Konfirmasi Rekam Purwaning Dumadi saka Sumber Ora Nyangka - Bagean 2

Karakter sing konfirmasi cathetan ing Kitab Suci

Ngendi kita kudu miwiti? Napa, mesthi luwih becik diwiwiti wiwitan. Mangkene akun Injil diwiwiti uga.

Purwaning Dumadi 1: 1 ujar "Ing diwiwiti Gusti Allah nitahake langit lan bumi ”.

Waosan Korban Wates Cina maos "Wiwit biyen, ing wiwitan mula ana huru-hara ... Sampeyan, Dhuh Pangawasa ... nggawe swarga. Sampeyan nggawe bumi. Sampeyan nggawe manungsa ... ”[I]

Adam iku manungsa pertama. Lukas 3:38 nggambarake dheweke minangka "Putrane Gusti". 1 Korinta 15: 45,47 nyatakake "Manungsa pertama Adam dadi jiwa sing sejatine ... wong sing kapisan ora ana ing bumi lan digawe bledug ...”. (Deleng uga Purwaning Dumadi 2: 7) Yen sampeyan pengin ngeling-eling kasunyatan kasebut kanggo wong pisanan, apa dheweke lan kepiye carane digawe, kepiye sampeyan bisa nglakoni?

Ing wiwitan, kita menehi sawetara karakter dhasar. Ayo goleki apa sing bisa disinaoni nalika karakter lan karakter liyane digabung lan apa artine karakter gabungan kasebut ing basa Cina sanajan saiki.

Penciptaan lanang lan wadon

Apa sing digawe Adam?

Bledug utawa bumi. Iki (tǔ)土.

Dheweke banjur diwenehake urip (sheng) Nglairake.

Dhewekepisanan) manungsa kang saka Allah bocah (putra, bocah).

Iki digabungake dadi pisanan (kang - pisanan).

Ya, sing pisanan manungsa iku anaking Allah, digawe saka bledug utawa bumi lan diwenehi napas panguripan. Malah kaya Purwaning Dumadi 2: 7 "Lan Gusti Allah nuli nyipta manungsa saka bledug saka lemah lan nyemprotake napas nyawa, lan wong kasebut dadi jiwa sing sejatine."

Apa sing diomongake Gusti?

Rencana bab Purwaning Dumadi 1:26 wis kagungan Gusti Allah ujar, nyatakake, ngumumake "Ayo kita nggawe manungsa miturut gambar kita".

Nambah karakter kanggo bledug + urip + napas / cangkem, kita entuk karakter kanggo "nyritakake", "ngumumake", "nyatakake" kaya ing ngisor iki:

土 (tǔ - lemah) => Nglairake  (shēng - urip) +口(kǒu - cangkem) = Ngandhani(gao - nyritakake, ngumumake, ngumumake).

Gusti Allah banjur ngumumake: "Ayo nggawe [utawa nggawe] manungsa ing gambar kita ”.

Yen kita njupuk karakter nyritakake, ngumumake, ngumumake saka ndhuwur lan nambah gerakan implying sing mlaku kita nemokake karakter sing kompleks nggawe sing nggambarake manawa Gusti Allah ucapake / ngumumake lan menehi ambegan menyang prekara lan dheweke uga pindhah.

bledug + urip + napas / cangkem = ngandhani, ngumumake, ngumumake (mlaku

土 (tǔ - bumi) => Nglairake (sheng - urip) + 口(kǒu - cangkem) = Ngandhani(ngomong, ngumumake, wara-wara)

+  辶 (mlaku, tumindak) = Gawe ("zao"- nggawe, nggawe, golek).

Dening firman utawa deklarasi saka Gusti Allah, kedadeyan kasebut.

Napa Gusti Allah nggawé Kawa?

Purwaning Dumadi 2:18 menehi sebab kaya "Ora becik wong iku nerusake awake dhewe. Aku arep nggawe pembantu kanggo dheweke, minangka ngompliti saka dheweke ”.

A ngompliti minangka prekara sing ngrampungake.

Yen kita nambah karakter kanggo putra / wong + siji + siji, kita entuk "luwih dhisik" kaya ing ngisor iki:

bocah + 一 + 一 = 元 (xiān = pisanan).

Banjur nambah 宀 (atap) = Rampung (Wán) ateges "ngrampungake, wutuh, rampung".

Mula, kita bisa ngerti piksel yaiku ateges "wong siji karo wong siji [Hawa] sing pertama dadi [pasangan] sing pertama ing sangisore omah.

Apa sing ditindakake Gusti Allah sawise nggawe manungsa lan wadon?

Purwaning Dumadi 1:28 ujar manawa "Gusti Allah rahayu wong-wong mau lan Gusti Allah ujar marang wong-wong mau, "Ayo hua!"

Watake kanggo mberkahi, begja is "Fú" berkah.

Yen kita miwiti saka sisih tengen karakter kompleks iki dibangun saka karakter: taman + cangkeme +.

Iki 一+口+田. Kanggo karakter kasebut, karakter kanggo Gusti Allah / roh (shì) ditambahake 礻lan kita entuk karakter kanggo berkah / begja berkah.

Mula, kita bisa ngerti watak iki tegese "Gusti Allah ucapake ing salah sawijining kebon (Eden)". Sing penting iki minangka pangeling saka cathetan Genesis 1:28. Sadurunge Adam lan Hawa gawe dosa, berkah manawa Gusti Allah bakal ngomong karo dheweke ing kebon, ana sing bakal mandheg nalika dheweke nglakoni dosa (Purwaning Dumadi 3: 8).

