ing video pungkasan, kita mriksa pangarep-arep Domba Liyane sing kasebut ing John 10: 16.

"Lan aku duwe wedhus liyane, sing ora kalebu ing kali iki; Yaiku wong-wong sing kudu dakwenehake lan bakal ngrungokake swara, lan bakal dadi siji wedhus, siji pangon. "(John 10: 16)

Badan Pimpinan Seksi-Seksi Yéhuwah mulang manawa klompok Kristen loro iki - "lempengan iki" lan "wedhus liyane" - dibedakake karo hadiah sing ditampa. Sing kaping pisanan diurapi roh lan mlebu swarga, sing nomer loro ora diurapi roh lan urip ing bumi isih dadi wong dosa sing ora sampurna. Kita ngerti saka Kitab Suci ing video sing pungkasan yaiku ajaran sing salah. Bukti ing Kitab Suci nyengkuyung kesimpulan yen Domba Liyane dibedakake karo "lipatan iki" dudu miturut harapane, nanging asale. Dheweke Kristen sing dudu Yahudi, dudu Kristen Yahudi. Kita uga ngerti manawa Kitab Suci ora mulang loro pangarep-arep, nanging siji:

“. . .Sawijining awak ana, lan siji roh, kaya sampeyan dijaluk siji pangarep-arep saka panggilan sampeyan; siji Gusti, siji iman, siji baptis; Siji Gusti Allah lan Bapaké kanggo kabeh wong, sing Mahakwasa kabeh lan ana ing antarane kabeh lan kabeh wong. " (Éfesus 4: 4-6)

Mesthine, butuh sethithik wektu kanggo nyetel kasunyatan anyar iki. Nalika pisanan ngerti manawa duwe pangarep-arep dadi salah sawijining putraning Allah, mula ana perasaan sing beda-beda. Aku isih kepenak ing teologi JW, mula aku ngerteni pangerten anyar iki tegese yen aku tetep setya, aku bakal pindhah menyang swarga, ora bakal katon maneh. Aku kelingan bojoku - arang nangis - nangis karo prospek.

Pitakonane yaiku, Apa Anak-wong sing diurapi tekan swarga kanggo entuk pahala iki?

Becike dituduhake menyang tulisan suci sing mangsuli pitakon iki kanthi ora jelas, nanging sayang, ora ana tulisan suci kaya sing dakpahami. Kanggo akeh, iku durung cukup. Dheweke pengin ngerti. Dheweke pengin wangsulan ireng-putih. Sebab, dheweke pancen ora kepengin mlebu swarga. Dheweke seneng ide urip ing bumi minangka manungsa sing sampurna urip selawase. Mengkono uga aku. Kepinginan alami banget.

Ana rong sebab supaya bisa eling babagan pitakonan iki.

Alesan 1

Kaping pisanan sing bisa dakwujudake kanthi menehi pitakon marang sampeyan. Saiki, aku ora pengin sampeyan mikir babagan jawabane. Mung nanggapi usus sampeyan. Mangkene skenario.

Sampeyan jomblo lan golek jodoh. Sampeyan duwe rong pilihan. Ing opsi 1, sampeyan bisa milih pasangan apa wae ing antarane milyaran manungsa ing bumi - sembarang ras, kapercayan, utawa latar mburi. Pilihan sampeyan Ora ana watesan. Pilih sing paling apik, sing paling cerdas, paling sugih, paling apik utawa paling nyenengake, utawa kombinasi kasebut. Punapa mawon sing ngombe kopi sampeyan. Ing pilihan 2, sampeyan ora bisa milih. Gusti Allah milih. Apa wae sing dijaluk karo Pangeran Yehuwah, sampeyan kudu nampa.

Reaksi gut, pilih saiki!

Apa sampeyan milih opsi 1? Yen ora… yen sampeyan milih opsi 2, apa sampeyan isih tetep pilihan 1? Apa sampeyan nomer loro ngira-ngira pilihan sampeyan? Apa sampeyan rumangsa kudu mikir babagan sawetara, sadurunge njupuk keputusan pungkasan?

Gagal yaiku nggawe keputusan adhedhasar apa sing dikarepake, dudu sing dibutuhake - dudu sing paling cocog kanggo kita. Masalahe, kita jarang ngerti apa sing paling cocog kanggo kita. Nanging kita asring duwe hubris kanggo mikir kaya ngono. Sejatine, yen milih jodho, kita kabeh asring milih salah. Tingkat pegatan sing dhuwur minangka bukti babagan iki.

Amarga kasunyatan iki, kita kabeh mesthine kudu mlumpat ing opsi 2, malah nesu karo mikirake opsi kapisan. Gusti Allah milih aku? Ayo digawa!

Nanging kita ora. Kita mangu-mangu.

Yen kita bener-bener percaya manawa Yéhuwah ngerti luwih akeh babagan kita, lan manawa kita ngerti babagan awake dhewe, lan yen kita bener-bener percaya yen dheweke tresna karo kita lan mung kepengin apa sing paling apik kanggo awake dhewe, mula kenapa kita ora pengin dheweke milih pasangan kanggo kita ?

Apa kudu bisa nampa pituwas sing bakal kita tampa iman ing Putrane?

Sing saiki digambarake yaiku inti saka iman. Kita kabeh wis maca Ibrani 11: 1. Mangkene Kitab Suci Terjemahan Dunia Baru kaya mengkene:

"Iman minangka harapan sing dikarepake, demo nyata kasunyatan sing ora katon." (Ibrani 11: 1)

Yen entuk keslametan, bab sing diarep-arep iku umume ora katon kanthi jelas, sanajan sing nggambarake urip apik ing Donya Anyar sing ditemokake ing publikasi saka Society Society.

