Buku Purwaning Dumadi - Geologi, Arkeologi lan Teologi - Bagean 5

Sejarah Adam (Purwaning Dumadi 2: 5 - Purwaning Dumadi 5: 2) - Nitahake Kawa lan Taman Eden

Miturut Purwaning Dumadi 5: 1-2, ing endi ditemokake kolofon, lan tol^etitik, kanggo bagean ing Kitab Suci modern Purwaning Dumadi 2: 5 nganti Purwaning Dumadi 5: 2, "Iki buku sejarah Adam. Ing dina yen Gusti Allah nitahake Adam, dheweke nggawe dheweke kaya Allah. ² Lanang lan wadon kang nitahake. Sawise iku, dheweke mberkahi lan nyebut jenenge Manungsa nalika digawe. ”.

Kita weruh pola sing disorot nalika ngrembug Purwaning Dumadi 2: 4 sadurunge, yaiku:

Kolofon Purwaning Dumadi 5: 1-2 kaya ing ngisor iki:

Katrangan: "Lanang lan wadon dheweke nggawe dheweke. Sawise iku, dheweke [Gusti Allah] mberkahi dheweke lan ngarani jenenge Manungsa nalika digawe ”.

Kapan: "Ing dina yen Gusti Allah nitahake Adam, dheweke nggawe dheweke kaya rupa Gusti Allah ”sing nuduhake manungsa digawe sampurna kaya Gusti Allah sadurunge dheweke nindakake dosa.

Panulis utawa Pamilik: "Iki buku sejarah Adam". Sing duwe utawa panulis bagean iki yaiku Adam.

 Minangka ringkesan isi lan alesan bagean iki sing bakal ditliti kanthi luwih rinci saiki.

 

Purwaning Dumadi 2: 5-6 - Status Penciptaan Vegetasi ing antarane 3^rd Dina lan 6^th Day

 

"Saiki durung ana grumbulan ing ara-ara sing ana ing lemah, lan durung ana tanduran ing pategalan sing tuwuh, amarga Pangeran Yehuwah ora maringi udan ing bumi lan ora ana wong sing bisa ngolah lemah. ⁶ Nanging kabut bakal munggah saka bumi lan nyiram kabeh permukaan lemah ”.

Kepiye carane cocog karo ayat kasebut karo Purwaning Dumadi 1: 11-12 babagan 3^rd Dina Penciptaan sing negesake manawa suket bakal tuwuh, ditandur wit sing ana wiji lan woh-wohan? Kayane grumbulan ing ara-ara lan vegetasi ing pategalan ing Purwaning Dumadi 2: 5-6 nuduhake jinis sing bisa ditandur kaya ing ukara sing padha, ujar kasebut,ora ana wong sing ngolah lemah ”. Tembung "sawah" uga tegese budidaya.  Uga nambahake titik yen ana kabut munggah saka bumi sing nyiram lumahing lemah. Iki supaya kabeh vegetasi sing digawe urip, nanging supaya vegetasi sing bisa ditandur pancen tuwuh, mula butuh udan. Saiki kita ndeleng prekara sing padha ing ara-ara samun. Ebun wengi bisa njaga wiji supaya tetep urip, nanging butuh udan supaya tuwuh kembang lan suket sing cepet, lsp.

Iki uga minangka pratelan sing migunani banget kanggo mangertos dawane jaman Penciptaan. Yen dina Penciptaan ana ewu utawa ewu utawa luwih taun, mula tegese tetanduran bisa urip suwe banget tanpa udan, yaiku skenario sing ora bisa ditindakake. Kajaba iku, panganan sing diwenehi panganan kewan uga vegetasi (sanajan dudu saka sawah), lan vegetasi sing bisa dipangan bakal wiwit entek yen ora bisa tuwuh lan ngasilake kanthi cepet amarga ora ana udan lan lembab.

