Para wong tuwa - Latih Bocah-bocah kanggo tresna marang Yéhuwah

"Bocah-bocah minangka warisan saka Yéhuwah." - Jabur 127: 3

 [Saka ws 12/19 p.22 Pasinaon Artikel 52: 24 Februari - 1 Maret 2020]

Paragraf 1-5 ngemot pitunjuk kanthi saé. Kanthi nglakoni Organisasi kasebut nyatakake manawa wong liya ora kudu meksa pasangan nalika kapan utawa duwe anak. Yaiku saran sing apik saiki, nanging sejatine tema artikel kasebut yaiku kanggo nglatih bocah-bocah, ora kanggo duwe anak utawa meksa wong liya duwe anak utawa ora. Nasihat iki mesthi ana ing artikel sing beda karo tema.

Nanging saran apik iki rampung ing paragraf 6 nalika Organisasi banjur nglawan saran sing apik kanggo wong liya. Kepiye?

Kaping pisanan, Ayat 6 nyatakake "Umat ​​Kristen liyane milih nimbang pola sing dicontohi dening putra Nuh telu lan garwane. Telung pasangan kasebut ora duwe anak. (Kej 6:18; 9:18, 19; 10: 1; 2 Pd. 2: 5) ”.

Inferensi sing diwenehake ing kene yaiku putrane Nuh tundha duwe anak amarga banjir wis teka. Saiki, bisa uga ora bener kaya sing ora dingerteni cathetan ing Kitab Suci, mula iku spekulasi. Nanging ana rong titik penting sing kudu dipengeti sadurunge mutusake yen putra Nuh nemtokake pola apa utawa ora.

Sepisanan, Nuh duwe putrane telu sawise umur 500 taun (Purwaning Dumadi 5:32). Banjir teka ana ing 600^th taun. Ing jaman sadurunge banjir, cathetan ing Kitab Suci nuduhake bapak-bapak duwe anak luwih tuwa tinimbang saiki. Saka sing kasebut ing Purwaning Dumadi 5, pria umur nom-noman dadi bapak yaiku 65 nganti Methuselah ing taun 187 lan Nuh umure 500+. Purwaning Dumadi 11:10 bakal nuduhake Sem lair nalika Nuh umur udakara 503. Sem umure 100 taun, 2 taun sawise banjir, Nuh bakal umur 600 + 1 + 2 = 603, -100 = 503. Kejadian 10: 2,6,21 , 501 nuduhake yen Yafet iku mbarep, banjur dituturi Ham. Mula, dheweke umume lair ing Nuh XNUMX^st lan 502^nd taun masing-masing. Mula, kita nemokake manawa putrane Nuh mung umur rata-rata umure 100 taun, yen wong-wong sadurunge pas banjir luwih dhisik duwe anak nalika ana banjir. Ora bisa Organisasi mbuktekake wektu tundha utawa pola sing disengaja, mula dheweke nyoba nambah bobot marang bantahan kanthi menehi saran supaya para putrane Nuh ditundha kanthi ujar "ora… langsung ”.

Sing nomer loro, Nuh lan kulawargane sibuk ngetrapake prau. Dheweke ngerti manawa Gusti wis janji bakal nggawa banjir (Purwaning Dumadi 6: 13-17). Kajaba iku, Gusti Allah wis ngandhani Nuh kanthi langsung utawa liwat malaikat (gumantung saka apa sing ngerti ayat kasebut secara harfiah utawa bisa uga dadi akal kanggo nggambarake) apa sing bakal kelakon. Mula, dheweke duwe jaminan yen banjir bakal mari sadurunge ora luwih saka bocah.

Miturut kontras, saiki, kita ora padha. Kita durung dilaporake babagan mbesuk kita dening Malaikat, utawa ora ana kedadeyan sing bakal ngrusak kaya banjir, ing Armageddon. Nyatane, Gusti Yesus ujar manawa kita ora bisa ngerti, kayadene dheweke ora ngerti (Matius 24: 23-27,36,42-44). Amarga rekaman kegagalan prediksi saka Organisasi, nyoba mbedhek sing ora dingerteni, kabeh pasangan sing wis umur bayi nalika taun 1975, utawa sajrone umur 1900, lan liya-liyane, saiki wis umur tuwa. Mesthi ana akeh pasangan Saksi ing jaman saiki. Dheweke mikir, apa aku isih bakal duwe anak nalika umur Armageddon? Susah, ora ana jawaban sing bisa menehi sapa sing bener. Organisasi isih nyatakake Armageddon wis cedhak, kaya saiki wiwit taun 1874, nanging durung teka, lan kepiye carané isih katon. Manungsa nduwe cathetan kepengin yen bakal urip dhewe, nanging ing Kitab Suci nuduhake manawa Gusti bakal nggawa wektu kasebut ing wayah dhewe.

