Sistem Kehakiman Seksi-Seksi Yehuwa: Saka Gusti Allah utawa Setan?

Seksi-Seksi Yehuwa percaya yen Alkitab minangka konstitusi; manawa kabeh kapercayan, piwulang, lan prakteke adhedhasar Alkitab. Aku ngerti iki amarga aku wis diwasa ing iman lan promosi ing sajrone 40 taun kapisan nalika diwasa. Sing ora dakkerteni lan sing ora dingerteni umume para Seksi yaiku dudu Injil sing dadi dhasar piwulang Seksi, nanging interpretasi sing diwenehake saka Badan Pimpinan. Mula, dheweke bakal ngaku ngaku nindakake kekarepane Gusti Allah nalika nindakake praktik-praktik sing rata-rata kejam lan ora cocog karo watak wong Kristen.

Contone, apa sampeyan bisa mbayangno wong tuwa sing nyingkirake putrine sing wis remaja, korban pelecehan seksual bocah, amarga para pinituwa lokal nuntut supaya dheweke ngrawat wong sing nyalahake kanthi ora sopan? Iki dudu skenario hipotetis. Iki kedadeyan ing urip nyata… bola-bali.

Yesus ngelingake babagan tumindak kasebut saka wong-wong sing ngaku ngabekti marang Gusti Allah.

(Yokanan 16: 1-4) 16 "Aku wis ngandhani kabeh supaya ora kesandhung. Wong-wong bakal ngusir Sampeyan saka papan pangibadah. Nyatane, bakal tumeka wektune saben wong sing mateni KAMU bakal mbayangake manawa dheweke wis ngabdi marang Gusti Allah. Nanging dheweke bakal nindakake iku kabeh amarga dheweke durung wanuh marang Rama utawa Aku. Nanging aku wis ngandhani kabeh marang kowe, yen wis tekan wektune, kowe padha eling yen dakkandhakake marang kowe. ”

Alkitab ndukung ngusir para wong dosa sing ora mratobat saka jemaat. Nanging, apa ndhukung nyegah? Lan kepiye wong sing dudu wong dosa, nanging mung milih ninggalake jemaah? Apa dhukungan ora disengaja? Lan kepiye wong sing ora setuju karo interpretasi sawetara wong sing nggawe peran dadi pimpinan? Apa ndhukung nyingkiri dheweke? 

Apa proses yudisial sing ditindakake Saksi-Saksi Yehuwa miturut tulisan suci? Apa kuwi ridhané Gusti Allah?

Yen sampeyan ora pati ngerti, aku menehi sketsa gambar cilik.

Para saksi nganggep manawa sawetara dosa, kayata fitnah lan apus-apus, minangka dosa cilik lan kudu ditrapake selaras karo Matius 18: 15-17 miturut pamrentah saka pihak sing cilaka. Nanging, dosa liya dianggep dosa gedhe utawa gedhe lan kudu digawa menyang ngarep para pinituwa lan ditangani karo panitia pengadilan. Tuladha dosa gedhe yaiku tumindak cabul, mabuk, utawa ngrokok. Yen ana Seksi ngerti manawa ana kanca liyane sing nindakake dosa "gedhe" kasebut, dheweke kudu menehi informasi marang wong sing nindakake dosa, saengga dheweke uga duwe kaluputan. Sanajan dheweke dadi siji-sijine saksi dosa, dheweke kudu nglaporake marang para pinituwa, utawa bisa uga nemoni tumindak disiplin amarga ndhelikake dosa kasebut. Saiki, yen dheweke dadi saksi tumindak pidana, kayata rudo pekso, utawa pelecehan seksual bocah, dheweke ora wajib nglaporake iki marang pejabat sekuler.