Kurang vegetasi sing bisa dipangan uga tegese keluwen kewan sing nembe digawe kaping enem. Kita uga ora lali yen manuk lan serangga sing digawe ing dina kaping lima, akeh sing gumantung ing nektar lan serbuk sari saka kembang lan bakal mulai luwe yen vegetasi ora cepet tuwuh utawa wiwit layu. Kabeh syarat interlocking kasebut menehi bobot kasunyatan manawa dina nggawe mung kudu 24 jam.

Siji poin pungkasan yaiku saiki uga, urip kaya sing wis dingerteni, iku kompleks banget, lan gumantung banget karo akeh. Sawetara kasebut ing ndhuwur, nanging kayadene manuk lan serangga (lan sawetara kewan) gumantung karo kembang, semono uga kembang lan woh-wohan gumantung saka serangga lan manuk kanggo polinasi lan nyebar. Amarga para ilmuwan nyoba nurunake karang ing akuarium gedhe sing ditemokake, mung kari siji iwak utawa titah cilik utawa vegetasi banyu lan bisa uga ana masalah serius supaya karang kasebut bisa dadi karang sing bisa urip ing wektu sing suwene.

 

Purwaning Dumadi 2: 7-9 - Mbaleni Nggawe Manungsa

 

"Lan Pangeran Yehuwah Gusti Allah nitahake manungsa kasebut saka lebu saka lemah lan nyemprotake napas nyawa ing irunge, lan manungsa kasebut dadi nyawa sing urip. ⁸ Salajengipun, Pangeran Yehuwah Allah nandur taman ing Eden, ing sisih wetan, lan ing kana dheweke diselehake wong sing dititahake. ⁹ Mula, Pangeran Yehuwah banjur tuwuh metu saka lemah saben wit sing dikepengini katon apik lan bisa dipangan lan uga wit panguripan ing tengah kebon lan wit pengetahuan sing apik lan sing ala. ”.

Ing pérangan pisanan sejarah sabanjure, kita bali menyang titah Manungsa lan nampa rincian lengkap. Detil kasebut kalebu manawa manungsa digawe saka lebu lan dheweke dilebokake ing kebon ing Eden, kanthi wit-witan sing dikarepake.

Digawe saka lebu

Ilmu saiki wis negesake sejatine pratelan kasebut, manawa manungsa wis kawangun "Saka bledug saka lemah."

[I]

Wis dingerteni yen 11 unsur perlu kanggo urip kanggo awak manungsa.

Oksigen, karbon, hidrogen, nitrogen, kalsium, lan fosfor kalebu 99% massa, dene limang unsur ing ngisor iki kalebu udakara 0.85%, yaiku kalium, belerang, natrium, klorin, lan magnesium. Ana paling ora ana 12 unsur tilak sing uga bisa dipercaya yen total bobote kurang saka 10 gram, kurang saka jumlah magnesium. Sawetara elemen tilak kasebut yaiku silikon, boron, nikel, vanadium, bromin, lan fluor. Jumlah hidrogen lan oksigen sing akeh digabungake kanggo nggawe banyu sing udakara 50% awak manungsa.

 

Basa Tionghoa uga negesake manawa manungsa digawe saka lebu utawa lemah. Karakter Tionghoa kuno nuduhake manawa manungsa pisanan digawe saka lebu utawa bumi banjur diwenehi urip, kaya sing kasebut ing Purwaning Dumadi 2: 7. Kanggo rincian sing tepat, waca artikel ing ngisor iki: Konfirmasi Cathetan Genesus saka Sumber Ora Duga - Bagéan 2 (lan sisa seri) [sunting].

Kita uga kudu nyathet manawa ayat iki nggunakake "digawe" tinimbang "digawe". Panggunaan normal kanggo tembung Ibrani "Yatsar" asring digunakake gegayutan karo tukang pot manungsa sing nyipta wadhah lempung, kanthi implikasi manawa Yehuwa luwih tliti nalika nggawe manungsa.

