Ing video sakdurungé sing judhulé ”Kepiyé Panjenengan Ngerti Panjenengan Diurapi déning Roh Suci?” Aku nyebutake Trinitas minangka piwulang palsu. Aku nggawe pratelan yen sampeyan pracaya marang Trinitas, sampeyan ora dituntun dening Roh Suci, amarga Roh Suci ora bakal nuntun sampeyan menyang goroh. Sawetara wong njupuk pelanggaran ing. Padha felt aku kang judgmental.

Saiki sadurunge arep luwih, aku kudu njlentrehake soko. Aku ora ngomong kanthi mutlak. Mung Gusti Yesus bisa ngandika ing syarat-syarat mutlak. Contone, dheweke ngandika:

"Sing sapa ora nunggal karo Aku, iku nglawan Aku, lan sing sapa ora ngumpulake karo Aku, iku mbuyarake." ( Matéus 12:30 )

"Aku iki dalan, lan bebener, lan urip. Ora ana wong siji-sijia kang sowan marang Sang Rama kajaba lumantar Aku.” ( Yokanan 14:6 )

“Mlebu liwat gapura kang ciyut. Amarga ambane gapura lan jembar dalane kang tumuju marang karusakan, lan akeh kang padha lumebu ing kono. Nanging ciut gapura lan ciyut dalan sing tumuju marang kauripan, lan mung sathithik kang bisa nemoni.” ( Matéus 7:13, 14 )

Malah ing sawetara ayat iki kita weruh yen kawilujengan kita ireng utawa putih, kanggo utawa nglawan, urip utawa pati. Ora ana abu-abu, ora ana tengah! Ora ana interpretasi kanggo deklarasi sing prasaja iki. Padha tegese persis apa padha ngomong. Nalika sawetara wong bisa mbantu kita ngerti sawetara perkara, nanging pungkasane, roh Allah sing nindakake tugas sing abot. Kaya sing ditulis rasul Yohanes:

"Lan sampeyan, jebad sing ditampa saka Panjenengane mapan ing kowe, lan kowé ora prelu ana wong sing mulang kowé. Nanging mung minangka jebad padha mulang sampeyan bab kabeh iku lan bener lan ora goroh, lan kaya sing wis diwulangké marang kowé, kowé kudu tetepa ana ing Panjenengane.” ( 1 Yokanan 2:27 Kitab Suci Basa Jawi )

Wacana iki, sing ditulis dening rasul Yohanes ing pungkasan abad kapisan, minangka salah sawijining instruksi inspirasi pungkasan sing diwenehake marang wong Kristen. Kayane angel dimangerteni nalika diwaca, nanging katon luwih jero, sampeyan bisa ngerteni kanthi tepat kepiye jebadan sing ditampa saka Gusti Allah mulang sampeyan kabeh. Jebadan iki tetep ana ing kowé. Tegese iku manggon ing sampeyan, manggon ing sampeyan. Mangkono, nalika maca ayat liyane, sampeyan ndeleng hubungane antarane jebadan lan Yesus Kristus, sing diurapi. Kandhané nèk ”kaya sing wis diwulangké [urapan sing ana ing kowé], kowé bakal tetep ana ing dhèwèké”. Roh manggon ing sampeyan, lan sampeyan manggon ing Gusti Yesus.

Tegese sampeyan ora nindakake apa-apa saka inisiatif kita dhewe. Alesan iki karo kula please.

Gusti Yesus ngandika marang wong-wong mau: Aku pitutur marang kowe, satemene, Sang Putra ora bisa nindakake apa-apa dhewe. Panjenengané mung bisa nindakaké apa sing ditindakké karo Bapaké, lan apa sing ditindakké karo Bapaké.” ( Yokanan 5:19 Contemporary English Version )

Gusti Yesus lan Sang Rama iku siji, tegese Gusti Yesus tetep utawa manggon ana ing Sang Rama, mula ora nindakake apa-apa saka awake dhewe, nanging mung apa sing dideleng dening Sang Rama. Apa kudu luwih sithik karo kita? Apa kita luwih gedhe tinimbang Yesus? Mesthi ora. Dadi, kita kudu nindakake apa-apa saka awake dhewe, nanging mung apa sing kita deleng Yesus nindakake. Gusti Yesus tetep ana ing Sang Rama, lan kita tetep ana ing Gusti Yesus.

