ati sing apik,) liwat kebangkitan Yesus Kristus. "

Dadi miturut Petrus, apa tumindak baptis bisa nylametake? Petrus ujar, "liwat kebangkitan Yesus Kristus". Dadi prasyarat yaiku iman marang kebangkitan Yesus Kristus, lan iman marang tebusan mbayar yen pati lan wungune wis digawe. Amarga saka iman iki, kita bisa nggawe "panjaluk sing digawe marang Gusti Allah kanthi ati sing apik." "Baptisan ... saiki uga nylametake sampeyan." kliru.

Intine Petrus pancen gampang. Nuh nduwe iman marang Gusti Allah lan nurut pandhuane, sing nyebabake awake dhewe lan kulawarga. Kanggo wong-wong Kristen sing kapisan, yaiku iman marang Yesus Kristus lan tebusan sing nggawe kekarepan supaya dibaptis, lan iman kasebut dilambangake lan dituduhake kanthi umum kanthi mbaptis sing bakal nylametake lan ngetrapake dheweke supaya nampa hadiah langgeng , dudu baptisan dhewe.

Iku iman marang Jahshua sing bakal nylametake, dudu tumindak baptis.

Mikir bab iki maneh, apa baptis banyu dadi prasyarat sadurunge Roh Suci bisa nempuh sapa? Ing jaman pra-kristen wangsulane jelas, 'Ora'. Pangentasan 31: 1-3 minangka conto kayata. Nomer 24: 2 minangka kahanan sing narik kawigaten nalika nempuh Bileam, sing nentang Gusti Allah. Néhémia 9:30 nuduhake manawa rohé Gusti Allah ana ing para nabi sing dikirim menyang Israèl lan Yuda.

Apa kahanan ing jaman Kristen? Mangga maca akun ing Kisah 10: 44-48. Dadi, anané baptis mbebayani prospek saka Kornelius lan kulawargane kanggo urip langgeng? Cetha ora! Sang Roh Suci rawuh sadurunge dheweke dibaptis. Salajengipun, akun kasebut banjur njaluk dibaptis kanthi asmane Yesus Kristus, kanthi nyebutake 'hubungane karo organisasi sing ditunjuk dening Roh'.

Misale yen baptis isih dadi simbol liyane ing ngendi organisasi nempatake penekanan luwih akeh tinimbang simbol kasebut tinimbang sing sejatine simbol kasebut. (Conto liyane yaiku ing ngendi luwih akeh tekanan diteken getih minangka simbol urip tinimbang urip sing diwakili.)

Artikel kasebut banjur mbahas babagan mbaptis Yohanes Pembaptis. Minangka tulisan sing kasebut, Matthew 3: 1-6, nuduhake manawa wong-wong sing dibaptis nganggo Yohanes nglakoni supaya mratobat saka dosa [nglawan Hukum Musa], kanthi ngakoni dosa-dosa kasebut ing wektu kasebut.

Banjur, kita entuk spekulasi minangka Ibrani 10: 7 dikutip minangka dhukungan apa sing dibaptisake Yesus dening John. Diwenehi konteks Ibrani 10: 5-9, yen Paulus nyalonake kanthi urutan kronologis, mesthine dheweke ngrujuk marang Lukas 4: 17-21 nalika Yesus maca saka Yesaya 61: 1-2 ing papan pangibadah, tinimbang dadi pandonga nalika dibaptis. [Iki ora ngilangi Gusti Yesus supaya ora ndedonga nalika dibaptis, ora ana bukti ing Kitab Suci. Maneh, iku spekulasi organisasi sing dianggep bener.] (Paulus uga ngrujuk marang Matius 9: 13 lan Matius 12: 7 ing ngendi Yesus ngubungake Psalms 40: 6-8.)

Tulisan kasebut bener nalika nyatakake yen wong-wong sing dadi Kristen awal ora tundha dibaptis. Nanging, ora ana sing ditulis ing Kitab Suci (Kisah 2: 41, Kisah 9: 18, Kisah 16: 14-15, 32-33). Paling umume wong-wong Yahudi, sing ngerti manawa Yesus iku Sang Kristus sing ditunggu-tunggu lan dibutuhake supaya ora cocog lan duwe kapercayan sing cukup supaya pengin dibaptis.

