https://youtu.be/YNud9G9y7w4

Asring, a Menara Pengawal artikel sinau teka bebarengan sing dadi egregious, kebak piwulang palsu, sing aku ora bisa nglilani liwat tanpa komentar. Kuwi artikel sinau kanggo minggu iki tanggal 21-27 November 2022.

Judhul artikel sinau minangka pitakonan provokatif: Apa Jenengmu ana ing ”Kitab Kauripan”?

Mesthi, kita kabeh pengin jeneng kita ditulis ing Kitab Kauripan Gusti, nanging pracaya lan martakake goroh iku dudu cara sing apik kanggo nggayuh, ta?

Artikel kasebut diwiwiti kanthi gambar wong sing mesem saka pirang-pirang periode sejarah. Mesthine, wong-wong mau mesem merga jenengé ditulis ing ”kitab kauripan”. Katrangané tulisané ”Sajroné sejarah, Yéhuwah wis nambahi jeneng ”kitab kauripan” (Deloken paragraf 1-2).

Iki ngendi iku dadi rada angel. Sampeyan ndeleng, pamriksan sing luwih cedhak saka gambar iki nuduhake manawa sawetara sing digambarake yaiku wong lanang lan wadon sing setya wiwit jaman pra-Kristen. Wong lanang kaya Nuh, Ayub, Abraham, Musa, Dhanièl, Yeremia, lan wong wadon sing setya kaya Rut, Hana, Naomi, lan Rahab, jenengé ditulis ing buku uripé Gusti Allah. Aku cukup setuju. Dadi, kenapa aku ngomong sing angel? Kaya sing bakal dideleng saka artikel sinau iki, kabeh wong sing nelukake jagad iki kanthi iman lan mati ing kahanan sing disetujoni sadurunge Gusti Allah mung entuk jeneng ditulis ing buku kauripan Gusti Allah kanthi potlot. Bener, Pensil! Iki ngidini Gusti Allah mbusak wong-wong mau saka buku kauripan.

 Yen sampeyan takon, "Endi Kitab Suci kandha?" sampeyan jelas ora kenal karo publikasi Watch Tower Bible and Tract Society. Ora, nanging Ing Menara Pengawal ora, lan iku cukup kanggo umume Seksi-Seksi Yéhuwah. Ing kono, Seksi kaya wong Katolik sing Katekismus luwih dhisik tinimbang Kitab Suci.

Oalah, kita ora bakal ngidini awake dhewe dadi pengikute wong sing percaya maneh. Kita bakal ndeleng apa sing diomongake ing kene kanthi mripat kritis saka pandherek Kristus sing sejati.

Oh, sadurunge nerusake, aku kudu nyritakake manawa ing Pratinjau sidebar sing digambarake ing kene, kita maca: "Artikel iki menehi panyesuaian babagan pemahaman kita babagan tembung Yesus ing Yokanan 5:28, 29 babagan "urip maneh" lan " kebangkitan pengadilan." Awaké dhéwé bakal ngerti apa maksudé loro patangen iki lan sapa waé sing diuripké manèh.”

Saiki, yen sampeyan ora ngelingi apa sing dikandhakake ing Yokanan 5:28, 29, iki:

"Aja gumun ing bab iki, amarga bakal tumeka ing wektune kabeh wong sing ana ing kuburan bakal krungu swarane lan metu, wong-wong sing nindakake kabecikan bakal urip maneh, lan wong-wong sing tumindak ala bakal tangi maneh. putusan.” ( Yokanan 5:28, 29 ).

Miturut cara, kajaba nyatakake liyane, aku nggunakake New World Translation of the Holy Scriptures kanggo kabeh referensi Kitab Suci.

Paragraf 1 dipungkasi karo instruksi maca Maleakhi 3:16, yaiku teks tema artikel. Nanging, paragraf kasebut uga nyebutake Wahyu 3:5 lan 17:8. Wahyu minangka buku sing ditulis khusus kanggo wong Kristen, nanging Maleakhi ditulis khusus kanggo wong Yahudi. Dadi, kenapa nggunakake Maleakhi kanggo teks tema tinimbang referensi sing luwih apik saka Wahyu? Wahyu 3:5 maca: "Sapa sing menang bakal nganggo sandhangan putih, lan asmane ora bakal Daksirnakake saka ing kitab kauripan, nanging Aku bakal ngakoni asmane ana ing ngarsaning Ramaku lan ing ngarepe para malaekate." (Wahyu 3:5)

Jawabane yaiku merga Wahyu 3:5 ditujokake marang jemaat Sardis, lan kabeh wong Kristen ing abad kapisan nduwé pangarep-arep swarga. Malah publikasi Menara Pengawal ngakoni. Nanging artikel iki diarahake menyang kelas JW sing ngarep-arep wedhus liyane. Paling apik ora njaluk JW wedhus liyane kanggo manggon ing pangarep-arep nyata kanggo wong Kristen, yaiku pangarep-arep swarga. Mesthi wae, dheweke ora keberatan nempatake referensi kasebut ing artikel kasebut, amarga katon kaya wis nindakake riset lan ngerti manawa mung sawetara Seksi Yéhuwah sing bakal nggolèki lan mikir babagan referensi Alkitab sing ndhukung ing publikasi. Umume luwih seneng disuguhi sendok dening para anggota Badan Pengurus.