Apa sampeyan bisa ndeleng saiki? Mbalik maneh menyang 1 Yokanan 2:27, sampeyan ndeleng manawa jebadan sing ana ing sampeyan mulangake sampeyan kabeh, lan njalari sampeyan tetep ana ing Gusti Yesus sing dijebadi kanthi roh sing padha saka Gusti Allah, Rama sampeyan. Tegese kaya Gusti Yesus karo Ramane, sampeyan ora nindakake apa-apa saka awake dhewe, nanging mung ndeleng apa sing ditindakake Yesus. Yen dheweke mulang apa wae, sampeyan bakal mulang. Yen dheweke ora mulang, sampeyan uga ora mulang. Sampeyan ora ngluwihi apa sing diwulangké Yésus.

Sarujuk? Apa ora mlebu akal? Apa ora kaya ngono karo roh sing manggon ing sampeyan?

Apa Yésus mulang bab Trinitas? Apa dhèwèké tau mulang nèk dhèwèké kuwi wong nomer loro ing Allah tritunggal? Apa dhèwèké mulang nèk dhèwèké kuwi Gusti Allah sing Mahakuwasa? Wong liya bisa uga nyebut dheweke Gusti Allah. Wong-wong sing nglawan dhèwèké nyebut dhèwèké akèh perkara, nanging apa Yésus tau nyebut dhèwèké ”Gusti Allah?” Apa ora mung siji-sijine sing diarani Gusti Allah yaiku Bapake, yaiku Yéhuwah?

Kepiye carane bisa ana wong sing ngaku tetep utawa manggon ing Gusti Yesus nalika mulang babagan sing ora tau diwulangake dening Yesus? Yen ana wong sing ngaku dituntun dening roh nalika mulang bab-bab sing ora diwulangake dening Gusti kita sing diurapi roh, mula roh sing nyurung wong kasebut dudu roh sing padha mudhun marang Gusti Yesus kanthi wujud manuk dara.

Apa aku menehi saran manawa ana wong sing mulang babagan sing ora bener, mula wong kasebut ora duwe roh suci lan dikuwasani roh jahat? Sing bakal dadi pendekatan simplistic kanggo kahanan. Liwat pengalaman pribadi, aku ngerti manawa paukuman mutlak kasebut ora cocog karo kasunyatan sing bisa dideleng. Ana proses sing ngarah menyang kawilujengan kita.

Rasul Paulus ndhawuhi wong Filipi supaya ”… olah raga kawilujenganmu kanthi wedi lan gumeter…” (Filipi 2:12 BSB)

Yudas uga mènèhi pitutur iki, ”Lan kowé padha welasana marang wong kang padha mangu-mangu; lan wong liya padha nulungi, direbut saka ing geni; lan melasi marang wong liya kanthi rasa wedi, malah sengit marang sandhangan sing wis najis dening daging." ( Yudas 1:22,23, XNUMX )

Sampun ngandika sadaya punika, mangga kita elinga bilih kita kudu sinau saka kesalahan kita, mratobat, lan tuwuh. Contoné, wektu Yésus mulang kita supaya nresnani mungsuh, malah wong sing nganiaya kita, Yésus kandha nèk kita kudu nindakké kuwi kanggo mbuktèkké nèk awaké dhéwé iki putrané Bapaké ”kang ana ing swarga, awit Panjenengané ndadèkaké srengéngé wungu. wong duraka lan wong becik, sarta nurunake udan marang wong mursid lan wong duraka.” ( Matéus 5:45 NWT ) Gusti Allah nggunakké roh suciné kapan lan ing endi sing nyenengké Yéhuwah lan kanggo tujuan sing nyenengké Yéhuwah. Iku ora soko kita bisa mbedakake ing advance, nanging kita ndeleng asil saka tumindak.

Contoné, wektu Saulus saka Tarsus (sing dadi Rasul Paulus) ing dalan menyang Damsyik kanggo ngudi wong Kristen, Yéhuwah ngatingal marang dhèwèké kandha, ”Saulus, Saulus, yagene kowé nganiaya Aku? Sampeyan angel nendhang menyang goads." ( Lelakone Para Rasul 26:14 ) Yésus nggunakké métafora nggodhok, yaiku tongkat runcing kanggo angon sapi. Apa goads ing kasus Paulus kita ora ngerti. Intine yaiku roh suci Gusti Allah digunakake ing sawetara cara kanggo nggegirisi Paulus, nanging dheweke nolak nganti pungkasane dheweke dibutakan dening manifestasi mukjizat saka Gusti kita Yesus Kristus.

