Crita Jim

 

[Pengalaman iki disumbang dening Jim, alias Jubilant Man]

"Kowé pada ngomongké bab Gusti Yésus. Sampeyan mbingungake para sedulur! ”

Iku 2014. Ing kene aku, umur 63, dadi Saksi wiwit umur 5, ditarik menyang ruangan "mburi" dening rong pinituwa. Aku nganggep sawetara masalah wis muncul ing jemaah sing butuh diskusi. Ana - aku!

Aku wis dadi pinituwa sajrone luwih saka 40, Pioneer biasa kanggo 30, nanging jelas manawa sarang sungu wis digugah lan akeh tuduhan sing ora mantep mung bakal tambah akeh sajrone telung taun (Jabur. 118: 12-14).

Napa aku nulis akun sinoptik iki? Apa nesu, nesu, nesu, utawa kanthi bangga bisa ndemek dhewe kaya ana kasus khusus? Ora; amarga aku mung siji swara cilik ing antarane puluhan ewu ing taun-taun kepungkur sing luput saka agama sing beda-beda ngontrol, legalistik, agama adhedhasar karya, utamane siji iki - Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa. Nanging, alesan kanggo nulis sawetara sorotan kasebut yaiku menehi jaminan marang para kanca sing bisa luput, sanajan bisa dadi pelatih roller emosi banget. sampeyan bisa urip lan nglakoni kanthi mulya lan seneng.

Kepiye carane wong sing kaya aku wis ditawan urip? Faktor apa sing ndadékaké, ora mung dadi bab anyar ing uripku, nanging nutup buku sing ana ing jaman biyen lan miwiti sing anyar?

Sawetara Latar

Pisanan, ngidini aku ngeling-eling - iku wajib, apa ora? Apa sampeyan wis ngeweruhi maca crita sing meh padha kaya-kaya ana syarat standar kanggo nyedhiyakake keprigelan siji lan hak istimewa "CV teokrat"? Dadi, kanthi ora pati jelas aku bakal melu miturut.

Ibu-ibu sing trima lan rohani nggedhekake aku "ing Kasunyatan" wiwit umur 5. Kaya pirang-pirang jaman kasebut, aku ngalami rutinitas "teokratik" minggon minggu kanggo sinau kulawarga (Mon), rapat (Mart), pelayanan sawise sekolah (Wed), rapat klompok omah (Thursday), pelayanan (Sab), pelayanan lan rapat (Srengenge). Banjur, Litar Circuit ngunjungi kaping telu saben taun (sing kalebu rapat wengi dina Sabtu). Aku meh ora nyebutake Sidang Circuit telung dina sing dianakake kaping pindho saben taun uga Konvensi Distrik 4-to-8 taunan.

Aku kelingan minangka umur 6 ing akhir istilah sekolah nalika kelas kita dijaluk ngadeg ing ngarep sekolah kanggo mratelakake ukara sajak kanthi ringkes. Ingkang dadi 7th ing urutan, aku dijaluk nampilake huruf "G" ing papan sing gedhe lan waca: "G iku kanggo Gusti Allah, kekarepan lan sih-rahmaté, hadiah sing diwenehake kanggo kabeh manungsa." ibu, "Apa tegese sih?" Asli duwe latar mburi Gréja Inggris, dheweke nerangake tegese berkah sing gratis dening Gusti Yesus. Iki minangka pambuka awal kanggo sih-rahmat. Tema iki terus ngetik uripku ing interval, nganti sawijining dina sih-rahmat (Gusti Yesus) dijupuk lan memikat uripku.

Pengeling-eling sing cetha amarga kudu ngadeg ing njaba rapat-rapat ing sekolah karo sawetara wong Yahudi, krasa kaya Petrus sing nguwatirake ing pekarangan nyoba nggambar babagan pitakonan sing canggih; nyusut sajrone Lagu Nasional main ing acara sekolah khusus; nyoba mikir alesan swara sing bisa ditrapake kanggo ngindhari pesta "jagad", olahraga utawa sawise klub sekolah. Aku elinga duwe rong sing diarani "kanca sekolah jagad". Nanging ora nate sajrone pendhidhikan dhasar 12 taun-taun bisa diundang menyang omahku lan mung kaping pindho aku diijini nggunakake wektu ing omah kasebut.

Aku dibaptis ing 1966 nalika remaja umurku. Ing 1960 Britain, minangka prekara sing 'wis rampung' kanggo kabeh penganut sekolah kanggo miwiti pelopor. Iki diarahake ing konvensi kanthi pitakonan sing angel, "Apa sampeyan bisa mbenerake sadurunge Yéhuwah saiki kenapa sampeyan? ora pelopor? "

Kajaba iku, sajrone sepuluh taun ora ana hubungane, penekanan sing terus-terusan ing 1975, kanthi pernyataan langsung sing menehi tekanan kanggo ngentekake wektu sing cendhak. Contone, Pelayan Distrik sing ngunjungi jemaah kita ing awal 1974 kanthi kategorine nyatakake, "Para sedulur, kita ora luwih saka 18 wulan sadurunge sadurunge Armageddon." pacelathon pungkasan karo Seksi Yéhuwah ing lawang! "Iki ngidini omah kasebut" ora ing omah "kanggo sawetara wektu sajrone liputan kuartal saben wilayah rutin. Banjur diterusake, "Mung nawarake kursus sinau Wulangan Alkitab 6 wulan; rampung saiki sinau ora produktif sing ora melu rapat.^[1] Dadi, miwiti karir ing 30 dadi perintis biasa - ing wektu kasebut ana kuota taunan minimal saka jam 1200 lan 35 "telpon bali saben wulan (dilaporake nalika Alkitab digunakake ora mung kiriman majalah). Sajrone pirang-pirang taun kasebut, aku mbantu wong 30 supaya dibaptis.

Banjur akhire ing acara 1970 teka karo prawan pionir sing apik. Papat bocah sing nggumunake. Aku nandur modal akeh wektu kanggo mulang kulawarga, mesthekake yen ora tetep ing Parlemen ketat Organisasi nanging kanthi tingkat akal yen bisa.

Kasunyatane, kabeh bocah tuwuh dadi pionir lan pinituwa ing Inggris lan luar negeri karo mitra.

Ing taun 1974, ing umur 23 taun, aku ditunjuk dadi pinituwa lan dadi 42 taun mbesuk. Babagan sing paling penting kanggo dadi pinituwa yaiku ora menehi ceramah umum ing dhaerah utawa ing sirkuit, nanging kanggo ngawula marang wong liya, khususe ngunjungi sedulur sing ditresnani ing omah. Pungkasane, aku diwenehi macem-macem tugas (sing diarani "hak istimewa") sing kudune umume gegandhengan karo pelayanan. Contone, aku ngatur lan seneng kanthi rutin melu Port Saksi ing lokal 20 taun (nulis Pedoman Penyaksian Pelabuhan Inggris ing taun 2005 lan sawetara taun mengko mbantu nyunting versi GB kanggo digunakake ing Inggris). Aku nganakake kursus kursus 20-minggu ing basa Rusia lan mengko basa Cina. Aku nampa pelatihan WT ing kampanye media PR sing kalebu miwiti kontak karo wartawan lan stasiun radio lokal, lan ngatur kunjungan ing saben sekolah ing sirkuit kanthi materi Holocaust.^[2] Kajaba saka tugas piwucal iki sing saya ngerteni ekspresi dhiri, aku diarep-arep ngawasi macem-macem departemen ing konvensi sing kudu ngetrapake prosedur "teokratik" sing rinci. Nanging, aku nyoba nindakake kanthi budi lan pangerten manungsa. (2 Kor 1:24)

Napa umure digunakake kanggo Organisasi? Aku wis kerep mikir babagan pitakon iki. Napa, manawa duwe keraguan nalika remaja utawa nalika nampa gelombang "pandhuan anyar" minangka pinituwa, aku siyap ngreksi ambigu, ora nyenengake? Mbok mung amarga aku nggunakake rasionalisasi klompok sing mbuwang "mesthi Organisasi Yéhuwah preduli. Siji-sijine perkara sing ora ana ing Bebener yaiku owah-owahan! Lumaku ing cahya saiki. Mungkin perkara bakal berubah. Mung ngenteni Yéhuwah. ”