Ngendi Gusti Allah nyelehake pria lan wanita sing diciptakake?

Gusti Allah uga nyelehake Adam lan Hawa ing taman, yaiku Garden saka Eden.

The "Tián" karakter tegese "lapangan, tanah sing bisa diolah”, Yaiku田.

Watak iki pancen narik kawigaten amarga karpet Parsi nganggo motif taman lan kebon Persia nyata biasane dirancang kaya iki. Mesthi dudu kebeneran, amarga Purwaning Dumadi 2: 10-15 nggambarake kepiye sumber ing kali ing Eden lan dadi papat kepala 4 kali, masing-masing mlebu arah sing beda amarga kita bisa ngerti saka katrangan sing diwenehake ing Akun Injil. Saiki iki minangka katrangan wiwit jaman sadurunge banjir, nanging isih ana sing gampang dingerteni saiki, yaiku Tigris (Heddekel) lan Efrat, sing cocog karo arah sisih lor lan kidul.

The "Yuán" karakter kanggo kebon, taman, utawa kebon kebon digawe saka sub karakter ing ngisor iki yaiku lempung / bumi / bledug + cangkem + wong + wanita + sing ditutupi.

土+口+ ((wong+女) = 氏(kulawarga) + dipasang (wéi) =園 (Yuan).

Iki bisa diinterpretasi "bledug kanthi deklarasi dibentuk dadi wong lanang lan wanita [utawa kulawarga] sing dilebokake ing kurungan sing dadi kebon". Iki nggambarake apa sing kacathet ing Purwaning Dumadi 2: 8 "Salajengipun, Gusti Allah nandur kebon ing Eden ..., lan ana wong sing didamel".

Endi Taman iki?

Tumrap wong Tionghoa, iku kanggo para West saka ngendi saiki. Yen kita nambah karakter kanggo siji + putra, wong, wong + kandhang sing kita entuk West (xi).

一 + bocah + 囗= oo (West).

Ya, kanggo kulon ing China yaiku papan pertama (siji) putra (manungsa manungsa) dilebokake ing kurungan utawa taman.

Apa Gusti Allah menehi watesan babar pisan?

Nalika Gusti Allah nyelehake Adam lan Hawa ing Taman Eden, dheweke diparingi ngempet.

Purwaning Dumadi 2: 16-17 nyathet iki minangka “Saka wit-witan ing kebon sampeyan bisa mangan nganti kepenak. Nanging wit saka wit sing ngerti babagan sing apik lan sing ala, aja nganti mangan; amarga ing dina sampeyan mangan, sampeyan bakal mati. "

Watake "Shù" kanggo ngalangi, ngontrol, ngiket, digawe rong karakter dadi wit + cangkem. Wit + 口= 束.

Apa cara sing luwih apik kanggo ngelingake "prentah (cangkem, guneman) supaya ora mangan saka wit" minangka "ngempet".

Ngrembug akun Alkitab iki, kita bakal asring ujar manawa Adam lan Hawa Ingkang boten pareng kanggo mangan saka wit sing ngerti babagan sing ala lan ala, nanging dheweke banjur mangan woh sing ora dilarang. Watake kanggo Ingkang boten pareng kang "Jìn" = larangan.

Sadurunge padha nglakoni dosa, dheweke wis diwarah apa sing kudu ditindakake lan ora nuduhake wit-witan. Ora ono gunane ora bisa mangan mung siji wit sing ana ing kebon kabeh.

Kanggo nuduhake Tampilake (shì - nuduhake), kabentuk dening karakter sub saka siji + siji + cilik, cilik, ora pati penting)

一+ 一+ cilik.

Nalika pertunjukan ditambahake ing rong wit [akeh wit] sing kita entuk Wit + Wit + Tampilake = larangan.

Iki bisa dingerteni minangka "saka pirang-pirang wit [dheweke] dituduhake utawa nuding [dilarang] soko sing ora pati penting [kanggo ditindakake, supaya ora mangan saka mung siji saka akeh wit]". Apa iki ora nyritakake prekara sing direkam ing Purwaning Dumadi 2: 16-17 "Pangéran Yéhuwah uga maringi dhawuh iki marang wong mau, 'Saka wit-witan ing kebon sampeyan bisa mangan nganti kepenak. Nanging tumrap wit kawruh babagan sing apik lan sing ala [siji wit ing antarane kabeh wit, ora pati penting) kowe ora kena mangan [dilarang]. '"

Apa sing bakal kedadeyan yen dheweke ora gelem manut?

Purwaning Dumadi 2:17 rampung karo "Sampeyan bakal positif mati".

Apa karakter China "Dipateni"? Iku zhū, 誅.

Inggawe saka karakter ing ngisor iki: tembung (yan), + karakter kompleks digawe saka siji + wit + KangXi radikal 4 tegese "slash".

Ngomong + 丿+ Wit + 一 = 誅.

Radikal iki uga meh padha karo wong Jepang amarga "ora". Yen kita njupuk iki pikogram bisa dingerteni manawa "dipateni" yaiku asil nglirwakake prentah supaya "ora [ora mangan] saka siji wit", utawa "tembung babagan siji wit sing dituntun / ndadékaké slash / pati".

 

Supaya terus….  Konfirmasi Rekam Purwaning Dumadi saka Sumber Ora Nyangka - Bagean 3

 

[I] James Lenggo, Pangertosan Tionghoa babagan Gusti Allah lan Roh. (Hong Kong 1852 p28. Nyetak ulang Taipei 1971)