Oke, ayo diterusake. Paragraf 2 ngemot pernyataan iki: "Dina iki jeneng kita bisa ditulis ing buku kasebut yen kita nggawe hubungan pribadi sing cedhak karo Yéhuwah adhedhasar korban tebusan Putrane, Yesus Kristus. ( Yokanan 3:16, 36 )”. Hubungan pribadi karo Yéhuwah, ta? Oke, aku setuju banget. Nanging sadurunge nerusake, apa ana sing dianggep ing kene, ana sing ora nyatane ing endi wae ing artikel kasebut? ya wis. Artikel Menara Pengawal nganggep manawa kabeh sing maca ngerti manawa hubungan sing dimaksud yaiku kanca karo kanca liyane, amarga 99.9% Seksi Yéhuwah ora diadopsi minangka salah sawijining putrane Gusti Allah lan mung bisa ngarep-arep diarani "kancane. .” Nanging, coba deleng ayat-ayat sing diutip saka artikel iki kanggo hubungan karo Yéhuwah:

"Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad iki nganti masrahake Kang Putra ontang-anting, supaya saben wong sing pracaya marang Panjenengané ora bakal sirna, nanging nduwèni urip langgeng.” ( Yokanan 3:16 )

"Wong sing pracaya marang Sang Putra nduwèni urip langgeng; Sing sapa ora manut marang Sang Putra, ora bakal weruh urip, nanging bebendune Gusti Allah tetep ana ing dheweke." ( Yokanan 3:36 )

Loro-lorone iki saka kitab Yohanes. Saiki iki ayat liyane sing relevan uga saka kitab Yohanes kanggo menehi perspektif:

"Nanging, kabeh wong sing nampani dheweke, Panjenengane maringi wewenang dadi putrane Gusti Allah, amarga padha pracaya marang asmane. Lan padha lair, ora saka getih utawa saka karsaning daging utawa saka karsane manungsa, nanging saka Gusti Allah." ( Yokanan 1:12, 13 ).

Saking menika saged dipunmangertosi bilih ayat-ayat ingkang dipunandharaken menika saestu nedahaken sesambetan bapak/anak. Tansah bebener sing ing mburi atine. Ngalih, kita menyang bab potlot.

Dadi, jeneng-jeneng sing saiki ana ing buku kasebut bisa dibusak, utawa dibusak, kaya-kaya Yéhuwah sing wiwitan nulis jeneng-jeneng kasebut nganggo potlot. ( Wy. 3:5 , ftn. ) Kita kudu mesthekake jeneng kita tetep ana ing buku kasebut nganti ditulis kanthi mangsi, kaya-kaya. (par. 3)

sarujuk. Iki cocog karo apa sing dikandhakake Wahyu 3: 5: "Sing nelukake Mangkono uga bakal nganggo sandhangan putih, lan Aku ora bakal ngilangi asmane saka ing kitab kauripan, nanging Aku bakal ngakoni asmane ana ing ngarsaning Ramaku lan ing ngarepe para malaekat.” (Wahyu 3:5)

Sapa sing nganggo klambi putih? Ing Kitab Suci Kristen, iki mesthi nuduhake wong sing diurapi. Wahyu 6:10 lan 11. Kajaba iku, Wahyu 3:5 ditrapake kanggo wong sing diurapi ing Jemaat Sardis. Iki ngomong babagan nelukake ing urip iki, ora mati, ditangekake ing bumi minangka wong dosa mursid sing ora adhedhasar Kitab Suci lan banjur kudu tetep nelukake ing jagad anyar supaya tetep ditulis ing Kitab Kauripan.

Ing paragraf 4:

Sawetara pitakonan alamiah muncul. Contoné, apa kandhané Alkitab bab wong-wong sing jenengé ditulis ing buku kauripan lan jenengé ora ditulis ing kono? Kapan wong-wong sing jenengé tetep ana ing buku kuwi bakal nampa urip saklawasé? Piyé wong-wong sing wis mati ora tau kenal karo Yéhuwah? Apa jenenge bisa dicathet ing buku kasebut? Pitakonan iki bakal dijawab ing artikel iki lan ing artikel sabanjure.

Paragraf kasebut ngenalake kabeh pitakonan kasebut kanthi "Apa sing diomongake ing Kitab Suci?" Iki mènèhi kesan sing maca nèk jawaban sing bakal teka ing artikel kuwi saka Alkitab. Dheweke mesthi ora kaya sing bakal kita deleng.