Aku sekolah ing saindenging urip supaya ora nampa cara liya, kabeh ora jelas, cetha, ireng lan putih. Karep ingsun sing dilatih ing Kitab Suci disaring liwat filter micro-bolong WT. Aku wis diwiwiti saka jaman kanak-kanak yen kita dadi umure unik Yéhuwah; mula, keraguan biasane ditekan lan ora dikandhani; diselidiki kanthi objektif. Aku rumangsa manawa ora ana tantangan kanggo "Bebener" sing bisa nggayuh penilaian kendhiri organisasi yen sejatine organisasi Gusti Allah ing bumi. Ora "sengaja sing digawe kanggo mungsuh kita ora bakal bisa sukses" amarga, sanajan pangerten naskah bisa owah, mung kita duwe dhasar triad suci sing ora kasedhiya piwulang sejati (contone, ora trinitas, ora neraka, jenenge Gusti Allah munggah pangkat, wangsit Injil) katresnan sejati (mung siji, moral, netral, persaudaraan internasional) lan piwucal sejati (ora ana agama liyane sing martakake pesen kerajaan sing padha menyang mburi bumi, tanpa mbayar dhuwit tetep).

Sawise kabeh, aku wis nandur akeh wektu, gaweyan - uripku - kanthi cara siji iki, lan apa maneh, wis sukses narik kulawarga menyang pusaran organisasi. Sampeyan tetep sibuk ngladeni organisasi lan mulane adhedhasar prekara kanggo ngladeni wong liya - bisa dirasakake rasa seneng dangkal.

Psikolog bisa uga ngrujuk kaya iki imunisasi kognitif - penolakan, rasionalisasi lan pengambilan cherry saka bukti kasunyatan sing nalisir sing bakal nggawe konflik internal ing pikirane wong.^[3] Dadi, kabeh sing dicritakake iki, apa sing nyebabake aku ngerti yen Kristus ora ana kabeh sing ana? Uga, apa sing nyebabake rapat 2014 ing kamar mburi lan disfellowshipping pungkasan ing 2017? Aku kudu sebutno enem pengaruh sing saya suwe saya ganti.

Enem Pengaruh Tumuju Ing Kamardikan

1) publikasi WT:

Wiwit jaman anom, nalika entuk perpustakaan sadulure, aku ngerti ide-ide eksentrik organisasi saka maca publikasi kaya Misteri Rampung, Jutaan buku, ing cahya buku, Vindikasi buku, lan sapiturute,, aku nulis babagan cethek LBWJ ("Cahya Dadi Cahya; Ngenteni marang Yéhuwah"). Ora mung piwulang awal babagan piramida, owah-owahan identitas saka Setia lan Wicaksana (Mt 24: 45-47), pandangan kliwat saka Kristus (minangka Michael, peran mediator sing diwatesi, ngarsane sing ora katon), nanging uga. 150 bertahap taun-taun saka caket Armageddon - sing bakal kedadeyan ing taun 3 nganti 9. Kabeh iku, sanajan ing Dhiskusi AH Macmillan ing Oktober 1914 adhedhasar Jabur 74: 9 "Kita ora weruh tandha-tandha kita: ora ana nabi maneh. Ora ana sing ngerti apa-apa suwene." (KJV) lan liyane penting, Gusti Yesus duwe tembung ing Kisah 1: 7.^[4]

2) Sumber Non-Teokratik:

Dening "non-teokratis", ^[5] Aku ora nuduhake bahan eksJW apa wae. Nanging, tegese koleksi terjemahan Alkitab sing beda-beda sing luwih jelas babagan teks tartamtu lan uga mbantu sinau dhasar-dasar Ibrani lan Yunani Alkitab. Antarane yaiku Translation Expanded dening K Wuest, ing Cakepan Suci lan mengko saka Alkitab NET. Kajaba iku, saben wulan, aku bakal nyelinep menyang toko buku evangelical lokal - mriksa kanggo ndeleng manawa ora ana pinituwa sing wis lulus - lan mboko sithik nggawe perpustakaan buku teks cilik, kalebu penulis sing misuwur kayata CH Spurgeon, Watchman Nee, William Barclay , Derek Pangeran, Jerry Bridges, W Wiersbe, lsp. Sajrone pirang-pirang taun, minangka JW ing program kalaparan spiritual, aku seneng banget babagan wawasan spiritual. Sampeyan bener yen ekspresi tartamtu dicritakake ing wiwitan - "sih-rahmat", "pemilihan" "sabdhoning" utawa "dewa", nanging aku bakal entheng glos kosok baline lan konsep pandhita sing dakwah iki kanthi nyetel "kacamata bantala". Nanging, aku bakal ngerti kanthi jelas bedane antarane dogmatisme penelitian JW, lan asring nyatakake kontras karo "jagad", uga riset, lan buku lan artikel sing diarani. Buku teks "non-teokratik" kanthi kekarepan kanggo ngakoni manawa ora ana jawaban sing pasti kanggo sawetara pitakon. Karya sing ditulis iki pungkasane menehi kapercayan kanggo bener-bener ngrungokake utawa nonton rekaman pastors kaya John Piper, Bob Sorge, Andrew Farley, Brennan Manning, Joseph Prince, lsp.

3) Pengalaman Kamentrian:

Ana pertemuan tartamtu karo anggota-anggota agama liya sing tulus kanggo agama liya sing sauntara nggawe cathetan sing ora cocog. Aku jelas ngelingi inisiatif penginjilan ekstensif ing taun 1990an, utamane kampanye "Jesus In Me", sing cocog kanggo aku dicekak dadi akronim JIM! Iki minangka masa kejayaan sing nyata kanggo sawetara wong Kristen sing lair maneh sing dakalami nalika nglayani saben omah sing kanthi terang-terangan nekseni babagan kapitayane marang Kristus. Kadhangkala aku ditakoni langsung, "Apa sampeyan wis disimpen dening Gusti Yesus Kristus, kanthi sih-rahmat? Apa sampeyan wis lair maneh? ” Aku mung bakal mangsuli, "Apa hak istimewa kanggo sapa wae supaya lair maneh ..." lan "Nganti saiki aku wis disimpen ...", lan delengen menyang Matius 24:13 lan Filipi 2:13. Nanging aku ngerti manawa wangsulanku pancen nyebabake masalah kaslametan sing nyata liwat kesetiaan karo organisasi kanthi tumindak nglawan karahayon kanthi iman ing Kristus kanthi sih-rahmat. Pertemuan kaya ngono nggawe aku rada ora puas nalika mung menehi wangsulan wangsulan WT kanthi tulisan utawa loro sing ora ana kontekse. Nggabungake pengalaman pelayanan kasebut sajrone sawetara wektu, dadi saya angel nyuda sengketa 'ora diucapake' ing ngisor iki wiwit ana ing pikiranku. Luwih jelas manawa kelompok agama liyane duwe sipat tartamtu, kayata:

1. Ora mung panggunaan sing umum Pangeran Yehuwah (utawa Yéhuwah) dening para pandhita lan pandhita ing loro gereja lan tulisané nanging katresnan sing nyata marang Yésus, ing hubungan pribadi karo dhèwèké minangka Gusti lan Pamarta.
2. Kasedhiyan asor saka kawilujengan langgeng, ora mung tumindak, nanging sih-rahmaté, mung kanthi iman.
3. Sing nyata praktis Kristen tresna kanggo kabeh wong tanpa syarat, utamane wong miskin lan lara ing njaba klompok dhewe.
4. Nyegah saka perang, objektur sing cocog karo agama: Quaker, Unitarians, Amish, Christadelphians, Adventist Advent Pitu, gerakan Karyawan Katolik, lsp.
5. Dheweke uga bisa nyaritakake 'petunjuk angel' pengalaman ing kampanye jangkauan sing nyekseni; yuta utawa paling ora puluhan ewu dibaptis saben taun ing sawetara agama.^[6]
6. Saben taun ewu dianiaya Wong Kristen mateni "amarga asmane (Kristus)", nolak ora percaya marang Kristus.