Wektu dadi Seksi Yéhuwah, aku percaya roh kuwi nuntun lan nulungi aku. Aku ora ngandel yen aku wis ilang saka rohé Gusti Allah. Aku yakin iki uga ditrapake kanggo wong-wong sing ora kaetung ing agama liya, sing kaya aku nalika dadi saksi, percaya lan nindakake perkara sing ora bener. Gusti Allah ndadekna udan lan madhangi wong mursid lan wong duraka, kaya sing diwulangké Yésus ing Khotbah ing Gunung ing Matius 5:45 . Juru Masmur setuju, nulis:

“Pangeran Yehuwah iku becik marang saben wong; welas asih marang kabeh sing wis digawe." ( Jabur 145:9 Kitab Suci Basa Jawi )

Nanging, nalika aku percaya akeh piwulang palsu saka Seksi-Seksi Yéhuwah, kayata kapercayan manawa ana pangarep-arep kaslametan sekunder kanggo wong-wong Kristen sing mursid sing ora diurapi roh, nanging mung kanca-kancané Gusti Allah, apa roh sing nuntun aku? Ora, mesthi ora. Mbokmenawa, dheweke nyoba nuntun aku kanthi alon-alon, nanging amarga kapercayan sing ora dikarepake marang wong lanang, aku nolak pimpinane - nendhang "goads" kanthi caraku dhewe.

Nèk aku terus-terusan nglawan tuntunan roh kuwi, aku yakin alirané mboko sithik dadi garing kanggo nduwèni dalan kanggo roh-roh liyané, sing kurang gurih, kaya sing diomongké Yésus: “Banjur lunga nggawa roh liyané pitu. luwih duraka tinimbang awake dhewe, banjur padha mlebu lan manggon ana ing kono. Lan kahanan pungkasane wong iku luwih ala tinimbang sing sepisanan." ( Matéus 12:45 )

Dadi, ing video sadurunge babagan roh suci, aku ora nuduhake manawa ana wong sing percaya karo Trinitas, utawa piwulang palsu liyane kaya 1914 minangka ngarsane Kristus sing ora katon, mula dheweke ora duwe roh suci. Apa sing dakkandhakake lan isih dakkandhakake yaiku yen sampeyan percaya yen sampeyan wis disentuh kanthi cara khusus dening roh suci lan banjur lunga lan langsung percaya lan mulang piwulang palsu, doktrin kaya trinitas sing ora tau diwulangake Yesus, mula pratelan sampeyan roh suci njaluk sampeyan ana bogus, amarga roh suci ora bakal mimpin sampeyan menyang goroh.

Pernyataan sing kaya ngono mesthi bakal njalari wong gelo. Dheweke luwih seneng aku ora nggawe deklarasi kaya ngono amarga nglarani perasaane wong. Liyane bakal mbela aku ngaku yen kita kabeh duwe hak kanggo mbebasake wicara. Terus terang, aku ora percaya yen ana sing bebas ngomong, amarga gratis tegese ora ana biaya lan ora ana watesan. Nanging saben sampeyan ngomong apa-apa, sampeyan ana ing risiko nyinggung wong lan sing ndadekke jalaran; mula, biaya. Lan wedi marang akibat kasebut nyebabake akeh sing mbatesi apa sing diomongake, utawa malah meneng; mula, mbatesi omongane. Dadi ora ana wicara sing tanpa wates lan tanpa biaya, paling ora saka sudut pandang manungsa, mula ora ana sing bebas ngomong.

Yésus dhéwé kandha, ”Nanging Aku pitutur marang kowé, ing dina pangadilan wong bakal padha ngétokké pertanggungjawaban kanggo saben tembung sing ora sembrono sing diomongké. Amarga saka tembung sampeyan bakal disalahake, lan kanthi tembung sampeyan bakal diukum." ( Matéus 12:36,37, XNUMX )

Kanggo gamblang lan gamblang, kita bisa ndeleng manawa ana "ucapan katresnan" lan "ucapan sengit". Omongan katresnan iku apik, lan omongan sengit kuwi ala. Sawise maneh kita ndeleng polaritas antarane bebener lan goroh, becik lan ala.

Wicara sengit ngupaya gawe piala marang wong sing ngrungokake, dene ucapan katresnan ngupaya mbantu dheweke tuwuh. Saiki yen aku ngomong babagan katresnan, aku ora ngomong babagan ucapan sing nggawe sampeyan kepenak, sing apikan kuping, sanajan bisa. Elinga apa sing ditulis Paulus?