Apa kita pancene mikir manawa Gusti Allah bakal nguripake maneh miliaran wong sing ora bener, sing tanggung jawab kanggo kabeh tragedi lan kekejeman sejarah, lan kabeh bakal dadi kepenak saka pamrih? Mung ora realistis. Sepira kerepe kita nemokake manawa gambar ing pariwara ora cocog karo produk sing didol?

Kasunyatan manawa kita ora bisa ngerti kanthi nyata kasunyatan ganjaran sing bakal ditampa dening Putraning Allah, mula kita butuh iman. Coba conto ing liyane bab kaping sewelas saka Ibrani.

Ayat papat ngomong babagan Habel: "Marga saka pracaya, Abel nawakake pisungsung sing larang regane tinimbang karo Kain ..." (Ibrani 11: 4) Kalorone sedulur bisa ndeleng malaekat lan pedhang murub sing njaga ing ngarepe Taman Eden. Ora ana sing mangu-mangu yen ana Allah. Nyatane, Kain ngomong karo Gusti Allah. (Purwaning Dumadi 11: 6, 9-16) Dheweke ngomong karo Gusti Allah !!! Nanging, Kain ora precaya. Nanging, Habél menang hadiah amarga imané. Ora ana bukti yen Habel duwe gambaran sing jelas babagan pahala kasebut. Kasunyatane, Kitab Suci nyebut rahasia rahasia sing wis didhelikake nganti dicethakake dening Sang Kristus ewonan taun mengko.

". . .wadi rahasia suci sing didhelikake saka sistem jaman biyen lan wiwit jaman kepungkur. Nanging saiki wis dicethakake marang para suci, ”(Kolose 1: 26)

Imané Habél dudu soal percaya marang Gusti Allah, amarga uga Kain uga precaya. Dheweke uga ora yakin yen Gusti Allah bakal netepi janjine, amarga ora ana bukti yen janji kasebut dijanjekake. Ing sawetara cara, Yéhuwah nyukani kekarepané kanggo kurban Abél, nanging sing bisa dingandhani kanthi cetha saka cathetan sing diilhami yaiku Hél ngerti yèn dhèwèké nyenengké Yéhuwah. Ana seksi sing dingerteni manawa ana ing ngarsane Gusti Allah, dheweke iku mursid; nanging apa tegese ing asil pungkasan? Ora ana bukti yen dheweke ngerti. Sing penting kita sadhar yaiku dheweke ora perlu ngerti. Minangka panulis Ibrani ujar:

". . Kajaba iku, tanpa iman iku mokal kanggo mupangati kanthi becik, amarga wong sing nyedhaki Gusti Allah iku kudu percaya manawa dheweke lan dheweke bakal dadi ganjaran kanggo wong sing ngupaya. "(Ibrani 11: 6)

Lan apa hadiahe? Ora usah ngerti. Nyatane, iman iku kabeh babagan ora ngerti. Iman yaiku ngandelake kabecikan sing paling dhuwur saka Gusti Allah.

Ayo kita ujar sampeyan tukang gawe, lan ana wong sing ucapake, "Muga omahku, nanging sampeyan kudu mbayar kabeh kanthong saka kanthong dhewe, lan aku ora bakal mbayar apa-apa nganti aku njupuk, banjur aku bakal mbayar. Aku bakal mbayar apa sing dakkira. "

Apa sampeyan bakal nggawe omah miturut kondhisi kasebut? Apa sampeyan bakal bisa ngandel kaya ngono ing kabecikan lan keandalan manungsa liya?

Iki sing dikandhani karo Yéhuwah sing kudu ditindakake.

Intine, apa sampeyan kudu ngerti persis apa pahala sadurunge sampeyan bakal nampa?

Alkitab kandha:

"Nanging kaya sing katulis: 'Mripat durung ndeleng lan kuping durung bisa dirungokake, lan uga ora wis diduga ing sajroning manungsa babagan prekara-prekara sing wis disiapake kanggo wong-wong sing tresna marang dheweke.'" (1 Co 2: 9)

Diwenehi, kita duwe gambaran sing luwih apik saka apa sing dibayangke tinimbang Abel, nanging kita isih ora duwe gambaran kabeh - ora cedhak.

Sanajan rahasia suci wis dicethakake ing jaman Paulus, lan dheweke nulis ing inspirasi nuduhake pirang-pirang rincian kanggo mbantu njlentrehake sifat hadiah kasebut, dheweke isih duwe gambar sing samar.

"Saiki kita ndeleng garis sing apik kanthi pangilon logam, nanging banjur bakal pasuryan. Saiki aku ngerti sebagian, nanging mengko aku bakal ngerti kanthi akurat, kaya aku ngerti kanthi bener. Nanging saiki, telu kasebut tetep: iman, pangarep-arep, katresnan; nanging sing paling penting yaiku katresnan. "(1 Korinta 13: 12, 13)

Kabutuhan iman durung kadaluwarsa. Yen Yehuwa ujar, "Aku bakal menehi sampeyan hadiah yen sampeyan setya marang aku", apa kita bakal menehi wangsulan, "Sadurunge njupuk keputusan, Rama, apa sampeyan bisa menehi spesifikasi babagan apa sing sampeyan tawakake?"

