Buku Purwaning Dumadi - Geologi, Arkeologi lan Teologi - Bagean 4

Akun Penciptaan (Purwaning Dumadi 1: 1 - Purwaning Dumadi 2: 4): Dina 5-7

Purwaning Dumadi 1: 20-23 - Dina Kalima Penciptaan

"Lan Gusti Allah nuli ngendika maneh: 'Ayo banyu nglumpukake akeh jiwa sing urip lan makhluk mabur bisa mabur ing saindenging jagad ing pasuryan langit. Lan Gusti Allah nuli nyipta monster segara gedhe lan saben nyawa sing nempuh, sing ana ing segara kasebut beda-beda miturut jinis lan saben makhluk mabur kanthi swiwi. ' Lan Gusti Allah pirsa manawa iku apik. ”

"Gusti Allah mberkahi wong-wong mau, kanthi pangandikan," Muga subur lan mundhak akeh, lan isi banyu ing cekungan segara, lan titah mabur dadi akeh ing bumi. " Lan banjur dadi sore lan dadi esuk, dina kaping lima. "

Makhluk Banyu lan Makhluk Terbang

Kanthi musim saiki bisa kedadeyan, dina nggawe sabanjure nyipta loro koleksi makhluk urip sing gedhe.

Kaping pisanan, iwak, lan kabeh makhluk sing manggoni banyu, kayata anemon segara, paus, lumba-lumba, hiu, cephalopods (cumi-cumi, gurita, ammonit, amfibi, lan liya-liyane), uga seger lan banyu asin.

Kapindho, makhluk mabur, kayata serangga, kelelawar, pterosaurus, lan manuk.

Kaya vegetasi ing dina 3, digawe miturut jinise, duwe kemampuan genetik kanggo ngasilake macem-macem jinis.

Maneh, tembung Ibrani "bara" tegese "digawe", digunakake.

Tembung Ibrani "tannin" diterjemahake minangka "monster segara gedhe". Iki minangka panjelasan sing akurat babagan arti saka tembung Ibrani iki. ROOT saka tembung iki nuduhake titah sing dawane dawa. Menarik banget yen terjemahan basa Inggris sing luwih lawas asring nerjemahake tembung iki minangka "naga". Akeh tradhisi lawas nyritakake monster segara gedhe (lan monster darat) sing diarani naga. Katrangan sing diwenehake marang makhluk kasebut lan gambar kadang asring ngelingake gambar lan deskripsi sing diwenehake marang makhluk laut kayata plesiosaurus lan mesosaurus lan dinosaurus darat dening para ilmuwan modern.

Kanthi musim, srengenge lan rembulan lan lintang-lintang, makhluk mabur lan monster segara gedhe bakal bisa navigasi. Pancen, kanggo sawetara wong, wektu kawin ditemtokake dening purnama, kanggo wong liya wektu kanggo migrasi. Kaya sing dicritakake dening Yeremia 8: 7 "Malah bangau ing swarga - iku uga wis mangreti marang wayahing jamane; lan kukus, swift lan bulbul - padha ngati-ati wektu saben wong mlebu ”.

Sampeyan uga kudu nyathet bedane sing subtle nanging penting, yaiku makhluk mabur mabur ing saindenging bumi ing pasuryan jembar langit (utawa langit) tinimbang ing utawa liwat langit.

Gusti Allah mberkahi ciptaan anyar kasebut lan ujar manawa bakal ngasilake lan akeh, ngiseni cekungan segara lan bumi. Iki nuduhake keprigelan nggawe. Pancen, kaya sing dielingake dening Matius 10:29, “Apa manuk cilik loro ora adol dhuwit recehan regane sithik? Nanging ora ana siji-sijia sing bakal tiba ing lemah tanpa diweruhi Ramamu.  Ya, Gusti Allah prihatin karo kabeh titah, utamane manungsa, sing dadi tujuwane Gusti Yesus, yen dheweke ngerti sepira rambut sing ana ing sirah. Malah kita ora ngerti total kasebut kajaba yen gundul kanthi rambut ora thukul, sing arang banget!

Pungkasane, nggawe makhluk laut lan makhluk mabur minangka langkah logis liyane kanggo nggawe makhluk urip sing saling terkait. Cahya lan peteng, disusul banyu lan segara sing garing, banjur tandurane, banjur cahya sing cetha minangka pratandha panganan lan arah supaya kewan lan makhluk laut teka.