Sawise para pinituwa dikandhani babagan dosa, dheweke bakal milih telu saka jabatane kanggo dadi panitia pengadilan. Panitia kasebut bakal ngundang para terdakwa menyang rapat sing dianakake ing aula kerajaan. Mung sing dituduh diundang ing rapat kasebut. Dheweke bisa nggawa saksi, sanajan pengalaman wis nuduhake manawa saksi kasebut ora bakal entuk akses. Yen ngono, rapat kasebut kudu didhelikake saka jemaah, sing diduga amarga rahasia saka pihak sing dituduh. Nanging, iki dudu kasunyatane amarga para terdakwa ora bisa ngeculake hak kerahasiaan kasebut. Dheweke ora bisa nggawa kanca lan kulawarga minangka dhukungan moral. Nyatane, ora ana pengamat sing diidini nyekseni proses kasebut, uga rekaman utawa cathetan umum rapat kasebut kudu disimpen. 

Yen para terdakwa dianggep bener yen nindakake dosa gedhe, para pinituwa nemtokake manawa dheweke wis nuduhake pratandha saka mratobat. Yen rumangsa taubat sing cukup durung kabukten, mula bakal dipecat saka wong sing dosa lan banjur suwene pitung dina diajukake.

Yen ana banding, wong sing dipecat kudu mbuktekake manawa ora ana dosa sing ditindakake utawa manawa pertobatan sejatine dituduhake ing panitia pengadilan nalika sidhang asli. Yen panitia banding nyengkuyung putusan panitia yudisial, jemaah bakal dilaporake babagan disfellowshipping lan terus ngajokake wong kasebut. Iki tegese dheweke ora bisa menehi salam marang wong kasebut. 

Proses kanggo dibalekake maneh lan dilalekake kudu mbutuhake wong sing dipecat supaya tahan setaun luwih saka setaun utawa luwih kanthi rutin nekani rapat-rapat saengga dheweke mbukak publik kanthi umum. Yen ana banding, diajukake bakal luwih dawa wektu sing ditolak ing negara sing dipecat, amarga daya tarik nuduhake yen ora ana pamratobat sejati. Mung panitia yudisial asli sing duwe wewenang kanggo milih maneh sing dipecat.

Miturut Organisasi Seksi-Seksi Yehuwa, proses iki kaya sing wis dakrinci ing kene kalebu saleh lan tulisan suci.

Ya pancen. Kabeh babagan sing salah. Kabeh babagan iki ora miturut Alkitab. Iki minangka proses sing ala lan aku bakal nuduhake sampeyan kenapa aku bisa ngomong kanthi yakin.

Ayo diwiwiti kanthi nglanggar undang-undang Injil sing paling umum, yaiku rahasia saka pangadilan YW. Miturut buku tangan para pinituwa rahasia, kanthi irama kanthi angon Shepherd the Flock of God, pangadilan judhis kudu didhelikake. Boldface kasebut bener saka buku tangan sing asring diarani buku ks amarga kode terbitan.

3. Rungokake mung saksi sing duwe kesaksian sing relevan babagan tuduhan kesalahan kasebut. Sing pengin menehi kesaksian mung babagan karakter sing didakwa ora diidini. Para saksi ora kena ngrungokake katrangan lan paseksi liyane. Pengamat ora kudu melu dhukungan moral. Piranti ngrekam ora diidini. (ks kaca 90, Item 3)

Apa dhasarku kanggo pratelan iki ora miturut Alkitab? Ana sawetara alasan sing mbuktekake manawa kabijakan iki ora ana gandhengane karo kersane Gusti Allah. Ayo didhisiki nganggo alesan sing dienggo para saksi kanggo ngutuk perayaan ulang taune. Dheweke negesake yen mung rong perayaan ulang taun sing kacathet ing tulisan suci dianakake dening wong sing ora nyembah karo Yehuwa lan saben wong dipateni, mula sejatine Gusti Allah ngutuk perayaan ulang taun. Aku menehi alesan yen alesan kaya ngono iku ringkih, nanging yen dianggep bener, kepiye carane bisa nglirwakake kasunyatane mung siji-sijine rapat rahasia ing tengah wengi ing njaba pengawasan umum ing ngendi ana wong sing diadili panitia manungsa sing ora gelem golek dhukungan moral yaiku diadili ilegal saka Gusti Yesus Kristus.