Terusake: Miturut paragraf 5, ana limang klompok wong sing ana utawa ora duwe jeneng ing Kitab Kauripan Gusti Allah. Paragraf 6 diwiwiti karo klompok pisanan, yaiku para putrane Gusti Allah, badan Kristus, Pedalemané Allah - sanajan aneh, ora ana istilah Alkitab sing umum lan deskriptif sing kasebut ing artikel iki. Iku ora kaget. Fokus artikel kasebut yaiku ing kelas JW wedhus liyane. Ing kasus apa wae, kita bisa setuju manawa para putrane Gusti Allah wis ditulis ing Kitab Kauripan Gusti Allah, amarga Kitab Suci kasebut kanthi jelas:

"Ya, aku uga njaluk sampeyan, minangka kanca kerja sing sejati, supaya tetep nulungi wong wadon iki sing wis berjuang bebarengan karo aku kanggo Injil, bebarengan karo Klémen lan kanca-kancaku liyane, sing jenenge ana ing buku urip.” ( Filipi 4:3 )

Ing paragraf 7, nyenengake tenan diwiwiti. Kuwi nduduhké kelompok sing nomer loro, yaiku ”kumpulan wedhus liyané”. Ayo mandheg sedhela lan nyoba eksperimen cilik. Punika program perpustakaan Menara Pengawal. Aku ngetik "wong akeh wedhus liyane" menyang lapangan Panelusuran lan mencet Enter.

Kita nemokake frasa sing tepat wis kedadeyan luwih saka 300 kaping ing macem-macem publikasi Menara Pengawal, Bible & Tract Society, nanging apa sampeyan ngerti yen ana sing ilang? Kitab Suci! Terjemahan Dunia Baru! Ora sepisan tembung kasebut ana ing Kitab Suci. Yen sampeyan kepingin weruh sapa wedhus liyane, iki link menyang video sing daklakoni babagan topik kasebut. Ing cendhak, ora ana bukti Kitab Suci sing ora kalebu wedhus liyane saka dadi bagéan saka anaké Gusti Allah, badan Kristus, Pedalemané Allah. Wedhus-wedhus liyané ing Yokanan 10:16 nyebutké wong-wong dudu Yahudi sing dadi Kristen sakwisé diurapi nganggo roh suci perwira Romawi Kornélius lan keluargané.

Kabeh liyane ing paragraf iki palsu, amarga kabeh adhedhasar premis palsu, yen wong akeh lan wedhus liyane iku kanca-kancane Gusti Allah sing mursid ing bumi. Paragraf 7 terus:

Klompok kapindho kalebu kumpulan wedhus liyane. Apa jenenge saiki wis ditulis ing buku kauripan? ya wis. Apa jenenge isih ana ing buku kauripan sawise slamet ing Armageddon? ya wis. ( Wy. 7:14 )

Saiki kita duwe akeh sing diarani wedhus liyane sing slamet ing Armageddon. Dheweke ngutip Wahyu 7:14 minangka bukti. Wacane:

"Mulane aku langsung matur marang dheweke: "Gusti, sampeyan sing ngerti." Lan ngandika marang aku: "Iki wong-wong sing metu saka kasangsaran gedhe, lan padha wisuh jubah lan digawe putih ing getih Sang Cempe." (Wahyu 7:14)

Ing ayat iki, ora ana sing nyebutake Armageddon lan ora ana wedhus liyane. Dadi saiki kita kudu nggawe kesimpulan sing ora didhukung ing Kitab Suci manawa wong akeh iku wedhus liyane, manawa wedhus liyane ora diurapi lan dudu bagean saka klompok pisanan sing mung kasebut ing paragraf 6, sanajan ing akun iki ing Wahyu ditampilake ngadeg ing sucining suci (naos), sing nggambarake swarga. Kajaba iku, kita kudu nampa manawa kasusahan gedhe sejatine yaiku Armageddon, sanajan Kitab Suci ora nate nyambungake loro kasebut. Iku akeh asumsi, apa sampeyan mikir? Oh, apa wae! Iku mung bab urip lan pati, ora ngenteni, aku salah ngomong, iku mung bab urip langgeng lan pati langgeng.

Nanging kita durung rampung. Ana liyane ing paragraf 7: "Yésus ngandika nèk wong-wong sing kaya wedhus iki bakal lunga "menyang urip langgeng." ( Mt. 25:46 )

Dumadakan padha transisi saka metafora, "wedhus liyane", kanggo simile, "wong-wong kaya wedhus". Hmm, paling ora dheweke menehi bukti. Ayo maca Matius 25:46, apa?

Wong-wong kuwi bakal mlebu ing karusakan sing langgeng, nanging wong-wong sing mursid bakal mlebu ing urip langgeng.” ( Matéus 25:46 )

Aku ora weruh buktine, ta? Kepiye Badan Penguasa ngutip ayat sing ditrapake kanggo para putrane Gusti Allah sing diurapi lan nggawe klompok pet, wedhus liyane sing mung dadi kanca apike Gusti? Wong-wong mau nindakké kuwi kanthi dolanan salah siji perumpamaané Yésus bab wedhus lan wedhus lan ngetrapké sing cocog karo teologié. Aku wis nutupi iki ekstensif ing video liyane lan kene link kanggo sing uga.

