"Kita ora bisa mandheg ngomong babagan apa sing wis kita tingali lan krungu." - Kisah Para Rasul 4: 19-20.

 [Saka ws 7/19 p.8 Sinau Artikel 28: 9 Sep - 15 Sep 2019]

Ayat 1 nuduhake artikel Pasinaon Terlip kanthi judhul "Siapke saiki kanggo buron"

Artikel kasebut ngarang pitakonan "Apa aniaya, yen kita wis ilang sih-rahmat?"

Mungkin pitakon sing luwih penting yaiku: Apa Organisasi sing nate milih sih Gusti?

"Yen pamrentahan nglarang nyembah kita, kita bakal salah ngakoni manawa kita ora duwe berkah saka Gusti Allah. Nanging elinga penganiayaan ora ateges Yéhuwah ora seneng karo kita. ”(Par.3)

Siji uga bisa nyimpulake manawa 'kita' (Organisasi) duwe berkah Gusti Allah, lan Yéhuwah seneng karo kita lan uga 'kita' (Organisasi) minangka target buron. Nanging kaloro kesimpulan pancen salah, amarga adhedhasar premis manawa berkah Gusti Allah lan isih ana ing Organisasi, sing uga dituntut, ora bisa dipercaya. Bukti sing paling umum sing diarani berkah Gusti Allah yaiku nambah terus-terusan. Peningkatan iki, sanajan miturut tokoh resmi meh ora dramatis, biasane ora tetep karo pertumbuhan pedunung Donya. Tambahake kabar iki babagan penjualan Hall of Hall lan Hall Hall saka sak ndonya, mula tuntutan klaim sing terus tambah kosong.

Kasunyatan sing ora bisa dipertawakake "Kita sinau saka pengalaman rasul Paulus manawa Yéhuwah ngidini para abdi sing setya dikaniaya ” ora konfirmasi utawa nolak titik kasebut ing masalah, yaiku Organisasi minangka abdi sing setya.

Kajaba iku, kaya sing dibahas minggu kepungkur, Pamrentah lan liya-liyane bisa tumindak diinterpretasi dening Organisasi minangka buron, nanging kasunyatane, tumindak iki marang Organisasi adhedhasar kegiatan pengajaran lan praktik sing mbebayani para penganut Organisasi lan mulane bisa ngrusak warga Pemerintah, sing Pamrentah nduweni kewajiban lan hak kanggo mbela lan nglindhungi.

Ayat 4 ngaku "Penganiayaan ora dadi tandha manawa kita kurang berkah saka Pangeran Yehuwah. Nanging, nuduhake manawa kita nindakake apa sing bener! ”.

Apa Organisasi dianiaya amarga ora ndhukung perang? Ora, ora biasane. Mung wae, sawetara negara duwe masalah karo penunding kanthi konsisten, asring salah amarga para shirk.

Apa Organisasi dianiaya amarga mulang bocah-bocah standar saka Kitab Suci? Ora.

Apa Organisasi dianiaya amarga ora nindakake cukup kanggo nyuda masalah penderaan bocah? Ya. Dheweke nampilake sikap intransigent, lan ora duwe kabijakan proteksi bocah sing paling apik, duwe sawetara kabijakan perlindungan bocah sing paling ala ing Organisasi sekuler utawa agama.

Apa Organisasi dianiaya amarga sistem kehakiman sing ora Kristian, utamane kebijakan sing ora ngganggu manungsa? Ya. Sepisan maneh, dheweke nampilake sikap intransigent, sing ngilangi kulawarga lan nggawe wong bunuh diri, kabeh amarga Organisasi nyoba ngontrol anggotane supaya ora mundhak.

Kelompok Saksi kaping pindho nalika Perang Dunia II sing dituduhake ing paragraf 5 ora bisa diragukake kanthi gampang amarga disebabake dening kahanan donya sing nggegirisi magepokan karo pangarep-arep nggegirisi cedhak Armageddon sing bakal ngrampungake jagad tentrem sing dikarepake bisa dinikmati. tinimbang diberkahi Yéhuwah.

Komentar ing paragraf 6 sing "akeh sing mandheg ngabdi marang Yéhuwah wiwit nekani rapat lan diaktivasi ” ing negara-negara ing ngendi larangan diwiwiti, kanthi gampang disebabake amarga wedi amarga ana ing antarane buron kasebut amarga Armageddon cedhak amarga ana hubungane karo buron kanthi Armageddon kaya sing dialami ing artikel iki.

"Apa aku arep pindhah menyang negara liya?"

Ing paragraf 8 & 9 artikel kasebut nyoba mbatesi pamindhahan para Seksi saka negara-negara sing dianiaya, kanthi menehi alasan kenapa lunga lan alasan tetep. Nanging, yen nggunakake alesan alus sing padha kaya sing digunakake karo pendhidhikan sing luwih dhuwur. Artikel kasebut nuduhake sampeyan bisa ninggalake tanah sing dianiaya lan iku keputusan sampeyan dhewe. "Nanging", jarene, "liyane (subtext: sing spiritual spiritual) bisa uga dicathet… Rasul Paulus, (subtext: sadulur sejatine spiritual dibandhingake karo wong-wong sing mlayu) mutusake ora pindhah adoh saka wilayah sing diwartakake karo pakumpulan ibadah”. Mesthi, Organisasi uga ujar yen pendidikan sing luwih dhuwur uga dadi pilihan pribadi lan ora ana sing kudu ngritik pilihan wong liya, nanging ing sisih liya, menehi rekomendasi nyingkirake sesepuh sing ngirim putra utawa putri menyang universitas, (ing surat lan publikasi mung kasedhiya marang para pinisepuh)[I] amarga padha nglawan rekomendasi Badan Penguasa.