Apa ora ngomong babagan standar dobel?

Ana liyane. Kanggo bukti Alkitab sing nyata manawa sistem yudisial adhedhasar rapat rahasia sing masarakat ora gelem akses iku salah, wong mung kudu lunga menyang bangsa Israel. Ana ngendi diadili kasus yudisial, sing uga ukuman ukum? Sapa wae Seksi Yehuwa sing bisa ngandhani yen dheweke keprungu dening para wong tuwa sing lungguh ing gerbang kutha kanthi ndeleng lan keprungu sapa wae sing liwat. 

Apa sampeyan pengin urip ing negara sing bisa diadili lan dikutuk kanthi rahasia; ing ngendi ora ana sing diidini ndhukung sampeyan lan nyekseni proses kasebut; para hakim ana ing ndhuwur ukum? Sistem yudisial Seksi-Seksi Yehuwa luwih cocog karo cara prakteke Greja Katulik sajrone penyelidikan Spanyol tinimbang apa wae sing ditemokake ing Kitab Suci.

Kanggo nuduhake sejatine sistem yudisiale Seksi-Seksi Pangeran Yehuwah, aku menehi saran babagan proses banding. Yen ana wong sing diadili minangka wong dosa sing ora mratobat, dheweke diijini mréntahake. Nanging, kabijakan iki dirancang kanggo menehi tampilan sing bener lan manawa keputusan kanggo nyingkirake tetep ana. Kanggo nerangake, ayo goleki apa sing diandharake buku tangan para pinituwa babagan topik kasebut. (Maneh, boldface ora ana ing buku ks.)

Ing subtitle, "Tujuan lan Pendekatan Komite Banding" paragraf 4 diwaca:

4. Para pinituwa sing dipilih kanggo panitia banding kudu nyedhaki kasus kasebut kanthi sopan lan ora menehi kesan yen dheweke menehi hakim kanggo panitia hakim tinimbang sing dituduh. Nalika panitia banding kudu tuntas, dheweke kudu eling yen proses banding ora nuduhake kurang percaya marang panitia yudisial. Luwih becik, iku minangka kabecikan tumrap wong sing luput manawa dheweke yakin manawa bakal dirungokake kanthi adil. Para pinituwa panitia banding kudu ngelingi manawa komite yudisial duwe wawasan lan pengalaman luwih akeh tinimbang sing dituduh.

"Aja menehi kesan yen dheweke menehi kritik menyang komite yudisial" !? "Proses banding ora nuduhake kurang percaya marang panitia pengadilan" !? Iku mung "kabecikan marang wong sing luput" !? Minangka "kemungkinan panitia yudisial duwe wawasan lan pengalaman liyane" !?

Kepiye manawa ana sing nggawe dhasar kanggo sidang yudisial sing ora adil? Sing jelas, proses kasebut abot banget kanggo ndhukung keputusan asli panitia pengadilan kanggo dipecat.

Terus karo paragraf 6:

6. Panitia banding luwih dhisik kudu maca materi tertulis babagan kasus kasebut lan ngomong karo panitia yudisial. Sawise iku, panitia banding kudu ngobrol karo para terdakwa. Amarga panitia pengadilan wis milih dheweke ora gelem mratobat, panitia banding ora bakal ndedonga ing ngarsane, nanging bakal ndedonga sadurunge diajak mlebu kamar.

Aku wis nambahake boldface kanggo negesake. Elingi kontradiksi: "Panitia banding kudu ngobrol karo sing dituduh." Nanging, dheweke ora ndedonga ing ngarsane amarga dheweke wis diadili minangka wong dosa sing ora mratobat. Dheweke ngarani "dituduh", nanging dheweke dianggep minangka wong sing mung didakwa. Dheweke nganggep dheweke kaya sing wis dihukum.

Nanging kabeh iku sepele tinimbang mbandhingake karo sing bakal diwaca saka paragraf 9.