Iki uga minangka sebutan pertama taman ing E'den. Sawijining kebon ditanduri lan utawa diurus lan dirawat. Ing kono, Gusti Allah banjur nyediakake macem-macem wit sing apik lan woh-wohan sing apik kanggo dipangan.

Uga ana rong wit khusus:

1. "Wit kauripan ing tengah kebon"
2. "Wit pengetahuan sing apik lan sing ala."

 

Kita bakal luwih rinci babagan Purwaning Dumadi 2: 15-17 lan Purwaning Dumadi 3: 15-17, 22-24, nanging terjemahane ing kene bakal diwaca luwih akurat yen dikandhani, "Uga ing tengah kebon, wit panguripan lan wit pengetahuan sing apik lan sing ala" (Waca Purwaning Dumadi 3: 3).

 

Purwaning Dumadi 2: 10-14 - Deskripsi Geografis Eden

 

"Saiki ana kali sing metu saka Eʹden kanggo nyirami kebon, lan saka kono wiwit dipisahake lan dadi papat endhas. ¹¹ Sing nomer siji jenengé Piʹshon; iku sing ngubengi saindenging tanah Havʹi · lah, ing kana ana emas. ¹² Lan emas ing tanah iku apik. Uga ana permen karet bdellium lan watu onyx. ¹³ Jeneng kali nomer loro yaiku Giʹhon; iku sing ngubengi kabeh wilayah Kus. ¹⁴ Lan jeneng kali nomer telu yaiku Hidʹde · kel; iku sing menyang sisih wétan As · syrʹi · a. Lan kali nomer papat yaiku Eu · phraʹtes ”.

Kaping pisanan, ana kali sing metu saka wilayah Eden lan mili liwat kebon sing diselehake Adam lan Hawa, kanggo ngombe. Banjur nerangake katrangan sing ora biasa. Sawise nyirami kebon kasebut, kali kasebut dadi papat lan dadi hulu papat kali gedhe. Saiki kita kudu eling yen sadurunge Banjir ing jaman Nuh, nanging katon ana sing diarani Efrat nalika semana.

Tembung nyata "Efrat" minangka basa Yunani Kuno, dene kali kasebut diarani "Perat" ing basa Ibrani, padha karo basa Akkadian saka "Purattu". Saiki, Efrat munggah ing Dataran Tinggi Armenia ing sacedhake Tlaga Van sing mili meh mangidul mangulon mangulon lan mangidul mangulon ing Siria terus menyang Teluk Persia.

Hiddekel dingerteni minangka Tigris sing saiki diwiwiti ing sisih kidul salah siji saka loro tangan Efrat lan terus mangidul-mangetan tekan Teluk Persia tekan sisih wétan Asyur (lan Mesopotamia - Tanah ing antarane Loro kali).

Rong kali liyane angel diidentifikasi saiki, sing ora nggumunake sawise Banjir ing jaman Nuh lan uga munggah-mudhun saka landmass.

Mungkin pertandingan paling cedhak saiki kanggo Gi'hon yaiku Kali Aras, sing munggah ing antarane pesisir kidul Segara Ireng lan Danau Van, ing sisih wétan Lor Turki sadurunge mili mangétan tekan Segara Kaspia. Aras dikenal nalika invasi Islam Kaukasus ing abad kaping wolu minangka Gaihun lan Persia nalika taun 19^th abad dadi Jichon-Aras.

