[Saka ws3 / 18 p. 28 - Mei 27 - Juni 3]
"Anakku, ... ngrungokake disiplin lan dadi wicaksana." Wulang Bebaya 8: 32-33
Minggu iki artikel sinau WT terus dadi tema disiplin wiwit minggu kepungkur. Diwiwiti kanthi becik. Kita ngelingake kanthi lembut yen "Yéhuwah nduwèni kepentingan sing paling apik kanggo kita ” (par. 2) lan banjur dijaluk maca Ibrani 12: 5-11, wacana tulisan suci sing ilang saka artikel minggu kepungkur. Nanging gatekna ora ana kesempatan sing bisa dituduhake kanggo ngapa Yehuwa ora gelem disiplin. Wacan kabeh Ibrani 12: 5-11 uga teks tema Wulang Bebasan 8: 32-33 nyebutake kita minangka "putra" utawa "putraning Allah". Elemen iki sing bertentangan karo teologi "kanca-kancane Gusti Allah" para saksi disekseni.[I] Nanging fokus kanggo carane dhisiplin apik kanggo kita.
Sekawan wilayah sing bakal dibahas ing artikel kasebut banjur disorot yaiku "(1) disiplin dhiri, (2) disiplin wong tuwa, (3) disiplin ing jemaat Kristen, lan (4) prekara sing luwih ala tinimbang rasa disiplin sing ora suwe." (par. 2)
Disiplin dhiri
Iki dijamin ing paragraf 3-7 lan kabeh ora becik nganti paragraf 7 ing ngendi diwiwiti kanthi ujar "Diri-disiplin mbantu kita nggayuh tujuan spiritual. Coba conto wong lanang sing rumangsa semangat dheweke saya mundhak. ”
Boten salah ing kene sampeyan bisa ngomong. Paragraf sadurunge ngrembug nggunakake disiplin dhiri kanggo sinau luwih akeh pangandikaning Allah, mula sing maca bisa mikir babagan konteks sedulur kasebut kepengin sinau babagan tembung Gusti. Nanging ora. Antarane semangat banget kanggo ndeleng organisasi babagan "tujuan spiritual". Sing disaranake; Apa upaya kanggo sinau tembung Gusti lan golek kasugihan? (Wulang Bebaya 2: 1-6). Ora,dheweke nemtokake tujuan dadi pelopor biasa lan maca artikel babagan topik kasebut ing majalah kita ". (par. 7) Dadi obat kanggo kurang semangat dheweke minangka tujuan gawean sing ditetepake dening Organisasi, lan nggunakake panganan spiritual buatan (majalah) kanggo nguatake awake dhewe kanggo nindakake. Pandonga rawuh minangka pikirane. Rum 10: 2-4 ngelingi, "Amarga aku nekseni manawa dheweke duwe semangat kanggo Gusti; nanging ora miturut kawruh sing akurat; amarga, amarga ora ngerti kabeneran saka Gusti Allah nanging ngupayakake supaya bisa netepake dhewe, padha ora tundhuk marang awake dhewe saka kabeneran. Amarga Sang Kristus iku pungkasaning ukum, saéngga saben wong sing precaya duwe kabeneran. "
Disiplin Parental
Iki dijamin ing paragraf 8-13. Bagean iki uga diwiwiti kanthi becik nganti tekan paragraf 12 lan 13. Iki kanggo ngrembug anggota kulawarga sing disingkirake. Pangandikane "Coba conto saka ibune sing putri sing dipateni ing omah. Ibune ngakoni: "Aku nggolek kelenjar ing publikasi kita supaya bisa nginep wektu karo anakku lan mbahku." Ana pirang-pirang masalah sing bakal dirembug ing kene, sing nyingkirake masalah penting apa susunan sing disfellowshipping kaya sing ditrapake Organisasi kanthi akurat.