9. Sawise nglaporake kasunyatane, panitia banding kudu musyawarah kanthi pribadi. Dheweke kudu nimbang jawaban kanggo rong pitakonan:

• Apa ditetepake manawa wong sing dituduh nindakake kesalahan disfellowshipping?
• Apa sing dituduh nuduhake pamratobat setuju karo gravitasi salah ing wektu pangrungon karo panitia pengadilan?

 

(Kandel lan huruf miring langsung ora ana ing Manual Elders Manual.) Mura-mura proses iki kalebu sarat kaping loro. Panitia banding ora ana nalika sidang asli, mula kepiye carane bisa milih manawa wong kasebut mratobat nalika semana?

Elinga yen ora ana pengamat sing diidini ing sidhang asli lan ora ana rekaman sing digawe. Wong sing dipecat ora duwe bukti kanggo nyokong kesaksiane. Iku telu lawan siji. Telung pinituwa sing ditunjuk nglawan wong sing wis mesthi dadi wong dosa. Miturut aturan sing dadi saksi loro, Alkitab kandha, ”Aja nampa tuduhan tumrap wong tuwa, kajaba ana bukti loro utawa telu saksi.” (1 Timoteus 5:19) Yen panitia banding kudu netepi aturan Alkitab, dheweke ora bakal bisa nampa tembung saka wong sing dipecat, apa wae sing bisa dipercaya, amarga dheweke mung siji saksi nglawan ora mung siji, nanging telu wong tuwa. Lan kenapa ora ana saksi sing nyokong kesaksiane? Amarga aturan Organisasi nglarang pengamat lan rekaman. Proses kasebut dirancang kanggo njamin yen keputusan kanggo nyingkirake ora bisa dibatalake.

Proses banding minangka pemalsuan; apus-apus duraka.

 

Ana sawetara pinituwa sing apik sing nyoba nindakake perkara kanthi bener, nanging tetep ana alangan proses sing dirancang kanggo ngganggu kekarepane semangat. Aku ngerti babagan kasus langka sing ana kanca ing panitia banding sing mbatalake putusan panitia yudisial. Dheweke banjur dikunyah dening Circuit Overseer amarga bisa ngalahake rangking. 

Aku ninggalake organisasi kanthi lengkap ing taun 2015, nanging mangkatku wiwit pirang-pirang taun kepungkur amarga aku saya suwe saya ora adil amarga ora adil sing dakdeleng. Muga-muga aku wis lunga luwih dhisik, nanging kekuwatan indoktrinasi wiwit cilik isih kuwat banget kanggo aku ora bisa ndeleng prekara-prekara kasebut kaya saiki. Apa sing bisa kita ucapake babagan wong-wong sing nggawe aturan kasebut, kanthi pratelan yen dheweke martakake Gusti Allah? Aku mikir tembung Paulus marang wong-wong Korinta.

"Kanggo wong kaya ngono iku rasul palsu, buruh sing apus-apus, nyamar dadi rasul Kristus. Lan ora nggumunake, amarga Setan dhewe terus nyamar dadi malaekat pepadhang. Mula ora penting banget yen para menteri uga terus nyamar dadi menteri kabeneran. Nanging pungkasane bakal padha karo pakaryane. ” (2 Korinta 11: 13-15)

Aku bisa terus nuduhake kabeh sing salah karo sistem yudisial JW, nanging iki bisa ditrapake kanthi luwih apik kanthi nuduhake apa sejatine. Sawise ngerti apa sejatine sing diwulangake ing Kitab Suci marang wong-wong Kristen babagan ngatasi dosa ing jemaah, kita bakal luwih siap mbedakake lan ngatasi apa wae penyimpangan saka standar sing bener sing wis ditemtokake dening Gusti Yesus kita. 