Paragraf 9 lan 10 ngrembug conto proselyte Ethiopian lan Paulus, lan kepiye tau padha "Nate nampa apresiasi bebener babagan tugas Yesus kanggo nggayuh tujuane Gusti Allah sing ditindakake."

Banjur ana pratelan liyane kanggo nyengkuyung wong tuwa supaya bocah bisa dibaptis, kanthi nyenengake rasa bangga lan kabungahan nalika ujar kasebut "Aja wong tuwa Kristen seneng ndeleng anak-anake ing antarane murid-murid anyar sing isih dibaptis."

Ayat 12 mbahas apa sing dipikirake organisasi minangka syarat kanggo mbaptis, lan kaya sing bakal kita tingali, beda karo paragraf sadurunge artikel iki ing ngendi conto-conto abad pertama pembaptisan kanthi cepet digunakake kanggo nyengkuyung pembaptisan cepet saiki, utamane ing antarane bocah-bocah.

Syarat kanggo Baptisan ditindakake miturut Organisasi:

1. Iman adhedhasar kawruh sing akurat
   1. Kitab Suci dipetik: 1 Timoti 2: 3-6
   2. Keperluan Naskah? Ya. Sing angel saiki, apa kawruh sing akurat? Bisa dibuktekake kanthi gampang yen apa sing diwulangake karo organisasi kasebut dudu kawruh sing akurat. Kawruh kasebut mung sebagian akurat.
   3. Dibutuhake ing 1^st Abad? Ya, nanging jumlah kawruh sing akurat bisa diwatesi nalika dibaptis.
2. Nolak tumindak ora seneng karo Gusti Allah
   1. Kitab Suci dipetik: Kisah 3: 19
   2. Keperluan Naskah? Ora ana syarat sawise Baptisan, nanging ora kudu dibaptis.
   3. Dibutuhake ing 1^st Abad? Ing Baptisan lan sawise iku. Nolak tumindak sing ora seneng marang Gusti Allah asring kedadeyan nalika dibaptis.
3. Aja melu tumindak ala
   1. Kitab Suci dipetik: 1 Korinta 6: 9-10
   2. Keperluan Naskah? Ora ana syarat sawise Baptisan, nanging ora kudu dibaptis.
   3. Dibutuhake ing 1^st Abad? Banjur, Ya. Ora Sadurunge. Owah-owahan tumindak asring dumadi nalika mbaptis.
4. Saiki ing rapat-rapat jemaah
   1. Kitab Suci dikutip: Ora ana sing diwenehake
   2. Keperluan Naskah? Ora.
   3. Dibutuhake ing 1^st Abad? Ora.
5. Berbagi ing pakumpulan ibadah
   1. Kitab Suci dipetik: Kisah 1: 8
   2. Keperluan Naskah? Ora. Roh Suci bakal mbantu sawise dibaptis. Syarat sawise Baptisan nanging ora kudu dibaptis.
   3. Dibutuhake ing 1^st Abad? Ora. Kitab Suci nuduhake kepinginan kanggo melu ing pakumpulan ibadah sawise dibaptis.
6. Sekawan sesi soal takon karo pinituwa lokal
   1. Kitab Suci dikutip: Ora ana sing diwenehake [Panjaluk saka Diatur Buku, dudu artikel]
   2. Keperluan Naskah? Ora.
   3. Dibutuhake ing 1^st Abad? Ora.
7. Keputusan dening Komite Layanan
   1. Kitab Suci dikutip: Ora ana sing diwenehake [Panjaluk saka Diatur Buku, dudu artikel]
   2. Keperluan Naskah? Ora.
   3. Dibutuhake ing 1^st Abad? Ora.
8. Ndedonga khusus kanggo ndedonga marang Yéhuwah
   1. Kitab Suci dikutip: Ora ana sing diwenehake
   2. Keperluan Naskah? Ora.
   3. Dibutuhake ing 1^st Abad?
9. Dibaptis sadurunge para penonton
   1. Kitab Suci dikutip: Ora ana sing diwenehake
   2. Keperluan Naskah? Ora.
   3. Dibutuhake ing 1^st Abad? Eunuch Ethiopian mung duwe Filipus (pembaptis) minangka onlooker.