David Rohl, ahli Mesir, wis ngidentifikasi Pishon karo Uizhun, nyelehake Havilah ing sisih lor-wétan Mesopotamia. Uizhun dikenal kanthi lokal minangka Kali Emas. Munggah ing cedhak stratovolcano Sahand, iki ngubengi tambang emas kuno lan papan lapis lazuli sadurunge dipakani Segara Kaspia. Sumber daya alam kaya ngono cocog karo sumber sing gegandhengan karo tanah Havilah ing wacan ing Purwaning Dumadi.[Iii]

Kemungkinan Lokasi Eden

Adhedhasar katrangan kasebut, katon kita bisa nemokake tilas Taman Eden ing wilayah lembah ing sisih wetan Danau Urmia modern sing diwatesi karo dalan 14 lan 16. Tanah Havilah ing sisih kidul-wétan ekstrak peta iki, ngetutake dalan 32. Tanah Nod bisa uga ing sisih wétan Bakhshayesh (amarga sisih wétan Tabriz), lan Tanah Cush saka peta sisih lor-lor-wétan Tabriz. Tabriz bisa ditemokake ing Provinsi Azerbaijan Wétan Iran. Pegunungan gunung sisih lor-wétan Tabriz saiki dikenal kanthi jeneng Kusheh Dagh - gunung Kush.

 

Data peta © 2019 Google

 

Purwaning Dumadi 2: 15-17 - Adam manggon ing Taman, Prentah Kapisan

 

"Lan Pangeran Yehuwah banjur njupuk wong kasebut lan dipanggoni ing kebon Eʹden kanggo ngolah lan ngrawat. ¹⁶ Lan Pangeran Yehuwah uga ndhawuhi prentah kasebut marang wong kasebut: "Saka saben wit ing kebon sampeyan bisa mangan nganti wareg. ¹⁷ Nanging wit sing ngerti sing apik lan sing ala, aja mangan saka wit iku, amarga nalika mangan iku mesthi bakal mati. ”

Tugas asli manungsa yaiku ngolah kebon lan ngrawat. Dheweke uga dikandhani yen dheweke bisa mangan saka saben wit Taman, sing kalebu wit panguripan, lan ora ana sing kalebu yaiku wit pangerti sing apik lan sing ala.

Kita uga bisa ngerti manawa saiki, Adam mesthi wis ngerti pati kewan lan manuk, lan liya-liyane. Yen peringatan yen ora manut lan mangan wit sing ngerti sing ala lan sing ala bakal matine, bakal dadi peringatan yen digawe ora pangertèn.

Apa Adam bakal mati sajrone 24 jam mangan saka wit sing ngerti sing apik lan sing ala? Ora, amarga tembung "dina" nduweni kualifikasi tinimbang mandhiri dhewe kaya ing Purwaning Dumadi 1. Teks Ibrani diwaca "Babowm" yaiku ukara, "ing dina", tegese periode wektu. Teks kasebut ora kasebut "ing dina", utawa "dina kasebut" kanthi jelas bakal nggawe dina kasebut dadi 24 jam tartamtu.

 

Purwaning Dumadi 2: 18-25 - Nitahake Kawa

 

^"18 Lan Yéhuwah terus ngomong: "Ora becik wong mau terus waé. Aku arep nggawe pembantu kanggo dheweke, minangka pelengkap dheweke. " ¹⁹ Saiki, Pangeran Yehuwah nyipta kabeh kewan galak ing ara-ara lan kabeh makhluk mabur ing langit saka lemah, banjur wiwit nggawa wong-wong mau menyang wong kasebut kanggo ndeleng apa sing bakal diarani saben wong. lan apa wae sing diarani manungsa, saben nyawa sing urip, iku jenenge. ²⁰ Dadi wong kasebut ngarani jeneng kabeh kewan ingon-ingon lan makhluk mabur ing langit lan kabeh kewan galak ing ara-ara, nanging kanggo manungsa ora ana wong sing nulungi juru pambiyantu. ²¹ Mula, Pangeran Yehuwah banjur turu banget karo wong kasebut, lan nalika turu, dheweke njupuk salah siji iga banjur nutup daging ing panggonane. ²² Lan Pangéran Allah banjur yasa iga sing dijupuk saka wong lanang mau dadi wanita lan digawa menyang wong lanang.