Kaya sing ditulis penulis Ibrani:

"Kanggo sapa sing terus mangan susu, dheweke ora kenal karo tembung kabeneran, amarga dheweke isih bocah cilik. Nanging panganan padhet duweke wong sing wis diwasa, sing wis nggunakake kawasisan ngerti bisa mbedakake sing bener lan uga sing salah. ” (Ibrani 5:13, 14)

Ing organisasi, kita panganan susu, lan ora malah susu utuh, nanging merek 1% mudhun. Saiki kita bakal mangan panganan sing padhet.

Ayo diwiwiti karo Matius 18: 15-17. Aku bakal maca saka Terjemahan Dunia Baru amarga rasane adil, yen kita arep ngadili kabijakan JW, kita kudu nggunakake standar dhewe. Kajaba iku, iku menehi katrangan kaya pangandikane Gusti Yesus kita.

“Menapa malih, yen sedulurmu nindakake dosa, bukak salah dheweke lan kowe dhewe. Yen dheweke ngrungokake sampeyan, sampeyan bakal entuk adhine. Nanging yen ora ngrungokake, gawanen siji utawa loro maneh, supaya paseksene ana loro utawa telu saksi, kabeh prekara bisa katetepake. Yen dheweke ora ngrungokake, gunakake karo jemaat. Yen dheweke ora ngrungokake jemaah, coba ajak dheweke kaya wong-wong saka bangsa liya lan dadi petugas pajak. (Matius 18: 15-17)

Umume versi ing Biblehub.com nambah tembung "nglawan sampeyan", kaya ing "yen sedulurmu nindakake dosa marang kowe". Kayane tembung-tembung kasebut ditambahake, amarga naskah awal penting kaya Codex Sinaiticus lan Vaticanus ngilangi. Para saksi negesake manawa ayat-ayat kasebut mung nuduhake dosa pribadi, kayata penipuan utawa fitnah, lan nyebutake dosa cilik kasebut. Dosa gedhe, sing dikategorikake minangka dosa tumrap Gusti Allah kayata laku cabul lan mabuk, kudu ditangani kanthi eksklusif dening para panitia tuwa telu. Mula, dheweke percaya yen Matius 18: 15-17 ora cocog karo pengaturan panitia pengadilan. Nanging, apa dheweke banjur nuduhake bagean liyane saka Kitab Suci kanggo ndhukung pengaturan yudisiale? Apa padha ngrujuk kutipan Yesus sing beda kanggo nduduhake manawa sing ditindakake yaiku saka Gusti Allah? Ora

Kita mesthine kudu nampa amarga dheweke ngandhani lan sawise kabeh, dheweke dipilih karo Gusti Allah.

Kanggo nduduhake manawa dheweke ora bisa nemokake apa-apa, ayo miwiti karo gagasan dosa cilik lan utama lan prelu menehi cara liya kanthi beda. Kaping pisanan, Kitab Suci ora mbedakake antarane dosa, sing ana sawetara sing cilik lan liya-liyane. Sampeyan bisa uga elinga yen Ananias lan Safira dipateni dening Allah amarga dina iki bakal dikategorikake minangka "goroh putih". (Kis 5: 1-11) 

Kapindho, iki mung pituduh sing diwenehake Yesus marang jemaat babagan cara ngrampungake dosa ing tengah-tengah kita. Napa dheweke bakal menehi pandhuan kanggo ngatasi dosa sing sipate pribadi utawa suntingan, nanging ora bakal nggawe kita kesusu nalika ngadhepi apa sing diarani organisasi yaiku "dosa gedhe tumrap Pangeran Yehuwah."

[Kanggo tampilan mung: "Mesthi, kasetyan ora bakal nutupi dosa gedhe marang Pangeran Yehuwah lan tumrap jemaat Kristen." (w93 10/15 p. 22 par. 18)]

Saiki, yen sampeyan dadi Seksi Yehuwa sing wis suwe, sampeyan bisa uga ora ngerti yen kabeh sing kudu ditindakake nalika nindakake dosa kaya cabul lan laku jina yaiku ngetutake Matius 18: 15-17. Sampeyan bisa ngrasakake kaya ngono amarga sampeyan wis dilatih ndeleng samubarang kanthi sudut pandang kode pidana. Yen sampeyan nindakake tindak pidana, sampeyan kudu nindakake wektu kasebut. Mula, dosa apa wae kudu ana paukuman sing padha karo gravitasi dosa kasebut. Apa sejatine sing ditindakake donya nalika nindakake kriminal, apa ora?