Nanging mung kanggo nduduhké nèk ayat saka Matius iki dudu buktiné, coba dipikirké nèk sakdurungé perumpamaan iki, kita maca, ”Banjur Sang Prabu bakal ngandika marang wong-wong ing sisih tengené: Ayo, kowé sing wis diberkahi Bapakku, padha tampa warisan Kraton sing wis disiapake. marang kowé wiwit jagad iki digawé.” ( Matéus 25:34 ).

Wedhus-wedhus liyané JW ora tampa warisan Kratoné! Dheweke dudu putrane Gusti Allah. Dheweke mung kanca-kancane. Dheweke ora duwe warisan apa-apa. Bocah-bocah padha oleh warisan. Miturut teologi JW, kabeh iki mesthine kedadeyan ing Armageddon. Dadi, sing diarani "kaya wedhus" bakal urip langgeng sawise Armageddon, nanging dudu paragraf 7 liyane. Nanging, teologi JW ujar manawa "wong sing slamet ing Armageddon ora bakal langsung nampa urip langgeng. Asmane bakal tetep ditulis ing buku kauripan nganggo potlot, kaya-kaya. Sajrone Pamrentahan Sewu Taun, Yesus ”bakal angon lan nuntun menyang sumbering banyu urip”. Wong-wong sing gelem nampa tuntunané Kristus lan pungkasané dianggep setya marang Yéhuwah, jenengé bakal dicathet ing buku kauripan kanthi permanen.​—Wacanen Wahyu 7:16, 17.”

Ya, iki mesthi ngilangi angin saka layar pasemon agung Yesus. Wedhus-wedhus padha lunga menyang karusakan ing salawas-lawase. Sing akeh sing bisa dingerteni Gusti Yesus. Dheweke ora entuk kesempatan kanggo urip. Nanging wedhus, dheweke ora yakin. Dheweke kudu menehi sewu taun maneh kanggo mbuktekake awake dhewe. Apa sing nggawe pangertèn kanggo sampeyan? Apa katon cocog karo nada pasemon mau? Apa dheweke ngomong babagan rong asil, ireng lan putih, pati langgeng utawa urip langgeng? Utawa apa dheweke ngomong babagan telung: pati langgeng lan bisa uga urip langgeng utawa pati sing luwih langgeng?

Aku ora bakal mbuwang wektu maca Wahyu 7:16, 17, amarga, yen sampeyan durung ngira, ora ana hubungane karo Armageddon, wedhus liyane, utawa perumpamaan Yesus.

Paragraf 8 wiwit nuntut, "klompok katelu kalebu wedhus-wedhus, sing bakal ditumpes ing Armageddon."

Wektu dadi Seksi Yéhuwah, aku ngerti nèk kabèh wong mati ing Armagédhon, kajaba saklompok cilik Seksi Yéhuwah sing setya. Aku ora nate mikir babagan kasunyatan manawa Kitab Suci ora ujar manawa kabeh wong bakal mati ing Armageddon. Tembung kasebut mung disebutake sapisan ing Kitab Suci. Mung sepisan, ing Wahyu 16:16. Kuwi ngomongké bab perang antarané raja-raja ing bumi lan Gusti Allah, nanging ora ngomongké bab pembantaian sakdonya, lan uga ora disebut Armagédon, Dina Pengadilan. Miturut Saksi, Dina Pengadilan minangka pamrentahan sewu taun Kristus, mula saiki ana rong dina pengadilan, siji sadurunge Armageddon mung sedhela lan liyane sewu taun? Rong dina pengadilan? Mungkin kita bisa nyebat akhir minggu pengadilan. Sing bakal luwih konsisten, ora?

Paragraf 9 ngenalake rong kelompok pungkasan miturut teologi Menara Pengawal: "Kitab Suci nyritakake babagan rong klompok wong sing bakal diuripake kanthi prospek urip saklawasé ing bumi, "wong mursid" lan "wong sing ora bener." (Wacanen Para Rasul 24:15 .)

Ora, ora! Iku ora!! Lelakone Para Rasul 24:15 JAV - Ya, ana rong patangen, nanging ora ana ngendikane ing ngendi wong-wong mau bakal katangekake maneh.

"Lan aku duwe pangarep-arep marang Gusti Allah, sing uga diarep-arep wong-wong iki, manawa bakal ana tangine wong mursid lan wong sing ora bener." ( Para Rasul 24:15 )

Mikir babagan iki kanggo wayahe. Paulus nduwé pangarep-arep kanggo mréntah bareng karo Kristus ing Kratoné Allah. Kabeh wong Kristen ing jamane duwe pangarep-arep kasebut. Ora ana pangarep-arep liyane kanggo wong mursid sing ditulis ing Kitab Suci Kristen. Mung ana siji pangarep-arep. Paulus dhéwé nulis: ". . .manunggaling roh ing manunggaling katentreman. Ana badan siji, lan roh siji, kaya sing wis disebut siji pangarep-arep saka telpon; siji Gusti, siji iman, siji baptis; mung siji Gusti Allah lan Bapaké kabèh, sing ngungkuli sakèhé kabèh lan ana ing sakèhé.” ( Efesus 4:3-6 )

Dadi, nalika Paulus nyebutake rong patangen, salah sijine yaiku wong mursid, apa sampeyan mikir yen dheweke ora ngomong babagan pangarep-arep patangen? Pangarep-arep kang martakaké adoh lan sudhut? Apa sampeyan mikir yen dheweke ora nggatekake pangarep-arep kebangkitan saben wong Kristen sing isih urip ing wektu kasebut, lan malah mikirake kebangkitan wong mursid liyane? A patangen kurang saka wong mursid? Klompok wong mursid sing ora bakal katon suwene 2,000 taun? Klompok mursid sing ora bener kaya klompok pisanan, amarga klompok pisanan ora kudu ngliwati periode percobaan sewu taun tambahan.