Dadi, alasan pertama kanggo kita ora kuwatir babagan sifat pituwas kalebu iman marang Gusti Allah. Yen kita bener-bener percaya yen Yéhuwah pancen luhur lan tanpa wicaksana lan akeh banget yen tresna marang awake dhewe lan kekarepane supaya kita seneng, mula kita bakal ngganjar ganjaran, nanging percaya manawa apa wae sing bakal kelakon bungah banget ngluwihi apa wae sing kita bayangake.

Alesan 2

Alasan kapindho aja kuwatir yaiku amarga akeh prihatin kita asale saka kapercayan babagan pahala sing sejatine ora nyata.

Aku bakal miwiti kanthi menehi pernyataan sing rada kandel. Saben agama percaya marang sawetara bentuk hadiah swarga lan kabeh duwe salah. Hindu lan Buddha duwe pesawat eksistensi, Hindhu Bhuva Loka lan Swarga Loka, utawa Nirvana Budha - sing ora kaya swarga minangka jinis kelalen sing nyenengake. Versi Islam akhirat kaya-kaya miring kanggo pria, njanjeni akeh prawan ayu sing bakal dikawin.

Ing kebon lan sumber, Nganggo sandhangan lan sutra apik, ngadhepi saben liyane ... Kita bakal omah-omah ... wanita sing apik karo mripate sing ayu. (Al-Quran, 44: 52-54)

Ing wong-wong mau, wong-wong wadon sing mbatesi pandelenge, ora ana ing ngarepe wong lanang utawa jinni - kaya-kaya wong-wong mau apes lan karang. (Al-Quran, 55: 56,58)

Banjur kita teka ing Kristen. Umume gréja, kalebu Seksi-Seksi Yéhuwah, percaya nèk kabèh wong apik bakal mlebu swarga. Bedane yaiku, para Saksi percaya yen cacahe diwatesi mung dadi 144,000.

Ayo bali menyang Kitab Suci kanggo miwiti mbatalake kabeh piwulang sing ora bener. Ayo maca maneh 1 Korinta 2: 9, nanging wektu iki ing konteks.

"Saiki kita ngomongake kawicaksanan ing antarane wong sing wis diwasa, nanging dudu kawicaksanan saka sistem iki uga yakuwi pamrentah sing ana ing sistem iki, sing teka ora ono. Nanging kita ngomongake kawicaksanan Gusti Allah kanthi rahasia suci, kawicaksanan sing didhelikake, sing wis ditetepake dening Gusti Allah sadurunge sistem kanggo kamulyan. Kawicaksanan iki ora ana sing ngerteni, amarga yen dheweke wis ngerti, dheweke mesthi ora ngetrapake Gusti sing mulya. Nanging kaya sing katulis, "Mripat durung bisa ndeleng lan kuping durung bisa dirungokake, lan ora dikandung manungsa ing sajroning prekara-prekara sing wis disiapake dening Gusti Allah kanggo wong-wong sing tresna marang Panjenengane." Roh amarga roh iku nyinaoni samubarang kabeh, malah bab-bab sing penting saka Gusti Allah. "(1 Korintus 2: 6-10)

Dadi, sapa sing dadi "panguwasa sistem iki"? Dheweke yaiku wong-wong sing "ngukum Pangeran sing mulya". Sapa sing mateni Yesus? Mesthi wae wong Roma duwe tangan, nanging sing paling disalahake, yaiku wong sing negesake manawa Pontius Pilatus ngukum Yesus, yaiku panguwasa Organisasi Yehuwa, kaya sing bakal ditindakake dening Seksi - negara Israel. Amarga kita ujar manawa bangsa Israel minangka organisasi Yehuwa ing bumi, mula panguwasa - pamrentahane - yaiku para Pendeta, Ahli Toret, Saduki, lan wong-wong Farisi. Iki minangka "panguwasa sistem iki" sing diarani Paulus. Mula, nalika maca wacan iki, aja nganti mbatesi pamikiran kita marang panguwasa politik saiki, nanging kalebu sing dadi panguwasa agama; amarga para pemimpin agama sing kudu bisa ngerti "kawicaksanane Gusti Allah ing rahasia suci, kawicaksanan sing didhelikake" sing dikandhakake Paulus.

Apa para panguwasa sistem Saksi-Saksi Yehuwa, yaiku Badan Pimpinan, ngerti rahasia suci kasebut? Apa dheweke ngerti kawicaksanane Gusti Allah? Bisa uga ana sing nganggep kaya ngono, amarga kita mulang manawa dheweke duwe rohing Gusti Allah, mula, kaya sing Paulus ujar, kudu bisa ngupayakake "bab-bab sing jero saka Gusti Allah."

Nanging, kaya sing kita deleng ing video sadurunge, wong-wong kasebut mulang jutaan wong Kristen tulus sing golek bebener manawa dheweke ora kalebu rahasia rahasia iki. Bagéyan saka piwulang kasebut yaiku mung 144,000 sing bakal mrentah karo Kristus. Lan uga mulang manawa aturan iki bakal ana ing swarga. Kanthi tembung liya, 144,000 wong bakal lunga saka ing bumi kanthi becik lan lunga menyang swarga supaya bisa urip bareng karo Gusti Allah.

Ditulis manawa ing real estate, ana telung faktor sing kudu sampeyan eling nalika tuku omah: Sing pertama yaiku lokasi. Sing nomer loro yaiku lokasi, lan sing nomer telu yaiku lokasi sampeyan. Apa sing dadi hadiah kanggo wong-wong Kristen? Lokasi, lokasi, lokasi? Apa hadiah kita minangka papan sing luwih apik?