- Sapa sing dibuwang? Anak wedok mau, kenapa ana kelemahane sing diwajibake nglampahi mbah putri? Anak putu wadon iku dudu wong sing dipateni, dadi apa dheweke kudu nandhang lara? Kanggo ngrumat putu minangka dipateni bakal nglanggar prinsip kasebut ing Pangandharing Toret 24: 16 ing ngendi nyatakake yen bapak-bapak ora kena dihukum amarga dosa anak lan anak ora kudu dipateni amarga dosa saka bapakne.
- Yen dheweke kepengin duwe cacat, ibu kudu mriksa situs web resmi JW.org ingBabagan kita / Pitakonan Paling Sering / Apa Seksi Yéhuwah ora nyingkirake mantan anggota agama?"Ana mangkene "Apa wong lanang sing dipatèni nanging bojo lan anak-anaké isih dadi Seksi Yéhuwah? Hubungane agama dheweke karo owah-owahan kulawargane, nanging tetep getih tetep. Sesambetan perkawinan lan hubungan kulawarga lan uripe normal. "
- Nanging, iki nempuh apa sing dikandhakake karo buku Katresnan Allah (lv p 207-208 para 3) babagan anggota kulawarga sing dipotong saka omah; "Amarga amarga dheweke dipecat, ora ngilangi hubungan kulawarga, kegiyatan lan urusan kulawarga saben dinane bisa terus…. Dadi anggota kulawarga sing setya ora bisa duwe sesambetan spiritual karo dheweke." Nanging babagan anggota kulawarga sing adoh, mula luwih angel: "Sanajan ana kebutuhan kontak sing winates ing sawetara kesempatan sing langka kanggo ngrampungake prekara kulawarga sing dibutuhake, bisa wae kontak sing paling sithik." Nanging ora ana sandhi teks kanggo perawatan luwih apik iki. Iki uga nuduhake kepiye Milih Organisasi ing pira 'kabeneran' sing nempatake langsung ing ngarepe masarakat. Kanthi pendekatan sing jujur.
- Kasunyatan banget yen ibu nggolek kelenjar ing publikasi kasebut nambah panji abang.
- Napa dheweke ora mriksa dhewe apa sing ditulis karo Kitab Suci babagan cara ngrawat putrine lan putu wadon?
- Kasunyatan manawa dheweke ndeleng publikasi kasebut minangka panguwasa utama tinimbang pangandikane Gusti Allah, pancen kuwatir banget, nanging pandangan iki umum dingerteni ing antarane para Seksi. 'Priksa publikasi' minangka mantra sing saiki ana; 'Priksa Kitab Suci', ora akeh.
- Kasunyatan manawa ana kemungkinan 'cidra' ing publikasi bisa bertentangan karo pangandikane Gusti Allah uga ora dianggep. Apa kita ngabdi marang Gusti Allah lan ngetutake janjine utawa ngetutake Organisasi gaweyan manungsa lan publikasi?
- Pungkasane prihatin yaiku apa sing diterbitake ing publikasi ing buku lan video sing beda karo apa sing diwulangake karo Gusti Allah babagan iki. (Deleng diskusi kabijakan iki ing CLAM review Dec 25 2017, Lan Sepuluh 18 2017 lan Peperangan Teokratik utawa mung ngapusi sing jelas.)