Babagan para wong mursid iki, paragraf 10 ujar: "Iki tegese manawa wong mursid diuripake maneh ing bumi, jenenge bakal ditemokake ing buku kauripan, sanajan "ing potlot" ing wiwitan. ( Lukas 14:14 ) ”

Dadi, jenenge durung ditulis nganggo tinta, nanging isih nganggo potlot. Banjur padha nglebokake referensi Kitab Suci kanggo menehi ilusi marang Seksi sing males lan percaya yen Kitab Suci ndhukung gagasan iki. Nanging nalika sampeyan nggoleki referensi kasebut, sampeyan ora nemokake dhukungan kanggo kabeh.

"... lan sampeyan bakal seneng, amarga padha ora duwe apa-apa kanggo males sampeyan. Merga kowé bakal diwènèhi piwales ing tanginé para wong mursid.” ( Lukas 14:14 )

Sing ora ana hubungane karo jeneng sing ditulis ing buku kauripan ing potlot. Nalika Gusti Yesus ngandika iku, Panjenengané ngandika bab patangen kanggo urip ing Kratoning Allah, kang mung pangarep-arep patangen. Kabeh panulis Kitab Suci negesake iki kanthi ngomong babagan ngabdi karo dheweke minangka raja lan imam. Ora ana apa-apa ing tembung-tembunge sing ngomong babagan kebangkitan wong Kristen sing bener ing bumi.

Ing paragraf 13 lan 14 kita entuk pangerten JW anyar babagan Yohanes 5:29. Diwiwiti kanthi setengah bebener:

Yésus uga ngomongké bab wong-wong sing bakal diuripké manèh ing bumi. Contoné, dhèwèké kandha, ”Bakal tumeka ing wektuné wong-wong sing ana ing kuburan bakal krungu swarané lan metu, wong-wong sing nindakké sing apik bakal diuripké manèh, lan wong-wong sing nindakké sing ala bakal ditangèkké ing pengadilan. ” ( Yokanan 5:28, 29 ) Apa sing dimaksud Yésus? (para 13)

Mesthine, wong-wong sing nindakké tumindak jahat ora bakal diuripké manèh ing Kratoné Swarga. Wong sing ora bener mung bisa ditangekake ing bumi, dudu swarga (1 Korinta 15:50). Setengah bebener! Setengah liyane saka setengah bebener iku goroh.

Kita kudu mandheg ing kene, amarga ana akeh disinformasi lan kebingungan ing rong paragraf sabanjure, mula gampang diputar supaya ora bisa ngomong sing bener saka goroh.

Takon awaké dhéwé iki: Pira pira waé wong sing diuripké manèh sing diomongké Yésus? Kalih! Mung loro. Siji kanggo urip lan siji kanggo pangadilan. Kuwi sing dikandhakake rasul Yohanes ing kene. Rasul sing padha entuk Wahyu ing ngendi dheweke menehi katrangan luwih lengkap babagan kebangkitan sing sepisanan, yaiku patangen kanggo urip.

Lan aku weruh dhampar, lan sing lenggah ing padha kaparingan wewenang kanggo ngadili….Lan padha urip maneh lan mrentah dadi ratu bareng karo Sang Kristus suwene 1,000 taun…. Iki patangen kang kapisan. Rahayu lan suci yaiku sapa wae sing melu patangen kaping pisanan; Nanging wong-wong mau bakal dadi imam kanggo Gusti Allah lan Kristus, lan bakal dadi raja bareng karo dheweke suwene 1,000 taun. (Wahyu 20:4-6)

Iki patangen pisanan! Kanthi ngomong babagan sing pisanan, mesthine ana sing kapindho. Elinga wong-wong iki "diwenehi wewenang kanggo ngadili". Sapa sing bakal padha ngadili? Yagene, wong-wong sing bali ing patangen kapindho, patangen kanggo pangadilan.

Ana sing duwe. Yokanan 5:29 dijelaské nganggo ayat-ayat Alkitab sing cocog lan masuk akal. Ing endi Badan Penguasa entuk ide manawa Yesus ora ngomong babagan kebangkitan wong sing diurapi kanggo mrentah bareng karo dheweke ing Kratoning Allah, nanging mung kebangkitan kanca-kancane Gusti Allah sing ora diurapi? Padha kaya tukang sulap narik terwelu metu saka kupluk.