Purwaning Dumadi 1: 24-25 - Dina Nenem Kacipta

"²⁴Lan Gusti Allah nuli ngendika maneh: "Bumi bakal nglairake nyawa urip miturut jinise, kewan ingon-ingon, kewan obah, lan kewan galak miturut jinise." Lan dadi nyata. ²⁵ Lan Gusti Allah nuli nggawe kewan galak ing bumi miturut jinise lan kewan ingon-ingon, lan kewan sing padha obah miturut jinise. Lan Gusti Allah pirsa manawa iku apik. ”

Kewan Lahan lan Kewan Domestik

Sawise nggawe vegetasi ing dina kaping telu lan makhluk segara lan makhluk mabur ing dina kaping lima, Gusti Allah saiki nggawe kewan ingon-ingon, mindhah utawa nyusup kewan lan kewan galak.

Tembung kasebut nuduhake manawa kewan ingon digawe miturut jinise sing nuduhake kecenderungan utawa kemampuan kanggo dijaga, nanging uga ana kéwan galak sing ora bisa dijinengi.

Iki ngrampungake nggawe makhluk urip, kajaba manungsa sing bakal ngetutake.

 

Purwaning Dumadi 1: 26-31 - Dina Nenem Kacipta (diterusake)

 

"²⁶ Lan Gusti Allah nuli ngendika maneh: "Ayo kita gawe manungsa kaya gambar kita, lan supaya padha tundhuk iwak segara lan makhluk mabur ing langit lan kewan ingon-ingon lan kabeh bumi lan kabeh obah kewan sing lagi obah ing bumi. ” ²⁷ Lan Gusti Allah nuli nitahake manungsa kasebut miturut gambar, nitahake kaya gambaring Allah; lanang lan wadon kang nitahake. ²⁸ Salajengipun, Gusti Allah mberkahi wong-wong mau lan Gusti Allah ngandika marang wong-wong mau: "Kowé bakal padha subur lan mundhak akeh, ngebaki bumi lan asorana, lan wenehake iwak segara lan makhluk mabur langit lan kabeh makhluk urip sing obah bumi. ”

²⁹ Lan Gusti Allah nuli ngendika maneh: "Ing kene Aku menehi kabeh tanduran sing duwe wiji sing ana ing lumahing bumi lan saben wit sing ana woh saka wit sing ana wiji. Kanggo Sampeyan ayo dadi panganan. ³⁰ Lan kanggo kabeh kewan galak ing bumi lan kanggo kabeh makhluk mabur ing langit lan kanggo kabeh makhluk sing ana ing bumi, ing endi ana urip minangka nyawa, aku menehi kabeh tanduran ijo kanggo panganan. " Lan dadi nyata.

³¹ Sawise iku, Gusti Allah mirsa samubarang sing digawe lan, lah! [iku] apik banget. Ana dadi sore lan dadi esuk, dina sing kaping enem.

 

Man

Ing pungkasan dina kaping enem, Gusti Allah nitahake manungsa kanthi mirip. Iki tegese karo kualitas lan atribute, nanging ora padha karo tataran sing padha. Wong lanang lan wadon sing digawe uga duwe wewenang kanggo nglatih kewan sing digawe. Dheweke uga diwenehi tugas ngisi bumi karo manungsa (ora kakehan ngisi). Panganan kanggo manungsa uga kewan uga beda karo saiki. Kaloro manungsa diwenehi vegetasi ijo mung kanggo panganan. Iki tegese ora ana kewan sing digawe dadi karnivora lan bisa uga tegese ora ana pemulung. Salajengipun, kabeh apik.

Penting, sampeyan kudu ngerti manawa nggawe manungsa ora dibahas kanthi rinci ing Purwaning Dumadi 1 amarga iki minangka akun sing menehi ringkesan babagan kabeh jaman Penciptaan.

 

Purwaning Dumadi 2: 1-3 - Dina Pitu tumitah

“Kaya mangkono langit lan bumi lan kabeh wadyahe rampung. ² Nalika dina kaping pitu Gusti Allah ngrampungake pagawean sing ditindakake, lan nuli leren ing dina kapitu saka kabeh pakaryan sing ditindakake. ³ Gusti Allah banjur mberkahi dina kaping pitu lan ngucapake suci, amarga ing dina iku dheweke wis ngaso saka kabeh pakaryan sing diciptakake dening Gusti Allah.