Yen ngono, apa Jabur 115: 16:

". . .Nanging langit, kayane Pangeran Yehuwah langit, nanging bumi diparingake marang anak-anak manungsa. "(Jabur 115: 16)

Lan apa dheweke ora janji karo Kristen, Bocah-bocah saka Gusti Allah, yen dheweke bakal duwe bumi dadi pusaka?

"Beja wong sing ramah, amarga bakal nampa bumi." (Matius 5: 5)

Mesthi wae, ing wacan sing padha, sing dingerteni minangka Beatitudes, Yesus uga ujar:

"Beja wong sing murni, amarga bakal padha ndeleng Gusti Allah." (Matius 5: 8)

Apa dheweke ngomong kiasan? Bisa uga, nanging ora dakkira. Nanging, iku mung pendapat lan pendapatku lan $ 1.85 bakal menehi kopi cilik ing Starbucks. Sampeyan kudu ndeleng kasunyatan lan nggawe kesimpulan sampeyan dhewe.

Pitakon sadurunge kita yaiku: Apa ganjaran kanggo Kristen sing diurapi, apa saka lipatan wong Yahudi, utawa wedhus liya sing luwih gedhe, ninggalake bumi lan manggon ing swarga?

Gusti Yesus ngandika:

"Beja wong sing ngerti kebutuhan kasukman, amarga Kratoning Swarga iku dadi kagungane." (Matius 5: 3)

Saiki ukara, "Kratoning Swarga", katon kaping 32 ing buku Mateus. (Ora ana ing papan liya sing ditulis ing Kitab Suci.) Nanging priksa manawa dudu "kerajaan in kayangan ”. Matius ora ngomong babagan dununge, nanging asale - sumber panguwasa kerajaan. Kraton iki dudu saka bumi, nanging saka swarga. Panguwasa kasebut mula saka Gusti Allah dudu saka manungsa.

Mbok menawi iki bakal dadi wektu sing apik kanggo ngaso lan ndeleng tembung "swarga" kaya sing digunakake ing Kitab Suci. "Swarga", tunggal, ana ing Alkitab meh 300 kaping, lan "swarga", luwih saka 500 kaping. "Swarga" kedadeyan nganti kaping 50. Istilah kasebut nduweni macem-macem makna.

"Swarga" utawa "swarga" bisa ateges mung langit ing ndhuwur kita. Markus 4:32 ngomong babagan manuk ing swarga. Langit uga bisa nyebut alam semesta fisik. Nanging, dheweke asring digunakake kanggo nyebut dununge spiritual. Pandonga saka Gusti diwiwiti karo ukara, "bapak ing swarga…" (Matius 6: 9) ing kana, jamak digunakake. Nanging, ing Matius 18:10, Yesus nyebutake 'para malaekat ing swarga sing tansah ndeleng pasuryane RamaKu sing ana ing swarga.' Ing kana, tunggal digunakake. Apa iki bertentangan karo apa sing diwaca saka Raja-Raja pisanan babagan Gusti Allah sing ora ana ing swarga swarga? Ora babar pisan. Iki mung minangka ekspresi kanggo menehi sawetara pangerten cilik babagan sipate Gusti Allah.

Contone, nalika ngomong babagan Yesus, Paulus ngandhani wong-wong Efesus ing bab 4 ayat 10 manawa dheweke "munggah luwih dhuwur tinimbang kabeh langit". Apa Paulus negesake manawa Yesus munggah ing ngarsane Gusti Allah dhewe? Ora bisa.

Kita ngomong manawa Gusti Allah ana ing swarga, nanging dheweke ora ana.

"Nanging Gusti Allah tenan manggoni ing bumi? Deleng! Langit, ya langit sing ora bisa ngematake sampeyan; mulane omah iki sing dakwujudake! "(1 Kings 8: 27)

Kitab Suci ujar manawa Yéhuwah ana ing swarga, nanging uga kandha manawa swarga ora bisa ngemot dhèwèké.

Bayangake nyoba njlentrehake marang pria sing lair buta apa wernane abang, biru, ijo, lan kuning. Sampeyan bisa uga nyoba mbandhingake warna karo suhu. Abang anget, biru adhem. Sampeyan nyoba menehi referensi wong lamur, nanging dheweke isih durung ngerti warna.

Kita bisa ngerti lokasi. Dadi, kanggo ujar manawa Gusti Allah ana ing swarga tegese ora ana ing kene karo awake dhewe nanging ana papan liya sing ora bisa dirangkungi. Nanging, ora wiwit nerangake bab langit apa uga sifaté Gusti Allah. Kita kudu ngerteni watesan manawa kita bakal ngerti apa wae babagan pendhidhikan swarga.

Ayo kula nerangake karo conto praktis. Aku bakal nuduhake apa sing diarani akeh foto sing paling penting sing dijupuk.

Mbalik ing 1995, masarakat ing NASA njupuk risiko gedhe. Wektu ing teleskop Hubble larang banget, kanthi dhaptar ngenteni wong sing kepengin nggunakake. Nanging, dheweke mutusake kanggo menehi titik kasebut ing bagean langit sing kosong. Bayangake ukuran bola tenis ing salah sawijine target lapangan lapangan bal-balan ing sisih liyane. Kepiye cilik sing bakal. Yaiku sebabe wilayah langit sing ditliti. Kanggo dina 10, lampu samar saka sisih langit ngilangi, foton nganggo foton, bakal dideteksi ing sensor teleskop. Dheweke bisa rampung karo apa-apa, nanging dheweke entuk kaya ngono.