Saka artikel: "Nanging bojomu nulungi aku supaya ngerti yen bocah saiki wis ora ana tangane lan kita kudu ora campur tangan."[sunting]
Kita ora kudu nyerah marang bocah-bocah yen dheweke nindakake cara sing salah lan tetep tetep. Kesimpulan kasebut ora tresna lan beda karo fitrah manungsa, lan kita kudu eling ing gambar sing digawe kita. Yéhuwah ora tau nyerah marang manungsa sing dosa. Sumber piwulang sing dituruti bojone kudu dadi organisasi, tegese Yéhuwah ora dadi bapakne amarga Dheweke ora tumindak kaya ngono. Dadi nalika artikel kasebut ngandika ing jejere ”Élinga, disipliné Yéhuwah nduduhké kawicaksanan lan katresnané sing ora ana tandhingé. Aja lali manawa dheweke menehi Putrane kanggo kabeh wong, kalebu anak sampeyan. Gusti Allah ora pengin ana wong rusak. (Wacanen 2 Pétrus 3: 9.) ”(Par. 13) iku maneh menehi pesen sing mbantah. Kepiye anak sampeyan bakal ngerti yen dheweke ora nuruti Gusti Allah lan kepengin ngganti yen sampeyan minangka wong tuwa nolak ora ana hubungane karo dheweke uga putu sing ora salah?
Ing Kongregasi
"Dheweke wis nyelehake jemaah kasebut ing ngurus Putrané, sing milih" pramugara sing setya "kanggo nyedhiyakake panganan spiritual sing pas karo wektu. (Lukas 12: 42) ” (par. 14)
Tulisan jelas nuduhake manawa Yesus minangka kepala jemaat Kristen, nanging ora ana bukti yen dheweke nunjuk Badan Pimpinan Seksi-Seksi Yehuwa dadi abdi, setya utawa liya. Kita mung duwe janji. Bukti kasebut teka saka mriksa apa sing diarani "panganan ing wektu sing pas" sing diwenehake Badan Pimpinan. Apa sampeyan bisa kelingan pungkasan wektu a Menara Pengawal artikel sing ditrapake kanthi murni kanggo mujudake woh saka roh tanpa nyoba nggunakake kanggo tujuane dhewe? Mung ana sawetara ayat ing Kitab Suci sing cocog karo klambi lan dandan, nanging iki kalebu tema sing tetep. Ora ana Kitab Suci sing nyalahake pendhidhikan pasca-sekolah menengah, nanging drum iki dikatukake saben wulan. Ora ana Kitab Suci sing nyebutake manawa setya karo badan pamrentah apa uga organisasi, nanging angel kanggo njupuk Menara Pengawal tanpa ngeling-eling prelu kesetiaan kasebut.
"Salah siji cara yaiku niru iman saka para pinituwa uga umpamane sing apik. Cara liya yaiku nggatekake saraning Kitab Suci. (Waca Ibrani 13: 7,17) ” (par. 15)
Mesthi entuk manfaat saka conto sing apik lan nrapake sifat sing apik kasebut. Nanging, Ibrani 13: 7 ujar "Kenangapa sing dadi pemimpin utama ing antarane sampeyan" ... kenapa? Amarga "nalika sampeyan mikirake polahe polah, niru iman”. Yen pimpinan ekspedisi bakal nuntun sampeyan lan klompok sampeyan nyabrang kali sing dikepungake buaya, apa sampeyan kanthi lamur bisa ngetutake, amarga dheweke dadi pimpinan lan kudu ngerti luwih apik? Utawa sampeyan bakal nonton banjur ndeleng sing ana tumindak kanthi wicaksana, manut lakune wong sing wicaksana? Yaiku akal sehat, nanging saiki kita wis dikuatake saka Kitab Suci.
Babagan Ibrani 13: 17? NWT ujar mangkene "Aja padha mituhu marang wong sing nuntun ing antaramu lan tundhuk." Nanging tembung sing diterjemahake "Diturutake" nggawa teges "supaya bisa dipercaya supaya bisa dipercaya”. Uga, tembung sing diterjemahake "manut" mawa teges "Ngasilake" yaiku 'kanggo menehi cara'. Dadi ayat iki negesake maneh ayat 7 lan bisa diwaca minangka "dipujuk karo apa sing bisa dipercaya karo wong-wong sing njupuk pimpinan lan ora bakal nolak tinimbang nolak". Apa sampeyan ndeleng panguwasa kanggo menehi disiplin lan disiplin ing ayat kasebut? Mesthi ora. Kristen Ibrani dirawat minangka wong diwasa kanthi akal sing dipikirake dhewe, lan dijaluk entuk manfaat saka conto sing apik saka para pimpinan (saka ngarep). Dheweke ora dikandhani supaya ngirim miturut kekarepan lan whim utawa disiplin lan pamrentahan saka wong Kristen sing ora sampurna.
