Sapa pinisepuh 24 Wahyu 4: 4?

Artikel iki diajukake dening Stephanos

Identitas pinisepuh 24 ing kitab Wahyu wis dadi topik diskusi kanggo wektu sing suwe. Sawetara teori wis diangkat. Wiwit ing Kitab Suci ora ana definisi sing jelas klompok wong sing diwenehake, mesthine diskusi iki bakal terus. Karangan iki kudu dianggep minangka kontribusi kanggo diskusi lan ora bakal purun mungkasi.

Para sesepuh 24 kasebut kasebut kaping 12 ing Kitab Suci, kabeh ana ing kitab Wahyu. Tembung ing basa Yunani yaiku εἴκἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (Transliterasi: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Sampeyan bakal nemokake ekspresi iki utawa inflasi ing Wahyu 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

Teori sing dikemukakake dening JW.org yaiku 24 pinituwa yaiku 144.000 "wong sing diurapi ing jemaat Kristen, sing diuripake maneh lan ngrebut jabatan swarga sing dijanjekake dening Yehuwa marang dheweke" (rg. 77) Telung alasan panjelasan iki diwenehake:

1. Para pinituwa 24 nganggo makutha (Re 4: 4). Sing diuripake bener-bener janji bakal nampa makutha (1Co 9: 25);
2. 24 pinituwa lenggah ing dhampar (Pd 4: 4), sing cocog karo janjine Yesus marang jemaat Laodicean 'kanggo lenggah ing dhampare' (Pd 3:21);
3. Nomer 24 dianggep dadi referensi kanggo 1 BABAD 24: 1-19, ing ngendi ana ujar saka raja David sing ngatur para imam ing bagean 24. Kang diurapi tenan bakal dadi imam ing swarga (1Pe 2: 9).

Kabeh sebab kasebut nuduhake arah yen wong-wong 24 iki bakal dadi raja lan imam, lan menehi konten manawa para pinituwa 24 diuripake kanthi ngarep swarga, amarga iki bakal dadi imam-imam (Re 20: 6) .

Apa garis akal kaya kasebut kanggo nggayuh kesimpulan sing bener babagan identitas para pinisepuh 24? Katon manawa ana sawetara bantahan sing ngrusak dhasar interpretasi iki.

Argumen 1 - Lagu sing Apik

Waca Wahyu 5: 9, 10. Ing ayat kasebut, sampeyan bakal nemokake lagu sing makhluk 4 lan para pinisepuh 24 kanggo Sang Cempe, sing jelas Yesus Kristus. Iki sing padha nyanyi:

"Sampeyan pantes njupuk gulung lan mbukak segel, amarga sampeyan wis dipateni, lan kanthi getih sampeyan wis ngluwari wong-wong kanggo Gusti Allah saka saben suku lan basa lan wong lan bangsa, 10 lan sampeyan wis nggawe kerajaan lan imam dadi kita Gusti Allah, lan dheweke bakal mrentah ing bumi. "(Re 5: 9, 10 ESV[I])

Gatekna panggunaan ganti ganti: "lan sampeyan wis nggawe wong kraton lan imam dadi kita Gusti Allah, lan padha bakal mrentah ing bumi. ” Teks lagu iki ngemot babagan wong sing diurapi lan hak istimewa sing bakal ditampa. Pitakonane yaiku: Yen 24 pinituwa makili para pinisepuh, kenapa nyebut awake dhewe ing wong katelu— "dheweke" lan "dheweke"? Apa wong kapisan— ”kita” lan “kita” - luwih cocog? Apamaneh, 24 pinituwa kasebut nuduhake awake dhewe ing wong pisanan ing ayat (10) sing padha nalika ngucapake "Gusti Allah kita". Dadi kayane dheweke ora nembang babagan awake dhewe.