²³ Banjur wong kasebut ujar: "Iki pungkasane balung balungku Lan daging saka dagingku. Sing siji iki bakal diarani Wanita, Amarga saka manungsa iki dijupuk. ”

²⁴ Mula, wong lanang bakal ninggal bapakne lan ibune lan dheweke kudu tetep mantep karo garwane lan dheweke kudu dadi siji daging. ²⁵ Lan kalorone terus wuda, lanang lan bojone, nanging dheweke ora isin. ”. 

Komplementasi

Teks Ibrani ngobrol babagan "pitulung" lan "lawan" utawa "mitra" utawa "pelengkap". Mula, wanita ora kalah, utawa babu, utawa properti. Komplementer utawa mitra yaiku sing ngrampungake kabeh. Komplemen utawa mitra biasane beda, menehi barang-barang sing ora ana ing bagean liyane, yen yen gabung kabeh unit luwih unggul tinimbang rong bagian.

Yen ana sing nyuwek cathetan itungan dadi loro, saben setengah dadi pasangan liyane. Tanpa gabung karo kalorone, loro bagian kasebut ora regane separo sing asli, nyatane regane mudhun kanthi dramatis. Pancen ayat 24 negesake iki nalika ngomong babagan bebrayan, "Mula, wong lanang bakal ninggal bapakne lan ibune lan dheweke kudu tetep karo bojone lan dheweke kudu dadi siji daging. ”. Ing kene "awak" bisa diganti karo "daging". Temenan, iki ora kedadeyan kanthi fisik, nanging dheweke kudu dadi siji unit, kanthi tujuan supaya bisa sukses. Rasul Paulus negesake pendapat sing meh padha nalika mbahas babagan jemaat Kristen sing kudu disatukan ing 1 Korinta 12: 12-31, ing kana ujar manawa badan kasebut digawe akeh anggota lan kabeh padha butuh siji lan sijine.

 

Kapan kewan lan manuk digawe?

Interlinear Hebrew Bible (ing Biblehub) diwiwiti Purwaning Dumadi 2:19 karo "Lan nggawe Pangeran Yehuwah saka ing lemah ...”. Iki rada teknis nanging adhedhasar pangerten babagan 'waw' sing ora sampurna, gegandhengan karo kata kerja Ibrani "way'yiser" kudu diterjemahake "lan wis mbentuk" tinimbang "lan dibentuk" utawa "mbentuk". Konjungsi 'waw' gegayutan karo tumitah manungsa sing nembe kasebut nalika nggawa kewan lan manuk sing digawe sadurunge 6^th dina kreatif, kanggo wong kanggo jenenge. Mula ayat iki bakal diwaca luwih akurat: “Saiki Pangéran Allah wis kawangun [bubar kepungkur, awal dina iku] Saka lemah kabeh kewan galak ing ara-ara lan kabeh makhluk mabur ing langit, lan dheweke nuli nggawa wong-wong mau menyang wong mau kanggo ndeleng apa sing bakal diarani saben wong; " Saiki tegese ayat iki bakal setuju karo Purwaning Dumadi 1: 24-31 sing nuduhake manawa kewan lan manuk digawe kaping pisanan ing 6^th dina, disusul karo puncak penciptane, pria (lan wanita). Yen ora, Purwaning Dumadi 2:19 bakal mbantah karo Purwaning Dumadi 1: 24-31.

Versi Standar Inggris diwaca kaya ngono "Saiki saka ing lemah, Pangeran Yehuwah wis nyipta kabeh kewan ing ara-ara lan kabeh manuk ing swarga lan digawa menyang ngarsane manungsa kanggo ndeleng apa sing bakal diarani". Sawetara terjemahan liyane nganggep iki minangka rong acara sing gegandhengan sing beda kaya ing Kitab Suci Sinau Berean "Lan saka ing lemah Pangeran Yehuwah nyipta kabeh kewan ing ara-ara lan kabeh manuk ing awang-awang, lan banjur digawa menyang wong lanang kanggo ndeleng apa sing bakal diarani" mula mbaleni asale kewan lan manuk sing digawa menyang wong lanang supaya dijenengi.