Dina Ngaso

Ing dina kapitu, Gusti Allah wis ngrampungake tumitah lan mula dheweke ngaso. Iki menehi sebab kenapa mengko nggawe dina Sabat ing Hukum Musa. Ing Pangentasan 20: 8-11, Musa nerangake sebab ngucapake sabat "Ngelingi dina sabat, kudune dianggep suci, ⁹ sampeyan kudu menehi layanan lan sampeyan kudu nindakake kabeh padamelan nem dina. ¹⁰ Nanging dina kapitu iku dina Sabat kanggo Pangeran Yehuwah, Gusti Allah sampeyan. Kowé aja padha nyambut gawé apa-apa, kowé uga anakmu lanang utawa wadon, baturmu lanang utawa wadon utawa kéwan ingon-ingon utawa wong manca sing ana ing njeron gerbangmu. ¹¹ Sajrone nem dina, Pangeran Yehuwah nyipta langit lan bumi, segara lan samubarang kabeh, banjur mandheg ing dina kapitu. Mula, Pangeran Yehuwah mberkahi dina Sabat lan nyucekake suci. ”

Ana bandhingan langsung antarane Gusti Allah sing nyambutgawe nem dina lan wong Israel makarya nem dina banjur ngaso ing dina kaping pitu kaya sing wis ditindakake Gusti Allah. Iki bakal nambah bobot pangerten yen dina nggawe saben dawane 24 jam.

 

Purwaning Dumadi 2: 4 - Ringkesan

"Iki sejarah langit lan bumi nalika digawe, ing nalika Pangeran Yehuwah nggawe bumi lan langit."

Kolofon lan tol^etitik[I]

Tembung kasebut ”Ing dina sing digawe Pangeran Yehuwah bumi lan langit” wis digunakake sawetara kanggo nuduhake yen dina nggawe ora 24 jam nanging suwene luwih suwe. Nanging, kuncine yaiku "ing". Tembung Ibrani "Yom" sing digunakake dhewe ing Purwaning Dumadi bab 1, ana ing kene mumpuni kanthi "be-", nggawe "Be-yom"[sunting] sing tegese "ing dina" utawa luwih saka basa "nalika", mula nuduhake periode wektu bebarengan.

Ayat iki minangka ayat pungkasan saka sejarah langit lan bumi sing ana ing Purwaning Dumadi 1: 1-31 lan Purwaning Dumadi 2: 1-3. Yaiku sing diarani a "push^etitik ” ukara, ringkesan wacana sing sadurunge.

Kamus nemtokake "push^etitik ” minangka "sejarah, utamane riwayat kulawarga". Uga ditulis kanthi bentuk kolofon. Iki minangka piranti panulis umum ing pungkasan tablet cuneiform. Iki menehi katrangan sing kalebu judhul utawa katrangan narasi, kadang tanggal, lan biasane jeneng panulis utawa pemilik. Ana bukti manawa kolofon isih digunakake ing jaman Alexander Agung nalika 1,200 taun sawise Musa nyusun lan nulis buku Purwaning Dumadi.[Iii]

 

Kolofon Purwaning Dumadi 2: 4 kaperang kaya ing ngisor iki:

Katrangan: "Iki sejarah langit lan bumi nalika digawe".

Kapan: "Ing dina" "digawe bumi lan swarga" sing nuduhake tulisan kasebut sanalika sawise kedadeyan kasebut.

Panulis utawa Pamilik: Bisa uga "Gusti Allah Yehuwa" (bisa uga ditulis miturut 10 prentah wiwitan).

 

Divisi Purwaning Dumadi liyane kalebu:

• Purwaning Dumadi 2: 5 - Purwaning Dumadi 5: 2 - Tablet sing ditulis utawa duweke Adam.
• Purwaning Dumadi 5: 3 - Purwaning Dumadi 6: 9a - Tablet sing ditulis utawa duweke Nuh.
• Purwaning Dumadi 6: 9b - Purwaning Dumadi 10: 1 - Tablet sing ditulis utawa duweke putrane Nuh.
• Purwaning Dumadi 10: 2 - Purwaning Dumadi 11: 10a - Tablet sing ditulis utawa duweke Sem.
• Purwaning Dumadi 11: 10b - Purwaning Dumadi 11: 27a - Tablet sing ditulis utawa duweke Terah.
• Purwaning Dumadi 11: 27b - Purwaning Dumadi 25: 19a - Tablet sing ditulis utawa duweke Ishak lan Ismael.
• Purwaning Dumadi 25: 19b - Purwaning Dumadi 37: 2a - Tablet sing ditulis utawa duweke Yakub lan Esau. Silsilah Esau bisa uga ditambahake mengko.