Ing wekdal punika, kita kedah langkung kathah ningali prabédan antawisipun dosa lan kadurjanan, prabédan umumé ilang saka pimpinan Seksi-Seksi Yéhuwah. 

Ing Roma 13: 1-5, Paulus ujar manawa pamrentah ing jagad iki ditunjuk dening Gusti Allah kanggo menehi hasil karo para penjahat lan kita kudu dadi warga negara sing apik kanthi kerja sama karo panguwasa kasebut. Mula, yen kita entuk ilmu babagan kegiyatan kriminal ing jemaat, kita duwe kewajiban moral supaya bisa diwartakake marang pihak berwenang sing gegandhengan supaya bisa nindakake tugas sing ditugasake kanthi suci, lan kita bisa bebas saka tuduhan apa wae sing dadi komplotan sawise kasunyatane . Intine, kita njaga jemaah supaya tetep resik lan ora nistha kanthi nglaporake tindak pidana kaya rajapati lan rudo pekso sing mbebayani tumrap masarakat umume.

Akibate, yen sampeyan kudu ngerti yen sedulur Kristen nindakake rajapati, rudo pekso, utawa pelecehan seksual bocah, Rum 13 nggawe sampeyan kewajiban nglaporake menyang pihak berwenang. Pikirake sepira rugi finansial, pers pers, lan skandal sing bisa dihindari organisasi yen dheweke mung nuruti dhawuhe saka Gusti Allah - apamaneh tragedi, korban jiwa, lan uga bunuh diri sing korban lan kulawargane ngalami praktik JW ndhelikake dosa kaya ngono saka "panguwasa unggul". Malah saiki ana dhaptar luwih saka 20,000 pedofil sing dingerteni lan dicurigai manawa Badan Pimpinan — kanthi biaya finansial sing gedhe kanggo Organisasi — nolak kanggo menehi panguwasa.

Kongregasi dudu negara sing dhaerah kaya Israel. Ora duwe legislatif, sistem yudisial, utawa kode ukum. Sing diduweni mung Matius 18: 15-17 lan mung sing dibutuhake, amarga mung dikenani dosa, dudu tindak pidana.

Ayo goleki saiki.

Ayo dadi nganggep sampeyan duwe bukti manawa sedulur Kristen nindakake hubungan seksual karo wong diwasa liya ing njaba bebrayan. Langkah pertama sampeyan yaiku marani dheweke supaya bisa nampa dheweke maneh kanggo Sang Kristus. Yen dheweke ngrungokake lan ganti, sampeyan bakal entuk adhi utawa adhine.

"Ngenteni sedhela," ujare. “Ya wis! Ora, ora, ora. Ora bisa dadi gampang. Kudu ana akibat. ”

Ngopo Amarga wong kasebut bisa nindakake maneh yen ora ana paukuman? Yaiku mikir kadonyan. Ya, bisa uga ditindakake maneh, nanging ana ing antarane dheweke lan Gusti Allah, dudu sampeyan. Kita kudu ngidini semangat supaya bisa kerja lan ora maju maju.

Saiki, yen wong kasebut ora nanggapi saran sampeyan, sampeyan bisa pindhah menyang langkah loro lan njupuk siji utawa loro liyane. Kerahasiaan isih dijaga. Ora ana sarat saka Alkitab kanggo ngandhani para pinituwa ing jemaat. 

Yen sampeyan ora setuju, bisa uga sampeyan isih kena pengaruh indoktrinasi JW. Ayo deleng kepiye carane bisa ditindakake. Coba deleng maneh ing Menara Pengawal sing dikutip sadurunge, delengen kepiye cara ngrusak pangandikane Gusti Allah kanthi cerdik.