"Amarga bakal tumeka ing wektune wong-wong ora bakal ngetutake piwulang sing bener, nanging kanthi gatel kuping, dheweke bakal nglumpukake guru-guru sing cocog karo kekarepane dhewe. Dadi wong-wong kuwi bakal nyingkirké kupingé saka kayektèn lan nyimpang marang mitos-mitos.” ( 2 Timotius 4:3,4, XNUMX ).

Ora, aku ngomong babagan pidato sing apik kanggo sampeyan. Asring, ucapan katresnan bakal nggawe sampeyan rumangsa ala. Iku bakal ngganggu sampeyan, nyinggung sampeyan, nggawe sampeyan nesu. Sing amarga wicara katresnan pancen wicara agape, saka salah siji saka papat tembung Yunani kanggo katresnan, siji iki katresnan prinsip; khusus, katresnan sing nggoleki apa sing apik kanggo obyek, kanggo wong sing ditresnani.

Dadi, apa sing dakkandhakake ing video kasebut yaiku kanggo mbantu wong liya. Nanging, ana uga sing bakal mbantah, "Apa sebabe nyinggung wong nalika ora penting apa sing sampeyan percaya babagan kodrat Gusti Allah? Yen sampeyan bener lan Trinitarian salah, banjur apa? Iku kabeh bakal diurutake pungkasane."

Oke, pitakonan sing apik. Ayo kula mangsuli kanthi takon iki: Apa Gusti Allah ngukum kita mung amarga kita salah, utawa amarga kita salah napsirake Kitab Suci? Apa Yéhuwah ora ngétokké roh suciné merga awaké dhéwé percaya bab Gusti Allah sing ora bener? Iki dudu pitakonan sing bisa dijawab kanthi prasaja "Ya" utawa "Ora", amarga jawabane gumantung marang kahanan atine.

Awaké dhéwé ngerti nèk Gusti Allah ora ngukum awaké dhéwé mung merga ora ngerti kabèh fakta. Kita ngerti iki bener amarga Rasul Paulus ngandhani wong-wong ing Atena nalika martakaké ing Areopagus:

“Mulané awaké déwé iki turunané Gusti Allah, mulané awaké déwé ora mikir nèk kodraté Gusti Allah kuwi kaya emas utawa pérak utawa watu, gambar sing digawé saka seni lan imajinasi manungsa. Mulane, sawise nglirwakake jaman jahiliyah, Gusti Allah saiki mréntahké kabèh wong nang endi waé mertobat, amarga Panjenengané wis nemtokake dina nalika Panjenengané bakal ngadili jagad iki kanthi bener, lumantar wong sing wis ditemtokake. Dèkné wis mènèhi bukti bab iki marang saben wong srana nangèké Dèkné sangka pati.” ( Kisah Para Rasul 17:29-31 )

Iki nuduhake manawa ngerti Gusti Allah kanthi akurat iku penting banget. Dheweke nganggep yen wong-wong sing nganggep dheweke ngerti Gusti Allah lan nyembah brahala iku tumindak ala, sanajan dheweke nyembah kanthi ora ngerti babagan sifate Gusti Allah. Ning, Yéhuwah kuwi welas asih, mula dhèwèké ora nggatèkké wektu-wektu kuwi. Nanging, kaya sing dituduhake ing ayat 31, ana watesan kanggo toleransi babagan kabodhoan kasebut, amarga ana paukuman sing bakal teka marang jagad, pangadilan sing bakal ditindakake dening Yesus.

Aku seneng karo cara Terjemahan Kabar Apik nerjemahake ayat 30, ”Gusti Allah wis nglirwakake jamane wong-wong ora wanuh marang Panjenengane, nanging saiki Panjenengane dhawuh marang wong-wong ing ngendi wae supaya padha ninggal lakune sing ala.”

Kuwi nduduhké nèk bèn nyembah marang Gusti Allah nganggo cara sing ditrima, awaké dhéwé kudu kenal karo dhèwèké. Nanging ana sing bakal mbantah, "Kadospundi tiyang saged wanuh kaliyan Gusti Allah, awit Panjenengané ngluwihi pangertèn kita?" Iki minangka argumentasi sing dakrungu saka Trinitarian kanggo mbenerake piwulange. Wong-wong mau bakal kandha, "Trinitas bisa uga mbantah logika manungsa, nanging sapa ing antarane kita sing bisa ngerti sejatine Gusti Allah?" Wong-wong mau ora ngerti kepiye omongan kaya ngono ngremehake Rama kita ing swarga. Panjenenganipun punika Gusti Allah! Apa dheweke ora bisa nerangake awake dhewe marang anak-anake? Apa dheweke diwatesi ing sawetara cara, ora bisa ngandhani apa sing kudu dingerteni supaya bisa tresna marang dheweke? Nalika ngadhepi apa sing dikira para pamirsa minangka teka-teki sing ora bisa ditanggulangi, Gusti Yesus nggegirisi wong-wong mau:

“Sampeyan pancen salah! Sampeyan ora ngerti apa sing diwulangake ing Kitab Suci. Lan kowé ora ngerti apa-apa bab kuwasané Gusti Allah.” ( Matéus 22:29 Contemporary English Version )

Apa kita kudu percaya nèk Gusti Allah sing Mahakuwasa ora isa ngandhani awaké dhéwé kanthi cara sing bisa dimangertèni? Dheweke bisa lan dheweke duwe. Dheweke nggunakake roh suci kanggo nuntun kita supaya ngerti apa sing wis dicethakake liwat para nabi lan sing paling penting liwat Putrane ontang-anting.

Yésus dhéwé nyebutké roh suci minangka pambiyantu lan tuntunan ( Yokanan 16:13 ). Nanging panuntun mimpin. Tuntunan ora meksa utawa meksa kita lunga karo dheweke. Dheweke njupuk tangan kita lan nuntun kita, nanging yen kita mutusake kontak - ngilangake tangan sing nuntun - lan ngowahi arah sing beda, mula kita bakal dibuwang saka bebener. Wong utawa liya bakal nuntun kita. Apa Gusti Allah bakal nglirwakake? Nèk nolak tuntunan roh suci, apa awaké dhéwé banjur dosa marang roh suci? Gusti Allah pirsa.

Aku isa kandha nèk roh suci wis nuntun aku marang sing bener nèk Yéhuwah, Bapak, lan Yésus, Putrané, dudu Gusti Allah sing Mahakuwasa lan ora ana sing jenengé Gusti Allah tritunggal. Nanging, wong liya bakal kandha nèk roh suci sing padha ndadèkké wong-wong kuwi percaya nèk Bapak, Putra, lan roh suci kuwi kabèh bagéan saka allah, trinitas. Paling ora siji saka kita salah. Logika dictates sing. Roh ora bisa nuntun kita loro kanggo kasunyatan sing bertentangan, nanging loro-lorone bener. Apa salah siji saka kita sing duwe kapercayan sing salah bisa ngaku ora ngerti? Ora maneh, adhedhasar apa sing diomongake Paulus marang wong Yunani ing Atena.

Wektu kanggo toleransi ora ngerti wis kepungkur. "Gusti Allah wis nglirwakake wektu nalika wong ora wanuh marang Panjenengane, nanging saiki dheweke ndhawuhi kabeh wong ing endi wae supaya padha nyingkiri dalane sing ala." Sampeyan ora bisa nglanggar dhawuh saka Gusti tanpa ana akibat sing serius. Dina pangadilan bakal teka.

Iki dudu wektu kanggo sapa wae sing rumangsa gelo amarga ana wong liya sing ujar manawa kapercayan kasebut salah. Nanging, iki wektu kanggo mriksa kapercayan kita kanthi andhap, cukup, lan sing paling penting, kanthi roh suci tumindak minangka tuntunan kita. Ana wektu nalika ora nggatekke ora dadi alesan sing bisa ditampa. Pèngetan Paulus marang wong-wong ing Tesalonika dadi prekara sing kudu digatèkaké déning saben pengikuté Kristus sing tulus.

"Tekane wong duraka bakal dibarengi karo pakaryan Iblis, kanthi macem-macem kekuwatan, pratandha, lan mukjijat palsu, lan kabeh penipuan ala sing ditujokake marang wong-wong sing bakal tiwas, amarga padha nolak katresnan saka bebener sing bakal nylametaké wong. Mulané Gusti Allah bakal nekakaké klèru marang wong-wong mau, supaya wong-wong mau pretyaya marang goroh, supaya paukuman marang wong-wong sing padha ora pretyaya marang kayektèn lan seneng tumindak ala." ( 2 Tesalonika 2:9-12 BSB )

Elinga yen ora duwe lan ngerti bebener sing nylametake. Iku ”katresnan marang bebener” sing nylametake wong-wong mau. Yen wong dituntun dening roh menyang bebener sing sadurunge dheweke ora ngerti, bebener sing mbutuhake dheweke ninggalake kapercayan sadurunge-mbok menawa kapercayan sing ditresnani banget-apa sing bakal nyebabake wong kasebut ninggalake kapercayan sing sadurunge ( mratobat) kanggo apa sing saiki dituduhake bener? Katresnan marang bebener sing bakal menehi motivasi kanggo nggawe pilihan sing angel. Nanging yen dheweke tresna marang goroh, yen dheweke seneng karo "khayalan sing kuat" sing mbujuk dheweke kanggo nolak bebener lan ngrangkul goroh, bakal ana akibat sing serius, amarga, kaya sing dikandhakake Paulus, pengadilan bakal teka.