Kabeh ing artikel iki adhedhasar kapercayan palsu sing ora ana loro patangen, nanging telu. Loro sing bener lan siji sing ora bener. Saka rong tangine wong mursid, ana rong jinis wong mursid. Ana wong-wong sing kabeneran ndadékaké urip langgeng sawisé diuripaké manèh lan wong-wong sing bener. Wong-wong mau wis diadili dening Gusti Allah nalika seda, nanging Ingkang Mahakuwasa ngalang-alangi taruhane, amarga dheweke durung bisa yakin karo wong-wong mau. Dheweke kudu menehi wektu luwih akeh.

Apa kita wis langsung saiki? Gusti Yesus ngandika bab loro patangen: siji kanggo urip minangka raja lan imam, lan siji kanggo pangadilan ing bumi, kanggo diadili dening wong-wong ing patangen pisanan. Ora ana patangen katelu, wong mursid sauntara kanggo urip ing bumi.

Saka kene doktrin-doktrin palsu teka ing kita kanthi cepet lan ngamuk.

Ayo mbedah paragraf 15:

"Wong-wong mursid, sing nindakake prekara-prekara sing apik sadurunge mati, bakal nampa" tangine urip " amarga jenenge wis ditulis ing buku kauripan. (par. 15 ekstrak)”

Yen sampeyan ora nggatekake apa sing sejatine tegese, ujar iki pancen bener amarga para putrane Gusti Allah bakal ditangekake kanggo urip ing Kratoning Allah, nanging dudu maksude. Wong-wong mau ora nggatekake kebangkitan para putrane Gusti Allah ing kene, lan ngaku ana patangen sekunder sing cilik saka wong mursid kanggo urip manungsa ing bumi. Balderdash!

”Iki tegesé diuripké manèh ”wong-wong sing nindakké sing apik” sing digambarké ing Yokanan 5:29 padha karo ”wong mursid” sing diuripké manèh ing Kisah Para Rasul 24:15. (par. 15 ekstrak)”

Yen sampeyan nindakake "kabecikan" ing ngarsane Gusti Allah, lan sampeyan mati ing sih-rahmat ing buku kauripan, apa sebabe Panjenengane kudu nglebokake sampeyan ing wektu uji coba luwih akeh sajrone mrentah milenium Kristus? Apa kahanan banjur, nalika Kristus mrentah lan Iblis lan dhemit dikunci, bakal menehi tes iman sing luwih apik tinimbang sing diwenehake dening urip ing jagad sing ala iki? Yen sampeyan mikir babagan teologi JW nganti kesimpulane, mula dadi bodho, ta?

”Pangertèn iki cocog karo katrangan ing Roma 6:7, sing kandha, ”Wong sing wis mati wis diluwari saka dosané.” (par. 15 ekstrak)”

Apa dheweke ora tau maca konteks? Serius!? Utawa bab iku, carane njupuk munggah kamus guys?

Definisi "mbebasake" yaiku "mbebasake (wong) saka tuduhan pidana kanthi putusan ora guilty." Wong sing mati ing dosa iku mbayar paukuman kanggo angkara. Sampeyan ora kandha, "Ing tanggal 24 Januari 1989, pembunuh berantai Ted Bundy dibebasake, utawa ora disalahake, saka kejahatane kanthi kursi listrik."

Apa maksudé Roma 6:7 wektu kandha nèk wong sing wis mati wis dibebaské utawa ora disalahké? Iku nuduhake pati spiritual. Iki tegese kanthi sih-rahmat, dudu kabecikan pribadi, Gusti Allah wis ngapura dosa kita, nyatakake kita bener, ora salah, kanthi njebadi roh suci. ( Galati 5:5 )

Iki dicethakaké kanthi jelas ing konteks Rum bab 6 sing nuduhake manawa ora ana alesan kanggo para sarjana Watchtower sing salah, kajaba kudu ndhukung pangarep-arep kebangkitan loro-duniawi sing palsu.

“Ndelok kuwi kita mati karo referensi kanggo dosa, kepiye carane bisa urip maneh ing kono? Utawa apa kowé padha ora sumurup, yèn kita kabèh kang padha kabaptis ana ing Sang Kristus Yésus, padha kabaptis ana ing sédané? Dadi kita padha kakubur bareng karo Panjenengane lumantar baptis kita ana ing sedane, supaya padha kaya Sang Kristus wus kawungokake saka ing antarane wong mati marga saka kamulyaning Sang Rama, mangkono uga kita padha lumaku ana ing urip kang anyar… pribadine lawas kita iki mancep ing saham [yaiku, wis mati] bareng karo Panjenengané, supaya badan kita sing dosa dadi ora kuwat, supaya kita ora dadi baturing dosa manèh. Kanggo sing wis mati wis luput saka dosané. Kajaba iku, yen kita wis mati karo Kristus, kita pracaya yen kita uga bakal urip bebarengan karo Panjenengane….Mangkono uga kowe, nganggep kowé wis mati karo referensi kanggo dosa nanging urip karo Gusti Allah ana ing Kristus Yésus. ( Roma 6:2-4, 6-8, 11 ).