Sawise kabeh meksa iki, supaya wong-wong sing durung kabaptis lan nekani rapat supaya ora tundha lan dibaptis, kalebu ancaman yen ana wong "sing ora mbantah njaluk mbebayani prospek kanggo urip langgeng ”, artikel kasebut dadi lan tenang takon pitakon 14Napa kita ora meksa supaya dibaptis? " lan terus ngomong "Pancen dudu cara Pangeran (1 John 4: 8) ”.

Ya, pancen dudu cara Yéhuwah kanggo meksa sapa waé sing kudu ngladosi. Dheweke kepengin yen dadi kekarepan gratis. Dadi kenapa organisasi meksa bocah-bocah ing siji paragraf lan ing sabanjure ngaku manawa ora gelem?

Paragraf sabanjure mbukak ujar "Ora ana umur sing kudu dibaptis. Saben siswa tuwuh lan diwasa kanthi tingkat sing beda. " Sing paling ora akurat. Banjur teka maneh kanggo mbaptis anak, menehi berkah kanthi ujar “Akeh sing dibaptis nalika umur enom, lan tetep setya marang Yéhuwah ”. Nanging, pernyataan kasebut persis kaya ujar yen 'Akeh sing dibaptis nalika isih enom lan terus maju kanggo ninggalake organisasi '. Sing terakhir iku sejatine bener. Miturut kasunyatan sing dituduhake ing kene. tingkat retensi para pemuda JW minangka salah sawijining sing paling murah kanggo kabeh denominasi Kristen sing gedhe, mula 'akeh wong sing arep mangkat' kamungkinan dadi bayangan sing luwih akurat apa sing kedadeyan.

Minangka kanggo syarat "Kawruh sing tepat babagan kersané Yéhuwah"Sadurunge mbaptis, "Mula, murid anyar kudu dibaptis sanajan sadurunge mbaptis ing agama liyane. (Kisah 19: 3-5). "

• Pisanan, baptisan sing disebutake ing Kisah 19 yaiku mbaptis Yohanes. Miturut Kitab Suci baptis iki minangka simbol mratobat saka dosa, ora mbaptis ing asmane Yesus ing iman Kristen.
• Kaping pindho, review ing situs iki nuduhake kanthi jelas saka tulisan sing manawa kita ora bakal ngaku duwe kawruh sing akurat babagan karsane Gusti, (nanging ora dadi tujuan kanggo kita kabeh makarya), mesthine ora bisa uga organisasi nggawe tuntutan kasebut. Piwulang ing artikel iki yen para pemuda kudu dibaptis uga dadi perkara.

Ing paragraf pungkasan, wong tuwa dijaluk mangsuli pitakon iki: "

1. Apa anakku wis siyap kanggo dibaptis?
2. Apa dheweke duwe kawruh sing cukup kanggo nggawe pengabdian sing bener?
3. Apa tujuane sekuler sing gegandhengan karo pendhidhikan lan karir?
4. Apa yen anakku wis dibaptis banjur ana dosa gedhe? "

Iki kudu dibahas ing sabanjure Menara Pengawal artikel sinau lan bakal ditliti ing Review Bantayan kita sabanjure.

Kesimpulan, yaiku "Baptis ... saiki nylametake sampeyan" ?

Kita nyebataken manawa baptisan minangka simbol apa sing wis kelakon ing njero ati dhewe. Iki mujudake iman ing Yesus lan korban tebusan. Baptisan minangka demonstrasi njaba kasebut. Mbaptis tumindak mung ora bakal nylametake kita, nanging iku iman ing Gusti Yesus sing bakal.

Tadua

Artikel dening Tadua.