"Paulus uga ngandhani yen katresnan" nanggung kabeh prekara. " Kaya sing ditampilake Kingdom Interlinear, pikirane yaiku katresnan nutupi kabeh perkara. Ora "menehi kesalahan" marang sadulur, kaya wong duraka sing gampang ditindakake. (Jabur 50:20; Wulang Bebasan 10:12; 17: 9) Ya, pamikiran ing kene padha karo ing 1 Ptr 4: 8: "Katresnan nutupi akeh dosa." Mesthi, loyalitas bakal nyegah wong liya kanggo nutupi dosa-dosa gedhe marang Yehuwa lan tumrap jemaat Kristen. ” (w93 10/15 p. 22 par. 18 Katresnan (Agape) —Apa Sing Ora Dhewe lan Apa Kuwi)

Dheweke mulang kanthi bener manawa katresnan "nahan kabeh prekara" lan malah nuduhake saka garis tengah manawa katresnan "nutupi kabeh prekara" lan "ora" menehi kesalahan "sadulur, amarga wong duraka gampang ditindakake. ” "Kaya wong duraka gampang dilakoni .... Kaya wong duraka, gampang ditindakake." Hmm… banjur, ing ukara sabanjure, dheweke nindakake apa sing gampang ditindakake dening para duraka kanthi menehi katrangan marang Seksi-Seksi Yehuwah yen dheweke kudu menehi kesalahan karo para pinituwa ing jemaah.

Menarik kepiye dheweke nggawe masalah loyalitas marang Gusti Allah kanggo menehi informasi marang sedulur nalika ndhukung wewenang para pinituwa, nanging nalika bocah dilecehake kanthi seksual lan ana bebaya wong liya dilecehake, dheweke ora nindakake apa-apa kanggo nglaporake tindak pidana kasebut menyang panguwasa.

Aku ora ngandhani manawa kita kudu nutupi dosa. Ayo jelas babagan iki. Apa sing dakkandhakake yaiku Yesus menehi kita salah sawijining cara kanggo ngrampungake lan mung siji, lan cara kasebut ora kalebu diwartakake marang para pinituwa supaya bisa nggawe panitia rahasia lan nganakake rapat rahasia.

Sing diandharake Yesus yaiku yen sedulur utawa sedulur sampeyan ora ngrungokake wong loro utawa telu, nanging tetep nindakake dosa, mula sampeyan menehi informasi marang jemaah. Dudu para pinituwa. Jemaah. Iki tegese kabeh jemaah, wong-wong sing suci, sing dibaptis nganggo jeneng Yesus Kristus, lanang lan wadon, lungguh bareng karo wong dosa lan kanthi bebarengan nyoba supaya dheweke bisa ngowahi polahe. Kepiye swarane? Aku ngira manawa akeh wong sing bakal ngerti yen saiki diarani "intervensi". 

Pikirake cara Yesus kanggo ngatasi dosa sing luwih apik tinimbang karo Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa. Kaping pisanan, amarga kabeh wong melu, kemungkinan besar motif sing ora bener lan bias pribadi bakal nyebabake asil. Gampang kanggo telung wong nyalahake kekuwatane, nanging nalika kabeh jemaah krungu bukti kasebut, penyalahgunaan kekuwatan kasebut cenderung ora bisa kedadeyan. 

Keuntungan kaping pindho saka ngetutake cara Yesus yaiku supaya roh bisa mili ing saindenging jemaah, dudu liwat sawetara pinituwa pinilih, mula asile bakal dipandu dening semangat, dudu prasangka pribadi. 

Pungkasane, yen asil yaiku nyingkirake, mula kabeh bakal nindakake amarga pangerten sakabehing dosa, dudu amarga dikandhani wong telu.

Nanging iki isih bisa nyebabake kita disingkirake. Apa ora shunning? Apa ora kejem? Ayo kita aja kesimpulan. Ayo ditliti apa sing diucapake ing Kitab Suci babagan prekara iki. Bakal dilebokake kanggo video sabanjure ing seri iki.

Matur nuwun.