 

Tekane Eve

Jeneng kewan lan manuk kasebut luwih cetha tumrape Adam manawa dheweke ora duwe pitulung utawa komplemen, beda karo kewan lan manuk sing kabeh duwe pitulung utawa komplemen. Mula, Gusti Allah ngrampungake ciptaane kanthi menehi Adam mitra lan komplemen.

Tahap pertama iki yaiku dening "Pangéran Allah wis turu nemen marang wong lanang mau, lan nalika turu, dheweke njupuk siji iga lan nutup daging ing panggonane."

Tembung "turu turu" yaiku "Tardemah"[iv] ing basa Ibrani lan ing endi sing digunakake ing panggenan liya ing Kitab Suci biasane nggambarake turu sing jero banget sing dialami wong sing umume dening agensi supranatural. Ing istilah modern, padha karo dilebokake ing anestesi lengkap kanggo operasi ngilangi iga lan nutup lan nutup sayatan.

Iga banjur dadi basis kanggo nggawe wanita kasebut. "Lan Pangeran Yehuwah wiwit yasa iga sing dijupuk saka wong lanang mau dadi wanita lan digawa menyang wong lanang".

Adam saiki wis wareg, dheweke rumangsa lengkap, dheweke duwe pelengkap kaya kabeh makhluk urip liyane sing wis dijenengi. Dheweke uga ngarani dheweke wanita, "Ish-shah" ing basa Ibrani, kanggo saka manungsa "Ish", dheweke digawa.

"Lan kalorone terus wuda, lanang lan bojone, nanging dheweke ora isin".

Ing wektu iki, dheweke durung mangan wit pengetahuan sing apik lan sing ala, mula dheweke ora isin yen wuda.

 

Purwaning Dumadi 3: 1-5 - Godaan Kawa

 

"Saiki, ula kasebut dadi sing paling ati-ati saka kabeh kewan galak ing pategalan sing digawe Pangeran Yehuwah. Mula, dheweke banjur mangsuli marang wanita kasebut: "Apa sejatine Gusti Allah ngendika, Kowe aja mangan saka saben wit kebon?" ² Nalika semana wanita mau banjur ngandika marang ula kasebut: "Saka woh wit-witan ing kebon, kita bisa mangan. ³ Nanging babagan [mangan] woh-wohan sing ana ing tengah kebon, Gusti Allah ngandika, 'Kowe aja nganti mangan saka, mula aja nganti kena nganti ora mati.' ” ⁴ Banjur, ula mau ngomong marang wong wadon mau: “Kowe pancen ora bakal mati. ⁵ Amarga Gusti Allah pirsa, yen nalika mangan KANGGO, mripatmu bakal dibukak lan Kowe mesthi kaya Gusti Allah, ngerti apa sing ala lan sing ala. "

Purwaning Dumadi 2: 9 ujar manawa wit panguripan ana ing tengah kebon, ing ngisor iki pratondo yaiku wit ilmu uga ana ing tengah kebon.

Wahyu 12: 8 ngidentifikasi Sétan Iblis minangka swara ing mburi ula kasebut. Jarene, "Banjur naga gedhe dibuwang, ula asline, sing diarani Setan lan Setan, sing nyasarke kabeh bumi;".

Setan Iblis, sing biasane nggunakake ventriloquism kanggo nggawe ula kasebut katon ora sopan, yaiku licik nalika nyedhaki subjek kasebut. Dheweke ora ngandhani Hawa lunga lan mangan wit mau. Yen dheweke wis rampung, mesthine bakal ditolak saka tangan. Nanging, dheweke nggawe keraguan. Dheweke takon kanthi nyata, "Apa sampeyan krungu bener yen sampeyan ora mangan saka saben wit"? Nanging, Kawa ngerti prentah kasebut amarga dheweke mbaleni ula kasebut. Dheweke ujar yen "Kita bisa mangan saka saben wit buah sing disenengi, kajaba ana siji wit ing tengah kebon sing Gusti Allah dhawuhi aja mangan utawa tutul, yen sampeyan bakal mati".