"Contone, yen dheweke ngerteni manawa kita ora ana rapat-rapat utawa semangat kita adhem, mula bakal cepet mbantu kita. Wong-wong mau bakal ngrungokake kita lan banjur nyoba ngiyatake semangat kanthi saran lan saran saka Kitab Suci sing cocog. " (par. 15)
Apa planet iki penulis? (Nuwun sewu kanggo quip, nanging kadang mung ditelpon.) Pira sing ngunjungi situs iki sing ngalami kaya sing dikandhakake? Kayane sithik banget. Saka pengalaman sing wis ditampa lan diwaca, umume ora digatekake, malah disepelekake, dening para pinituwa lan penerbit, asring uga isih nekani rapat kanthi frekuensi. Minangka kanggo para pinituwa sing ngrungokake lan nyoba kanggo nambah semangat, luwih bisa ana loro utawa telu pinituwa pengin ndeleng sampeyan ing kamar mburi kanggo menehi saran sing kuat lan yen sampeyan menehi bantahan, mula ana ancaman kanggo nyingkirake.
Apa Paling ala saka Sakit Disiplin?
Rong conto diwenehake, kalorone saka tulisan ing basa Ibrani. Kain, sing nolak piwelinge Gusti Allah, lan Raja Zedekia sing duraka sing nolak peringatan saka nabi Yehuwa, Yeremia. Ya, kalorone nandhang sangsara amarga nolak saran saka Gusti Allah, nanging saiki kita ora duwe nabi ing tengah-tengah kita, uga ora bakal menehi saran langsung saka Pangeran Yehuwah, utawa liwat malaekat. Ayat pungkasan (lan ukara) sing diwenehake yaiku Wulang Bebasan 4:13 ing endi NWT ujar manawa "terus disiplin, aja nganti uwal." Ing kene a Interlinear Ibrani ujar "Tindakake, terus prentah, aja nganti dheweke [instruksi] lunga, tetep [tututi] dheweke [instruksi] amarga dheweke [instruksi] urip sampeyan." (Katon yen terjemahan kita ngalami rendering rada bias ing kene.)
Ya, kita kudu njaga instruksi Gusti Allah sing ana ing pangandikane, nanging kita ora duwe kewajiban kanggo ngrungokake wong-wong sing salah kanthi nganggep dheweke duwe wewenang kanggo ngukum disiplin lan disiplin sing ora didukung karo Kitab Suci. Kaya Galatia 6: 4-5 ujar "Nanging saben wong mbuktekake apa sing dadi pakaryane dhewe, mula dheweke bakal duwe sebab kanggo seneng babagan awake dhewe lan ora mbandhingake karo wong liya. Kanggo saben wong bakal nggawa dhewe. "
__________________________________________
[I] Waca review WT kanggo Mei 21-26 kanggo luwih akeh babagan Ibrani 12: 5-11
[sunting] Adhedhasar w91 4 / 15 p21 kanggo 8 Nuladha Welas asih Gusti Allah Saiki : ujar "Mantan kanca lan sedulur bisa ngarep-arep yen ana anggota sing dipecat bakal bali; nanging amarga ngajeni prentah ing 1 Korinta 5:11, dheweke ora srawung karo wong sing diusir. Dheweke masrahake marang para pangon sing ditunjuk kanggo njupuk inisiatif kanggo ndeleng manawa wong kasebut kepengin bali. ” Maneh syarat iki kanggo nuli menyang para pangon / pinituwa ora didhukung nganggo tulisan.