Purwaning Dumadi 37: 2b - Purwaning Dumadi 50:26 - Kayane ditulis dening Yusuf ing papirus lan ora duwe kolofon.

 

Ing wektu iki, luwih becik ditliti babagan bukti babagan kepiye Musa nulis buku Purwaning Dumadi.

 

Musa lan Kitab Purwaning Dumadi

 

Musa dididik ing omah Firaun. Kayane dheweke bakal bisa sinau babagan maca lan nulis cuneiform, basa internasional saiki, uga hieroglyphics.[iv]

Nalika ngutip sumber, dheweke nuduhake praktik nulis sing apik banget, sing saiki ditindakake ing kabeh karya ilmiah. Amarga wis latihan, dheweke bisa nerjemahake cuneiform yen dibutuhake.

Akun ing Purwaning Dumadi ora mung terjemahan utawa kompilasi saka dokumen lawas sing dadi sumber kasebut. Dheweke uga nggawa jeneng papan nganti saiki supaya wong Israel, para pamirsa ngerti apa papane. Yen katon ing Purwaning Dumadi 14: 2,3,7,8,15,17 kita bisa ndeleng conto babagan iki. Contone, v2 "raja Bela (tegese Zoar) ”, v3 "Dataran Tinggi Siddim, yaiku Segara Asin", lan liya-liyane.

Katrangan uga ditambahake, kayata ing Purwaning Dumadi 23: 2,19, nalika dikandhani "Sarah séda ing Kiriat-Arba, tegesé, Hébron, ing tanah Kanaan", nuduhake manawa iki ditulis sadurunge wong Israel mlebu Kanaan, yen ora nambah Kanaan mesthi ora perlu.

Uga ana jeneng papan sing wis ora ana maneh. Contone, Purwaning Dumadi 10:19 ngemot sejarah Kanaan bin Ham. Uga ngemot jeneng kutha-kutha, sing banjur dirusak ing jamane Abraham lan Lot, yaiku Sodom lan Gomora, lan sing ora ana maneh ing jamane Musa.

 

Conto liyane sing bisa ditambahake dening Musa ing teks cuneiform asli, kanggo klarifikasi, kalebu:

• Kejadian 10: 5 "Saka masarakat kasebut, masarakat laut nyebar menyang wilayahe miturut kulawargane ing negarane, masing-masing nganggo basa dhewe-dhewe."
• Kejadian 10: 14 "Saka ngendi wong Filisti teka"
• Purwaning Dumadi 14: 2, 3, 7, 8, 17 Klarifikasi geografis. (Deleng ing ndhuwur)
• Kejadian 16: 14 "Isih ana, [sumur utawa spring Hagar mlayu menyang] ing antarane Kadesy lan Bered."
• Kejadian 19: 37b "Dheweke dadi bapakne wong Moab saiki."
• Kejadian 19: 38b Saiki dheweke dadi bapakne bani Amon. ”
• Kejadian 22: 14b "Lan nganti saiki, ana wong mangkene, 'Ing gunung Pangeran iku bakal kasedhiya.'"
• Purwaning Dumadi 23: 2, 19 Klarifikasi geografis. (Deleng ing ndhuwur)
• Kejadian 26: 33 "Nganti saiki, kutha iki dijenengake Beersheba."
• Kejadian 32: 32 "Mula, nganti saiki, wong Israel ora mangan tendon sing dipasang ing bolongan pinggul, amarga soket pinggul Yakub kena ing tendon."
• Purwaning Dumadi 35: 6, 19, 27 Klarifikasi geografis.
• Kejadian 35: 20 "Lan nganti saiki, tiang kasebut menehi tandha makam Rahel."
• Purwaning Dumadi 36: 10-29 Keturunan Ésau bisa uga ditambah mengko.
• Kejadian 47: 26 "- isih bisa dina iki—"
• Kejadian 48: 7b "Yaiku Betlehem."