Ing titik iki, Setan banjur mbantah apa sing dibaleni Hawa. Ula ngandika: "Kowe positif ora bakal mati. ⁵ Amarga Gusti Allah pirsa, yen nalika mangan KANGGO, mripatmu bakal dibukak lan Kowe mesthi kaya Gusti Allah, ngerti apa sing ala lan sing ala. " Yen nindakake, Iblis negesake manawa Gusti Allah nahan barang sing regane saka Adam lan Hawa lan mangan woh-wohan dadi luwih apik kanggo Kawa.

 

Purwaning Dumadi 3: 6-7 - Tiba ing Godaan

 "Akibate, wanita kasebut weruh yen wit iku enak kanggo panganan lan iku sing dikarepake karo mripat, ya, wit kasebut becike dideleng. Dadi, dheweke wiwit njupuk woh-wohan lan mangan. Sawise iku, dheweke menehi uga garwane nalika ana ing omah, lan dheweke banjur mangan. ⁷ Banjur mripate kekarone banjur kabuka lan mula ngerti yen dheweke wuda. Mula, dheweke njahit godhong ara lan nggawe tutup duwur kanggo awake dhewe ”

 

Kanthi inspirasi, Rasul Yohanes nulis ing 1 Yokanan 2: 15-17 "Aja tresna marang jagad utawa samubarang ing jagad iki. Yen ana wong tresna marang jagad iki, katresnané Sang Rama iku ora ana ing dhèwèké; ¹⁶ amarga kabeh perkara ing jagad iki - gegayuhaning daging lan gegayuhaning mripat lan pamrih sing nglairake srana urip - ora asale saka Sang Rama, nanging asale saka jagad. ¹⁷ Salajengipun, jagad iki bakal sirna uga pepenginane, nanging wong sing nindakake kekarepane Gusti Allah tetep ing salawas-lawase ”.

Nalika mangan saka wit sing ngerti babagan sing apik lan sing ala, Hawa nuruti kekarepan daging (rasa panganan sing enak) lan kepinginan mata (wit kasebut kepenak dideleng). Dheweke uga pengin sarana urip sing ora cocog karo dheweke. Dheweke kepengin dadi kaya Gusti Allah. Mula, ing wektu sing tepat, dheweke tilar donya, kayadene jagad sing ala iki bakal kelakon ing wektune Gusti Allah. Dheweke gagal nindakake "Karsane Gusti Allah" lan tetep ing salawas-lawase. Ya, “dheweke wiwit njupuk woh-wohan lan mangan ”. Kawa tiba saka kasampurnan dadi ora sampurna ing wektu kasebut. Nanging, dudu amarga dheweke digawe ora sampurna, nanging amarga dheweke gagal ngilangi kekarepan lan pamikiran sing salah kaya sing diandharake dening Yakobus 1: 14-15 "Nanging masing-masing dicoba kanthi ditarik lan kepincut karo kekarepane dhewe. ¹⁵ Banjur pepenginan, yen wis subur, nglairake dosa; malih, dosa, yen wis rampung, nuwuhake pati ”. Iki minangka piwulang penting sing bisa disinaoni, amarga bisa ndeleng utawa ngrungokake apa sing bisa nggodha kita. Sing dadi masalah dhewe dudu masalah, masalahe yaiku nalika kita ora ngilangi godaan kasebut lan mula ora gelem melu tumindak sing salah.