Apa kabeh wong-wong Kristen sing nyebar sing ceblok iki mung cidra, ora disenengi karo Gusti Allah, ditebus?

4) kontrol otoritas:

Sedhih, "Wolung" sing negesake saya akeh ngontrol pemikiran kritis - mula emosi lan tumindak - sing bakal nampa wolung yuta. Dheweke dadi pamimpin para pendukung sing dikepengini, sing berjuang kanthi tundhuk manut kekarepane kanthi akeh rasa salah pribadi lan ora cukup munggah gunung sing salah - Sinai, dudu Sion - kanthi ancaman bakal dibuwang dadi "murtad sing disepelekake" lembah (He 12: 22-24; 13: 12-14; Gal 4: 21-5: 10).

Mbok aku bisa nyedhiyakake sawetara conto ringkes babagan kontrol kasebut:

Ing 1974, ora suwe sawise ngrokok dadi pelanggaran, aku kudu melu Komite Judicial. Ing ngisor iki ana adhine sing berjuang karo masalah kulawargane sing ora bisa ditemtokake bebarengan karo depresi klinis. Komite "kanthi welas asih" ngidini dheweke wektu 6 sing diidini kanggo ngatasi kecanduan "semangat", karo saran khusus kanggo ndedonga luwih akeh, sinau luwih akeh, dakwartakake luwih akeh lan ora kantun rapat. Kanthi ancaman Sword-of-Damocles dheweke dipotong saka kulawarga lan "kanca", dheweke dadi tekanan depresi sing luwih jero. Aku ndhukung karo Komite babagan kesuwen nanging dheweke mung ngidini nambah tambahan rong minggu. Sawetara minggu sawise ukuman mati disfellowshipping diumumake, bojone ngirim kula surat pribadi ing ngendi dheweke nesu marang tumindak sing ora pati ngerti, sing nate uwal saka kedadeyan, lan nuli ujar saka tumindak bunuh diri. Aku nyimpen surat sing angel dienggo ing papan sing didhelikake luwih saka taun 40 minangka pangeling babagan pria-pria Farisais rumangsa kudu ngetrapake kabijakan Draconian sing ketat babagan wedhus-wedhuse kanthi kekurangan kasih sayang alami, lan asring duwe akibat.

Ing tingkat sing luwih pribadi, ing pungkasan 1980, aku digarap tugas dening para sesepuh kanggo kadang-kadang nggunakake informasi latar mburi saka sawetara buku "non-teokratik". Iki mbledhosake kabeh proporsi lan nggawe masalah sadurunge Circuit Overseer. Sajrone dina Dhiskusi pungkasan, dheweke ngelingake wong "Ferreting liwat sampah ing Babel Gedhe" kanggo nyoba golek informasi nalika kita wis diwenehake pesta panganan spiritual dening Budhak sing Setya lan Wicaksana (FDS). Ing pungkasan taun kasebut, CO (pengawas sirkuit), minangka tanggepan saka surat sing dakkirim menyang Cabang, sejatine njaluk ngapura marang aku, nanging nolak menehi umum. Ing wektu iku, aku luwih kaget karo intrik lan nesu saka badan pinituwa lokal, sing mengko bakal dakalami. Siji Sekolah Pelayanan Kerajaan (semester Elders) wiwitan taun 2000-an pancen misuwur. Para pinituwa kabeh padha pitutur banget, jumbuh karo Amos 7: 8, "Ing kene aku bakal menehi plumbum ing antarane umating Israel. Aku ora bakal ngapura maneh ”. Aplikasi kasebut yaiku yen ana pinituwa sing nemoni gagal sethithik kanggo ngetrapake standar paling dhuwur ing Masyarakat, kayata kelenturan babagan busana lan dandan, pendhidhikan sing luwih dhuwur, utawa nglaporake layanan lapangan, kudu dibahas dening para pinituwa lan pendekatan sing digawe kanggo wong sing ringkih. sanalika bisa. Kita dikandhani manawa "kita kudu gelem nangkep nettles" kanthi pendekatan sing luwih gampang.

5) Wacanen Wacanen Kitab Suci:

Iki sejatine faktor utama kanggo ngrampungake urip anyar ing Kristus. Dening 2010 maos lan sinau pribadi nggawa aku menyang buku Rum. Nalika aku maca liwat bab-bab wiwitan, dadi kanthi jelas terang saka konteks manawa kabeh babagan Gusti Yesus. Bapake wis ngetrapake panggung tengah lan seneng banget nggambarake Putrane sing dikasihi, kaya wong tuwa sing bangga. Nalika terus maca kanthi ndedonga, aku dadi nangis nalika miwiti ndeleng wacana tartamtu mlumpat kaca kasebut ing uripku. "Iki kalebu kula!" Aku flabbergasted. Ing endi-endi ing Kitab Suci, ana Gusti Yesus. Apa aku wis glossing lan misreading tulisan sajrone pirang-pirang dekade? (John 5: 39) Pitakon kanthi cepet marang pikirane pra-Watchtower sadurunge aku babagan tulisan iki ing Roma:

Roma 1: 17: Apa kabeneran tujuan utawa hadiah? (Rom 5: 17)

Roma 4: 3-5: Gusti Allah nyatakake wong-wong sing ora sopan. Apa iki nggambarake kerja keras sajrone setaun utawa loro kanggo nggayuh tingkat "moralitas" sing luwih dhuwur, utawa cocog karo kuota jam saben wulan kanggo pamrentahan omah, utawa mangsuli pitakon 100 supaya bisa dibaptis? (11: 6) Napa Organisasi ngindari penjelasan sing cukup kanggo Roma 4: 4-5 luwih saka 50 (Awake 1963)?

Roma 6: 7: "Kanggo wong sing wis tilar donya wis dibebasake saka dosa"? Apa iki ngrembug kematian sing sejatine lan sedane mbesuk utawa apa sing ora bisa diterbitake? (Wawasan 2 p. 138; w16 / 12 p. 9) Apa iki tegese kabeh wong Kristen sing sejati saiki ora duwe paukuman? (8: 1)

Aku wis kenal Gusti Allah minangka nitahake sing unggul, nanging ora kaya kekasihku abba Bapak. Aku wis kenal karo Yesus minangka model nanging dudu Juruwilujeng pribadi. Ing endi ana nyebutake utawa bukti Roh Suci sing ana ing anggota Org? Apa aku dikunci ing kunjara disonansi kognitif, ilang ing ruang agama? Iki kabeh bakal diganti ing sawijining dina nalika Yesus nemokake aku minangka wedhus sing ilang lan nggawa aku. Aku mratobat, nampa Kristus minangka Gusti lan Pamarta pribadi lan melu mangan kanthi rutin, ngerti manawa pangarep-arep iki minangka "karahayon umum" kita lan ora mung kanggo sawetara wong Kristen elit sing dipilih luwih dhuwur (Yudas 3). Ing pungkasan taun 2015, aku nggawe publik nalika nindakake Pèngetan ing ngarep klompok Tionghoa lan kulawarga. Aku dadi luwih ngerti tenanan saka rasul Paulus, 'Yesus Kristus lan panebusan sing hebat saiki wis dakkandhani. Agama kaya pithik segawon; lan mambu, aja nganti mlaku! '

Dadi aku iki, tinemu ana ing Sang Kristus! Aku nggoleki ing papan sing salah kabeh! Tugas lan gaweyan religius sing saya salah lan nyalahke aku ing labirin kejujuran awake dhewe, sing disponsori dening ukum saka tumindak! Imane Kristus nuduhake identitasku; kabeneran nemtokake sapa sejatine Gusti sing ngerti sejatine aku. Kabeneran iki diwenehake saka Gusti Allah lan nyengkuyung panguwasa iman. (Iman iku dongeng yen Yesus dudu bahane!) - Flp 3: 8-9 Kitab Suci Pangilon) Sampeyan ngerti, aku sadhar iki ora kanthi nyelidiki kesalahan Organisasi liwat situs web lan materi exJW sing beda-beda - kaya sing bisa ditindakake - nanging kanthi pangerten karo Roh sapa sejatine Kristus lan nemokake jati dhirine. Kawilujengan kula mboten gumantung makarya ing organisasi agama - organisasi kasebut - nanging mung ana ing Kristus.