[…] [Iii] Waca artikel Kepiye kita bisa mbuktekake nalika Yesus dadi Raja? [iv] Waca artikel Ngrungokake Disiplin lan dadi Bukti sing Wicaksana lan Disiplin Katresnan Dewa [v] Deleng http://biblehub.com/greek/1985.htm [vi] Mung Peter […]
Mung minggu iki, acara ing kulawarga wis nyoroti aplikasi disiplin sing aneh lan bertentangan sing dibahas ing artikel iki. Salah sawijining sedulur sedulurku seda, ana 4 bocah ing kulawarga, sing siji dipecat, amarga dheweke ora pengin dikenal dadi JW. Saiki ana properti sing cukup akeh kanggo dipisahake ing antarane sedulur, saran legal digoleki kanggo nglindhungi bojone wanita sing wis mati, "yen wong sing dipecat pengin kontes bakal utawa nyoba ngrebut aset apa wae". Ironi yaiku... Waca liyane »
Tugas apik banget ing Tadua, lan matur nuwun. Aku seneng karo cara ngucapake kutipan saka NWT supaya manawa ora ngucapake iki apa sing dingandikakake Injil. Aku rumangsa penting banget kanggo ngelingake wong-wong yen NWT dudu Kitab Suci sing sejatine, lan yen ana wong sing mikir kaya ngono, mula sampeyan isih duwe JW sing isih akeh.
Matur nuwun Tadua kanggo dissection apik. Sampeyan wis malih otakku ing subyek pet (loro saka 607 SM). Aku kepengin nyuwun bantuan saka situs iki kanggo nggolek referensi asli sing ana hubungane karo disfellowshipping. Aku wiwiti kanthi pitakon saka W 7/15 1985 (pitakon saka para pamaca): - Khaiʹro tegese kanggo bungah. (Lukas 10:20; Filipi 3: 1; 4: 4) Iki uga digunakake minangka ucapan, ujaran utawa ditulis. (Matéus 28: 9; Kisah Para Rasul 15:23; 23:26) A • spaʹzo • mai tegese "nyemplung ing tangan, saéngga salam, bakal olèh." (Lukas 11:43; Kisah Para Rasul 20: 1, 37; 21: 7,... Waca liyane »
Hai Brain, aku nyoba ngerteni apa sing ditulis Lenski babagan 2 John, amarga iki sing menehi kutipan JWs minangka panguwasa kanggo posisi sing ora nyenengake.
Leonardo, aku wis nyakup ayat 7-11 kanggo konteks. Ing kene (Komentar Lenski babagan Prajanjian Anyar) 7) Amarga akeh wong sing teka ing jagad iki, mula wong-wong sing ora ngakoni yen Yesus Kristus dadi manungsa. Iki sing ngapusi lan Antikristus. Ὅτι ngenalake ukara mandhiri kaya sing uga nggunakake "amarga." Iki nyatakake alesan yen John nulis kabeh iki. Ing 1 Yohanes 4: 1 ujar: "Akeh nabi palsu sing metu ana ing jagad"; ing kene dheweke ngarani "penipu" lan nggunakake ahli teori sing sederhana. Ora kepenak diapusi dhewe, wong-wong iki ora bisa ngaso nganti ngapusi wong liya, kaya... Waca liyane »
Halo Eleasar. Matur suwun. Sampeyan ing ngendi sampeyan bisa nemokake manawa? Lawan diskusi babagan ayat 11 Lenski ujar manawa Khairo minangka ucapan umum kanggo rapat utawa parting. Kothak kasebut nuduhake telung tulisan sing digunakake kanggo ndhukung pandangane. Ing saben kedadeyan kasebut ora (kanthi mratelakake panemume) ucapan umum sing sederhana .. Makna luwih anteng tinimbang. Sayange iku interpretasi Lenski sing ana ing mburi JW "Ora ujar salam", utawa paling ora nerangake panjelasan kasebut. Mesthi pemeriksaan acara, ing AS nganti tekan... Waca liyane »