Kita uga duwe seksi liyane saliyane Paulus kanggo konfirmasi iki. Rasul Yohanes nulis:

Satemen-temene pituturKu marang kowe: Sing sapa ngrungokake pituturKu lan pracaya marang Panjenengane kang ngutus Aku, iku nduweni urip langgeng, lan ora bakal diukum, wis liwati saka ing pati menyang urip. (Yohanes 5: 24)

Awaké dhéwé isa diluwari saka dosa, ora disalahké déning hakim kabèh Manungsa, liwat sih-rahmaté Gusti Allah, sing diarani Seksi ”Kabecikané Yéhuwah sing ora pantes”. Yen Gusti Allah ngandika sampeyan ora mati, sampeyan ora mati, sanajan sampeyan mati.

Iku dudu pikiranku. Kuwi asalé saka Gusti Yésus.

Gusti Yesus ngandika marang dheweke [Marta]: "Aku iki patangen lan urip. Sapa sing pracaya marang Aku, sanadyan wis mati, bakal urip maneh; lan saben wong sing urip lan pracaya marang Aku ora bakal mati babar pisan. Apa kowé pracaya marang iki?” ( Yokanan 11:25, 26 )

Saiki ayo njupuk piwulang palsu saka paragraf 16

Piyé wong-wong sing nindakké tumindak jahat sakdurungé mati? Senajan dosa-dosané dibubarké sakdurungé séda, wong-wong kuwi ora nduwé cathetan kasetyan. (par. 16 ekstrak)

Dosa-dosa wong duraka sing ditangekake ora dibatalake nalika mati. Ora ana Kitab Suci sing ndhukung kuwi. Nanging ana Kitab Suci sing ngandhani wong-wong kudu njawab kabeh dosane.

“Wong kang becik iku ngetokaké barang kang becik saka ing bandhané kang becik, déné wong kang ala iku ngetokaké barang kang ala saka ing bandhané kang ala. Aku pitutur marang kowé: Ing Dina Pengadilan, saben wong bakal padha tanggung jawab kanggo saben tembung sing ora ana gunane; awit saka tembungmu kowé bakal kaanggep bener, lan nganggo tembungmu kowé bakal disalahké.” ( Matéus 12:35-37 ).

Piyé carané wong-wong isa nduwé tanggung jawab ing dina pengadilan kanggo ”omong-omongan sing ora nguntungké” nèk omongan kuwi dibatalake wektu mati?

Mung yen wong-wong sing ora bener iki nolak dalane urip sing ala lan ngaturake awake dhewe kanggo Yéhuwah isa jenengé ditulis ing buku kauripan. (ekstrak par. 16)

Ing ngendi Alkitab kandha bab ngabdi marang Gusti Allah? Manut marang Gusti, ya! Tresna Gusti, mesthi! Nanging bab pengabdian iki, sing kanggo Seksi minangka simbol baptis, minangka syarat liyane. Yen sampeyan pengin maca diskusi lengkap babagan topik iki, klik link iki: (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

Elinga yen ing wiwitan video iki, aku ujar manawa ana sing angel babagan gambar ing wiwitan artikel Menara Pengawal. Saiki kita teka apa aku ngomong sing.

Malah wong-wong sing setya kaya Nuh, Samuèl, Dawud, lan Dhanièl kudu sinau bab Yésus Kristus lan iman marang kurbané. (par. 18)

Dadi, ana pratelan saka Badan Pengurus Lembaga Menara Pengawal. Saiki ayo padha ndeleng apa sing dikandhakake Gusti Allah babagan topik kasebut:

”Marga saka pracaya Nuh, sawisé nampa piwelingé Gusti Allah bab samubarang sing durung katon, nduduhké rasa wedi marang Gusti Allah lan yasa prau kanggo nylametake brayaté; lan liwat iman iki Panjenengané ngukum donya, lan Panjenengané dadi ahli waris saka kabeneran saka iman.” ( Ibrani 11:7 )

Nuh marisi kabeneran merga iman. Apa iku kabeneran? Kabeneran iku ora ditampa kanthi urip sing bebas saka dosa, nanging kabeneran sing diwenehake dening Gusti Allah amarga iman sing nyirnakake dosa.

“Marga saka pracaya Rama Abraham, nalika katimbalan, nurut lan lunga menyang panggonan kang bakal ditampa minangka warisan; dheweke metu, senajan ora ngerti arep menyang ngendi….Kanggo dheweke ngenteni kutha sing duwe dhasar nyata, sing ngrancang lan mbangun iku Gusti Allah.” ( Ibrani 11:8, 10 ).

Kutha sing ditunggu-tunggu yaiku Yérusalèm Anyar sing bakal dienggoni para Anaké Gusti Allah. Ibrani nerusake kanggo njlèntrèhaké iman saka akèh wong lanang lan wadon ing jaman pra-Kristen, banjur ngandika:

"Nanging saiki dheweke entuk papan sing luwih apik, yaiku, siji kagungane swarga. Mulané, Gusti Allah ora isin karo wong-wong mau, mula disebut Gusti Allah, kanggo Dheweke wis nyiapake kutha kanggo wong-wong mau.” ( Ibrani 11:16 )

Wong-wong kuwi ora nduwèni patangen ing bumi, nanging kanggo wong sing nduwèni swarga, nggayuh Yérusalèm Anyar, panggonan pamaréntahan swarga, sing dadi ganjaran saka tanginé wong mursid.