6) ExJW informasi:

Ing salah sawijining tahap, aku tambah nambah perhatian media babagan masalah penderaan seksual bocah, kalebu JW. Sadurunge minangka Seksi sing taat bakal nolak laporan kasebut kayata jurnalisme sing gedhe banget utawa saka sumber murtad, nanging ing kene aku ndeleng kabeh proses Komisi Royal Australia menyang Tanggepan Institusi kanggo Nyiksa Seksual Anak (ARC) kanggo awakku. Aku banjur nemoni macem-macem situs exJW lan video YouTube sing aku uga rumangsa ora kepenak banget kanggo ndeleng kanthi gedhe amarga bisa gampang nggarap pandonga pribadi lan Sabdane. Nanging situs iki, Beroean Pickets, nampilake evaluasi lan Organisasi Menara Pengetahuan sing luwih imbang lan akal nalika tetep fokus marang Kristus.

Pendhaftaran A kanggo G

Tanpa nutupi manawa umume para pamaca bakal dadi kenal, minangka pitulung memori sing gampang, mula aku ringkes A kanggo G ringkesan perkara sing paling akeh ngganggu aku.

Abuse: Khusus penyalahgunaan seksual bocah lan penyalahgunaan domestik kanthi macem-macem jinis. Napa organisasi bisa ngilangi keadilan, kanthi pasif, kanthi gagal nglaporake penyalahgunaan (kalebu cathetan sing didhelikake) menyang "panguwasa unggul" sing nggawa pedhang? (Rom 13: 1-7) Kepiye pambocoran sing ora dikepengini kanggo komunitas kasebut, sanajan mung ana siji saksi manungsa? (Ge 31: 49-50; Ex 2: 14; Nu 5: 11-15; De 22: 23-29; John 8: 13-18).

Blood: Apa pangesthi padha karo mangan getih? Dheweke ora padha karo prakteke utawa moral. Kanthi matur nuwun Gusti Yesus, sing menehi getih kanggo awake dhewe, mulang manawa nylametake urip luwih manut karo hukum agama. (Matius 12: 11-13; Mark 2: 23-28; nimbang hukum Yahudi Pikuach Nefesh.^[7]

Control: Nyengkuyung panguwasa nyatakake mandhiri, FDS^[8] Manajemen mikro sing dikuatake anggotane urip. "Kristus nemtokake kapercayan sampeyan; Panjenengan iku hak bebas saka apa-apa saka angger-anggering Toret ora bisa mbebasake sampeyan! Temokake sikilmu ing kabébasan iki. Aja agamane mundhak maneh lan menehi sistem aturan lan kewajiban. "(Gal 5: 1 Kitab Suci Pangilon; Col 2: 20-23)

Disfellowshipping: Anjog menyang shunning mutlak adhedhasar interpretasi sing salah lan kanthi mangkono nyalahake sawetara tulisan suci. "Bali marang Pangeran Yehuwah" minangka panggilane. Mratobata lan lenggah ing sikil kewarganegaraan ing pucuking pengajuan wuta, malah nyembah, nalika kanthi wangkal ora gelem ngrungokake panjaluk Roh Suci supaya nyedhak ing sikile Sang Kristus ing pangibadah sejati.

Ependhidhikan: Kita ngerti manawa JW nolak pendhidhikan sing luwih dhuwur. Dheweke dikandhani supaya mung ngandelake "pendhidhikan teokratik". Nanging ing wektu sing padha, dheweke ngundang anggota trampil sing nduweni kualifikasi sekuler ing bidang bangunan, teknologi, hukum lan finansial.

Finances: Dene driji kasebut ditambani kanthi kritis ing macem-macem metode ing "Christendom" kanggo ngasilake dhuwit - panggunaan kertu kredit, cathetan promissory, perpuluhan, tunjangan televisi kanggo program bangunan lan kekurangan transparansi - saiki cara nanging relabelled cara wis diadopsi dening organisasi Watchtower.

GKuwasa: Kaslametané gumantung karo tumindak mursid lan mituhu marang undang-undang lan kabijakan organisasi, kanthi tebusan ditrapake kanggo sawetara net safety kanggo wong sing mratobat. Gusti Yesus nduwe peran sing sithik minangka Gurmatan Agung, kayadene Michael malaikat, lan allah sing luwih asor. Kapan hadiah gratis Gusti Allah sing dianggep kabeneran saka Kristus diterangno ing rapat? (Rom 5: 19; 10: 1-4).

Konflik karo sesepuh, 2014 - 2017

Ayo saiki bali menyang introduksi nalika ing 2014 loro pinituwa menehi saran sing kuat babagan "ngomong babagan Yesus Kristus".

Dheweke kuwatir yen aku luwih maju ana ing Organisasi Yéhuwah kanthi nekanake Kristus luwih akeh tinimbang jenenge Yéhuwah utawa peran utama organisasi kasebut. Rasa sih-rahmat ngrasakake wicara umum, sering rapat kanggo layanan lapangan lan kunjungan informal menyang sedulur akeh. Mesthi, para pinituwa ora bisa ngerti lan ora ngerti babagan wicara "Christ-centric" kasebut, utamane saka sedulur tuwa sing paling tuwa kanggo ngladeni awak.

Sajrone telung taun sabanjure, aku ditantang dening pasangan pinituwa sing beda-beda lan ing sawetara kesempatan "diwawancarai" dening kabeh badan. Umume, para pinituwa gelem ngrungokake, nanging gampang banget manawa badan apa wae kena pengaruh banget karo siji utawa rong pinituwa sing duwe kabijakan sing bisa dikontrol dening Pengawas Sirkuit sing bener banget. Pancen pakurmatan kanggo menehi pesen sih-rahmat kanthi andhap asor saka pirang-pirang tulisan suci kanggo para pinituwa iki sanajan dheweke kepepet kanthi mental lan emosional ing Organisasi sing mbatesi iki, sing dadi salah sawijining agama legalistik.

Banjur ing 2016 kabeh awak nglumpuk maneh kanggo mbahas kualifikasi minangka Sepuh. Dheweke banget kaget amarga aku ngunjungi para sedulur sanajan ing njaba klompok China sing aku ngawasi, tanpa pinituwa liyane dijaluk luwih awal utawa dilaporake. Sejatine, ing wektu iki aku wis ngunjungi sedulur-sedulur lan 100 ing saindenging jemaah ing kutha sing beda-beda, martakake Kristus kanthi mikirake Kitab Suci lan nggunakake gambaran sing gampang. Dheweke negesake manawa kanthi negesake Yesus saya nyasar para sedulur! Salajengipun, wis dilaporake manawa ana sawetara sing ora kepenak banget kanthi ngrembug tulisan babagan jaminan keslametan. (Rom 8: 35-39; Heb 10: 10,14,17)

Dheweke rumangsa dadi Pengawas Jasa, aku kudu nyengkuyung sedulur supaya bisa nyambut gawe supaya dibuktekake dening Gusti Allah tinimbang ngucapake babagan kabecikan sing ora pantes. Banjur, Sekretaris narik dhaptar penerbit sing ora aktif lan ora resmi saka salah sawijining file lan kanthi saya nyalahake aku amarga ora duwe aturan lan ora aktif ing jemaah. Iki menehi kesempatan kanggo ngajak awak supaya mbukak Bibit (utawa ing kasus kasebut, tablet) kanggo maca 1 Korinta 15: 10 lan Kisah 20: 24,32 nuduhake manawa "kabecikan sing ora disenengi" (rahmat) minangka motivasi utama kanggo pelayanan kita lan cara kanggo kita, minangka sesepuh, sing bakal dibangun. Kasunyatane yaiku minangka salah sawijining pionir biasa, aku mesthi luwih akeh ngenteni luwih akeh tinimbang dadi pemimpin ing pelayanan. Apa bisa uga, yen aku saranake, yen masalah ora duwe aturan iku ana gandhengane karo kekurangan pangon sing mbah-mbahake sing asring didandani dening penyuluhan darurat sawise sawetara krisis muncul?