Saben titik, saben spek putih ing gambar iki dudu lintang nanging galaksi. Galaksi kanthi atusan yuta yen ora pirang-pirang yuta bintang. Wiwit wektu kasebut wis nggawe imbasan luwih jero ing bagean langit lan saben asil entuk asil sing padha. Apa kita mikir Gusti Allah manggon ing panggonan? Semesta fisik sing bisa kita rasakake gedhe banget lan ora bisa dibayangake dening otak manungsa. Piyé carané Yéhuwah bisa urip ing panggonan? Para malaikat, ya. Dheweke terbatas kaya sampeyan lan I. Dheweke kudu manggon ing papan liya. Iku bakal katon ana dimensi liyane, pesawat kasunyatan. Maneh, wong wuta nyoba ngerti warna - pancen awake dhewe iki.

Dadi, nalika Kitab Suci ngandika langit, utawa langit, iki mung minangka konvensional kanggo mbantu kita ngerti apa sing ora bisa kita ngerteni. Yen kita nyoba golek definisi umum sing nyambung kabeh macem-macem panggunaan "langit", "langit", "swarga", bisa uga kaya iki:

Swarga iku dudu saka ing bumi. 

Gagasan swarga ing Alkitab mesthi ana ing bab sing luwih unggul tinimbang bumi lan / utawa barang-barang kadonyan, sanajan kanthi cara sing negatif. Efesus 6:12 ngomong babagan "kekuwatan roh jahat ing swarga" lan 2 Ptr ​​3: 7 nyebutake babagan "langit lan bumi sing saiki disimpen kanggo geni".

Apa ana ayat ing Alkitab sing ora jelas ujar manawa hadiah kita yaiku mrentah saka swarga utawa urip ing swarga? Umat ​​agama wis ngerteni perkara kasebut sajrone pirang-pirang atus taun ing Kitab Suci; nanging elinga, iki padha karo wong-wong sing mulang piwulang kaya Hellfire, jiwa abadi, utawa anane Kristus taun 1914 - mung sawetara jeneng. Supaya aman, kita kudu ora nggatekake piwulang apa wae sing diarani minangka "woh saka wit beracun". Nanging, ayo padha menyang ing Kitab Suci, ora nggawe asumsi, lan ndeleng tujuane.

Ana rong pitakon sing nyebabake kita. Kita bakal manggon ing endi? Lan apa sing bakal kita lakoni? Ayo luwih becik nyoba ngrampungake masalah lokasi.

Lokasi

Gusti Yesus ujar manawa kita bakal mrentah karo dheweke. (2 Timoteus 2:12) Apa Yésus mréntah saka swarga? Yen dheweke bisa mrentah saka swarga, kenapa dheweke kudu milih abdi sing setya lan wicaksana kanggo pakan wedhuse sawise budhal? (Mt 24: 45-47) Ing pasemon sawise pasemon - talenta, mina, 10 prawan, pramugari sing setya - kita padha ndeleng tema sing padha: Gusti Yesus banjur budhal lan masrahake para abdine nganti teka maneh. Kanggo ngatur kanthi lengkap, dheweke kudu ana, lan kabeh agama Kristen babagan ngenteni bali menyang bumi kanggo mrentah.

Sawetara bakal ujar, "Hei, Gusti Allah bisa nindakake apa wae sing dikarepake. Yen Gusti Allah pengin Yesus lan para wong sing diurapi mrentah saka swarga, dheweke bakal bisa. ”

Bener. Nanging Jeksa Agung bisa ngetokake ora apa Gusti bisa tindakake, nanging apa sing kagungan Gusti milih kanggo nindakake. Kita kudu mriksa cathetan sing diilhami kanggo ndeleng kepiye carane Pangeran Yehuwah ngatur manungsa nganti saiki.

Contone, gunakake akun Sodom lan Gomora. Juru bicara malaekat kanggo Pangeran Yehuwah sing wujud dadi manungsa lan niliki Abraham, ujar:

Pangucapane tumrap Sodom lan Gomora banget, lan dosane abot banget. Aku bakal mudhun kanggo ndeleng apa padha tumindak manut sesambat sing wis tekan aku. Lan yen ora, aku bakal ngerti. "" (Purwaning Dumadi 18: 20, 21)

Katon yen Pangeran Yehuwah ora nggunakake kamakmurane kanggo ngandhani para malaikat apa sejatine kahanan ing kutha-kutha kasebut, nanging dheweke luwih becik nyoba dhewe. Dheweke kudu mudhun sinau. Dheweke kudu dadi pria. Ekspresi fisik dibutuhake, lan dheweke kudu ngunjungi lokasi kasebut.

Kajaba iku, nalika Yesus kondur, dheweke bakal ana ing bumi kanggo mrentah lan ngadili manungsa. Alkitab ora mung ngomong babagan interval sing ringkes, dheweke teka, nglumpukake wong sing dipilih, lan banjur dakkarepake menyang swarga supaya ora bali maneh. Gusti Yesus saiki ora ana. Dheweke ana ing swarga. Nalika dheweke bali, dheweke Parousia, ngarsane bakal diwiwiti. Yen ngarsane diwiwiti nalika bali menyang bumi, kepiye carane bisa terus yen bali menyang swarga? Kepiye carane ora kejawab iki?