 

Apa ana wong Ibrani sing ana ing jamane Nabi Musa?

Iki minangka sawetara sengketa sarjana "mainstream", nanging sing liyane ujar bisa uga. Apa versi awal saka Ibrani ditulis ana utawa ora ing wektu kasebut, buku Purwaning Dumadi uga bisa ditulis nganggo hieroglyphics kursif utawa wujud awal saka naskah Mesir hieratik. Kajaba iku, kita aja lali manawa, amarga wong Israel wis dadi batur tukon lan urip ing Mesir sawetara generasi uga bisa uga, dheweke uga ngerti hieroglif kursif utawa tulisan liya.

Nanging, ayo sinaoni kanthi ringkes bukti sing kasedhiya kanggo wong-wong Ibrani sing ditulis wiwitan. Kanggo sing luwih seneng rinci, ana video 2 bagean sing apik ing seri Pola Bukti (sing disaranake banget) kanthi irah-irahan "Kontroversi Musa" sing nyorot bukti sing kasedhiya. [v]

4 item kunci kabeh kudu bener kanggo Musa supaya bisa nulis Buku Pangentasan minangka akun saksi mata lan nulis buku Purwaning Dumadi. Yaiku:

1. Nulis kudu ana nalika jaman Budalan.
2. Tulisan kasebut kudu ana ing wilayah Mesir.
3. Tulisan kasebut kudu duwe alfabet.
4. Sampeyan kudu wujud tulisan kaya basa Ibrani.

Prasasti skrip tinulis (1) diarani "Proto-Siniatic"[vi] [vii] wis tinemu ing Mesir (2). Iki duwe alfabet (3), sing beda banget karo hieroglif Mesir, sanajan ana sawetara persamaan sing jelas ing sawetara karakter, lan (4) prasasti kasebut ing skrip iki bisa diwaca minangka tembung Ibrani.

Prasasti-prasasti kasebut (1) kabeh ana ing wektu 11 taun saka pamrentahan Amenemhat III, sing bisa uga Firaun ing jamane Yusuf.[viii] Iki ana ing periode 12^th Dinasti Kerajaan Tengah Mesir (2). Prasasti kasebut dikenal minangka Sinai 46 lan Sinai 377, Sinai 115, lan Sinai 772, kabeh saka wilayah tambang pirus ing sisih lor-kulon Semenanjung Sinai. Uga, Wadi El-Hol 1 & 2, lan Lahun Ostracon (saka cedhak cekungan Faiyum).

Iki bisa uga nuduhake manawa Yusuf minangka wiwitan naskah lan alfabet (bisa uga inspirasi saka Gusti Allah), amarga dheweke ngerti hieroglif minangka pamimpin nomer loro ing Kerajaan Mesir, nanging dheweke uga wong Ibrani. Gusti Allah uga komunikasi karo dheweke, saengga dheweke bisa napsirake impen. Kajaba iku, minangka pangurus Mesir, dheweke mesthine kudu melek lan nggunakake luwih cepet komunikasi tulisan tinimbang hieroglif kanggo nggayuh iki.

Yen skrip proto-Siniatik iki pancen Ibrani wiwitan, mula:

1. Apa cocog karo tampilan basa Ibrani? Wangsulane ya.
2. Apa bisa diwaca kaya basa Ibrani? Maneh, wangsulane cekak ya.[ix]
3. Apa cocog karo sejarah bangsa Israel? Ya, udakara udakara 15 taun^th Abad BCE ilang saka Mesir lan katon ing Kanaan.

Ana luwih akeh bukti sing kudu ditliti kanggo nggawe cadangan wangsulan "ya" tinimbang ringkesan ing ndhuwur. Iki mung ringkesan ringkes; nanging, cukup kanggo menehi bukti yen Musa bisa nulis Torah[X] (5 buku pisanan ing Kitab Suci) kalebu Purwaning Dumadi nalika semana.