Mesthi, pitakon tes rutinitas ditakonake, "Apa sampeyan percaya manawa Badan Pengurus (GB) minangka saluran tunggal kanggo panganan spiritual?"

Aku mangsuli, "Iki ora ana masalah, aku wis nate nampa kabeh kasukman sing sejatine saka Budha sing setya lan Wicaksana (FDS)", ngerti manawa ora ana panganan spiritual sing sejati (manna babagan Kristus sing sejati), nanging bakal duwe ditampa, wis ana.

Dheweke negesake manawa kabeh babagan kesetiaan kepemimpinan organisasi lan ora setuju karo dheweke utawa ujar sing negesake. Aku langsung setuju yen kesetiaan mutlak amarga Gusti Allah lan Putrane, nanging ora setuju yen kabeh setya liyane kudu "dulur" - umpamane, menyang "panguwasa unggul", wong tuwa, utawa pinituwa utawa organisasi? (Yesaya 2: 22).^[9] Aku ngrujuk Jonathan sing ora mituturi bapake, yaiku Raja sing ditunjuk dening Yéhuwa, nglindhungi Dawud; Nabi Elia lan akeh nabi sejatine sing ngukum Israel amarga nyinauake ibadah, sing dipromosikake lan didhawuhi dening para raja lan imam "sing teokrat ditunjuk"; Obaja, pramugari Raja Achab, sing ndhelikake rahasia lan panganan nabi-nabi outcast 100; Kristen sing tahan panguwasa Sanhedrin - kolektif pamrentahan terpadu saka umat Yehuwa nalika semana. Kajaba iku, aku maca paragraf saka tanggal 15 Mei 1986 Ing Menara Pengawal (hal. 25) kanggo nuduhake manawa minangka pinituwa, kita ora kepengin nggunakake taktik Kekristenan. Artikel kasebut nyatakake: “H. G. Wells yakin manawa semangat Constantine nguwasani urusan greja, lan dheweke ngamati: "Gagasan kanggo mungkasi kabeh kontroversi lan perpecahan, ngilangi kabeh pamikiran, kanthi menehi siji kapercayan dogmatis marang kabeh wong sing percaya,… yaiku ide saka siji manungsa sing rumangsa yen kerja tenan kabeh kudu bebas saka oposisi lan kritik. … Sapa wae sing ngandhakake beda pendapat utawa malah nyoba menehi bukti Kitab Suci sing nolak dogma lan kanon (ukum gereja) dewan kasebut diarani sesat. ”^[10]

Sawise ngenteni menit 45 ing ruangan mburi cilik sing digunakake minangka pawon, aku ditimbali maneh kanggo ngadhepi sembilan puluh rai sing suci. Dheweke ujar babagan keputusan sing bisa diramalake yaiku nyingkirake aku dadi sesepuh amarga aku ora kuwat nyritakake para sedulur kanthi ucapan sing bingung. Aku mangsuli manawa Gusti Yesus kanthi rutin lan sengaja nggawe pratelan sing mbingungake supaya bisa nuwuhake kemampuan mikir - kayata lair maneh, sepisanan bakal pungkasan, ngrampungake candhi sajrone telung dina, mangan daginge, mati dikubur mati, sampeyan kudu sampurna, gething karo wong tuwa, wong sugih ing siksa murub, lsp; uga, tulisan Paulus (2 Peter 3: 15-16). Apa dheweke setuju yen kita kudu niru metodhe Gurune Agung kanggo nggarap kemampuan mikir?

Ing wektu kasebut, aku mbukak telpon lan mainake klip 3 menit ing YouTube saka Anggota GB Geoffrey Jackson sadurunge Komisi Royal Royal (Case 29) nalika nggawe pirang-pirang tanggapan sing lucu amarga sumpah. Ana keheningan sing nggegirisi. Aku ngenteni nalika keheningan sing ora kepenak terus dilebokake ing jero ruangan. Sawise meh sawetara menit saya suwe, aku terus ujar, "Iki sepisanan sing nate dakcritakake marang sapa wae. Masalahku ora nganggo apa sing dingandikake dening Sadulur Jackson, apa bener utawa salah, nanging mung kasunyatan manawa sedulur iki, kanthi umum lan sumpah, nggawe kebingungan sing jelas ing pikirane puluhan ewu sedulur sing setya. - sanajan ana ing antarane kita saiki - durung sadulur iki tetep dadi pinituwa sing berkualitas lan malah salah sawijining GB. Nanging aku, sing dituntut bisa uga bingung karo sawetara sedulur lokal ing diskusi pribadi, aku dikira ora bisa lolos minangka sesepuh.

Babagan komentar sing diarani negatif babagan organisasi, aku negesake maneh yen targetku mesthi martakake Kristus kanthi positif, lan nggatekake Kol 1: 28-29 (KIT). Aku ujar manawa sawetara sedulur, malah para pinituwa, asring ngobrol kanthi pribadi, sawetara komentar babagan ora kepenak babagan pangowahan anyar kayata tambah akeh katergantungan ing video ing kementerian babagan nangani salinan Alkitab dhewe; sawetara sing bingung karo penundaan proyek bangunan; liyane, tanpa dijaluk, wis nyebutake cara sing luwih langsung kanggo njaluk dhukungan finansial; ana sawetara kebingungan babagan kabijakan penyalahgunaan bocah; lan malah piwulang "generasi tumpang tindih". Aku ngakoni marang sedulur lan pinituwa kaya ngono, aku uga ora duwe wangsulan bab prekara iki, nanging rumangsa penting manawa ana sadulur sing bisa bebas mratelakake kaprigelan lan perasaan ing privasi.

Sawise ngidini aku menehi pertahanan spontan iki, aku kudu ninggalake ruangan maneh kanggo menit 45 liyane. Nalika aku diundang mbalik, aku dadi kaget. Dheweke wis mbatalake keputusan kasebut, kanthi milih mayoritas, supaya nyingkirake aku dadi pinituwa, nanging kanthi proviso manawa sekretaris kasebut bakal ngrujuk perkara kasebut kanthi tulisan menyang Cabang kanggo luwih tuntunan. Aku ngaso sedhela banjur menehi informasi yen aku milih mundur dadi sesepuh lan dadi pelopor biasa. Dheweke dadi bingung, nanging aku ngerti ora bisa ngladeni bareng karo wong-wong mau, amarga ngawasi saya tambah akeh.

Sajrone taun mbesuk, dheweke mbuwang kabeh sing diarani "hak istimewa" kalebu didhawuhi nyerahake kabeh pasinaon babagan Alkitab lan mandhegake nandhesake Kristus! Dheweke njaluk ijin supaya aku melu Port Witnessing, banjur ndedonga lan maca ing rapat-rapat lan nalika aku terus ngunjungi sawetara sedulur sing nandhang sungkowo lan lara, dheweke uga ujar supaya mungkasi iki uga. Ora rapat rapat klompok kanggo omah ing omah sing wis digunakake minangka papan sing sering kliwat sajrone taun 40 kepungkur. Banjur, ana rawuh klompok Cina, sanajan bojoku diijini isih dadi bagian saka susunan kasebut. Sajrone setaun, aku ngrungokake - meh - terus terus ketemu siswa China ing kampus, aku ngubungi pelaut kanthi online lan nyengkuyung sing lara lan wong tuwa kanthi macem-macem cara sing wicaksana.

Ing pertengahan 2017 jemaah dibukak ora mung siji CO, nanging loro. Iki ora ana kunjungan latihan, amarga bisa diwaca saka diskusi pertama sing dadi teteguhan setya karo Badan Penguasa, "abdi sing setya lan wicaksana" sing sabenere seneng banget. Adicara kasebut rampung karo woro-woro "manawa ana wong, kalebu anggota kulawarga, sing wis ngrungokake apa wae sing dikandhakake babagan negatif babagan organisasi ing jaman kepungkur, kudu menehi laporan marang para pinituwa ing minggu iki, kanthi cara iki nuduhake kesetiaan mutlak marang Yéhuwah lan apik banget organisasi. "Kampanye penyihir kanggo mbunderake lan" nglakokake "dissenters WT babagan pangayoman saka kesucian jemaah saya tambah akeh. Iki wis kena pengaruh salah siji saka loro liyane ing sirkuit sing wis dibuwang lan dijaluk amarga murtad. Ing wulan-wulan sabanjure, ana baris saka limang kabutuhan kebutuhan lokal babagan topik murtad babagan tumit sing luwih disfellowshippings.