Ayat 6 sabanjure ujar “Yesus mbandhingake wektu kita karo "jaman Nuh," lan ora ana sangsi manawa kita lagi urip ing "jaman kangelan kangelan." (Mat. 24:37; 2 Tim. 3: 1) ”.

Gusti Yesus durung lik wektu kita nganti tekan jamané Nuh. Yen kita maca tulisan ing Matius 24:37, sampeyan bakal sok dong mirsani yen "ngarsane putra manungsa ” kaya "jaman Nuh”. Apa Yésus saiki? Maca Matius 24: 23-30 tanpa preconceptions bakal nyebabake kita mangertos manawa dheweke durung ana, yen kabeh bakal ngerti. Donya durung ndeleng "Banjur ana tandha Putraning Manungsa bakal katon ing swarga, banjur kabeh taler bumi bakal padha nggresah, lan dheweke bakal ndeleng Putraning Manungsa teka ing méga langit kanthi kekuwatan lan kamulyan. ", mulane logis, Gusti Yesus durung bisa ana. Kajaba iku, Gusti Yesus nimbang karo ngarsane putrane manungsa ing jamane Nuh, dudu jaman wiwitane 21^st abad.

Leres, 2 Timotius 3: 1 nyariosaken, ana kaping kritis sing angel diatasi, nanging persis wektu kritis dibandhingake karo wektu liyane utawa jaman kepungkur angel banget kanggo ngitung. Salajengipun, apa jaman kritis iki ing Timotius saiki wis dadi pitakonan sing ora bisa dijawab. Dheweke mung bisa menehi spekulasi.

Pungkasan, paragraf 6 nganakake "Kanthi kasunyatan kasebut, sawetara pasangan duwe kesimpulan yen arep nundha duwe anak supaya bisa luwih akeh nuduhake pandhita Kristen ".[I]

Apa sing diandharake pernyataan iki kanggo nggedhekake bocah? Pancen ora ana apa-apa. Tujuane mung yaiku nyoba kanggo mbujuk pasangan supaya ora duwe anak. Kenging punapa? Apa ora dadi luwih akeh wektu kanggo nglampahi martakake lan ngupayakake Organisasi? Sing pasangan Saksi nalika umur ngalahake dina iki maca maca iki kudu ngerti yen saran iki ora ana sing anyar. Yen wong tuwa wis ngrungokake saran sing padha karo sing diwenehake ing dina artikel Wacan sampeyan, ora bakal ana ing kene. Yen aku lan bojoku wis ngrungokake saran sing padha iki sing saya promosi uga luwih gedhe nalika isih enom, uga ora bakal duwe anak diwasa sing nggawa bojo lan seneng banget.

Nyimpulake bagean iki, ukara "Dhokter, waras dhewe". Duwe anak utawa ora, minangka keputusan pribadi kanggo wong sing wis nikah lan ora ana wong tuwa utawa sedulur utawa kanca utawa Organisasi apa wae, kudu nyoba pengaruhe keputusan pasangan kasebut kanggo entuk manfaat dhewe.

Ayat 7 ngemot pangeling praktis sing migunani kayata "Nalika mutusake arep duwe anak lan pirang-pirang anak, pasangan sing cerdas "ngitung biaya." (Waca Lukas 14:28, 29.)”. Mesthi wae, pasangan ora bisa ngidini saben kedadeyan, nanging paling ora yen ditrapake kanggo pangarepan lan syarat sing normal bakal migunani. Pancen sedhih nalika ana wong sing nyumurupi, amarga wong tuwa ora ngitung biaya lan ora gelem mbuwang biaya emosional lan finansial sing dibutuhake kanggo nggawa anake. Kristen sejati bakal mesthekake manawa kita ngurmati warisan sejati kasebut saka Yéhuwah kanthi tresna lan ngopeni, ngurmati urip sing wis digawe wong tuwa.