Luwih saka wangsulanku sing kapisan, Eleasar, jelas yen R Lenski krasa banget babagan proselyter sing disebutake ing 2 Yohanes. Dheweke mesthi bakal menehi garis keras nglawan dheweke kanthi ujar "dheweke ora bisa ditemokake ing ngarep lawang kanthi mbantah banget", lan kayane rumangsa ora ana kompromi ing antarane ngomong karo wong sing mbantah lan pengin dheweke apik. Aku kepengin weruh, pinten wong liya sing ndeleng pituture Yohanes ing ayat 10 kaya ngono? Nanging, adhedhasar alesan kasebut, kita golongan kabeh sing dipecat, uga kulawarga sing padha... Waca liyane »
Bravo Tadua! Conto sing apik banget kanggo menehi pitutur. Muji bit sing apik lan ngakoni regane apa sing penting. Banjur ngalahake wong-wong mau kanggo enem karo decimation saka kasalahan! Aku ngrasakake nesumu sing bener lan aku memuji. Aku ngelingi Gusti Yesus menehi wong Farisi omong-omongan sing apik. Yen GB utawa pembantune maca kaca web iki, muga-muga dheweke nampa disiplin kasebut. ? Setuju uga babagan terjemahan dodgy saka Wulang Bebasan 4:13 Salah sawijining daging sapi paling gedhe yaiku ngganti tembung kanthi sengaja ing terjemahan sing cocog karo kapentingan org. Owah-owahan paling anyar saka... Waca liyane »
Mikha 6: 8 minangka panggilan sing tangi kanggo aku. Aku malah nulis babagan siji kasebut, lan alesan kasebut pancen pas, yaiku nuduhake nota sikil sing bener. Pangowahan Wulang 4: 13 mesthi mblusukake. Bedane antara instruksi lan koreksi. Nyambung, nanging ora padha.
Ngendi ayat suci kanggo setya, mangga?
Iku 1 Tim 2: 8 Leonardo.
Iki digunakake ing diskusi sing bubar lan uga minangka teks konseling kanggo bojoku.
Yen sampeyan ndeleng hub Alkitab, sampeyan bakal weruh manawa hosious tegese suci. Loyal iku tembung sing beda banget lan makna sing beda. Nanging cocog karo agenda saiki. ?
Hubby ujar manawa ana luwih akeh ngalih ing papan liya nanging dheweke bakal nemokake wektu liya kanggo aku. Wis pungkasan ing kene lan kita wis awan banget. Wektu kanggo turu.
Kabeh sing paling apik kanggo sampeyan Leonardo!
Panitia terjemahan NWT nakal. Matur nuwun MM. Bakal pindhah ing dhaptarku. Turu apik. Sawise saiki aku ngrampungake, aku nemokake tulisan NT liyane nuduhake "setya" ing endi tembung Yunani asli (hosios) tegese suci. Tembung iki, miturut Vines, asring nggambarake basa Ibrani "chasid", sing dakkarepake, minangka tembung akar konco "katresnan sing apik", saiki dijarwakake minangka "katresnan setya" ing taun 2013. Dadi kerja liwat senam spiritual lan bisa uga carane NWT mbenerake nggunakake "setya" ing 1 Tim 2: 8, Wahyu 15: 4, 1 Tesalonika 2:10, Titus 1: 8, Ibrani 7:26. Ing... Waca liyane »
Uga ing Efesus 4: 23,24.
(NWT) Lan sampeyan kudu terus anyar ing sikap mental sing dominan, lan kudu nggawe kapribadian anyar sing digawe miturut karsane Gusti Allah kanthi bener lan setya.
(NASB) lan sampeyan bakal gawe anyar ing pikiran, lan ngetrapake awake anyar, sing padha karo Gusti Allah wis digawe kanthi bener lan sutresna.