Pangrungu Judi

Ora bisa dipungkiri, sawetara wulan mengko ing wulan September 2017, aku diundang kanggo rawuh ing sidhang pengadilan. "Napa repot?", Sawetara bisa takon. Apa ora mung "mbuwang mutiara sadurunge babi", sadurunge wong sing ora duwe kuwasa marang sampeyan? Ya wis setuju. Rahmat tumiba ing kuping saka para legalis sing sempit sing nesu. Mung Roh Suci sing bisa mbukak ati. (Kis 13: 38-41,52 Kekuwatan NT). Aku ngurmati sebab-sebab kenapa akeh sing ora gelem melu ing uji coba "kamar bintang" kasebut.^[11] Nanging, aku nemoni patang sebab:

1. Wis pirang-pirang taun, aku wis konsentrasi nyebar warta nyata Gusti Yesus, kanthi ora sengaja ngrusak organisasi kasebut. Sapa sing ngerti apa wiji rahmat sing ditanam ing pertemuan iki bisa uga ing siji dina mancep ing salah siji saka telung pinituwa utawa pasangan seksi (Mark 4: 26-29).
2. Aku ora pengin dipotong saka kulawarga tanpa upaya terakhir kanggo tetep PIMO (Fisik, Fisik mental).
3. Proses kasebut mesthi ora ana wektu kanthi cepet, bisa uga kurang saka siji jam.
4. Aku terus ngandelake Gusti karo cara sing luwih jero. Yesus dhewe ngadhepi sidhang sing ora sah kaya Stephen, Paulus lan liya-liyane. Ya, kabeh wong duwe dalan dhewe kanggo mlaku lan aku ndeleng iki bisa uga dadi kesempatan terakhir aku kanggo ujar minangka salah sawijining Saksi Pangeran Yehuwah (1 Pet 3: 14-17 Passion Translation).

Mbukak lawang, aku diadhepi karo Komite Kehakiman papat tuwa lan banjur suksesi wolung saksi sing nekseni nglawan aku sajrone luwih saka pitung jam. Para saksi kasebut dikurung ing balai utama sajrone dina kasebut, ngalami pirang-pirang episode penyiaran JW.org kanthi loop. Suksma ala!

Ketua panitia kasebut minangka salah sawijining mantan jaba sing angel diluncurake minangka pangareping jaksa ing mburi layar laptop dheweke ndeleng kabeh pratelan seksi lan ngetik komentar tambahan sajrone "proses pengadilan". Ing sawetara kesempatan, dheweke bakal menehi menyang salinan kertas saka pratelan sing ditandatangani nalika mlebu kamar. Ing wektu sing rada angel, aku bisa ngatasi sawetara balesan kanthi beda nanging asil kasebut mesthi padha. Ora kaya pengadilan hukum sing bakal menehi bukti sadurunge kanggo menehi bukti, iki minangka sesi pengadilan kangguru - penyelidikan rahasia lan pangrungon - kanthi anggepan kesalahane. Spasi mung ngidini aku menehi sawetara sorotan.

Pendhaftaran bukaan

Aku njamin panitia manawa ora duwe kapak kanggo ngganggu sapa wae, ora ngapa-ngapa, ora ana agenda utawa program kanggo ngramal babagan FDS, lan uga ora nemoni klompok murtad ing online utawa lokal. Nanging, tujuanku kanggo ngluhurake Kristus dadi kamulyane Rama (Phil 2: 9-11). Mesthine, ana wong-wong Kristen sing sejati sing nampa ati sing anyar, urip anyar ing Kristus, alami kanggo ngladeni Gusti Yesus Kristus, pengin ngumumake pangarep-arep sing yakin, adhedhasar John 15: 26-27 lan Heb 10: 19-23, sing aku maca. Aku rumangsa diajeni supaya ora malu-malu adhedhasar asmane.

Aku takon babagan iki ing ruang sidang wong papat: ”Bayangake, sampeyan ana ing omah lan omah karo Yehuwa dhewe lan iku lawange. Apa pesenane, sing dadi seksine? Aku saranake supaya ngetutake nalika maca 1 Yohanes 5: 9. Ora ana sing bakal mangsuli, mula aku maca maneh kanthi luwih alon, nanging kaping 9-13 iki. Pasuryan kosong, pikiran kosong. Aku luwih dhisik nyebutake manawa ing Revisi Kitab Suci Anyar ing Kitab Suci, asmanipun Gusti Yesus nyebutaken Gusti Allah 1366 nglawan kaping 1339.^[12]  Ing ngisor iki mung sawetara poin sing diangkat amarga masing-masing saka enem sedulur (lima dadi pinituwa) lan loro sadulur siji maneh menehi kesaksian marang aku.

Seksi 1: Salah sawijining badan lokal menehi kesaksian yen aku wis nuduhake klip Geoffrey Jackson ing taun sadurunge lan wis dadi pangon ing kelompok wong tuwa liya tanpa ijin. Dheweke kuwatir karo omong disimpen yen ora ono pakaryan. Aku menehi panjelasan babagan masalah kasebut sing kalebu ngajak saksi lan Komite mbukak Kitab Suci / tablet kanggo Efesus 2: 8-10 lan 2 Timothy 1: 8-9. Aku kepenak yen ditliti nganggo tulisan kasebut.

Seksi 2: Sepuh liyane sing nuwuhake masalah sing padha, nambah yen para sadulur wiwit ngerteni keslametane, apa sing bakal nggawe dheweke luwih ora nindakake dosa? Ora bakal bisa nahan tumindak sing ditrapake. Pesen iki bisa nyebar kaya gangren!

Aku takon marang pinituwa apa dheweke bakal maca Roma 6: 1, 2 kanggo kita saka Referensi Terjemahan Dunia Baru kanggo ngerti manawa Paulus ngadhepi tuduhan kasebut. Konteks kasebut nuduhake yen Paulus negesake manawa kabeh wong Kristen sejati wis tilar donya (diselehake ing pati Kristus) amarga ukum lan dosa lan saiki wis urip anyar "ora luput". Makane ayat 7 terus "wong sing wis tilar donya (ana ing Sang Kristus) wis dibebasake saka dosane" (vs 14, 15). Kajaba iku, Titus 2:11, 12 negesake manawa "kabecikan sing ora pantes" iki, ora luwih manut marang kabijakan lan prinsip, sing "nglatih kita" ing urip sing bener. (Ro 8: 9-11) Ketua saiki njaluk aku mandheg nggunakake basa sing "mbingungake kembang". (1 Ko 2: 14-16)

Seksi 3: Sepuh liyane sing kuwatir amarga aku ora nandheske jeneng Yéhuwah utawa Badan Pengurus nalika dakwah lan ndedonga. Kajaba iku, yen wis setaun kepungkur aku ngrembug karo dheweke Jabur 139: 17, 18 lan ana sing ujar, "Apa pangertene sing penting saka Gusti Allah iku pikirane sing tresnani tumrap kita dhewe, ora mung pikirane Gusti Allah?" , dheweke rumangsa mlaku ing ngarep panjelasan WT. Aku mangsuli, aku mung nggawe saran sing bisa adhedhasar konteks ayat 1-6 bebarengan karo PS 40: 5 lan 43: 4. Mesthine Panitia wis nyimpulake pirang-pirang bit lan bukti-bukti swara swara sing sabisa, mula luwih saka siji utawa luwih dhisik. Aku wis luput ing dheweke. Nanging, nalika para saksi mlebu, aku menehi kesempatan sing apik kanggo nggunakake Kitab Suci ing ngarep saben wong.