Ayat 8 nyebutake yen "Sawetara pasangan sing duwe sawetara bocah cilik ngakoni yen dheweke rumangsa keweden. Ibu bisa berjuang kanthi rumangsa lemes fisik lan emosional. Apa bisa duwe pengaruh kanggo dheweke sinau, ndedonga, lan melu rutin ing pelayanan? Tantangan sing ana gandhengane yaiku bisa menehi perhatian sajrone rapat-rapat Kristen lan entuk bathi ".

Apa artikel iki ditulis dening salah sawijining bocah sing ora duwe anak ing markas Betel, tinimbang saka wong sing wis nggawa anak? Mesthi kaya ngono. Mesthine bapak bakal prihatin mbantu garwane kanggo ngatasi saluran fisik lan emosional utawa nyuda, lan mula menehi saran praktis. Nanging paragraf kasebut dadi mung nuduhake prihatin babagan kemampuan ibu sinau, ndedonga, ngladeni kanthi rutin ing rutin lan menehi perhatian ing rapat-rapat kasebut. Iki nggawe kreta sadurunge jaran kaya ujar sing dikandhakake. Yen stres ing ibu dikurangi, mula dheweke bakal duwe wektu lan tenaga kanggo nindakake prekara sing dikarepake dening Organisasi yen dheweke kudu milih. Nggawe bapak ibu (lan duweni potensi) rumangsa ora rumangsa duwe wektu utawa ora ana wektu kanggo kegiatan Pusat Organisasi kasebut mung bakal ngrusak masalah kasebut tinimbang ngenthengake.

"Contone, dheweke bisa nulungi bojone kanthi tugas rumah tangga." iku saran. Iki bisa uga mbantu, nanging mesthi ana bapak-bapak Kristen sing wis nate nglakoni. Apa iki ora kaya wong sing durung nate nindakake tugas ing omah?

"Lan bapak-bapak Kristen bakal ngiringi kulawarga ing layanan lapangan". Iki minangka generalisasi sing nyenengake lan mung kanggo njaga tekanan panjaluk saka Organisasi. Sanajan iki bisa ditindakake karo bocah siji utawa loro, yen ibu uga teka, ora ana pertimbangan sing jelas yen ana siji utawa luwih saka bocah kasebut isih enom. Uga gagal kanggo nganggep kapribadhen bocah-bocah. Sawetara alamie sepi lan manut lan nurut; wong liya minangka ngelawan lan ora ana jumlah latihan lan pertimbangan lan disiplin sing bisa ngontrol sawetara bocah. Kanthi sawetara bocah, kasus kasebut mung dadi masalah watesan karusakan lan tahan pengalaman. Uga nganggep manawa ekonomi bapak bisa entuk wektu.

Ayat 10 lan 11 nuduhake ndedonga marang Yéhuwah kanggo njaluk pitulung, lan nerusake conto Manoa lan garwane sing ditemokake ing Para Hakim 13. Apa conto sing migunani banget? Acara sing kedadeyan kasebut saiki ora dibandhingake saiki. Kahanan saiki banjur ana malaekat menehi pandhuane bojo Manoah apa sing bakal kelakon karo bocah sing bakal dilahirake. Cetha, yen malaekat kasebut wis nuduhake putra mbesuke wis dipilih kanthi tujuan sing khusus lan spesifik, dheweke pengin luwih akeh pandhuan supaya bisa nindakake sing paling apik kanggo nyenengi Yakub lan mbesuk putra supaya bisa nggayuh tujuane. wis dipilih. Malaikat dikirim maneh menyang Manoah kanthi pandhuan sing luwih akeh babagan komunikasi awal. Kedadeyan kasebut ora kedadeyan ing jaman saiki. Malaikat ora ngunjungi kita kanthi pribadi lan katon kanggo menehi pandhuan pribadi, utawa uga ora duwe putra sing dipilih kanggo nindakake tugas kaya putrane Manoah (Simson).