Bukti Internal

Mungkin sing luwih penting yaiku bukti internal Injil babagan literasi wong Israel ing jaman semana lan Musa. Elinga apa sing diprentahake Yehuwa marang Nabi Musa lan Nabi Musa marang para wong Israel ing tulisan ing ngisor iki:

• Exodus 17: 14 "Saiki, Pangéran ngandika marang Musa,"Tulis iki minangka pangeling-eling ing buku lan dakelingake ing kupinge Joshua ... ”
• PANGANDHARING TORET 31: 19 "Lan saiki nulis kidung iki kanggo awakmu dhewe, dakwulangna marang wong Israel. "
• Pangandharing Toret 6: 9 lan 11: 20 "Lan sampeyan kudu nulis dheweke [dhawuhe] ing tiang lawang omahmu lan ing gerbangmu ”.
• Deleng uga Pangentasan 34:27, Ulangan 27: 3,8.

Pandhuan kasebut kabeh mbutuhake literasi ing bagean saka Nabi Musa lan uga kanggo wong Israel liyane. Uga ora bisa nggunakake hieroglif, mung basa tulis abjad sing bisa nggawe kabeh iki bisa uga.

Musa nyathet janji saka Pangeran Yehuwah Gusti Allah ing Pangandharing Toret 18: 18-19 yaiku, "Aku bakal ngangkat nabi kanggo wong-wong mau kaya sedulurmu, kaya sedulurmu, lan aku pancen bakal ngucapake tembung-tembungku ing cangkeme, lan dheweke mesthi bakal ngandhani kabeh prentah sing bakal dakprentahake. ¹⁹ Lan manawa wong sing ora gelem ngrungokake tembungku yen bakal dakucapake nganggo jenengku, aku dhewe bakal njaluk utang saka dheweke. ".

Nabi kasebut yaiku Yesus, kaya sing dingendikakake Petrus marang wong-wong Yahudi sing ngrungokake ing wilayah Bait Suci, ora suwe sawise sedane Yesus ing Kisah Para Rasul 3: 22-23.

Pungkasane, bisa uga cocog yen tembung pungkasan ing kene diarani Yesus, sing kacathet ing Yokanan 5: 45-47. Ngomong karo wong Farisi, jarene "Aja mikir manawa aku bakal nyalahake kowe marang Rama; Ana wong sing nyalahké kowé, Musa, sing kowé ngarep-arep. Nyatane, yen sampeyan precaya marang Nabi Musa, sampeyan bakal pracaya marang Aku, amarga ana wong kang nulis bab Aku. Nanging yen sampeyan ora precaya marang tulisane, kepiye sampeyan bakal pracaya marang pituturku? ".

Ya, miturut Yesus, putrane Gusti Allah, yen kita ora mangu-mangu karo pangandikane Nabi Musa, mula kita ora bakal kudu pracaya marang Yesus dhewe. Mula, kudu yakin yen Musa nulis buku Purwaning Dumadi lan Toret liyane.

 

 

Artikel sabanjure seri iki (Bagean 5) bakal miwiti mriksa Sejarah Adam (lan Hawa) sing ditemokake ing Purwaning Dumadi 2: 5 - Purwaning Dumadi 5: 2.

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[sunting] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[Iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[iv] Tablet cuneiform korespondensi Pejabat Palestina karo Pamrentah Mesir nalika semana ditemokake ing Mesir ing taun 1888 ing Tell-el-Amarna. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[v] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Iki uga kasedhiya ing Netflix kanthi gratis utawa kanggo nyewa. Trailer seri kasedhiya ing Youtube kanggo ditonton gratis nalika nulis (Agustus 2020) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[viii] Kanggo bukti sing diwiwiti saka Yusuf nganti Amenemhat III, deleng "Pola Bukti - Pangentasan" dening Tim Mahoney lan "Pangentasan, Mitos utawa Sejarah" dening David Rohl. Kanggo ditutup luwih jero karo Yusuf lan Purwaning Dumadi 39-45.

[ix] Alan Gardiner ing bukune "Asal-Usul Mesir Abjad Semit" negesake "Kasus kanggo karakter abjad skrip sing ora dingerteni akeh banget ... Makna jeneng kasebut, diterjemahake minangka tembung Semit [kaya basa Ibrani] lumrah utawa bisa dingerteni ing 17 kasus."Dheweke ngrujuk menyang skrip Proto-Siniatic sing ditemokake ing Serabit El-Khadim dening Petry ing taun 1904-1905.

[X] Purwaning Dumadi, Pangentasan, Imamat, Nomer, Pangandharing Toret, umume dikenal minangka Torah (Hukum) utawa Pentateuk (5 Buku).