Argumen 2 - Konsistensi pancacahan

Coba goleki Wahyu 5. Setelan ing bab iki jelas: John ndeleng 1 God = 1 wong, 1 Lamb = wong 1 lan makhluk 4 = makhluk 4. Apa gunane kanggo mikir manawa para pinituwa 24 iki banjur dadi kelas simbolis sing makili jemaah utawa apa luwih kamungkinan yen dheweke mung wong 24? Yen dheweke dudu kelas simbolis kanggo wong sing diuripake, nanging sing diuripake 24 sing sejatine, sing makili klompok wong sing duwe pengarep-arep sing swarga, apa iku bakal migunani? Kitab Suci ora nuduhake manawa sawetara wong sing diurapi luwih ndarbeni hak istimewa tinimbang liyane. Siji-sijine bisa mbantah manawa para rasul bisa diselehake ing posisi khusus karo Gusti Yesus, nanging ora ana referensi sing bisa ditemokake 24 wong diajeni karo posisi khusus ing ngarepe Gusti Allah. Apa iki bakal nate nyimpulake manawa sesepuh 24 minangka wong 24 sing ora makili dadi wong sing diuripake minangka kelas?

Argumen 3 - Daniel 7

Ana buku Kitab Suci sing mligi kanggo ngerteni pangerten babagan Wahyu: buku Daniel. Coba pikirake kamiripan antarane rong buku kasebut. Mung loro: malaikat nggawa pesen, lan kewan-kewan sing medeni munggah saka segara. Dadi, migunani kanggo mbandhingake Wahyu bab 4 lan 5 karo Daniel bab 7.

Tokoh utama ing kaloro buku kasebut yaiku Gusti Allah Yehuwa. Ing Wahyu 4: 2, dheweke diterangake minangka "sing lenggah ing dhampar", dene ing Daniel 7: 9 dheweke minangka "Purba Dina", sing lenggah ing dhampare. Kajaba iku, kudu dielingi manawa klambine putih kaya salju. Makhluk swarga liyane kaya bidadari kadhang kala diarani nganggo klambi putih. (Yokanan 20:12) Dadi warna iki ora digunakake khusus kanggo mantan manungsa ing posisi swarga (Wahyu 7: 9).

Yéhuwah ora tunggal waé ing swarga sing kaya ngono. Ing Wahyu 5: 6 kita ndeleng Yesus Kristus jumeneng ing dhampare Gusti Allah, sing nggambarake minangka Lamb sing wis dipateni. Ing Daniel 7: 13 Yesus digambarake minangka "kaya manungsa, lan dheweke tekan jaman kuno lan dituduhake sadurunge dheweke". Loro deskripsi Yesus ing swarga nuduhake peran minangka manungsa, utamane minangka korban tebusan kanggo manungsa.

Bapake lan Putra ora mung siji-sijine sing kasebut. Ing Wahyu 5: 11 kita maca babagan "pirang-pirang malaekat, kanthi pirang-pirang ewu lan ewu ewu". Kajaba iku, ing Daniel 7: 10 kita nemokake: "sewu ewu ngladeni dheweke, lan sepuluh ewu kaping sepuluh ewu ngadeg ing ngarepe." Apa pemandangan sing nggumunake iki!

Ana sing diangkat dadi prospek dadi raja-imam karo Yesus ing kraton kasebut uga disebutake ing Wahyu 5 lan Daniel 7, nanging ing kasus kasebut ora katon ing swarga! Ing Wahyu 5 dheweke kasebut ing lagu (ayat 9-10). Ing Daniel 7: 21, iki sing paling suci ing bumi sing perang perang tanduk simbolis. Da 7: 26 ngandhani wektu mbesuk yen tanduk wis dikalahake lan 27 ngandhani kabeh panguwasa sing diwenehake marang para suci.

Wong liya uga ana ing wahyu swarga Daniel lan John. Kaya sing wis dingerteni ing Wahyu 4: 4, ana sesepuh 24 sing nggambarake lungguh ing dhampar. Saiki goleki Daniel 7: 9 sing ujar: "Nalika aku ndeleng, tahta diselehake". Sapa sing lungguh ing tahta iki? Ayat sabanjure ngandika, "pengadilan lungguh ing pengadilan".

Pengadilan iki uga kasebut ing ayat 26 bab sing padha. Apa pengadilan iki mung ana ing Pangeran Yehuwah, utawa liyane sing melu? Elinga, manawa Pangeran Yehuwah lenggah ing antarane dhampar ing ayat 9 - rajane mesthi lenggah luwih dhisik - banjur pengadilan lenggah ing ayat 10. Amarga Yesus diterangake kanthi beda minangka "sing kaya putra manungsa", dheweke ora kalebu pengadilan, nanging ana njaba. Kajaba iku, pengadilan kasebut ora kalebu "wong suci" ing Daniel 7 utawa wong-wong sing digawe kerajaan imam ing Wahyu 5 (waca argumen 1).