Salajengipun, dina iki, kita duwe kabeh sing dibutuhake ing Sabda Allah, yen kita maca lan sinau. Minangka pratelan Nihad lan Alma kasebut ing paragraf sing "Lan Yéhuwah mangsuli pandonga kita kanthi macem-macem cara - yaiku Kitab Suci, literatur Alkitab, rapat-rapat jemaah, lan konvensi ”, dudu bukti nyata manawa Yéhuwah ora ana apa-apa kanggo mangsuli donga, mung pandelenge perkara kasebut, diwarnani apa sing ditulis ing karya sastra Organisasi. Apa cukup kanggo nyana manawa Yéhuwah khusus njamin manawa ana sing ditulis ing literatur utawa dilebokake ing garis rapat utawa konvensi kanggo pasangan iki? Boten wonten ing Kitab Suci sing nerangake manawa Sang Roh Suci bakal digunakake utawa digunakake kaya ngono.[sunting]

Ayat 12 ngemot salah sawijining prinsip sing paling penting ing mbesuk anak. "Ajar kanthi Conto ”. Cukup, kita bisa nglampahi kabeh wektu kaya ngejak bocah (ren) ing pelayanan, kabeh rapat, sinau kanthi rutin, nanging yen ora nuduhake wong-wong mau, kita bakal nggawe pribadine anyar lan ganti kanthi apik minangka wong Kristen sing sejatine, kabeh ora bakal ana amarga dheweke bakal nyumurupi munafik lan mbaleni apa sing wis ditindakake. "Yusuf kerja keras kanggo ngopeni keluargane. Kajaba iku, Yusuf nyengkuyung kulawargane supaya ngurmati bab spiritual. (Ul. 4: 9, 10) ”. Bocah-bocah uga cerdas lan asring bisa ngerteni manawa syarat Organisasi asring duwe dhasar dhasar.

Ayat 14 lan 15 pirembagan bab “ngewangi anak-anake milih kanca sing apik ” kabeh wong tuwa apa Saksi utawa ora bakal setuju.

Sanajan ora disebutake ing kene Organisasi asring banget nyengkuyung Saksi supaya ora ngidini anak-anake padha sesambungan karo bocah sing dudu Seksi. Ing ngisor iki, saran sing ora nganggo Kitab Suci nyegah kemampuan anak-anak Saksi kanggo nggawe keputusan dhewe kanggo sapa wae asosiasi sing apik lan nggawe transisi dadi urip diwasa amarga ora siyap kanggo ngatasi positip lan negatif ing saindenging jagad kita. Nyoba kanggo mbungkus anak kanthi kiasan kanthi wol katun ing lingkungan sing resik saenipun ngremehake kemampuan kanggo tahan kuman sing mbebayani amarga lapangan medis. Kaya keseimbangane kabeh dibutuhake. Apa Maria lan Yusuf misahake Yesus saka jagad ing saubenge? Apa dheweke ngontrol hubungane karo sing dianggep minangka "spiritual"? Ora, yen mikir babagan piyambake Yesus ora luput nalika ana ing paskah ing Yerusalem kaya sing kacathet ing Lukas 2: 41-50.

Ayat 17-19 ngemot pangeling sing migunani babagan nglatih bocah-bocah wiwit cilik lan uga paragraf sabanjure babagan ngerteni.

Ayat 22 bener ngelingake kita "Pangandikan yen mbesuk bocah dadi proyek 20 taun, nanging wong tuwa ora nate mandheg dadi wong tuwa. Antarane prekara sing paling apik sing bisa diwenehake anak-anake yaiku latihan katresnan, wektu, lan latihan adhedhasar Alkitab. Saben bocah bakal menehi tanggapan beda kanggo latihan ".

Minangka wong tuwa, pancen migunani kanggo kita lan bocah-bocah yen kita ngupayakake sejatine mundhakake bocah-bocah supaya tresna marang Gusti Allah, Sang Kristus lan tangga-tanggane, kanthi ngormati sehat Sabdane lan titah. Kanthi nindakake iki kita bisa ngimbangi kemungkinan manawa dheweke bakal kesandung nalika nemokake manawa dheweke wis diwulangake dening Organisasi lan diulinkeun wong. Nanging dheweke bakal rumangsa bebas, mula dheweke bakal tetep percaya marang Yesus minangka penebus lan mediator kita.

[I] Nalika iku tujuan utama sing nyatakake yaiku nyengkuyung pasangan supaya tetep ora duwe anak dadi pelopor lan nglayani tujuan Organisasi, uga ana produk sampingan Organisasi seneng banget. Kamungkinan pasangan sing ora duwe anak bisa dibujuk supaya ninggalake aset ing Organisasi amarga ora bakal duwe anak sing diopeni.

[sunting] Kanggo mriksa babagan carane Yéhuwah lan Yésus nggunakake Roh Suci ing abad kapisan bukak tulisan iki..

Tadua

Artikel dening Tadua.