Wahyu ngandhani manawa "Kémah Allah ana ing manungsa, lan dheweke bakal uripe karo dheweke ... ” "Manggon karo wong-wong mau!" Kepiye Gusti Allah bakal manggon karo kita? Amarga Gusti Yesus bakal nunggil karo kita. Dheweke diarani Immanuel sing tegese "karo kita yaiku Gusti Allah". (Mt 1:23) dheweke minangka ”gambaran sing pas” saka kekarepane Pangeran Yehuwa, ”lan dheweke nyangga kabeh prekara kanthi kekuwatan.” (Ibrani 1: 3) dheweke minangka "gambaring Allah", lan sing ndeleng dheweke, ndeleng Rama. (2 Korinta 4: 4; Yokanan 14: 9)

Yesus ora mung bakal urip bareng karo manungsa, nanging uga para wong sing diurapi, rajane lan para pandhita. Kita uga dikandhani yen Yerusalem Anyar - ing papan dununge para wong sing diurapi - mudhun saka swarga. (Wahyu 21: 1-4)

Bocah-bocah saka Gusti Allah sing ngwasani Gusti Yesus dadi raja lan imam disebut pamrentah ing bumi, ora ing swarga. NWT nerjemahake Wahyu 5:10 sing nerjemahake tembung Yunani kuping tegese "on utawa on" minangka "over". Iki mblusukake!

Lokasi: Ing Ringkesan

Nalika iku bisa uga ora, aku ora ngandhani apa-apa kanthi kategorine. Iki bakal dadi kesalahan. Aku mung nuduhake pundi bukti bobote. Kanggo ngluwihi tembung kasebut, yaiku nglirwakake tembung-tembung Paulus sing mung katon sawayah-wayah. (1 Korinta 13: 12)

Iki ndadékaké kita dadi pitakonan sabanjure: Apa kita bakal dadi?

Apa Kita Apa Kaya?

Apa kita bakal dadi manungsa sing sampurna? Masalahe yaiku, yen kita mung manungsa, sanajan sampurna lan ora duwe dosa, kepiye kita bisa dadi raja?

Kitab Suci mangsuli: 'Manungsa nduwe manungsa kanggo nandhang cedera,' lan ora kalebu manungsa kanggo nuntun langkahe dhewe. (Pandhita 8: 9; Yeremia 10: 23)

Kitab Suci ujar manawa kita bakal ngadili manungsa, lan luwih saka iku, kita uga bakal ngadili para malaikat, merujuk marang malaikat sing tiba karo Iblis. (1 Korinta 6: 3) Kanggo nindakake kabeh iki lan liya-liyane, kita bakal mbutuhake kekuwatan lan pemahaman ngluwihi apa sing bisa diduweni dening manungsa.

Kitab Suci ngandhani babagan Penciptaan Anyar, sing nuduhake ana sing durung ana.

 “. . Mula, yen ana wong siji karo Kristus, dheweke iku titah anyar; barang lawas liwati; deloken! prekara-prekara anyar wis ana. ” (2 Korinta 5:17)

“. . .Nanging aku aja nganti gumunggung, kajaba ana ing kayu panyiksa saka Gusti Yesus Kristus, Gusti Yesus, sing njalari jagad iki dipateni bab aku lan aku tumrap jagad iki. Amarga sunat iku dudu samubarang uga ora tetak, nanging ana titah anyar. Dene tumrap kabeh wong sing lumaku kanthi tumindake tumindake iki, tentrem-rahayu lan sih-rahmat anaa ing wong Israel, yaiku Israel. ” (Galatia 6: 14-16)

Apa Paul ing kene ujar kanthi kiasan, utawa dheweke nuduhake liya. Pitakon tetep ana, Apa sing bakal kita lakoni nalika diciptakake maneh ing Yesus ing Matius 19:28?

Kita bisa ngerteni manawa kanthi mriksa Yesus. Kita bisa ngucapake iki amarga apa sing dikandhakake John ing salah sawijining buku pungkasan ing Kitab Suci sing wis ditulis.

“. . .Piye katrésnan sing diparingaké Bapakku, nèk kita bakal disebut anak-anaké Gusti Allah! Lan apa sejatine kita. Mula, jagad iki ora wanuh karo kita, amarga durung ngerti dheweke. Para kekasih, saiki kita dadi putraning Allah, nanging durung kawujudake apa sejatine kita. Kita ngerti manawa yen dheweke dicethakake kita bakal padha karo dheweke, amarga bakal ndeleng dheweke kaya dheweke. Lan sapa sing duwe pangarep-arep marang Panjenengane, iku bakal ngresiki awake dhewe, kayadene wong iku suci. ” (1 Yohanes 3: 1-3)

Apa wae Gusti Yesus saiki, yen wis nyata, dheweke bakal dadi pamrentah sing kudu dadi pamrentah ing bumi sajrone sewu taun lan mulihake manungsa maneh menyang kulawarga Gusti Allah. Ing wektu kasebut, kita bakal padha karo dheweke.

Nalika Yesus ditangekake dening Gusti Allah, dheweke dudu manungsa maneh, nanging roh. Luwih saka iku, dheweke dadi roh sing duwe urip ing jero awake dhewe, urip sing bisa diwenehake marang wong liya.

“. . Mangkono uga tinulis: "Manungsa pisanan, Adam, dadi wong urip." Adam sing pungkasan dadi roh sing menehi urip. ” (1 Korinta 15:45)

"Kayadene Rama duwe urip ing awake dhewe, iya kaya mangkono uga Sang Putra iya kaparingan urip ing awake dhewe." (John 5: 26)

"Pancen, rahasia suci saka pengabdian sing apik iki diakoni gedhe: 'Dheweke digawe kanthi nyata, dikandhakake kanthi bener ing roh, katon kanggo malaekat, diwartakake ing antarane bangsa-bangsa, dipercaya ing jagad iki, ditampa kanthi kamulyan. . '"(1 Timoti 3: 16)

Gusti Yesus wungu dening Gusti Allah, "nyatakake bener ing roh".