Apa tegese tembung "pinituwa" (Yunani: presbyteroi), tegese? Ing Injil iki terminologi nuduhake wong tuwa saka masyarakat Yahudi. Ing pirang-pirang ayat, para pinituwa kasebut disebutake bareng karo para kepala Imam (kayata Matius 16: 21; 21: 23; 26: 47). Dadi, dheweke dudu para imam dhewe. Apa tugas dheweke? Wiwit jaman Nabi Musa, susunan para pinituwa dadi pengadilan lokal (umpamane Deuteronomy 25: 7). Dadi, ing atine maca sing wis kenal karo sistem peradilan Yahudi, tembung "pengadilan" bisa diganti karo "pinituwa". Wigati manawa Gusti Yesus, ing Wahyu 5 lan Daniel 7, mlebu ing adegan sawise pengadilan lenggah!

Paralel antarane Daniel 7 lan Wahyu 5 pancen nggegirisi lan nyebabake kesimpulan manawa para pinisepuh 24 ing kitab Wahyu iku padha sing diterangake ing Daniel 7. Ing loro visi, dheweke nuduhake klompok swarga, minangka pengadilan sepuh, sing lenggah ing dhampare Gusti Allah dhewe.

Argumen 4 - cedhak karo sapa?

Saben 24 pinituwa kasebut, wong-wong mau bakal katon cedhak karo dhampare sing dipanggoni dening Gusti Allah. Ing saben kedadeyane, kajaba ing Wahyu 11, dheweke uga diiringi 4 makhluk urip kasebut. 4 makhluk urip kasebut diidentifikasi minangka kerub, urutan khusus malaekat (Yehezkiel 1:19; 10:19). 24 pinituwa kasebut ora bisa diarani posisi sing cedhak banget karo Kristus kayata 144.000 wong sing "bareng karo dheweke" (Pd 14: 1). Ayat sing padha uga nerangake manawa 24 pinituwa ora bisa nyanyi lagu sing padha karo 144.000 wong, mula ora bisa dadi wong sing padha. Tulung dimangerteni manawa 24 pinituwa terus-terusan cedhak karo Gusti Allah kanggo ngabdi.

Nanging apa argumen sing kasebut ing wiwitan artikel iki lan nyebabake akeh kesimpulan manawa para pinisepuh 24 minangka wong sing diurapi? Coba deleng konten sabanjure.

Argumen 5: Dhaptar Panganggo Simbol

Kepiye babagan dhampar sing dilindhungi 24 pinituwa? Kolose 1:16 negesake, ”Marga saka Panjenengane, kabeh tumitah nitahake, ana ing swarga lan ing bumi, katon lan ora kasat mata dhampar utawa panguwasa utawa panguwasa utawa panguwasa - kabeh perkara digawe liwat dheweke lan kanggo dheweke. " Teks iki nuduhake manawa ing swarga ana hierarki sing diwenehake panguwasa. Iki minangka konsep sing didhukung dening akun Alkitab liyane. Contone, Daniel 10:13 nyebut malaekat Michael minangka "salah sawijining pangeran utama (Ibrani: sar). Saka prekara kasebut, mesthine bisa disimpulake yen ing swarga ana ordo pangeran, hierarki panguwasa. Amarga malaekat kasebut diterangake minangka pangeran, mula dheweke kudu lenggah ing dhampar.

Argumsi 6: Mahkota Nganggo Kekayaan

Tembung Yunani sing dijarwakake "makutha" yaiku στέφανος (transliterasi: stephanos). Tembung iki tegese banget. Makutha jinis iki ora kudu makutha kraton, mula tembung Yunani sing nuduhake status kasebut διαδήμα (diadema). HELPS Tembung-panaliten nemtokake stephanos minangka: “kanthi bener, karangan bunga (karangan bunga), dianugerahi pemenang ing game atletik kuno (kaya Olimpiade Yunani); mahkota kemenangan (lawan diadema, "mahkota kerajaan").