Paragraf sabanjure ngatasi pitakon:

Kepiye kita bakal nyembah nalika dilarang?

Siji-sijine aspek ibadah sing ditangani ing bagean iki yaiku selaras karo materi Organisasi kanthi rapat, ora diragukan kanggo mesthekake indoktrinasi terus, lan nerusake piwulang ajaran Organisasi.

Traps kanggo ngindhari

Aja nuduhake informasi sing akeh banget.

Aja ngidini masalah cilik kanggo dibagi sampeyan.

Aja dadi keberanian: Ing paragraf 17 kita diwenehi pengalaman ing ngisor iki:Contone, ing negara sing dilarang dilarang, para sedulur sing tanggung jawab wis nate menehi penerbit ora ninggalake literatur sing dicithak ing menteri. Nanging, sedulur pionir ing lokasi kasebut, dheweke ngerti yen dheweke luwih ngerti lan nyebarake literatur. Apa asilé? Ora suwe sawise dheweke lan sawetara wong liya ngrampungake wektu nyinaoni informal, dheweke ditakokake polisi. Ketoke, pejabat wis ngetutake dheweke lan bisa nuli maca literatur sing wis disebar.

Amarga ora bisa maca ati, mula angel ngapa sedulur pionir terus nyebarake literatur. Nanging, siji panjelasan sing paling angel yaiku:

Minangka pionir, utamane yen dheweke wis suwe ngladeni, dheweke bakal kondisine nggunakake literatur Organisasi minangka tujuan pungkasan ing sembarang panggilan. Tujuan umum ing mburi iki yaiku sinau babagan publikasi Apa sing bisa mulangake Kitab Suci? kanthi pitulungan saka Alkitab karo sapa wae sing kasengsem. Iki kanggo mesthekake yen kabeh Panaliten Kitab Suci sinau piwulang saka Kitab Suci minangka diinterpretasi dening Organisasi. Mula, mula dheweke bisa ngrasakake literatur kasebut penting banget amarga bisa nglirwakake pandhuane para pinituwa lan diterusake kaya sadurunge larangan, utamane yen panjelasan konco sing menehi pandhuane ora dibahas karo sedulur-sedulur.

Ayat 18 ngandhani: ”Yéhuwah ora maringi kuwasa kanggo nggawé keputusan pribadi kanggo wong liya. Sapa sing nggawe aturan sing ora prelu, ora nglindhungi keamanan sedulure — dheweke nyoba dadi master iman saka sedulure. - 2 Kor. 1:24 ”

"Dokter, waras dhewe ”minangka ukara akrab sing ana ing pikiran. Sajrone pirang-pirang taun, bagean "Pitakonan saka Pamiarsa" ing Watch Tower lan kantor pusat kantor Organisasi wis milih lan nggawe aturan kanggo para Saksi ing saindenging kabeh spektrum babagan Seksi lan urip pribadi para Saksi. Tinimbang Saksi bisa mutusake keputusan sing paling akeh adhedhasar kalbu sing wis dilatih ing Kitab Suci, pancasan ing pirang-pirang prekara wis dijupuk. Luwih saka iku, para pinisepuh jemaat lokal nggawe aturan dhewe sanajan ora menehi pitunjuk. Kayata, sedulur kudu nganggo jaket lan celana sing cocog nalika ing platform, lan ing sawetara papan, klambi putih uga. Kajaba iku, aturan sing ora ditulis ing pirang-pirang negara kulon sing ora diwedeni karo janggut ora bisa digunakake minangka pamicara umum lan pamicara sidang.

Iki nyebabake lingkungan ngendi akeh Saksi milih keputusan sing bakal ditindakake lan bakal ngakoni sudut pandang kasebut, tinimbang dadi tanggung jawab lan nggawe keputusan kalbu sing dilatih Alkitab dhewe.

Kesimpulane

Artikel sing bisa diramalake banget babagan masalah kasebut, tanpa nyoba ngrembug gajah ing ruangan kasebut. Gajah ing ruangan yaiku: Apa sing dadi buron mayoritas? Lan, kepiye kita ngerti manawa kita diberkahi dening Yéhuwah minangka Organisasi lan dianiaya amarga dadi abdi sing setya?

________________________________

[I] Publikasi Menara: Pangon wedhus Gusti Allah - (kanggo para pinisepuh mung): Angon sfl_E 2019, Bab 8 bagean 30 kaca 46: Ing judhul "SITUASI YANG DENGAN ULANGAN APIKAL WIRI Kualitas Khusus Bangsa sing dilaporake"

Dheweke utawa Anggota Kepemimpinan Nggawe Pengajian Tinggi:

Yen sedulur sing ditunjuk, garwane, utawa anak-anake diterusake luwih dhuwur pola pendidikan, apa polahe urip nuduhake yen dheweke nempatake kepentingan Kerajaan pisanan ing gesangipun? (w05 10 / 1 p. 27 par. 6) Apa dheweke mulang dheweke anggota kulawarga kanggo nyelehake kepentingan Kraton? Apa dheweke ngormati apa sing wis diterbitake dening abdi sing setya babagan beboyo saka pendidikan sing luwih dhuwur? Nindakake wicara lan tindak-tandhane mbukak manawa dheweke iku wong spiritual? Kepiye pandangane jemaat? Napa dheweke utawa kulawargane ngupayakake sinau sing luwih dhuwur? Apa dheweke duwe teokratik gol? Apa tujuane pendidikan sing luwih dhuwur ngganggu rutin rawuh rapat, partisipasi sing migunani ing layanan lapangan, utawa kegiatan teokrat liyane?

Tadua

Artikel dening Tadua.
    50
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x