”Awas terus kanggo awakmu lan piwulangmu.” - 1 TIM. 4:16
[Sinau 42 saka ws 10/20 p.14 Desember 14 - 20 Desember 2020]
Paragraf kapisan diwiwiti kanggo mbujuki para pamiarsa manawa baptis iku penting banget kanggo kaslametan "Apa sing kita ngerti babagan pentinge baptis? Iki minangka syarat kanggo wong-wong sing golek keslametan. "
Apa pancen ngono? Apa sing mulang ing Alkitab?
Ing ngisor iki tulisan suci sing ana gandhengane karo topik iki, sing ditemokake ing Alkitab sing ora cocog karo artikel Menara Pengawal:
Ora ana piwulang bab keslametan ing buku Matius, Markus, lan Yohanes. (Mung ana 1 panggunaan tembung ing saben buku kasebut ing konteks liyane).
Ing Lukas 1:68, kita bisa nemokake ramalan Zakharia, bapakne Yohanes Pembaptis, sing ujar: "Dheweke [Pangeran Yehuwah] ngunggahake sungu karahayon kanggo kita ana ing turune Dawud, abdine, kaya dene lumantar nabi-nabi wiwit biyen, wis nyebutake karahayon saka mungsuh kita lan saka tangane kabeh sing sengit karo kita,… ”. Iki minangka ramalan sing nuduhake Yesus sing saiki, lan saiki jabang bayi ing rahim Maryam ibune. Sing penting yaiku Yesus minangka sarana keslametan.
Sajrone pelayanan, Yesus menehi komentar babagan Zakeus sing nembe mratobat amarga dosane minangka kepala petugas pajak "Gusti Yesus banjur ngandika:" Ing dina iki kawilujengan wis tekan omah iki, amarga dheweke uga putrane Rama Abraham. Amarga Putraning Manungsa teka kanggo nggoleki lan nylametake apa sing ilang. ”. Nanging, sampeyan bakal nyathet manawa ora ana sebutan baptis, mung kaslametan, lan kanthi gambaran sikap Zacchaeus, uga ana pertobatan.
Kita kudu ngluwihi 4 Injil menyang buku Kisah Para Rasul kanggo nemokake keslametan sabanjure. Iki ana ing Kisah Para Rasul 4:12 nalika Rasul Pétrus ngomong marang para panguwasa lan para pinituwa ing Yérusalèm, nyathet bab Yésus, sing lagi dipentèng, "Kajaba iku, ora ana wong liya sing slamet, amarga ora ana jeneng liya ing sangisore swarga sing diwenehake kanggo manungsa, supaya kita bisa slamet.". Maneh, negesake Yesus minangka sarana supaya bisa kaslametan.
Ing Rum 1: 16-17, rasul Paulus ujar, "Amarga aku ora isin marang kabar kabungahan; Kasunyatane iku kekuwatane kanggo nylametake kabeh wong sing wis precaya,… amarga kayektenane Gusti Allah kababar kanthi iman lan tumrap iman, kaya kang katulis: 'Nanging wong mursid, bakal pracaya kanthi pracaya urip. '”. Pethikan sing digunakake Paulus yaiku saka Habakkuk 2: 4. Kabar apik yaiku warta apik babagan kerajaan sing dipimpin dening Kristus Yesus. Sampeyan bakal nyathet manawa iman [marang Gusti Yesus] minangka sarat kanggo keslametan.
Salajengipun ing Roma 10: 9-10, rasul Paulus ujar, "Kanggo yen sampeyan ngumumake kanthi umum 'tembung ing cangkemmu,' yen Yesus iku Gusti, lan precaya ing atimu manawa Gusti Allah wis mungokake dheweke saka ing antarane wong mati, sampeyan bakal slamet. 10 Amarga kanthi ati iku precaya tumrap kabeneran, nanging kanthi cangkem mratelakake manawa bakal kawilujengan. ”. Ing konteks, apa wara-wara umum kanggo kaslametan? Nginjil? Ora. Yaiku pratelan umum sing ngakoni lan nampa manawa Yesus iku Pangeran, uga percaya manawa Gusti Allah wis mungokake Panjenengane saka ing antarane wong mati.
Ing 2 Korinta 7:10, rasul Paulus nulis "Amarga sedhih kanthi cara sing saleh, mratobat marang karahayon sing ora kudu disesali; nanging kasusahan jagad iki nyebabake pati. ”. Tulisan iki nyebutake mratobat [saka dosa sadurunge] sing penting banget.
Ing Filipi 2:12, Paulus ngajak wong Filipi supaya "… Terus nglakokake kaslametan Sampeyan dhewe kanthi wedi lan geter;" lan ing 1 Tesalonika 5: 8 dheweke ngomong babagan "Pangarep-arep keslametan… kanggo entuk keslametan liwat Gusti Yesus Kristus, Gusti kita.".