Pangéran malaikat kaya Michael sing kasebut ing 5 bantahan yaiku wong sing kuat sing kudu nggunakake kekuwatan kanggo perang karo pasukan setan. Sampeyan nemokake akun perang ing Daniel 10: 13, 20, 21 lan Wahyu 12: 7-9. Nglipur diwaca manawa para pria sing setya metu saka perang kaya sing menang. Dheweke kudu nganggo makutha sing dadi pemenang, apa kowe ora setuju?

Argumen 7: Angka 24

Nomer 24 bisa makili nomer pinituwa, utawa bisa dadi wakil. Sampeyan bisa ana hubungane karo akun kasebut ing 1 BABAD 24: 1-19, utawa ora. Ayo kita nganggep manawa nomer kasebut ana hubungane karo sawetara gelar 1 BABAD 24. Apa iki mbuktekake manawa sesepuh 24 kudu dadi wong sing dilantik dadi imam?

Wigati dicathet yen 1 BABAD 24: 5 nggambarake tugas-tugas kasebut kanthi cara iki: "petugas suci lan petugas Gusti Allah" utawa "para pangareping suci, lan para pangeran". Maneh tembung Ibrani "sar”Digunakake. Penekanan kasebut dilebokake ing layanan ing candhi kanggo Gusti Allah. Pitakonane dadi: Apa susunan kadonyan minangka model susunan swarga utawa cara liyane bunder? Penulis Ibrani nyathet manawa candhi karo para imam lan kurban kasebut minangka bayangan kasunyatan ing swarga (Heb 8: 4, 5). Kita kudu ngerti manawa susunan kadonyan ora bisa ditemokake siji-siji ing swarga. Contone, nganggep manawa kabeh wong sing diuripake dadi imam pungkasane mlebu ing Maha Suci, yaiku swarga (Heb. 6: 19). Ing dina candhi ing Israel mung Imam Agung sing diidini mlebu ing wilayah iki sapisan setaun! (Heb 9: 3, 7). Ing "pangaturan nyata" Yesus ora mung Imam Agung, nanging uga korban (Heb. 9: 11, 12, 28). Ora perlu nerangake maneh yen ing "susunan bayangan" iki ora kedadeyan (Le 16: 6).

Apike wong Ibrani menehi katrangan apik babagan makna candhi, nanging ora ana referensi kanggo pandhuane 24.

Ora sengaja, Kitab Suci nyritakake sawijining kedadeyan manawa ana malaikat nindakake perkara sing ngelingake tugas gedhe pari. Ing Yesaya 6: 6 kita maca babagan malaikat khusus, salah sawijining serafim, sing njupuk batu bara sing kobong saka mesbèh. Kaya ngono uga tugas kanggo Imam Agung (Le 16: 12, 13). Ing kene kita duwe malaekat sing tumindak minangka pandita. Malaikat sing jelas iki dudu salah siji sing diurapi.

Dadi referensi angka tunggal kanggo urutan imamat ora ana bukti sing nyata ana korélasi antarane akun ing Babad lan Wahyu. Yen 24 pinituwa kasebut ngrujuk ing 1 Babad 24, kita bisa takon dhewe: yen Yehuwa pengin kita ngandhani babagan pesen malaekat sing ngladeni dheweke ing istana swarga, kepiye carane dheweke bisa dingerteni? Apa bisa uga dheweke nggunakake gambar ing pengaturan bumi sing padha sing wis digunakake kanggo nerangake bab swarga?

kesimpulan

Apa kesimpulan sing sampeyan tampil sawise nimbang bukti iki? Apa pinituwa 24 makili dadi wong sing diurapi? Utawa dheweke ana malaekat sing nyekel posisi khusus sing cedhak karo Gusti Allah? Akeh bantahan Injil sing nuduhake. Apa masalah sampeyan bisa takon? Paling ora, panliten iki narik kawigatosan sing apik banget, yaiku ing antarane Daniel 7 lan Wahyu 4 lan 5. Mungkin kita bisa sinau luwih saka rumus iki. Ayo dadi tetep kanggo artikel liyane.

_______________________________________

[I] Kajaba ditulis, kabeh referensi Kitab Suci kanggo Inggris Standard Version (ESV)

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.