“. . .sampeyan kudu dingerteni sampeyan kabeh lan kabeh wong Israel, kanthi asmane Yesus Kristus, wong Nasaret, sing koksiksa ana ing kayu, nanging sing diwungokake dening Gusti Allah saka ing antarane wong mati,. . . " (Kis 4:10)

Nanging, kanthi bentuk bangkit lan mulya, dheweke bisa ngunggahake awake. Dheweke "digawe nyata ing daging".

". . "Yudas mangsuli:" Cobek candhi iki, lan ing telung dina aku bakal dakwenehake maneh. "Wong-wong Yahudi banjur mangsuli:" Padaleman iki dibangun ing taun 46, lan apa maneh bakal dakwenehake maneh sajrone telung dina? " lagi ngomong babagan candhi badane. "(John 2: 19-22)

Waca, dheweke wungu dening Gusti Allah, nanging dheweke-Gusti Yesus-bakal ngunggahake awake. Iki ditindakake kanthi bola-bali, amarga dheweke ora bisa ngatonake marang para murid minangka roh. Manungsa ora duwe katrampilan indrawi kanggo ndeleng roh. Dadi, Gusti Yesus njupuk daging miturut kekarepan. Ing wujud iki, dheweke ora maneh semangat, nanging manungsa. Kayane dheweke bisa menehi lan nyingkirake awake dhewe yen gelem. Dheweke bisa metu saka udhara tipis ... mangan, ngombe, tutul banjur kena… banjur ilang maneh menyang hawa sing lancip. (Waca Yokanan 20: 19-29)

Ing sisih liya, ing wektu sing padha, Gusti Yesus ngatingal roh-roh sing ana ing pakunjaran, dhemit-dhemit sing wis dibuwang lan dikubur ing bumi. (1 Peter 3: 18-20; Wahyu 12: 7-9) Iki, mesthi bakal ditindakake minangka semangat.

Alesan yen Yesus muncul minangka manungsa yaiku dheweke kudu nyukupi kabutuhane para sakabate. Contone, marasake awakmu, Pétrus.

Pétrus wong sing rusak. Dheweke wis gagal Pangerane. Dheweke wis nolak dheweke kaping telu. Ngerti manawa Pétrus kudu dipulihké dadi rohani, Yésus nduduhké skénario sing maha nresnani. Ngadeg ing pantai nalika lagi mancing, dheweke nuntun dheweke nggawa jaring ing sisih ndhuwur prau. Sanalika, jala kasebut kebanjiran iwak. Pétrus ngerti nèk kuwi Gusti lan mlayu saka prau kanggo nglangi dharat.

Ing dharatan, dheweke nemokake Pangeran kanthi tenang lungguh lagi ngobong areng. Wengi mau Pétrus nolak Gusti, uga ana geni areng. (Yokanan 18:18) Tahap diwiwiti.

Gusti Yesus manggang sawetara iwak sing dicekel lan mangan bebarengan. Ing Israel, mangan bareng tegese sampeyan tentrem karo siji lan liyane. Yésus ngandhani Pétrus yèn dhèwèké wis tentrem. Sawise mangan, Yesus mung takon karo Petrus, apa dheweke tresna karo dheweke. Dheweke ora takon sepisan, nanging kaping telu. Pétrus wis nyélaki Pangéran kaping telu, mula kanthi saben negesaké katresnané, dhèwèké mbatalake panyangkalan sadurunge. Ora ana roh sing bisa nindakake iki. Iki minangka interaksi manungsa lan manungsa.

Ayo kita elinga yen kita mriksa apa sing disimpen ing Gusti Allah kanggo sing dipilih.

Yesaya ngomong babagan Raja sing bakal mrentah kanggo kabeneran lan para panggedhe sing bakal mrentah keadilan.

“. . .Lha! Raja bakal mrentah kanggo kabeneran,
Lan para pangeran bakal mrentah.
Lan saben wong bakal kaya wadhah saka angin,
Papan sing ndhelikake saka udan,
Kayadene lepen banyu sing ora ana ing bumi,
Kaya bayangan kranjang sing gedhe banget ing tanah sing ditandur. "
(Yesaya 32: 1, 2)

Kita bisa kanthi gampang nemtokake manawa Raja ing kene diarani Yesus, nanging para pangeran sapa? Organisasi mulang manawa para pinituwa, pengawas wilayah, lan anggota panitia cabang sing bakal mrentah ing jagad iki ing Donya Anyar.