Salajengipun ing 2 Tesalonika 2: 13-14, dheweke nulis "Nanging, kita wajib tetep matur nuwun marang Gusti Allah tumrap Kowe kabeh, para sadulur sing dikasihi dening Pangeran Yehuwah, amarga Gusti Allah milih kowe wiwit wiwitan kanggo kaslametan kanthi nyuceni KAMU kanthi roh lan kapitayanmu marang kayekten. 14 Kanggo tujuan iki, sampeyan nate nimbali kowe liwat kabar apik sing dakwartakake, supaya entuk kamulyaning Gusti Yesus Kristus, Gusti kita. ". Ing kene dheweke ngomong babagan kapilih kanggo kaslametan, dikudhi dening roh lan iman ing kayekten.
Dheweke nyritakake babagan manawa Timotius dadi wicaksana kanggo kaslametan kanthi iman ana hubungane karo Kristus Yesus amarga ngerti tulisan suci (2 Timotius 3: 14-15).
Kepiye carane bisa kaslametan? Ing serat rasul Paulus marang Titus ing Titus 2:11, dheweke kanthi tegas nyathet "Kanggo kabecikan saka sih-rahmat Allah sing nggawa keslametan kanggo kabeh jinis manungsa wis nyata ... ” nalika nuduhake "… Juruwilujeng kita, Kristus Yesus, ...".
Kanggo wong Ibrani, rasul Paulus nulis babagan "… Agen Utama [Yesus Kristus] keslametan…" (Ibrani 1:10).
Dadi, kontras karo pratelan sing digawe ing artikel Menara Pengawal ing paragraf 1, ora ana siji-sijine tulisan suci sing bisa dakwujudake malah nuduhake yen baptis dibutuhake kanggo karahayon.
Dadi, apa maksudé rasul Pétrus ing 1 Pétrus 3:21? Tulisan suci iki dikutip sebagian ing artikel panelitian (para.1) kanthi "Baptisan saiki] nyimpen sampeyan… liwat wungune Yesus Kristus ”negesake baptis. Nanging, panelitian kanthi luwih cetha babagan ayat iki nggambarake kaya ing ngisor iki. Baptisan kasebut mung bisa nylametake kita amarga dadi simbol kekarepan supaya duwe kalbu bersih marang Gusti Allah, kanthi precaya marang patangenane Gusti Yesus Kristus, yen lumantar Panjenengane kita bisa kaslametan. Sing penting yaiku iman marang Yesus lan wungune. Baptis minangka simbol iman kasebut. Ora tumindak fisik baptis sing bakal nylametake kita kaya sing diandharake ing artikel panelitian. Apa maneh, wong bisa njaluk dibaptis amarga ana tekanan, saka kanca, wong tuwa, pinituwa, lan artikel pasinaon Menara Pengawal kaya iki, tinimbang amarga pengin nduduhake iman.
Ayat 2 kanthi bener negesake manawa "Kanggo nggawe murid, kita kudu ngembangake “seni mulang”. Nanging, artikel pasinaon Menara Pengawal durung "Seni mulang", paling ora, nalika mulang kayekten.
Kesimpulane, yaiku baptis "syarat sing njaluk keslametan ” kaya sing diklaim ing artikel panelitian?
Miturut bukti sing ditemokake ing tulisan suci lan sing dituduhake ing ndhuwur, NO, Baptis ora dadi sarat. Sing paling penting ora ana syarat sing jelas ing tulisan suci sing dibutuhake. Organisasi pancen negesake baptis, tinimbang iman marang Jahshua sing wis ditangekake. Tanpa iman sejatine marang Jahshua sing wis ditangekake, kaslametan ora bisa ditindakake, dibaptis utawa ora. Nanging, wajar yen ana wong sing pengin ngabdi marang Gusti Yesus lan Gusti Allah pengin dibaptis, ora kanggo nylametake awake dhewe, nanging minangka sarana kanggo nglambangake kekarepan ngawula marang Yesus lan Gusti Allah kanggo wong-wong Kristen sing padha. Kita kudu eling yen kaya sing ditulis dening Rasul Paulus ing Titus 2:11, yaiku "… sih-rahmaté Gusti Allah sing ora pantes, sing nuwuhake karahayon ... ”, dudu tumindak baptis dhewe.
Siji prekara sing kudune ora dibaptis yaiku ngikat wong sing dibaptisake menyang Organisasi sing digawe manungsa, ora preduli apa sing diklaim Organisasi kasebut.
Kanggo mriksa luwih jero babagan pangowahan Organisasi Menara Pengawal babagan baptisan sajrone eksistensi, waca artikel iki https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.
Hai Tadua. Matur nuwun kanggo review iki, sing nyebabake aku mikir luwih jero babagan sesambungan tembung "karahayon" lan "baptis." Aku uga ngerti upaya sampeyan kanggo nuduhake panggunaan baptisan kanggo tuwuhing anggota Organisasi, lan kasunyatane. Nanging ana liyane. Nuwun sewu kanggo teks sing rada dawa. Ing pérangan pisanan ulasan sampeyan, sampeyan nyoba nemokake tembung baptis lan karahayon ing saben ayat lan sampeyan nyoba mbuktekake manawa baptis lan kaslametan ora ana gandhengane. Kanthi cara iki, sampeyan sejatine misahake loro konsep kasebut. Kanggo kula, masalahe yaiku... Waca liyane »
Komentar apik! Matur nuwun kanggo wawasan iki. Aku kepengin ngerti apa sing Sampeyan ujar babagan iman marang tebusan Yesus iku penting & iku bener. Dadi, kepiye baptisan bayi bisa ditindakake?
Matur nuwun kanthi sanget, kanggo alesan sing ditliti kanthi apik ing tulisan suci. Sampeyan wis mbantu aku ngerti luwih jero babagan sing dibutuhake kanggo kaslametan. Baptisan Kristen wis dadi masalah sing dakeling-eling wiwit pirang-pirang taun. Aku dibaptis dadi bayi ing agama Katolik & banjur diwasa nalika dadi JW. Nanging aku pengin ngerti apa sejatine dibutuhake supaya kabeh wong bisa slamet & kepiye bocah bisa ngerti sejatine korban tebusan Kristus lan nduwe iman. Lan kudune ora ana gandhengane... Waca liyane »
Doktrin WT adhedhasar pandangan yen ora ana sing disimpen utawa bakal oleh warisan utawa bakal diwenehi urip langgeng kajaba… .. iki tegese, sampeyan kudu entuk. Tulisan suci mulang manawa adhedhasar pangorbanan Yesus, kabeh wong sing precaya marang dheweke wis disimpen, lan bakal oleh warisan lan diwenehi urip langgeng. Sampeyan bisa ilang, nanging ora bisa menang. Mula, 2 panliten iki lan akeh liyane, adhedhasar pandhangan WT yen sampeyan (wong) kudu kerja lan ngarep-arep oleh pituwase. Ing tampilan WT, baptis minangka langkah kanggo ganjaran potensial sampeyan... Waca liyane »
Kita ngerti motif sejatine loro ing panliten kasebut, nyatane nomer sing ditampilake ing panliten kaping pisanan sing 10,000,000 panelitian ditindakake kanthi mung 280,000 sing dibaptis kudu dadi indikasi manawa para penerbit minangka guru sing apik banget lan ora nuntut pasinaon kasebut kanthi agresif supaya dibaptis minangka seksine Pangeran Yehuwah. Dadi, dheweke luwih akeh nandhang kaluputan ing R&P nalika nyatane dheweke ngerti sebab sejatine amarga umume wong saiki, sanajan bisa sinau sawetara wektu karo para saksi, dheweke nindakake riset ing jaring lan ndeleng akeh informasi negatif... Waca liyane »
Wis dikandhani, SM
Org nganjurake para penerbit supaya ngetung apa wae sing padha karo 3 obrolan minangka sinau Alkitab, mula ora kaget yen ora ana sing teka. Wong uga kudu kepengin weruh, pinten wong sing dibaptis dadi bocah seksi, lan pinten piwulang alkitabi karo bocah-bocah kasebut.
Artikel 1 & 2 katon ora liya yaiku poking stick lan waving wortel.
Sampeyan bakal menehi komentar babagan iki: aku ora bakal nampa Kristus. Kristus bakal nuli ndhelikake pasinaon sing dibaptisake ing ngisor iki: Matthieu 3: 13-15 [13] Alors Jesus Jesus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour allt Baptised par lui. [14] Mais Jean sy opposait, en disant: Cest moi qui ai besoin d`étre baptise par toi, et tu viens à moi! [15] Gusti Yesus isih nduwe komentar: Main account, kalebu CONVENABLE QUE NOUS ACCOMMPLISSIONS AINSI TOUT CE QUI EST JUSTE. Et Jean ne lui résista plus. ” Aku mung bisa mbaptis. Matematika 28: 19 Bisa uga ora bisa digunakake.... Waca liyane »
Artikel sing apik, Tadua. Ringkes lan kanggo titik. Muga-muga tujuwane sampeyan yaiku kanggo mbatalake penekanan sing ditindakake organisasi nalika dibaptis, sing kanggo kabeh yaiku nambah jumlah. Nanging, amarga akurasi, ana sing maca tandha email menyang aku kanggo nuduhake manawa ana bukti ing Injil Markus yen baptis ana gandhengane karo karahayon. 15Nanging Gusti Yésus terus ngomong marang wong-wong: “Kana jagad iki wartakna Injil marang kabeh manungsa. 16Sapa sing pretyaya lan dibaptis bakal kaslametaké, nanging sapa sing ora precaya, bakal disalahké. (Markus 16:15, 16 BSB) John uga ngomong... Waca liyane »
Hai Meleti Markus 16: 15-16 ana ing versi pungkasan Markus sing ora ana ing kabeh naskah, mula aku ora nganggep iki minangka bukti. Crita ing Kisah Para Rasul 19 nuduhake manawa pilihan saka para sakabat sing krungu Paulus. Ora ana bukti yen Paulus ujar manawa kudu dibaptis maneh. Titik sampeyan babagan Roh Suci mung sing wis dibaptis mung ora akurat. Kornelius lan kulawargane nampa Roh Suci sadurunge Petrus njaluk dibaptis. Pd 1 Pétrus 3:21 bisa njaluk hati nurani sing resik nalika ndonga. Bisa a... Waca liyane »
Titik apik babagan Markus ing sawetara naskah. Nanging, pinemu sampeyan babagan Cornelius pancen mbuktekake kudu dibaptis, iya? Semangat kasebut teka dhisik dhisik amarga Gusti Allah ngerti ati kasebut, nanging dheweke uga ngerti resistensi budaya sing kuat nglawan bangsa-bangsa liya dadi siji karo wong-wong Yahudi sing bakal dirasakake P Peter lan liyane. Dadi, kanthi nyuarakake semangat dhisik, dheweke ngilangi pitakon apa dheweke kudu dibaptis. Iki bisa dingerteni saka wangsulane Pétrus. "Nalika Pétrus isih ngandhani tembung-tembung kasebut, Roh Suci tumiba marang kabeh wong sing padha ngrungokake pangandikane. Kabeh wong sing padha tetak sunat sing padha ngancani... Waca liyane »
Aku setuju karo meh kabeh sing sampeyan ucapake ing komentar iki, nanging aku duwe komentar iki: Ya, prinsip mesthine kudu dianut, nanging kita kudu ati-ati babagan meksa wong liya babagan cara nindakake perkara kasebut ing papan sing prinsip kasebut angel kanggo ngetutake lan nyerahke marang hati nurani lan Gusti Allah lan Yesus tresna marang kita. Miturut Strongs and Helps Word, sinau paling ora baptis tegese mencelup, nyelehake, nyelehake ing ngisor, lan ora disiram sing tembung Yunani beda. Deleng https://biblehub.com/Greek/907.htm Luwih negesake baptis (simbol kasebut) nyebabake "taburan" bayi... Waca liyane »
Para sedherek Eric saha Tadua. Aku wis nemokake artikel lan ijol-ijolan sampeyan ing kene sing paling apik, matur nuwun. Aku duwe pengarep-arep kaya sing dakkarepake nanging ora bisa dikembangake kanthi becik kaya para sadulur ing kene. Muga-muga sampeyan bisa nganggep iki lan aku ngarep-arep ngrungokake pamrih. Nggoleki tulisan suci liyane kanthi prentah sing ana gandhengane karo baptis, aku mung ndeleng prentah supaya mbaptis wong, dudu prentah manawa wong kudu dibaptis, kajaba prekara Kisah Para Rasul 10:48. Aku takon kepiye supaya bisa diprentah... Waca liyane »
Artikel liyane sing apik, Tadua. Sampeyan luwih apik lan luwih apik ing ringkesan ringkes kasebut. Wis dakkandhakake, aku ora nyathet bab Mateus 28:19. Pancen, yen ngaku duwe iman marang Gusti Yesus, kita bakal kepengin dibaptis. Iki nggawe prentah. Kepiye carane kita bakal nindakake yen komitmen bakal dadi klompok agama tartamtu, aku ora ngerti. Nalika aku dibaptis pirang-pirang taun kepungkur, pitakonan durung diganti lan aku rumangsa bakal dibaptis kanggo ngabdi marang Gusti Allah lan nderek Gusti Yesus. Kula namung... Waca liyane »
Urip Tanggung jawab Kita 14. Napa baptis dhewe dudu jaminan keslametan? 14 Kesalahan kanggo NUTUP BAPTISME KANGGO JAMINAN KASEHATAN. Mung ana NILAI yen ana wong sing bener-bener negesake awake dhewe marang JEHOVAH liwat YESUS KRISTUS LAN THEREAFTER Nindakake Karsanipun Gusti Allah, bakal setya marang Pungkasane "Sing sabar nganti tekan pungkasane iku bakal slamet." - Matius 24: 13 …………… Nyembah marang BUKU ALLAH YEN BENER, ORGANISASI mesthi ngerti cara manipulasi. Anggota kudu ati-ati nalika sinau babagan publikasi. Kanthi ORGANISASI, para anggota... Waca liyane »