Dadi, apa kita tetep meneng utawa ngomong? Ana sing rumangsa luwih apik meneng, meneng. Aja nyinggung sapa wae. Urip lan urip. Iku misale jek dadi pesen ing Filipi 3: 15, 16 sing miturut New International Version kandha, ”Mulane, kita kabeh sing wis diwasa kudu nganggep kaya ngono. Lan yen ing sawetara titik sampeyan mikir beda, iku uga Gusti Allah bakal nerangake kanggo sampeyan. Mung ayo padha nglakoni apa sing wis digayuh.”

Ning, nèk kita nindakké kuwi, kita bakal nggatèkké konteks omongané Paulus. Dheweke ora nyengkuyung sikap blasé babagan ibadah, filosofi "sampeyan percaya apa sing pengin dipercaya, lan aku bakal percaya apa sing dakkarepake, lan kabeh iku apik." Mung sawetara ayat sakdurunge, dheweke ngucapake sawetara tembung sing kuwat: "Sing waspada marang asu-asu kasebut, wong-wong sing nglakoni piala, wong-wong sing ngrusak daging. Awit aku iki wong tetak, sing ngabekti marang Gusti Allah lantaran Rohé, sing ngegung-egungké Kristus Yésus lan ora pretyaya marang bab daging, nanging aku dhéwé uga nduwé alesan kanggo precaya kuwi.” ( Filipi 3:2-4 )

"Asu, wong duraka, sing ngrusak daging"! Basa kasar. Iki jelas dudu pendekatan "Sampeyan ora apa-apa, aku ora apa-apa" kanggo ibadah Kristen. Mesthi, kita bisa duwe panemu sing beda-beda babagan poin-poin sing ora ana akibate. Kayata sifat badan kita sing ditangekake. Kita ora ngerti bakal dadi kaya apa lan ora ngerti ora mengaruhi ibadah utawa hubungane karo Bapak. Nanging sawetara perkara sing mengaruhi hubungan kasebut. Wektu penting! Amarga, kaya sing wis kita deleng, ana sawetara perkara sing dadi dhasar kanggo pengadilan.

Gusti Allah wis ngungkapake awake dhewe lan ora ngidinke nyembah marang dheweke kanthi ora ngerti. Dina pangadilan bakal teka ing salumahing bumi. Yen kita ndeleng ana wong sing tumindak salah lan kita ora nindakake apa-apa kanggo mbenerake, mula dheweke bakal nandhang akibate. Nanging banjur padha duwe alesan kanggo nuduh kita, amarga kita ora nuduhake katresnan lan ngomong metu nalika kita duwe kesempatan. Bener, kanthi ngomong, kita duwe risiko akeh. Gusti Yesus ngandika:

“Aja padha ngira, yèn Aku teka nggawa katentreman ing bumi; Aku teka ora nggawa tentrem, nanging pedhang. Amarga Aku teka kanggo ngowahi 'wong lanang marang bapakne, anak wadon marang biyunge, mantu wadon marang ibu maratuwane. Mungsuhe wong yaiku anggota omahe dhewe.” ( Matéus 10:34, 35 )

Iki pangerten sing nuntun aku. Aku ora niat nyinggung. Nanging aku kudu ora ngidini wedi nyebabake pelanggaran supaya aku ora ngomong babagan bebener amarga aku wis dituntun supaya ngerti. Kaya sing kandha Paulus, bakal ana wektuné awaké dhéwé bakal ngerti sapa sing bener lan sapa sing salah.

“Pakaryane saben wong iku kacetha, amarga ing dina iku bakal kacethakake, amarga pakaryane saben wong kacetha ing geni, kaya apa iku; geni bakal nyoba. ( 1 Korinta 3:13 Kitab Suci Aram ing Basa Jawa )

Muga-muga pertimbangan iki bisa migunani. Matur nuwun kanggo ngrungokake. Lan matur nuwun kanggo dhukungan.