Kahanan kasebut tambah akeh amarga "Sawise iku, dheweke menehi uga [woh] uga garwane nalika bareng karo dheweke lan dheweke banjur mangan". Ya, Adam rela gabung karo dheweke kanggo nindakake dosa marang Gusti Allah lan ora nuruti dhawuhe siji-sijine. Nalika semana dheweke mulai ngerti yen dheweke wuda lan mula dheweke nggawe tutup duwur saka godhong ara.

 

Purwaning Dumadi 3: 8-13 - Game Discovery and the Blame

 

"⁸ Banjur, dheweke krungu swarane Pangeran Yehuwah mlaku-mlaku ing kebon ing wayah awan, lan wong lanang lan bojone banjur ndhelik saka ing ngarsane Pangeran Yehuwah ing antarane wit-witan ing kebon. ⁹ Lan Pangeran Yehuwah terus nyeluk wong lanang mau lan kandha, "Ana ngendi?" ¹⁰ Pungkasane, dheweke ujar: "Swara sampeyan dakrungu ing kebon, nanging aku wedi amarga aku wuda lan aku ndhelik." ¹¹ Nalika semana dheweke kandha: "Sapa sing ngandhani yen sampeyan wuda? Saka wit sing dak dhawuhi supaya ora mangan, apa kowe wis mangan? ” ¹² Lan wong lanang banjur ujar: "Wong wadon sing sampeyan wenehi karo aku, dheweke menehi [woh] wit lan aku banjur mangan." ¹³ Pangandikane Pangeran Yehuwah marang wong wadon mau: "Apa sing koklakoni iki?" Wangsulane wong wadon mau: "Ula - aku ngapusi mula aku mangan."

Ing dina kasebut, Adam lan Hawa krungu swarane Pangeran Yehuwah ing kebon ing wayah awan. Saiki kalorone duwe kaluputan, mula banjur ndhelik ing wit-witan ing kebon, nanging Pangeran Yehuwah terus nimbali dheweke, takon "Endi sampeyan?". Pungkasane, Adam ngomong. Gusti Allah langsung takon apa dheweke wis mangan saka wit sing diprentahake supaya ora dipangan.

Ing kene bisa uga ana prekara sing beda-beda, nanging ora bakal bisa dingerteni.

Ora ngaku yen, ya, Adam wis ora nuruti dhawuhe Gusti Allah nanging nuwun sewu yen nindakake lan njaluk pangapura, dheweke malah nyalahake Gusti Allah kanthi wangsulan. "Wanita sing sampeyan wenehi karo aku, dheweke menehi aku [woh] wit lan aku banjur mangan". Salajengipun, dheweke nambah kesalahan nalika dheweke jelas nuduhake manawa dheweke ngerti saka ngendi Kawa ngasilake woh kasebut. Dheweke ora nerangake manawa dheweke mangan apa sing diparingake Eve tanpa ngerti asale mula banjur sadhar utawa diceritakake dening Eve babagan asale woh kasebut.

Mesthine, Pangeran Yehuwah banjur njaluk penjelasan saka Hawa, sing banjur nyalahake ula kasebut, ujar yen nasarake dheweke banjur mangan. Kaya sing wis diwaca sadurunge ing Purwaning Dumadi 3: 2-3,6, Hawa ngerti manawa apa sing ditindakake iku salah amarga dheweke ngandhani ula babagan dhawuhe Gusti Allah supaya ora mangan saka wit lan akibate yen dheweke mangan.

Amarga ora nuruti dhawuhe Gusti Allah sing wajar, aja mangan saka siji wit saka kabeh wit ing Taman, bakal akeh akibate.

 

Konsekuensi kasebut bakal dibahas ing bagean sabanjure (6) saka seri kita babagan sisa Sejarah Adam.

 

 

[I] Dening OpenStax College - Iki versi versi Gambar: 201 Elemen Badan Manusia-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[sunting] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[Iii] Kanggo diagram skema, waca p55 “Legenda, Genesis saka Peradaban ”dening David Rohl.

[iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm