Sugeng rawuh ing Bagean 13 analisis kita ing Wacana Olivet ditemokake ing Matéus bab 24 lan 25.
Ing video iki, kita bakal nganalisis perumpamaan Domba lan Kambing sing misuwur. Nanging, sadurunge njupuk babagan iki, aku pengin nuduhake sawetara sing mbukak.
Salah sawijining reguler ing situs web Beroean Pickets (Beroeans.net) nambahake pamikiran penting babagan diskusi sadurunge babagan aplikasi perumpamaan babu sing setya lan wicaksana, sing dadi subjek video pungkasan. Pikiran iki kalebu sawijining tulisan suci sing mbatalake piwulang Badan Pimpinan Seksi-Seksi Yehuwa sing ora ana babu wiwit taun 1900 kepungkur nganti taun 1919.
Injil sing dakkarepake yaiku nalika Petrus takon marang Yesus: "Gusti, apa sing dicritakake iki mung kanggo kita utawa uga saben wong?" (Lukas 12:41)
Tinimbang menehi wangsulan langsung, Yesus ngluncurake pasemon Budhak sing Setya lan Wicaksana. Pasemon iki cocog karo pitakonane Petrus, sing mung menehi rong pilihan: pasemon kasebut mung ditrapake kanggo para sakabate Yesus utawa uga kanggo kabeh wong. Ora ana cara kanggo nerangake pilihan kaping telu, sing bakal ditindakake dening Yesus, "Ora kanggo sampeyan, utawa kanggo kabeh wong, nanging mung kanggo klompok sing ora bakal katon meh 2,000 taun."
Ayo! Ayo dadi akal ing kene.
Punapa mawon, aku mung pengin nuduhake morsel panganan spiritual lan matur nuwun kanggo Marielle kanggo nuduhake karo kita.
Saiki, nganti pungkasan saka papat pasemon sing dituduhake Gusti karo para sakabate sadurunge ditangkep lan dibunuh, yaiku pasemon babagan wedhus lan wedhus.
Kita kudu diwiwiti kanthi maca kabeh pasemon, lan wiwit interpretasi sing diwenehake wacana iki dening Organisasi Saksi-Saksi Pangeran Yehuwah bakal nganalisa analisa, mula kita kudu maca dhisik ing versi Alkitab.
"Nalika Putraning Manungsa rawuh ing kamulyan lan kabeh malaekat karo Panjenengane, banjur bakal lenggah ing dhampar kamulyane. 32 Sakèhé bangsa-bangsa bakal padha nglumpuk ana ing ngarsané, lan wong-wong mau bakal misahake wong siji-sijiné, kaya pangon sing misahaké wedhus saka wedhus. 33 Lan wedhus-wedhus mau banjur dipapan ing sisih tengen, nanging wedhus ing sisih kiwa.
"Banjur raja bakal matur marang wong-wong sing ana ing sisih tengené, 'Ayo, kowé sing wis diberkahi karo Bapakku, tampa warisan Kraton sing wis disiyapake kanggo kowé wiwit madeg jagad. Amarga aku dadi luwe, lan kowe padha diparingi mangan; Aku ngelak lan Kowé ngombe. Aku wong liyo lan Kowe nampani aku kanthi grapyak; wuda, lan Kowé klamben. Aku lara banjur KOWE jaga-jaga. Aku ana ing pakunjaran lan kowe marani aku. ' Banjur para wong mursid bakal mangsuli karo ngucap, 'Gusti, kapan aku weruh sampeyan luwe, menehi sampeyan mangan, utawa ngelak, lan menehi sampeyan ngombe? Kapan aku weruh sampeyan wong liyo lan nampani sampeyan kanthi ramah, utawa wuda, lan sandhangan sampeyan? Kapan aku weruh kowe lara utawa ing pakunjaran banjur marani kowe? ' Nuli wangsulan, Sang Prabu bakal ngandika marang wong-wong mau, 'Satemené Aku pitutur marang kowé: Manawa sira nindakake iku marang salah sawijining sadulurku paling cilik, Kowe padha nindakake iku marang aku.'
"Banjur bakal ujar, ing sisih kiwane, 'Ayo kowe saka aku, kowe sing wis disumpahi, menyang geni langgeng sing disiapake kanggo Iblis lan para malaekat. 42 Amarga aku keluwen, nanging Kowe ora menehi panganan apa-apa, lan aku ngelak, nanging kowe ora gelem ngombe. Aku dudu wong liya, nanging kowé ora gelem nampani aku; wuda, nanging sampeyan ora ngombe kula; lara lan ing penjara, nanging kowé ora ngati-ati marang Aku. ' Banjur uga bakal mangsuli nganggo tembung, 'Gusti, kapan aku ndeleng sampeyan keluwen utawa ngelak, utawa wong liyo, wuda utawa lara utawa ing penjara lan ora ngladeni?' Banjur dheweke bakal mangsuli karo tembung-tembung kasebut, 'Satemene aku pitutur marang kowe, Yen sampeyan ora nindakake salah sawijining sing paling cilik iki, kowe ora nindakake marang aku.' Yaiku wong-wong mursid bakal urip ing salawas-lawase. "
(Matius 25: 31-46 Kitab Suci Rujukan)
Iki minangka pasemon sing penting banget kanggo teologi Seksi-Seksi Yehuwa. Elingi, dheweke martakake yen mung 144,000 wong sing bakal mlebu swarga kanggo mrentah bareng karo Kristus. Anggota Badan Pimpinan minangka bagean sing paling misuwur ing klompok Kristen sing diuripake roh iki, amarga dheweke ngaku dheweke dadi Budhak sing Setya lan Wicaksana sing ditunjuk Yesus nalika 100 taun kepungkur. Badan Pimpinan negesake manawa sisan Seksi-Seksi Yéhuwah yaiku ”wedhus liyane” ing Yokanan 10:16.
"Aku duwe wedhus liyane, sing ora kalebu ing kali iki; Yaiku wong-wong sing kudu dakwenehake lan bakal ngrungokake swara, lan bakal dadi siji wedhus, siji pangon ”(Yokanan 10:16 NWT).
Miturut piwulang Seksi, "wedhus-wedhus liyane" iki dianggep mung dadi subyek ing Kraton Mesias, lan ora duwe pangarep-arep melu karo Yesus minangka Raja lan pandhita. Yen padha manut karo Badan Pimpinan lan semangat ngabarake Injil miturut Seksi-Seksi Yehuwa, dheweke bakal slamet ing Armageddon, terus urip ing dosa, lan entuk kesempatan urip saklawase yen tumindak 1,000 taun maneh.
Seksi ngajar:
"Yéhuwah wis ngumumké para pengurapan sing dianggep bener minangka putra lan wedhus-wedhus liyane minangka kanca sing cocog karo korban tebusan Kristus." (w12 7 / 15 p. 28 par. 7 "Salah Yéhuwah" Nglumpukake Kulawarga)
Yen ana salah sawijine Kitab Suci sing ngomong babagan sawetara wong Kristen sing ngarep-arep bisa dianggep bener minangka kanca saka Gusti Allah, aku bakal nuduhake; nanging ora ana siji. Abraham diarani kanca Gusti Allah ing Yakobus 2:23, nanging banjur Abraham dudu Kristen. Umat Kristen diarani anak-anake Gusti Allah ing pirang-pirang tulisan suci, nanging ora nate nduwe kanca. Aku bakal menehi dhaptar tulisan suci ing katrangan video iki supaya sampeyan bisa mbuktekake kasunyatan iki.
(Kitab Suci sing nuduhake pangarep-arep Kristen sejati: Matius 5: 9; 12: 46-50; Yokanan 1:12; Roma 8: 1-25; 9:25, 26; Galatia 3:26; 4: 6, 7; Kolose 1: 2; 1 Korinta 15: 42-49; 1 Yokanan 3: 1-3; Wahyu 12:10; 20: 6
Seksi sing mulang wedhus liyane ora diadopsi dadi putrane Gusti Allah, nanging didhasarake menyang status kanca. Dheweke ora ana ing prajanjian anyar, ora nduwe Yesus dadi perantara, ora bakal diuripake maneh urip langgeng, nanging bakal diuripake maneh ing kahanan dosa kaya tumindak ora adil sing diandharake dening Paulus ing Kisah Para Rasul 24:15. Iki ora diidini kanggo njupuk getih lan daging Yesus sing nylametake nylametake kaya anggur lan roti nalika ngelingake.
Ora ana bukti sing ana ing Kitab Suci. Dadi, kepiye Badan Pimpinan entuk pangkat lan file sing bakal dituku? Umume kanthi njaluk wong-wong mau bisa nampa spekulasi lan interpretasi alam bébas, nanging malah kudu adhedhasar skripsine. Kaya dene umume greja nyoba supaya para pandhereke tuku piwulang neraka kanthi nyalahake pasemon Lazarus lan wong sugih ing Lukas 16: 19-31, mula kepemimpinan Saksi nyekel perumpamaan wedhus lan wedhus ing upaya kanggo nerjemahake interpretasi sing mandhiri saka Yohanes 10:16 kanggo nggawe pambeda kelas ulama / umat.
Mangkene link kanggo analisa video rinci babagan doktrin Domba Liyane, nanging yen sampeyan pengin njaluk asli saka doktrin iki, aku bakal nggawe link ing gambaran saka video iki menyang artikel sing ditulis ing Beroean Pickets.
(Aku arep mandheg ing kene kanggo njlentrehake. Kitab Suci mung nyebutake siji pangarep-arep kanggo wong-wong Kristen ing Efesus 4: 4-6. Nanging, kapan wae dakkarepake babagan pangarep-arep siji iki, sawetara bakal ngerti aku ora ngandel. bumi swarga kebak manungsa tanpa dosa lan sampurna. Ora ana sing adoh saka kayektenan. Nanging, iku dudu siji-sijine pangarep-arep sing ditawakake Gusti Allah. Kita nuli nggawa kreta kasebut sadurunge jaran yen dipikirake. Pisanan, Rama milih nganti pamrentahan sing bisa didadekake kabeh umat manungsa. Banjur, liwat pamrentahan iki, pamulihan umat manungsa dadi kulawarga Allah ing bumi bisa kalakon. Pangarep-arep kadonyan bakal ditambahi kanggo kabeh wong sing manggon ing sangisore kerajaan Mesias, yaiku Sing slamet saka Armageddon utawa sing bakal diuripake maneh. Nanging saiki, kita lagi melu tahap siji: nglumpukake wong-wong sing bakal wungu kaping pisanan ing Wahyu 20: 6. Iki minangka putrane Gusti Allah.)
Bali menyang diskusi: Apa dhukungan kanggo doktrin "Domba Liyane", siji-sijine organisasi sing kepengin bisa metu saka pasemon iki? Pancen ora. Maret 2012 Menara Pengawal pratelan:
"Kambing wedhus liyane ora kudu lali manawa karahayone gumantung marang dhukungan" sedulur "Kristus sing diuripake isih ana ing bumi. (Mat 25: 34-40) " (w12 3 / 15 p. 20 par. 2)
Tegese, yen sampeyan pengin disimpen, sampeyan kudu manut karo Badan Pengurus Saksi-Saksi Yéhuwa. Ing video bunker Konvensi Daerah saiki, ide sing dingerteni ing kajian Pustaka Nopémber 2013 "Pitu Angon, Wolung Dukes - Apa Makna kanggo Kita Dina iki" dikuatake.
"Ing wektu kasebut, arah sing nylametake urip saka organisasi Yéhuwah bisa uga ora katon praktis saka sudut pandang manungsa. Kabeh kita kudu siyap netepi pandhuan sing bisa kita tampa, apa pancen katon saka sudut pandang strategis utawa manungsa utawa ora. " (w13 11/15 p. 20 par. 17 Angon Pitu, Wolung Wolung - Apa Makna kanggo Kita Saiki)
Alkitab ora ujar ngono. Nanging, kita mulang manawa "ora ana kawilujengan kanggo wong liya, nanging ora ana jeneng liyane ing sangisore swarga sing diwenehake ing antarane wong-wong sing kudu disimpen." (Kisah Para Rasul 4:12)
Sampeyan ngerti kepenak banget kanggo wong sing nyoba supaya wong liya manut dheweke tanpa sarat. Yen Badan Pimpinan ora bisa njaluk para Seksi nampa lamaran wedhus lan wedhus kanggo awake dhewe, mula dheweke ora duwe dhasar kanggo negesake manawa "kaslametan kita gumantung saka dhukungan aktif marang dheweke".
Ayo ngaso sedhela lan bisa mikir kanthi kritis. Wong-wong Badan Pimpinan arep ujar manawa miturut interpretasi saka pasemon wedhus lan wedhus, karahayon lan slamet sampeyan gumantung karo aku manut kabeh. Hmm… Saiki, apa sing diomongake Gusti Allah babagan menehi manut marang kabeh manungsa?
"Aja ngandelake para panggedhe, utawa anaking manungsa, sing ora bisa nggawa kawilujengan." (Jabur 146: 3 Terjemahan Dunia Baru)
Apa sing diarani pangeran? Apa dudu wong sing diurapi kanggo mrentah? Apa ora kaya sing diarani anggota Badan Pimpinan? Ayo ngrungokake Losch sing ngomong babagan topik iki: {INSERT VIDEO LOSCH ABOUT GOD TRUSTING THE SLAVE}
Kapan ide saiki kanggo wedhus liyane saiki dening pangeran sing diurapi dhewe? Pracaya utawa ora, iku ing taun 1923. Miturut Maret 2015 Menara Pengawal:
"Menara Watch 15 Oktober 1923 ... menehi bantahan Injil sing mbatesi identitas para sedulur Kristus kanggo wong sing bakal mrentah karo dheweke ing swarga, lan nerangake wedhus kasebut minangka wong-wong sing ngarep-arep bisa urip ing bumi ing ngisor pamrentahane Kratoning Kristus. . ” (w15 03/15 p. 26 par. 4)
Siji-sijine kudu mikir kenapa "bantahan Injil sing apik" ora diterbitake ing artikel iki 2015. Alas, tanggal 15 Oktober 1923 Ing Menara Pengawal durung dilebokake ing program Pustaka Menara, lan dewan-dewan Kraton diparingi ngilangi kabeh publikasi lawas pirang-pirang taun kepungkur, saengga ora ana cara kanggo rata-rata Seksi Yéhuwah bisa verifikasi pernyataan kasebut kajaba dheweke kepengin ngluncurake arahan saka Pamrentah Badan lan pindhah menyang internet kanggo riset iki.
Nanging ora ana siji-sijia sing kepencut karo larangan kasebut, apa ora? Dadi, aku wis entuk volume 1923 saka Ing Menara Pengawal, lan ing kaca 309, par. 24, lan nemokake "bantahan Injil sing apik" sing diarani:
"Dadi sapa sing ditrapake kanggo wedhus lan wedhus? Wangsulane: Domba nggambarake kabeh bangsa ing negara, ora dadi anak sing diturunake roh, nanging diluwari menyang kabeneran, sing nganggep mental Yesus Yesus minangka Gusti lan sing nggoleki lan ngarep-arep luwih apik ing wektu pamrentahane. Kambing makili kabeh kelas sing ngaku Kristian, nanging sing ora ngakoni Sang Kristus minangka Penebus Agung lan King of Manungsa, nanging ngaku manawa tata cara ala saiki ing bumi iki dadi Kratoning Kristus. "
Ana sing nganggep manawa "argumen sing cocog karo Kitab Suci" kalebu… Aku ora ngerti… tulisan suci? Ketoke ora. Mungkin iki minangka asil saka riset slipshod lan kapercayan banget dening panulis artikel 2015. Utawa, bisa uga nuduhake apa sing luwih ngganggu. Punapa mawon, ora ana alesan kanggo nyasarke wolung yuta pamiarsa sing setya kanthi ngandhani yen piwulang kasebut adhedhasar Alkitab, sejatine ora.
Ngenteni sedhela, ngenteni menit… ana prekara taun 1923… Oh, bener! Nalika Hakim Rutherford, anggota utama saka Budhak sing Setya lan Wicaksana miturut doktrin saiki, menehi panganan kanggo wedhus sing pungkasane bakal rong taun mengko ing taun 1925 diwiwiti kanthi wungu "barang-barang kuno" kaya Abraham, Musa, lan Raja Dawud. Dheweke malah tuku omah gedhong 10 kamar ing San Diego sing diarani Bet Sarim (Omah Para Pimpinan) lan menehi akta kasebut kanthi jeneng "pangeran prajanjian lawas" kasebut. Minangka papan sing apik kanggo Rutherford kanggo musim salju lan nulis, uga liya-liyane. (Deleng Wikipedia ing sangisore Bet Sarim)
Wigati yen piwulang utama iki dikandung nalika ana kumpul uga mulang liyane khayalan pungkasan. Ora akeh pedigree piwulang, apa ora bakal setuju?
Ayat 7 saka sing kasebut tanggal Maret 2015 Menara Pengawal terus njamin rangking lan file: "Dina iki, kita wis ngerteni cetha babagan gambaran wedhus lan wedhus."
Ah, saupama ana kasus kasebut - yen pungkasane duwe hak - banjur kepiye Organisasi nerangake enem tumindak welas asih sing Yesus ucapake? Kepiye cara ngilangake ngelak, menehi panganan nalika luwe, papan perlindungan nalika dhewekan, sandhangan nalika wuda, perawat nalika lara, lan dhukungan nalika dikunjara?
Amarga Badan Pimpinan nganggep awake dhewe utomo karo sedulur-sedulur Yesus saiki, kepiye cara menehi pasemon kasebut? Kepiye carane bisa ngilangake ngelak, lan menehi weteng sing luwe, lan nutupi awake wuda? Sampeyan ndeleng masalah. Dheweke urip kanthi kemewahan luwih gedhe tinimbang mayoritas rangking lan file. Dadi, kepiye carane ngrampungake pasemon kasebut?
Apa, kanthi menehi dhuwit kanggo Organisasi, kanthi mbangun duweke real estate, lan liya-liyane, kanthi martakake versi Warta Apol. The Watchtower ing Maret 2015 nggawe pitch iki:
"Umume calon wedhus sing tambah akeh ngetrapake hak istimewa kanggo ndukung sedulur-sedulur Kristus ora mung sajrone nginjil nanging uga cara praktis liyane. Contone, dheweke menehi sumbangan finansial lan mbantu mbangun Hall, Hall Hall, lan fasilitas cabang, lan dheweke setya tundhuk marang wong sing ditunjuk dening "abdi sing setya lan wicaksana" kanggo njupuk pimpinan. " (w15 03/15 p. 29 par. 17)
Diakoni, wis pirang-pirang taun, aku nrima interpretasi iki amarga akeh saksi sing setya aku dipercaya wong-wong iki, lan aku nampa interpretasi identitas wedhus liyane uga yakin manawa mung Saksi Yéhuwah sing martakake kabar apik ing kabeh. bumi. Nanging aku wis sinau supaya ora percaya banget. Aku wis sinau njaluk luwih akeh sing mulang aku. Siji bab sing dakkarepake yaiku supaya ora ngetrapake unsur-unsur penting babagan piwulang Kitab Suci sing bisa uga ora gampang njlentrehake.
Apa sampeyan ngeweruhi unsur-unsur saka pasemon iki sing wis ora dieling-eling dening organisasi? Elinga eisegesis mujudake teknik sing nduwe ide lan milih Kitab Suci kanggo ndhukung, nalika ora nglirwakake sing bakal mbantah. Ing tangan liyane, exegesis katon ing kabeh Kitab Suci lan ngidini Kitab Suci kokwaca. Ayo dadi saiki.
Ora ana sing pengin mati ing salawas-lawase. Kita kabeh pengin urip saklawase. Pramila mangkene, kita kabeh kepengin dadi wedhus ing ngarsane Gusti. Sopo birie? Kepiye carane bisa ngenali klompok kasebut supaya priksa manawa kita pungkasane minangka bagean saka?
Kontéks Temporal
Sadurunge kita mlebu ing konteks nyata pasemon, ayo goleki kahanan utawa konteks temporal. Iki minangka salah sawijining patang pasemon sing diwenehake sekaligus, kanggo para pamirsa sing padha, ing kahanan sing padha. Yesus arep mangkat bumi lan dheweke kudu menehi pandhuane lan jaminan pungkasan.
Unsur umum ing kabeh papat pasemon yaiku bali saka Raja. Kita wis ndeleng ing telung pasemon pisanan - abdi setya, sepuluh prawan, talenta - aplikasi kasebut diwenehake kanggo kabeh murid lan khusus kanggo para murid. Budhak ala lan abdi setya iku asale saka komunitas Kristen. Lima prawan sing ora sopan nggambarake wong-wong Kristen sing ora siyap kanggo bali, dene limang prawan sing wicaksana yaiku Kristen sing tetep waspada lan siyap. Pasemon babagan talenta nyebutake babagan investasi Yesus sing saya gedhe kanthi ngembangake hadiah roh sing wis ditampa saben wong.
Unsur umum liyane ing kabeh papat pasemon yaiku babagan pangadilan. Sawetara wangun pangadilan ditindakake nalika bali saka Master. Apa iki, apa wedhus lan wedhus uga makili loro asil sing beda kanggo kabeh siswa Kristus?
Unsur sing nyebabake kebingungan yaiku kasunyatan yen wedhus lan wedhus diadili adhedhasar kepiye urusan karo sedulur-sedulur Kristus. Mula, kita nganggep ana telung golongan: yaiku sedulur, wedhus, lan Kambing.
Kemungkinan kasebut, nanging kita kudu eling yen ing pasemon babu babu sing setya lan wicaksana, kabeh sedulur saka Kristus - kabeh wong Kristen - ditunjuk kanggo saling menehi panganan. Dheweke mung dadi salah sawijining jinis batur tukon utawa liyane nalika diadili. Apa ana kedadeyan sing padha ing pethikan pungkasan? Apa kepiye cara ngrampungake saben liyane sing bakal nemtokake manawa kita entuk wedhus utawa wedhus?
Jawaban kanggo pitakonan iki ditemokake ing ayat 34.
"Banjur Sang Prabu bakal ujar marang wong sing ana ing sisih tengen: 'Ayo, sampeyan sing diberkahi dening RamaKu, warisan Kraton sing wis disiapake kanggo sampeyan wiwit wiwitaning jagad." (Matéus 25:34)
Wedhus-wedhus sing lungguh ing tangan tengen master entuk warisan kerajaan sing disiapake wiwit didegake jagad. Sapa sing olèh warisan kerajaan? Anak-anake Raja sing entuk kerajaan. Rum 8:17 ujar:
"Lan yen kita kalebu anak, kita dadi pewaris: ahli waris saka Gusti Allah lan dadi pewaris karo Kristus - yen kita nandhang sangsara bareng karo Panjenengane, supaya kita uga bisa diluhurake." (Roma 8:17 BSB)
Kristus olèh warisan kerajaan. Sedulur-sedulure minangka ahli warise sing uga duwe warisan. Wedhus-wedhus kasebut bakal tampa kraton. Ergo, wedhus-wedhus kasebut sadulur Kristus.
Ngandika, kerajaan iki disiapake kanggo wedhus wiwit ngedegake jagad.
Kapan jagad iki diadegake? Tembung Yunani ing kene diterjemahake "madeg" yaiku katabolé, tegese: (a) dhasar, (b) simpenan, nyebar, simpenan, nggunakake teknis saka tumindak konsepsi.
Yesus ora ngomong babagan planet iki, nanging nalika iki jagad Manungsa jumeneng, konsepsi manungsa pertama, Kain. Sadurunge dheweke dikandung, Yehuwa wis ngramalake yen rong wiji utawa keturunan bakal perang karo siji liyane (waca Purwaning Dumadi 3:15). Keturunan saka wanita kasebut yaiku Yesus lan liwat dheweke kabeh sing nggawe penganten wadon sing diurapi, yaiku putrane Gusti Allah, sedulur-seduluré Kristus.
Saiki pikirake ayat-ayat sing padha lan sing ditrapake:
"Nanging, para sadulur, yen daging lan getih ora bisa tampa warisan Kratoning Allah, lan korupsi uga ora kena rusak." (1 Korinta 15:50)
"... kaya sing milih kita dadi siji lan ora sadurunge nulungi jagad iki, supaya kita suci lan ora cacat ana ing ngarsane." (Efesus 1: 4)
Efesus 1: 4 nyritakake babagan sing dipilih sadurunge jagad iki digawe lan sejatine nerangake babagan wong Kristen terurap. 1 Korinta 15:50 uga nyebutake babagan wong Kristen terurap sing nampa Kratoning Allah. Matius 25:34 nggunakake kaloro istilah kasebut sing ditrapake ing papan liya kanggo wong Kristen terurap, "sedulur-seduluré Kristus".
Apa dhasar pangadilan ing pasemon iki? Ing pasemon babu sing setya, yaiku menehi utawa ora menehi panganan kanggo kanca liyane. Ing pasemon prawan, apa ana sing isih siyaga. Ing pasemon babagan bakat, gumantung apa ana sing makarya kanggo nambah hadiah sing diwenehake saben wong. Saiki kita duwe enem kritéria sing dadi dhasar pangadilan.
Yaiku kabeh arep diadili,
- maringi panganan marang wong luwe;
- ngunjuk banyu marang ngelak;
- nuduhake sopan karo wong liya;
- ngagem wong wuda;
- ngrawat wong lara;
- padha nglipur wong-wong ing pakunjaran.
Ing ukara, kepiye sampeyan nggambarake masing-masing kasebut? Apa ora kabeh tumindak welas asih? Kabecikan sing dituduhake kanggo wong sing lagi nandhang kasusahan lan mbutuhake?
Apa gandhengane karo welas asih karo ukum? Yakobus ngandhani:
"Kanggo sing ora nindakake sih-rahmat bakal duwe paukuman tanpa sih. Mugi-mugi sih-rahmat seneng nggayuh pangadilan. "(James 2: 13 NWT Reference Bible)
Nganti saiki, kita bisa nolak manawa Yesus ngandhani manawa yen kita pengin diadili kanthi becik, kita kudu nindakake tumindak sih-rahmat; Yen ora, kita entuk apa sing pantes.
James terus:
“Apa mupangate, para sadulur, yen ana wong ujar yen dheweke precaya nanging ora duwe pagawean? Apa iman iku ora bisa nylametake dheweke? 15 Yen ana sadulur lanang utawa wadon kurang sandhang lan pangan cukup sedina muput, 16 nanging ana salah sawijine ing antaramu banjur kandha, "Ayo kanthi tentrem; tetep anget lan panganan sing kepenak, ”nanging sampeyan ora menehi apa sing dibutuhake kanggo awake, apa mupangate? 17 Semono uga, iman sing ora ana gaweyan iku mati dhewe-dhewe. ” (Yakobus 2: 14-17)
Tumindak welas asih iku tumindak iman. Kita ora bakal bisa disimpen tanpa iman.
Ayo elinga yen pasemon wedhus lan wedhus iki mung pasemon - dudu wangsit. Ana unsur sunnat sing ana, nanging pasemon dimaksudake kanggo mulang babagan piwulang moral. Ora kalebu kabeh. Kita ora bisa njupuk kanthi harfiah. Yen ora, sing kudu sampeyan lakoni supaya entuk urip langgeng yaiku golek salah sawijining sedulur saka Kristus, diparingi segelas banyu nalika ngelak, lan bingo, bango, bungo, sampeyan bakal slamet dhewe ing salawas-lawase.
Nyuwun sewu. Ora gampang banget.
Sampeyan bakal kelingan pasemon bab gandum lan suket, uga ditemokake ing kitab Matius. Ing perumpamaan kasebut, malah para malaékat ora bisa mbedakake yaiku gandum lan suket nganti panen. Apa kasempatan kanggo ngerti sapa sejatine sedulur-sedulur Kristus, putrane kraton, lan sapa putrane wong jahat? (Matius 13:38) Dadi peparinge sih-rahmat ora bisa dadi panguripan dhewe. Dheweke ora bisa diwatesi mung sawetara. Amarga kita ora ngerti sapa sedulur-seduluré Kristus lan dudu. Mula, sih-rahmat kudu dadi ciri kapribadian Kristen sing pengin dituduhake.
Kajaba iku, aja mikir yen iki nglibatake kabeh bangsa kanthi harfiah, kanthi pangerten manawa pangadilan kasebut tumiba ing saben manungsa pungkasan nalika Kristus lenggah ing dhampare. Kepiye bocah cilik lan bocah cilik sing bisa nresnani sedulur-sedulur Kristus? Kepiye carane wong-wong ing wilayah sing ora ana wong Kristen bakal bisa welas karo salah sawijining sedulur?
Kristen teka saka kabeh negara. Akeh wong Wahyu 7:14 metu saka saben suku, masarakat, basa lan bangsa. Iki ukum tumrap padalemane Gusti Allah, dudu jagad umume. (1 Pétrus 4:17)
Nanging, Badan Pimpinan nggawe pasemon wedhus lan wedhus babagan Armageddon. Wong-wong kasebut ngaku yen Yesus bakal ngadili jagad banjur lan bakal ngukum pati langgeng minangka wedhus kanggo kabeh wong sing dudu anggota iman saka Seksi-Seksi sing aktif. Nanging ana logika sing jelas.
Coba nimbang pangadilan.
"Wong-wong iki bakal lunga nganti ora bisa mati, nanging wong-wong sing bener bakal urip ing salawas-lawase." (Matéus 25:46)
Yen Domba minangka "wedhus liyane," mula ayat iki ora bisa ditrapake, amarga wedhus liyane - miturut Badan Pimpinan - ora lunga menyang urip langgeng, nanging tetep dadi wong dosa lan paling apik, lan mung bisa entuk kasempatan urip langgeng yen dheweke terus nindakake tumindak sajrone 1,000 taun sabanjure. Nanging ing kene, ing Kitab Suci, hadiah kasebut minangka jaminan mutlak! Elinga yen ayat 34 nuduhake manawa kalebu warisan kerajaan, sing mung bisa ditindakake putra-putrane Raja. Iki Kratoning Allah, lan anak-anake Gusti Allah bakal tampa warisan iku. Kanca ora oleh warisan; mung bocah sing oleh warisan.
Kaya sing wis diandharake sadurunge, pasemon asring dienggo mulang piwulang moral kanthi cara sing gampang dingerteni. Gusti Yesus wonten ing mriki nedahaken babagan welas asih nalika nggayuh kaslametan. Kaslametan kita ora gumantung karo manut karo Badan Pimpinan. Iku gumantung karo pamer kabecikan sing tresna marang wong-wong sing butuh. Pancen, Paulus ngarani iki minangka netepi angger-anggering Sang Kristus:
"Ayo padha nggawa momotan siji lan sijine, lan kanthi cara iki sampeyan bakal netepi angger-anggering Sang Kristus." (Gal. 6: 2 NWT).
Paulus nyerat marang Galatian kanggo menehi pitunjuk: "Dadi, sajrone ana kesempatan, ayo padha nindakake apa sing apik kanggo kabeh, nanging utamane kanggo wong sing duwe hubungane karo iman." (Galatia 6:10)
Yen sampeyan pengin ngerti babagan carane kritis, pangapura lan sih-rahmat kanggo kawilujengan lan mine, waca kabeh 18th bab Matius lan medhia pesenane.
Muga-muga sampeyan wis seneng diskusi babagan Wacana Olivet ditemokake ing Matius 24 lan 25. Muga-muga bisa migunani tumrap sampeyan. Priksa katrangan video iki kanggo link menyang video liyane ing topik liyane. Kanggo arsip artikel sadurunge babagan akeh topik sing ana gandhengane karo Seksi-Seksi Yehuwa, priksa situs web Beroean Pickets. Aku uga wis menehi link menyang katrangan. Matur nuwun kanggo nonton.