"Lan apa maneh sing bakal dakkandhakake? Amarga wektu aku bakal kelangan yen aku terus nyritakake babagan Gideon, Barak, Simson, Yefta, David, lan Samuel lan para nabi liyane. Liwat iman padha karajan sing dikalahaké, [sing bakal dadi David antara liya] nuwuhake kabeneran, [yaiku Samuel] entuk janji, ngendheg cangkeme singa, [yaiku Dhanièl] mateni geni, oncat saka landheping pedhang, saka kahanan kang ringkih padha dadi kuwat, dadi prakosa ing perang, numpes tentara nyerang. Wong wadon nampani wong sing wis mati srana diuripké manèh, nanging wong lanang liyané disiksa, merga ora gelem nampa tebusan. nampa patangen sing luwih apik. ( Ibrani 11:32-35 ).

Amarga mung ana rong patangen, siji kanggo pangadilan ing bumi lan siji kanggo urip ing Kratoning Allah, apa sing bakal sampeyan anggep minangka patangen sing luwih apik?

"Ya, wong liya nampani pangadilan kanthi moyoki lan pecut, malah luwih saka iku, kanthi ranté lan pakunjaran. Padha dibenturi watu, dicoba, digergaji dadi loro, dipateni dening pedhang, lumaku nganggo kulit wedhus, nganggo kulit wedhus, nalika butuh, ing kasangsaran, dianiaya. lan donya iki ora pantes kanggo wong-wong mau.” ( Ibrani 11:36-38a )

"Donya iki ora pantes kanggo wong-wong mau," nanging wong-wong iki bakal nggawe sampeyan percaya yen kabeh wong lanang lan wadon sing setya bakal urip maneh ing Donya Anyar sing isih ana ing dosa, kanthi kemungkinan duwe jeneng sing ditulis ing potlot. Dibusak saka buku Kauripan, dene anggota Badan Pengurus bakal urip saklawasé ing swarga. Aku kira yen jagad iki ora pantes kanggo wong lanang lan wadon sing setya ing jaman biyen, pancen ora pantes kanggo wong lanang kaya Stephen Lett, David Splane, Tony Morris, lan Gerrit Losch, ora ana sing nandhang panganiaya amarga kasunyatan kaya wong-wong kuna. .

Oh, nanging ana liyane:

"Nanging kabeh iki, sanajan padha nampa paseksi sing apik amarga saka pracaya, padha ora bisa kaleksanan ing prasetya, amarga Gusti Allah wis ngarep-arep sing luwih apik kanggo kita, supaya ora dadi sampurna loro saka kita.” ( Ibrani 11:39, 40 ).

Yésus wis dadi sampurna merga nandhang sangsara. ( Ibrani 5:8 ) Wong-wong Kristen dadi sampurna merga saka sangsara. Lan para abdiné pra-Kristen kaya Nuh, Samuèl, Dawud, lan Dhanièl uga dadi sampurna. Sing apa Kitab Suci ngandika kene.

Wigati wektu kepungkur. Dheweke ora perlu ditangekake maneh lan nahan ujian sewu taun maneh supaya bisa sampurna. Ing konteks iki, dadi sampurna ora ateges mung tanpa dosa, nanging sampurna ing pangertene Gusti Yesus digawe sampurna: sampurna cocog kanggo tugas mrentah karo Gusti Yesus lan ngadili jagad.

Badan Penguasa ora nggatekake kabeh bukti kasebut, amarga kudu nyengkuyung piwulang palsu babagan kebangkitan ing bumi sing diarani "wong wedhus liyane".

Artikel iki minangka muntah virtual saka ajaran palsu. Iku cukup sakbenere nistha. Nanging ora mungkasi karo artikel iki. Paragraf pungkasan janji isih luwih akeh doktrin saka wong.

"Sing nggumunake Pamrentahan Seribu Taun! Iki bakal kalebu program pendidikan paling gedhe sing wis ditindakake ing bumi. Nanging uga bakal dadi wektu nalika tumindake wong sing bener lan sing ora bener bakal dievaluasi. ( Ys. 26:9; Para. 17:31 ) Piyé program pendhidhikan iki bakal ditindakké? Artikel sabanjure bakal mbantu kita ngerti lan ngajeni panyedhiya sing apik iki. (par. 20)”

Aku ora yakin yen aku bakal duwe kekuwatan usus kanggo ngatasi artikel liyane kaya iki, nanging aku bakal nyoba nindakake lan ngeculake minggu ngarep. Nganti saiki, matur nuwun kanggo dhukungan. Dana sing dikirim pancen mbantu kita kabeh ing Beroean Pickets supaya tetep ngasilake artikel, buku lan video.