Ing jagad anyar, Yésus bakal milih "panggedhe ing saindenging jagad" kanggo njupuk pimpinan para penyembah Yéhuwah ing bumi. (Jabur 45: 16) Mesthi bakal milih pirang-pirang perkara kasebut ing antarane pinituwa sing setya saiki. Amarga wong-wong iki mbuktekake awake dhewe, dheweke bakal milih menehi luwih akeh hak istimewa luwih akeh ing mangsa ngarep nalika dheweke ngandhakake peran kelas chieftain ing jagad anyar.
(w99 3 / 1 p. 17 par. 18 "Temple" lan "Chieftain" Dina iki)

"Kelas kepala sekolah" !? Organisasi kasebut kayane seneng kelas. "Kelas Yeremia", "kelas Yesaya", "kelas Jonadab" ... dhaptar terus. Apa kita bener-bener percaya yen Yehuwa menehi inspirasi marang Yesaya supaya ramalan bab Yesus minangka Raja, nglumpati kabeh badan Kristus — Putraning Allah — lan nulis babagan pinituwa, pengawas wilayah, lan pinituwa Betel Seksi-Seksi Yehuwa? Apa pinituwa jemaat sing disebut minangka pangeran ing Alkitab? Sing diarani pangeran utawa raja yaiku sing dipilih, putrane Gusti Allah sing diurapi, lan mung sawise diuripake maneh dadi kamulyan. Yésaya ujar kanthi ramalan kanggo Israèl Allah, putrané Gusti Allah, dudu manungsa sing ora sampurna.

Yen wis dikandhani, kepiye carane bisa dadi sumber banyu sing menehi nyawa lan kerang perlindungan? Apa sing dibutuhake kanggo perkara kasebut, yen miturut organisasi, World New bakal dadi swarga wiwit wiwitan?

Coba dipikirake apa sing dingerteni Paulus babagan para raja utawa raja iki.

". . .Sebab titah iku wis ngenteni kanthi ngarep-arep supaya mbabarake putra-putrane Gusti Allah. Amarga titah kasebut dikuatake tanpa kabecikan, ora liwat kekarepan dhewe, nanging liwat wong sing nuruti, kanthi dhasar pangarep-arep manawa nggawe manawa dhewe uga dibebasake saka kepemimpinan korupsi lan duwe kamulyan gedhe anak-anakane Gusti . Amarga kita ngerti manawa kabeh tumitah terus nggresah lan lara bebarengan nganti saiki. "(Rum 8: 19-22)

"Penciptaan" katon beda karo "Putraning Allah". Penciptaan sing dicritakake Paulus yaiku umat manungsa sing ora sampurna - sing ora adil. Iki dudu anak-anake Gusti Allah, nanging wis adoh saka Gusti Allah, lan mbutuhake rekonsiliasi. Wong-wong kasebut, kanthi milyaran, bakal dibangkitake maneh ing bumi kanthi cacat, bias, kekurangan, lan koper emosi sing utuh. Gusti Allah ora ngganggu kekarepan bebas. Dheweke kudu milih dhewe, mutusake kekarepane dhewe kanggo nampa kekuwatan tebusan Kristus.

Kaya sing ditindakake Yesus karo Pétrus, wong-wong iki bakal butuh ati-ati sing trampil lan bisa dibalèkaké manèh karo rahmat karo Gusti Allah. Iki bakal dadi pandhita. Sawetara ora bakal nampa, bakal mbrontak. Tangan sing kuwat lan kuat dibutuhake kanggo njaga katentreman lan nglindhungi wong sing andhap asor ing ngarsane Gusti Allah. Iki peran Raja. Nanging kabeh iki dadi lakune manungsa, dudu malaekat. Masalah manungsa iki ora bakal dirampungake dening malaekat, nanging manungsa, sing dipilih dening Gusti Allah, dites babagan kabugaran, lan diwenehi kekuwatan lan kawicaksanan kanggo mrentah lan ngobati.

Ing ringkesan

Yen sampeyan nggoleki sawetara jawaban sing pasti babagan ngendi kita bakal manggon lan apa sing bakal kita lakoni yen entuk pahala, aku njaluk manawa ora bisa menehi. Gusti pancen ora ngungkapake prekara iki marang kita. Minangka Paul ngandika:

“. . . Kanggo saiki, kita ndeleng garis gedhe kabut kanthi kaca tingal logam, nanging banjur bakal adhep-adhepan. Saiki aku ngerti sebagean, nanging banjur bakal ngerti kanthi akurat, kaya sing wis dingerteni kanthi akurat. ”
(1 Korinta 13: 12)

Aku bisa ngandhani manawa ora ana bukti sing jelas yen kita bakal manggon ing swarga, nanging bukti sing akeh ndhukung ndhukung ide sing bakal ana ing bumi. Mangkene, sawise kabeh, papan kanggo manungsa.

Apa kita bakal bisa pindhah ing antarane langit lan bumi, antarane alam roh lan jagad fisik? Sapa sing bisa ngerti tenan? Sing kaya ngono minangka kemungkinan sing béda.

Sawetara bisa takon, nanging apa aku ora pengin dadi raja lan dadi imam? Kepiye yen aku kepengin urip ing bumi minangka manungsa rata-rata?

Iki aku ngerti. Gusti Allah Yehuwa, lumantar putrane Yesus Kristus, menehi kita kesempatan kanggo dadi anak angkat, saiki uga ana ing dosa saiki. Yohanes 1:12 ujar:

"Nanging, kabeh wong sing nampa Dhewe, dheweke diparingi wewenang dadi anak-anaké Gusti Allah, amarga padha percaya marang asmane." (John 1: 12)

Apa wae sing bakal ditampa, apa wae sing bakal dibentuk dening awak sing anyar. Dheweke nggawe penawaran kita lan ora kaya ngana, dheweke kudu ujar, "Ya Gusti, nanging apa sing ana ing ngarep nomer loro?"

Ayo mung percaya marang kasunyatan sanajan ora katon, dipercaya Rama sing maha tresnani supaya kita seneng ngluwihi impen sing paling liar.

Kaya sing dikandhakake Forrest Gump, "Apa wae aku kudu ngomong babagan iki."