Seksi 4: Sepuh, sawijining kolega saka pelayanan Port, ngunggah katalog tuduhan, diwiwiti karo Jackson (ora nuduhake klip film) rong taun sadurunge ana hubungane karo media babagan tuwuhing kasus ing kasus penyalahgunaan bocah. Ing antarané kenthel liyane yaiku manawa nginjil karo Jim yaiku, kaya-kaya ngucapake, "kayadene dakwah karo ora ana Seksi liyane Yéhuwah." Aku kepencut amarga "tansah ngomong babagan bakal dirukun karo Gusti Allah liwat Gusti Yesus Kristus; kaya-kaya 'Yesus cukup!' ”Aku malah wis ketoke diwenehi kesan manawa Gusti Yesus bisa nampa ibadah - adhedhasar John 5: 23; Ibrani 1: 6; Revelvation 5: 11-14. Dheweke uga krasa aku kurang luwih murah tinimbang karo pujian RNWT bali ing 2013; manawa aku wis ujar manawa sawetara sedulur ing 2015 wis uji angel lan ragu babagan piwulang "over-lapping" - sing ora sengaja, kaya sing aku ngelingake, wis kalebu pinunjul iki! - lan manawa aku uga wis nate nyebutake sawetara sedulur sing rumangsa ora kepenak amarga tambah akeh babagan sumbangan - nanging gaweyan bangunan saya suwe saya mundhak.

Seksi 5: Sepuh liyane sing ora nambah apa-apa sing anyar kanggo "pot murtadku" nanging rumangsa ora setya karo FDS sing temenan saya nggambarake "perhatian banget marang Gusti Yesus". Aku mangsuli karo Ibrani 12: 2 "ndeleng kanthi ati-ati" lan Kolose 3: 4 "Kristus iku urip kita", ora mung conto kita.

Sawise kira-kira telung jam pitakon, nalika Panitia lan wolung saksi mangan isi pizza sing diarahake, aku njupuk secangkir teh lan ngenteni saka camaraderie sing lagi ngobrol, bisa waé ing pandonga ing kamar mandi lan memuji Gusti Allah kanggo bantuan Roh. .

Seksi 6: Iki adhine sing rumangsa dheweke aman ing organisasi wis ora kepenak nalika aku sadurunge nggunakake sawetara referensi teks kanggo disimpen ora dening karya nanging "kabecikan sing ora cocog". Kajaba iku, aku nyaranake supaya maca buku Galatian ing njagong, sanajan nggunakake paraphrase Bible kanggo ngganti yen dheweke kepengin. Langsung, ketua takon kenapa aku ora tau nate menehi terjemahan Kitab Suci liyane saka sing "apik banget" New World Translation sing "ditulis khas dening wong sing diurapi"?

Seksi 7: Sawijining sadulur sing wis ngrungokake aku menehi komentar yen Matthew 24 umume ditindakake ing sistem Yahudi, kalebu ukara Matius 24: 14. Dheweke jelas ora tetep gaul karo sinau ing Ing Menara Pengawal masalah.

Seksi 8: Sadulur sing dakwenehake "ngudhari bebener" babagan 20 taun kepungkur. Nalika aku ngunjungi dheweke, 18 wulan sadurunge, dheweke rumangsa lega yen kabeh dosa kita wis diselehake marang Kristus lan kita ora dilanggar utawa bakal diadili maneh. Aku elinga diskusi kita wis adhedhasar John 3: 14-15; 5: 24 lan 19: 30. Dheweke banjur mbalik maneh karo ngupayakake persetujuan saka Gusti Allah liwat moralitas lan makarya. Ketua wektu iki nuntut aku minangka wong sing bangga.

Nganti wektu iki, aku kaget nalika ngerti kira-kira jam 10:30 wengi. Panitia kasebut ujar manawa ora bisa musyawarah bengi kasebut babagan keputusan apa wae, lan wis kasep kanggo kabeh saksi. Rong wengi mengko aku ditimbali maneh kanggo ngrungokake putusan sing bisa diprediksi nalika nindakake prosedur buku teks resmi. Dheweke ujar manawa aku dipecat amarga murtad (ora digunakake tulisan suci); "Ora nuduhake pamratobat sing cukup". Lan wis dadi! Aku matur nuwun amarga dheweke menehi kabungahan amarga ora disepelekake kanggo asmane Kristus lan aku bakal terus "nyucekake Kristus minangka Gusti ing sajroning ati ... saengga bisa menehi pertahanan pangarep-arep Kristen manawa bakal nunggil karo dheweke salawase ... nanging kanthi alus lan sopan. ” Aku mung ngadeg lan mlaku kanthi tenang metu saka ruangan.

Lan urip anyarku? Sajrone nem wulan sabanjure, aku nekani rapat-rapat, kanthi tenang lungguh ing sandhinge bojoku ing tengah Aula, kanggo menehi dhukungan sementara kanggo dheweke lan kulawarga tuwa. Aku lungguh ing kana sing bakal dakarani "gelembung sih", ndeleng tekaku kaya pengunjung sing dikunci ing kunjara. Nalika Pèngetan teka ing musim semi taun 2018, aku ora rawuh ing Balé Ibadah nanging ngunjungi wong Kristen sing apik sing wis ninggal organisasi iki pirang-pirang taun kepungkur. Kita padha nganakake pahargyan bebarengan ing omahé karo pastor sing lagi ngunjungi. Aku ngerti yen nekani Balai Raya maneh, aku bakal pesen lan pesen marang garwaku, kulawarga lan jemaat lokal - supaya aku kepengin bali menyang watesan kultus sing ngalang-alangi.

"Apa sampeyan bisa ngerteni manawa pancen bodho bakal diwiwiti ing semangat lan amarga ana alesan edan kanggo ngalih maneh maneh ing DIY! Kaya yen pakaryan sampeyan bisa nambah apa wae sing wis ditindakake dening Gusti Allah ana ing Sang Kristus. "(Gal 3: 3 Kitab Suci Pangilon)

Aku ngerti banget babagan tembung-tembung Yesus ing John 16: 1-3. "Aku wis ngomong iki supaya kowé ora isin karo Aku lan ninggal Aku. Wong-wong mau bakal nuntun kowé metu saka panggonan-panggonan sing disimpen. Bakal tekan wektune sapa wae sing mateni sampeyan bakal mikir manawa dheweke nulungi Gusti Allah. Dheweke bakal nindakake prekara iki marang kowe, amarga ora ngerti Rama utawa Aku. "(NLV)

Kanggo ngganti kutipan saka Mark Twain "[Organisasi] minangka wulan, lan nduweni sisih peteng sing ora nate ditampilake karo sapa wae." (Wong sing ngrusak Hadleyburg)^[13] Nanging aku ora rumangsa nesu utawa prelu nggunakake wektu lan energi emosional sing gedhe banget nalika nesu, nanging welas banget karo akeh wong sing dikepung ing kultus kasebut, utamane kulawarga lan kanca-kanca sing diarani "kanca lawas" sing nolak aku. liwat taun kepungkur. Kasunyatane, gegayutan karo kulawarga, aku rumangsa minangka bapak yen aku nemtokake arah spiritual sing bener kanggo dheweke ninggalake agama otoriter lan nuduhake kepiye Yesus minangka kabungahan sejatine uripku sing anyar.

Apa kabeh taun kasebut mbuang? Ing pangertene ya, nanging kanthi cara liyane, wis dadi perjalanan sing positif - saka pepeteng menyang cahya sing padhang saka Sang Kristus kanggo kabeh kalanggengan. (Ga 1: 14-17; Apa 49: 4)

Aku terus kanthi andhap asor sinau akeh piwulang, kanthi aktif manut tuntunane. Saiki aku ngrasakake kamardikan ana ing Kristus! Saben dina aku "tetep tuwuh ing sih-rahmat lan ilmu tumrap Gusti lan Pamarta kita, Yesus Kristus." (2 Pe 3:18) Contone, umume esuk sawise sembahyang lan sinau Kitab Suci kanthi donga, aku luwih suwe nulis. Aku kaget nalika ana e-book sing diterbitake ing taun 2018 - cara sing apik kanggo ngrayakake taun kebebasan! Iku diarani Ilang ing Grace^[14] sing ora kepenak dadi "Seksi bashing" amarga pengalamanku minangka wong Kristen ora kalah ing agama dadi ilang nggumunake sih-rahmat Gusti Allah. Aku kapenuhan matur nuwun kanggo apa sing wis ditindakake Kristus tumrap aku lan aku.

Nalika nyumurupi ora bisa disfellowshipping looming, aku nggawe keputusan sing jelas kanggo nggawe wektu saben dina kanggo sesambungan sosial karo wong liya, ngadhepi ing ngendi wae bisa, utawa uga online. Latihan aku suwene wis ngobrol karo wong anyar, kalebu komunitas masyarakat Tionghoa lan puluhan kontak sadurunge karo segara, bakal terus lan kanthi cepet - tanpa "ngitung wektu" - ha-ha! Sing ora diarani saiki yaiku dhaptar kontak kanca padha utawa ngluwihi nomer sing dakkenal minangka pionir biasa! Wis dadi "hak istimewa", ing pangertene sejatine tembung, kanggo nyedhaki wong, utamane sing uga dianggep ora sedhih, ora krasa, malah bunuh diri ing sawetara kasus. John 9: 34-38 nerangake manawa Gusti Yesus nemokake wong sing disembelih sing disemburake kanggo nguatake dheweke; saengga ing roh Kristus supaya bisa nulungi kanca-kanca. Paling anyar aku uga duwe sesambungan karo para ibadah Kristen, sing luwih saka siji kedadeyan menehi kesaksian lan pandonga sadurunge ana jemaah cilik.

Ing tataran praktis, aku mutusake supaya ora cepet-cepet tumindak, kanthi langsung mlumpat menyang agama liya sing ngontrol agama utawa ora percaya. Iki reticence banget kanggo njupuk keputusan cepet-cepet sing nuwuhake masalah apa aku arep nulis lan ngirim crita sing sampeyan waca. Sawijining sore ing pandonga, aku njaluk Rama supaya menehi jaminan manawa aku bakal nindakake perkara sing bener. Tuladha rasul Paulus sing utama banget. Telung kaping dheweke nyritakake crita konversi - saka layanan sing kaku, sregep menyang sistem religius sing ketat kanggo ndeleng kasunyatan mulia Yesus (Kisah bab 9, 22 lan 26). Mbok coba upaya asor kanggo nyritakake konversi bisa uga mbiyantu wong siji utawa loro ing dalan kabeneran.

Muga-muga sawetara komentar iki bisa mbantu sampeyan supaya ora ilang pengarep-arep, nanging tetep tetep ana ing Kristus lan katresnan lan kabungahan tanpa wates. Tembung-tembung kasebut menehi jaminan: "Ora bakal lali, alangan, ilang saka rasa, awu, racun sing dakkonsumsi. Aku kelingan kabeh - oh, aku kelingan - rasane kenek ing sisih ngisor. Nanging ana siji liyane sing dakeling-eling, lan kelingan, aku tetep ngarep-arep: Katresnane Gusti sing setya ora bakal entek, katresnan sing welas asih ora bakal garing. Dheweke digawe anyar saben esuk. Sepira kasetyanmu! Aku tetep karo Gusti Allah (ujarku bola-bali). Dheweke kabeh sing tak tinggalake. Gusti Allah kabukten apik tumrap pria sing sabar ngenteni, wanita sing rajin nggoleki. Pancen apik yen meneng-menengan ngarep-arep, kanthi tenang ngarep-arep pitulung saka Gusti Allah. ” Tangisan 3: 19-26, Kitab Injil

___________________________________

ENDNOTES

^[1] Aw 1969 Mei 22, "Yen sampeyan isih enom, sampeyan uga kudu ngadhepi kasunyatan manawa ora bakal tuwa ing sistem prekara saiki." - uga Ing Menara Pengawal 1969, Mei 15, p. 312; bab tanggal 1975 ndeleng Ing Menara Pengawal 1970 Mei 1, p. 273.

^[2] Program khusus iki kalebu ngatur klompok pinituwa saka sirkuit kanggo ngunjungi kabeh sekolah lan fasilitas pendhidhikan ing wilayah penangkapan gedhe kanthi video kasebut Seksi-Seksi Yéhuwah Tetep Lawan Nentang Serangan Nazi bebarengan karo pandhuan sinau lan rencana pelajaran sing bisa digunakake nalika guru nalika ngeling-eling pembuangan taunan.

^[3] Sawise kabeh, informasi sing mbantah kasebut bisa takon babagan pertimbangan sing apik, utawa gambar lan reputasi organisasi kasebut - kabeh kudu dilindhungi kanthi biaya apa wae. Akibate, wong utawa klompok kaya ngono ora bakal ngakoni dheweke salah. Kasunyatane, apa wae babagan informasi sing sabalikna, ndadekake dheweke luwih nrenyuhake bias nesu, amarga dheweke rumangsa dibuktekake amarga serangan kaya korban korban. Dheweke dadi immunisasi karo eksposisi umum, milih ora ngrungokake tampilan sing sabalikna.

https://www.psychologytoday.com/us/blog/true-believers/201603/5-reasons-why-people-stick-their-beliefs-no-matter-what

https://www.youtube.com/watch?v=NqONzcNbzh8

https://www.scientificamerican.com/article/how-to-convince-someone-when-facts-fail/

^[4] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Jehovah%27s_Witnesses#cite_ref-24

https://archive.org/details/FaithOnTheMarchByAHMacmillan/page/n55

^[5] Mangkono aku ngerti istilah iki digunakake kanggo pisanan Bantuan Teokratik kanggo Penerbit Kraton 1946, p. 220-224 sing masang publikasi kaya ngono.

^[6] Conto agama sing cocog karo kritéria ing ndhuwur kanggo milih jeneng Yahweh, non-trinitarian, piwulang internasional, objektine sing ati-ati, bakal dadi Majelis Yéhuwah. (Ensiklopedia Agama Amérika, Edisi 5th, dening J. Gordon Melton, (Gale Group, 1996), p. 529)

^[7] https://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh

^[8] Apa sebabé Yésus milih organisasi iki minangka organisasi (FDS) nalika panganan spiritual sing diasilake saka 1917 dadi 1919 fokus ing buku Mystery Rampung? Iki buku edan sing Menara Pengawal ora nate dipetik saka. https://youtu.be/kxjrWGhNrKs

^[9] Ing Menara Pengawal, 1990, 1 Nov, hal. 26 par. 16, "Panutan Relatif Kita karo Panguwasa unggul:" Minangka wong Kristen, kita saiki bakal ngadhepi tantangan sing padha. Kita ora bisa melu nyembah brahala versi modern - yaiku tumindak nyembah marang gambar utawa simbol utawa menehi impor karahayon kanggo wong utawa organisasi. (1 Korinta 10:14; 1 Yohanes 5:21) ”Uga cathet The Watchtower, April 1, 1920, p. 100 "Kita ora bakal nolak kanggo dianggep siji karo sadulur amarga dheweke ora percaya manawa Masyarakat minangka saluran Gusti. Yen wong liya ndeleng cara liyane, pancen hak istimewa kasebut. Ana kaleresan kanthi ati-ati. "

^[10] uga Awake! 1999 Jan. 8, p. 6: "Wong-wong sing wani takon orthodoksi sing diadegake, monopoli dogma, dijenengi minangka bidahe lan dilacak ing iklim penyihir jaman saiki." The Watchtower, 2016, Sept p. 26 "Akeh panulis kuna sing nggawe pamimpin lan ngluhurake karajan. Nanging, nabi-nabi Yéhuwah mesthi ngomong apa sing bener. Dheweke gelem nunjukake kekurangane bangsane, uga para raja. (2 Chron. 16: 9, 10; 24: 18-22) Lan padha gawe gagal lan bisa dadi abdi liyane saka abdi liyane. (2 Sam. 12: 1-14; Mark 14: 50) "

^[11] https://rightsinfo.org/secret-trials-what-are-they-do-they-violate-human-rights/

^[12] Ing Kolose (RNWT) Gusti Allah diarani langsung utawa ora langsung kaping 38, dene Kristus - 60 kaping.

^[13] https://study.com/academy/lesson/mark-twains-the-man-that-corrupted-hadleyburg-summary-analysis.html

^[14] https://www.books2read.com/u/mgLPdq