Ing video pungkasan kita nemoni pitakonan sing ditakoni Yesus dening papat rasul kaya sing direkam ing Matius 24: 3, Mark 13: 2, lan Lukas 21: 7. Kita sinau manawa pengin ngerti kapan prekara sing diwartakake - khusus karusakan Yerusalem lan candhi - bakal kelakon. Kita uga weruh manawa ngarepake Kratoning Allah (ana ing ngarsane Kristus utawa parousia) kanggo miwiti nalika semana. Pangarepan kasebut bisa ditrapake kanthi pitakon marang Pangeran sadurunge jumenenge.
"Gusti, apa maneh bakal mulihake karajan menyang Israel?" (Kisah 1: 6 BSB)
Kita ngerti manawa Gusti Yesus ngerteni banget babagan ati manungsa. Dheweke ngerti kelemahane daging. Dheweke ngerti kekarepan sing dirasakake dening para sakabate nalika tekane pamrentahane. Dheweke ngerti sejatine manungsa sing rawan ditindhes. Dheweke bakal enggal mateni lan ora bakal ana maneh kanggo nuntun lan nglindhungi. Tembung pambuka kanggo mangsuli pitakonane kabeh, amarga dheweke ora miwiti jawaban langsung ing pitakon dheweke, nanging dheweke milih kesempatan kanggo ngelingake dheweke babagan bahaya sing bakal diadhepi lan nantang.
Peringatan kasebut dicathet dening kabeh panulis. (Waca Matius 24: 4-14; Markus 13: 5-13; Lukas 21: 8-19)
Ing saben kasus, tembung pisanan sing diucapake yaiku:
"Delengen, yen ora ana sing ngapusi sampeyan." (Matius 24: 4 BSB)
"Ati-ati, aja nganti ana wong sing nyasarake sampeyan." (Tandhani 13: 5 BLB)
"Awas, yen sampeyan ora diapusi." (Lukas 21: 8 NIV)
Banjur dheweke ngandhani sapa sing bakal nindakake kesalahan kasebut. Lukas ujar paling apik miturut pendapatku.
"Dheweke mangsuli:" Priksa manawa sampeyan ora disasarake, amarga akeh wong sing bakal entuk jenengku, ujar, 'Aku iki,' lan, 'Saiki wis cedhak. Aja ngoyak dheweke. "(Lukas 21: 8 NWT)
Secara pribadi, aku salah amarga 'ngetutake dheweke'. Indoktrinasi saya diwiwiti wiwit bayi. Aku ora sengaja nuwuhake kapercayan sing salah ing wong-wong sing pimpinan organisasi Seksi-Seksi Yehuwa. Kaslametanku dakwenehake marang dheweke. Aku yakin aku bakal disimpen amarga tetep ana ing organisasi sing diarahake. Nanging ora nggatekke ora dadi alesan kanggo ora manut, uga ora duwe niyat sing apik supaya bisa uwal saka tumindak sing ditindakake. Kitab Suci cetha ngandhani supaya ora 'ngandel karo para bangsawan lan putra manungsa kanggo keslametan kita'. (Jabur 146: 3) Aku ora nggatekake prentah kasebut kanthi alesan yen ditrapake kanggo para wong "duraka" ing njaba organisasi kasebut.
Wong-wong ngandhani kanthi dicithak lan saka platform manawa "waktune wis cedhak," lan aku percaya. Wong-wong iki isih martakake pesen iki. Adhedhasar pamrih sing ora apik tumrap doktrin generasi kasebut adhedhasar Matius 24:34 lan aplikasi sing gedhe banget saka Pangentasan 1: 6, dheweke maneh ngaku saka platform konvensi yen "pungkasane wis cedhak". Dheweke wis nindakake iki luwih saka 100 taun lan ora bakal nyerah.
Napa sampeyan mikir kaya ngono? Napa kudu ngupayakake ekstrem kaya ngono supaya ajaran sing gagal tetep urip?
Kontrol, polos lan sederhana. Pancen angel dikendhaleni wong sing ora wedi. Yen dheweke wedi karo apa-apa lan ndeleng sampeyan minangka solusi kanggo masalah kasebut - para pelindung, kayata - dheweke bakal menehi kesetiaan, manut, layanan, lan dhuwit.
Nabi palsu gumantung karo nuwuhake rasa wedi ing pamirsa, mula kita dijaluk ora wedi karo dheweke. (Dn 18:22)
Nanging, ana akibat yen ngilangi rasa wedi karo nabi palsu. Dheweke bakal nesu karo sampeyan. Gusti Yesus ujar manawa wong-wong sing ngandhani kayektene bakal dianiaya, lan "wong duraka lan penipu bakal mundhak akeh, dadi mblusukake lan disasarake." (2 Timotius 3:13)
Maju saka ala dadi luwih elek. Hmm, nanging apa ora bener?
Wong-wong Yahudi sing bali saka Babel disiksa. Dheweke ora nate bali maneh nyembah brahala sing nuwuhake karusakane Gusti Allah. Nanging, dheweke ora tetep murni, nanging saya suwe saya ala, nganti nuntut supaya wong Roma mateni putrane Gusti Allah.
Ayo kita ora diapusi mikir manawa wong duraka pancen nyata, utawa dheweke uga ngerti yen tumindak duraka kasebut dhewe. Wong-wong mau - para pandhita, ahli Torèt, lan wong-wong Farisi - katon minangka umaté Gusti Allah sing paling suci lan paling sinau. Dheweke nganggep awake dhewe dadi wong sing paling apik, paling apik, lan paling suci saka kabeh wong sing nyembah Gusti Allah. (Yokanan 7:48, 49) Nanging wong-wong kuwi apus-apus, kaya sing diandharake Yesus, lan kaya wong apus-apus sing paling apik, dheweke uga percaya ngapusi dheweke dhewe. (Yokanan 8:44) Dheweke ora mung nyasarke wong liya, nanging uga nyasarke awake dhewe - kanthi crita, narasi dhewe, lan citra awake dhewe.
Yen sampeyan seneng karo bebener lan seneng kejujuran, pancen angel banget yen sampeyan mikir yen ana wong sing tumindak ala lan kayane ora ngerti kasunyatane; manawa wong bisa gawe piala marang wong liya - malah bocah sing paling ringkih, uga bocah cilik - nalika sejatine percaya yen dheweke nindakake kekarepane Gusti Allah katresnan. (Yokanan 16: 2; 1 Yokanan 4: 8)
Mungkin nalika pisanan maca interpretasi anyar ing Matius 24:34, doktrin sing diarani generasi sing tumpang tindih, sampeyan ngerti yen dheweke mung ngrampungake. Mbokmenawi sampeyan mikir, kenapa dheweke bakal mulang sing jelas kanthi salah? Apa dheweke pancen mikir sedulur mung bakal ngulu iki tanpa takon?
Nalika pisanan ngerti manawa Organisasi sing kita hargai banget minangka umat pilihane Gusti Allah wis melu afiliasi 10 taun suwene karo Perserikatan Bangsa-Bangsa, gambar kewan galak kasebut, kita kaget banget. Dheweke mung bisa lolos nalika dikabarake ing artikel koran. Dheweke njaluk alasan iki yen dibutuhake kanggo njupuk kertu perpustakaan. Elinga, yen tumindak culika karo kewan galak sing ngutuk Babel Agung.
Bayangake marang bojone, "Oh, madu, aku mung tuku anggota ing brothel kutha, nanging mung amarga padha duwe perpustakaan sing apik banget. Aku kudu akses."
Kepiye dheweke bisa nindakake perkara sing bodho? Apa dheweke ora ngerti yen pungkasane wong-wong mau laku jina mesthi diwenehi tangan abang?
Bubar iki, kita ngerti manawa Badan Pimpinan gelem mbuwang jutaan dolar supaya ora mbukak dhaptar ewonan pelaku bocah. Napa dheweke peduli banget nglindhungi identitas wong duraka saengga bakal mbuang-mbuwang dana jutaan dolar ing gaweyan kasebut? Katon kasebut ora minangka tumindak sing bener saka wong sing ngaku setya lan wicaksana.
Alkitab nyebutake babagan wong sing dadi “nalar tanpa pikirane” lan nalika "ngaku wicaksana, dheweke dadi wong bodho." Ngandika babagan Gusti Allah menehi wong-wong kasebut dadi "kahanan mental sing ora disetujoni". (Rum 1:21, 22, 28)
"Alasan sirah sing kosong", "kabodhoan", "kahanan mental sing ora ditrima", "maju saka ala dadi luwih ala" - yen sampeyan ndeleng kahanan saiki Organisasi, sampeyan ndeleng korelasi apa sing dingandharake ing Kitab Suci?
Kitab Suci kebak bebaya kasebut lan wangsulane Yesus kanggo pitakonan para sakabate ora liya.
Nanging ora mung nabi palsu sing dielingake. Kita uga duwe kekarepan kanggo maca pinunjul sunnat dadi prastawa bencana. Lindhu minangka kasunyatan alam lan kedadeyan sacara rutin. Hama, paceklik lan perang kabeh kedadeyan maneh lan minangka asil saka sipat manungsa sing ora sampurna. Nanging, kepengen banget ngilangi kasangsaran, kita bisa uga luwih seneng maca perkara kasebut tinimbang saiki.
Mulané, Yésus terus ujar, "Nèk kowé krungu peperangan lan kabar-kabar perang, aja kuwatir. Prekara-prekara mau kudu kelakon, nanging mbésuk isih bakal kelakon. Bangsa bakal munggah nglawan bangsa, lan Kraton nglawan kerajaan. Ana gempa ing macem-macem papan, uga keluwen. Iki minangka wiwitaning lara. "(Tandhani 13: 7, 8 BSB)
"Pungkasan isih bakal teka." "Iki minangka wiwitan rasa sakit." "Aja kuwatir."
Sawetara wis nyoba ngowahi tembung kasebut dadi sing diarani "tandha komposit". Para sakabat mung njaluk tandha siji. Yesus ora nate nyebutake pirang-pirang pratandha utawa tandha gabungan. Dheweke ora nate ujar manawa perang, lindhu, wabah, utawa keluwen minangka pratandha yen dheweke bakal teka. Nanging, dheweke ngelingake marang para sakabate supaya ora kuwatir lan yakin manawa dheweke ndeleng kedadeyan kaya ngono, durung ana pungkasane.
Ing 14 ingth lan 15th abad, Eropa melu apa sing diarani Perang Seratus Taun. Sajrone perang kasebut, Wabah Bubonic pecah lan mateni ing endi wae saka 25% nganti 60% pedunung Eropa. Iki ngluwihi Eropa lan nyuda populasi China, Mongolia, lan India. Bisa dibantah, dadi pandemi paling ala sawayah-wayah. Wong-wong Kristen ngira pungkasane jagad wis teka; nanging kita ngerti ora. Dheweke gampang kesasar amarga ora nggatekake peringatan Yesus. Kita ora bisa nyalahake, amarga nalika semana, Alkitab ora gampang kasedhiya ing masarakat; nanging ora kaya ngono ing jaman saiki.
Ing taun 1914, jagad iki nglawan perang sing paling gedhe banget sajrone sejarah - paling ora nganti saiki. Iki minangka perang industri pertama - senapan mesin, tank, pesawat. Yuta mati. Banjur teka Influenza Spanyol lan mayuta-yuta wong liyane sing tiwas. Kabeh mau nggawe lemah subur kanggo ramalan Hakim Rutherford yen Yesus bakal bali ing taun 1925, lan akeh siswa Alkitab nalika semana ora nggatekake peringatan Yesus lan 'ngetutake dheweke'. Dheweke nggawe "kuldi" saka awake dhewe - tembunge - lan kanggo alasan kasebut lan liya-liyane ing taun 1930, mung udakara 25% klompok siswa Alkitab sing isih ana gandhengane karo Watch Tower Bible and Tract Society sing isih ana ing Rutherford.
Apa kita wis sinau pelajaran? Kanggo akeh, ya, nanging ora kabeh. Aku entuk korespondensi saka kabeh siswa Alkitab sing tulus sing isih nyoba ngrampungake kronologi Allah. Iki isih percaya yen Perang Dunia I duwe teges sunnat. Kepiye carane bisa dadi? Gatekna terjemahan Terjemahan Dunia Baru saka Matius 24: 6, 7:
"Sampeyan bakal ngrungokake perang lan lapuran perang. Priksa manawa sampeyan ora kuwatir, amarga prekara-prekara iki kudu kelakon, nanging pungkasane durung rampung.
7 "Kanggo bangsa bakal munggah nglawan bangsa lan kerajaan nglawan kerajaan, lan ana kekurangan pangan lan gempa ing papan siji. 8 Kabeh prekara iki minangka wiwitan kasangsaran. "
Ora ana paragraf asli. Penerjemah sisipan break paragraf lan dipandu kanthi paham babagan Kitab Suci. Iki kepiye bias bias piwulang menyang terjemahan Kitab Suci.
Miwiti paragraf iki kanthi preposisi "kanggo" menehi kesan yen ayat pitu yaiku istirahat saka ayat 6. Bisa uga maca bisa nampa pamikiran yen Yesus ujar ora bakal kesasar karo desas-desus perang, nanging kudu waspada kanggo perang global. Pungkasan, perang global minangka pratandha.
Ora dadi.
Tembung ing basa Yunani sing dijarwakake "kanggo" yaiku gar lan miturut Strong's Concordance, tegese "amarga, (panggandheng sing digunakake kanggo nyebut sebab, panjelasan, inferensi, utawa tutugan)." Gusti Yesus ora ngenalake pamikiran sing kontras, nanging dheweke wis nggedhekake supaya ora kaget karo perang. Apa sing dikandhakake - lan tata bahasa Yunani nyritakake babagan iki - diterjemahake kanthi apik dening Terjemahan Berita Baik nganggo basa sing luwih kontemporer:
"Sampeyan bakal ngrungokake swara gelut cedhak lan berita perang adoh; nanging aja kesusu. Prekara-prekara kaya ngono kudu kedadeyan, nanging ora ateges wis pungkasane. Negara-negara bakal padha nglawan; Kraton bakal nyerang siji liyane. Ana bencana lan lindhu ing endi wae. Kabeh prekara iki kaya nglairake bayi. (Matius 24: 6-8 GNT)
Saiki aku ngerti manawa ana sing bakal ora ngucapake apa sing dakkandhakake ing kene lan bakal nanggapi kanthi kuat kanggo mbela interpretasi. Aku mung takon sampeyan nimbang-nimbang kasunyatan sing angel. CT Russell dudu sing pertama nggawe teori adhedhasar ayat kasebut lan sing ana gandhengane. Nyatane, aku bubar wawancara karo Sejarawan James Penton lan ngerti manawa ramalan kaya ngono wis kedadeyan wiwit pirang-pirang atus taun kepungkur. (Ngomong-ngomong, aku bakal nerbitake wawancara Penton mengko.)
Ana paribasan sing ujar, "Definisi kegilaan nindakake perkara sing padha bola-bali lan ngarepake asil sing beda." Sepira kerepe kita bakal nggatekake pangandikane Yesus lan ngowahi tembung peringatan kasebut dadi prekara sing dielingake?
Saiki, sampeyan bisa uga mikir manawa kita kabeh duwe hak percaya karo apa sing dikarepake; manawa "urip lan urip" kudu dadi tembung utama kita. Sawise watesan sing kita tahan ing organisasi, kayane ide sing masuk akal, nanging sawise urip kanthi ekstrem nganti pirang-pirang dekade, ayo ora ngalahake ekstrim liyane. Pikiran kritis ora mbatesi, nanging uga ora licik utawa ora luwes. Pemikir kritis pengin kasunyatan.
Dadi, yen ana wong sing nemoni sampeyan kanthi interpretasi pribadi babagan kronologi sunnat, elinga pitenah Yesus marang para sakabate nalika dheweke takon apa dheweke mulihake Kerajaan Israel nalika semana. "Dheweke kandha marang wong-wong mau: 'Sampeyan ora duwe kuwajiban ngerti wektu utawa musim sing diparingake Rama ing yasane dhewe.'" (Kis 1: 7)
Ayo dakelingi sedhela. Sawise nyerang 9/11, pamrentah Amerika Serikat nganakake apa sing diarani, "No Fly Zones". Sampeyan mabur ing endi wae ing cedhak Gedung Putih utawa Menara Merdeka ing New York lan sampeyan bakal kejebur saka langit. Wilayah kasebut saiki ana ing sangisoré wilayah pamaréntah. Sampeyan ora duwe hak mlebu.
Yesus ngandhani yen ngerti kapan bakal teka dadi raja dudu duweke kita. Iki dudu duweke awake dhewe. Kita ora duwe hak ing kene.
Apa sing kedadeyan yen kita njupuk barang dudu duweke kita? Kita ngalami akibat. Iki dudu game, amarga sejarah wis kabukten. Nanging, Rama ora ngukum kita amarga mlebu ing domaine. Hukuman kasebut dibangun dadi persamaan, sampeyan ndeleng? Ya, kita ngukum awake dhewe - lan wong-wong sing ngetutake kita. Hukuman iki nyebabake yen kedadeyan sing diramalake ora kayektenan. Urip bakal muspra nggayuh pangarep-arep sing muspra. Nguciwani rasa gedhe. Nesu Lan sedhih banget, asring banget kapitunan saka kapitunan. Iki minangka akibat saka pelanggaran hukum sing asil saka keberanian. Gusti Yesus uga mbadek iki. Mlumpat sadhela, kita maca:
"Uga bakal ana nabi-nabi palsu sing nyasarke wong akeh. Lan amarga duraka bakal saya gedhe, tresnane wong akeh bakal dadi adhem. ” (Matius 24:11, 12 ESV)
Dadi, yen ana wong sing teka duwe decoding rahasia saka Gusti Allah lan duwe akses menyang ilmu sing didhelikake, aja nganti golek. Iki dudu aku sing ngomong. Iki peringatan saka Pangeran kita. Aku ora nggatekake peringatan kasebut nalika kudune. Dadi, aku ngomong saka pengalaman ing kene.
Nanging sawetara bakal ujar, "Nanging apa Yesus ora ngandhani yen kabeh kedadeyan ing generasi? Apa dheweke ora ngandhani yen kita bisa ndeleng yen lagi teka nalika ndeleng godhong sing wiwit musim panas wis cedhak? ” Wong-wong kaya ngono nuduhake ayat 32 nganti 35 saka Mateus 24. Kita bakal ngrampungake nalika wektu sing tepat. Nanging elinga yen Yesus ora mbantah awake dhewe, utawa ora nyasarke. Dheweke ngandhani ing ayat 15 bab sing padha iki, "Muga-muga maca bisa ngerteni," lan sing sabenere bakal ditindakake.
Kanggo saiki, ayo pindhah menyang ayat sabanjure ing akun Matius. Saka Versi Standar Inggris kita duwe:
Matius 24: 9-11, 13 - "Banjur bakal dikirim sampeyan menyang kasusahan lan mateni sampeyan, lan sampeyan bakal disengiti kabeh bangsa amarga jenengku. Banjur akeh wong sing bakal lolos lan ngapusi, lan uga sengit marang siji liyane. Lan pirang-pirang nabi palsu bakal jumeneng lan ndhawahake akeh wong kesasar ... Nanging wong sing bisa tahan nganti pungkasan bakal kapitulungan rahayu. "
Mark 13: 9, 11-13 - "Nanging waspada. Amarga padha bakal ngulungake sampeyan menyang dewan, lan sampeyan bakal digebugi ing sinagoga, lan sampeyan bakal ngadeg ing ngarepe para bupati lan raja-raja, kanggo nekseni sadurunge dheweke…. Lan yen padha nggawa sampeyan kanggo nyoba lan ngluwari sampeyan, aja kuwatir dhisik apa sing bakal dingandikakake, nanging ujar apa wae sing diwenehake marang sampeyan ing wektu kasebut, amarga sampeyan dudu sing nganggo, nanging Roh Suci. Lan sadulure bakal ngulungake sadulure nganti mati, lan bapakne anak, lan anak-anak bakal nglawan wong tuwa lan dipateni. Lan sampeyan bakal disengiti kabeh amarga marga saka jenengku. Nanging sapa sing tekan pungkasan bakal disimpen. "
Lukas 21: 12-19 - "Nanging sadurunge kabeh iki bakal nyekel tangan sampeyan lan nganiaya sampeyan, dikirim sampeyan menyang papan pangibadah lan pakunjaran, lan sampeyan bakal digawa menyang ngarsane para raja lan bupati kanggo jenenge. Iki bakal dadi kesempatan sampeyan supaya bisa dadi seksi. Mulané, aja nganti mikir babar pisan sadurunge wangsulan, amarga aku bakal mènèhi cangkem lan kawicaksanan, sing ora bakal ana mungsuh sing bisa tahan utawa mbantah. Sampeyan bakal diserahake dening wong tuwa, sedulur, sedulure lan kanca-kanca, lan sawetara wong-wong mau bakal dipateni. Kowé bakal disengiti wong kabèh jalaran saka jenengku. Nanging ora ana rambutmu sing ilang bakal mati. Kanthi sabar, sampeyan bakal entuk urip. "
-
- Apa unsur umum saka telung akun kasebut?
- Penganiayaan bakal teka.
- Kita bakal disengiti.
- Malah sing paling cedhak lan sing paling disenengi bakal dadi lawan.
- Kita bakal ngadeg ing ngarep para raja lan bupati.
- Kita bakal nyekseni kanthi kuwasane Roh Suci.
- Kita bakal entuk kawilujengan liwat ketahanan.
- Kita ora bakal wedi, amarga kita wis diwarisake sadurunge.
Sampeyan bisa uga wis ngerti yen aku wis ninggalake sawetara ayat. Iku amarga aku pengin menehi hasil karo dheweke khusus amarga sifat kontroversial; nanging sadurunge ngrampungake, aku pengin sampeyan nimbang iki: Nganti saiki, Yesus isih durung mangsuli pitakonane para murid. Dheweke wis ujar babagan perang, lindhu, paceklik, wabah penyakit, nabi palsu, Kristus palsu, penganiayaan, lan uga nekseni sadurunge para pamimpin, nanging dheweke ora menehi pratandha marang dheweke.
Sajrone 2,000 taun kepungkur, apa durung ana perang, lindhu, paceklik, penyakit? Wiwit dina Yesus nganti saiki, apa ora ana nabi palsu, para nabi palsu utawa Kristus sing nyasarke akeh wong? Apa murid-murid Kristus sejatine ora dianiaya sajrone rong ewu taun kepungkur, lan apa dheweke durung lair dadi saksi sadurunge kabeh pamrentah?
Omongane ora diwatesi mung kanggo periode wektu tartamtu, uga kanggo abad kaping pisanan, uga saiki. Peringatan kasebut wis lan bakal tetep relevan nganti wong Kristen pungkasan entuk penghargaan.
Ngomong dhewe, aku ora nate ngerti penganiayaan sajrone uripku nganti martakake aku kanthi umum tumrap Sang Kristus. Mung nalika aku ngucapake Sabda Kristus tinimbang tembunge manungsa, aku duwe kanca sing nulungi aku, lan masrahake aku menyang para penguasa Organisasi. Akeh wong sing wis ngalami pengalaman sing padha, lan saya parah. Aku durung kudu ngadhepi raja lan gubernur sejati, nanging kanthi sawetara cara, iki bakal dadi luwih gampang. Sawijining sengit karo wong sing sampeyan ora duwe rasa tresna alami iku angel, nanging ora bisa dibandhingake karo wong sing sampeyan tresnani, malah anggota kulawarga, anak utawa wong tuwa, nguripake sampeyan lan nuwuhake rasa sengit. Ya, dakkira iku tes paling angel kanggo kabeh.
Saiki, kanggo ngrampungake ayat-ayat sing dakgoleki. Ayat 10 saka Markus 13 maca: "Lan Injil kudu diwartakake dhisik marang kabeh bangsa." Lukas ora nyebutake tembung-tembung kasebut, nanging Matius nambahake tembung kasebut lan kanthi mangkono nyedhiyakake ayat sing ditetepake Seksi-Seksi Yehuwa minangka bukti yen dheweke dhewe iku umat pilihane Gusti Allah. Maca saka Terjemahan Dunia Baru:
"Lan kabar apik Kraton iki bakal diwartakake ing saindenging jagad dadi seksi tumrap kabeh bangsa, lan mengko bakal wekasan." (Mt 24: 14)
Apa pentingé ayat iki kanggo pikiran Seksi-Seksi Yéhuwah? Aku bakal nyritakake saka pirang-pirang pertemuan pribadi. Sampeyan bisa ngomong babagan munafik anggota PBB. Sampeyan bisa nuduhake cathetan sing ora ana gandhengane nalika organisasi kasebut jenenge luwih dhuwur tinimbang kesejahteraan bocah cilik kanthi nutupi penganiayaan seksual bocah. Sampeyan bisa negesake manawa doktrin kasebut kalebu saka manungsa lan dudu saka Gusti Allah. Nanging, kabeh iki bakal ditinggalake karo pitakon babagan rebuttal: "Nanging sapa maneh sing nginjil? Sapa maneh sing menehi kesaksian marang kabeh bangsa? Kepiye gaweyan dakwah ora ana organisasi? ”
Sanajan ngakoni akeh kekurangane Organisasi, akeh Seksi katon percaya yen Yéhuwah ora bakal nyenengi kabeh, utawa ndandani kabeh ing wektu sing cocog, nanging dheweke ora bakal ngrebut semangat dheweke saka siji organisasi ing bumi sing netepi tembung-tembung sunnat saka Matthew 24: 14.
Pangertosan sing tepat kanggo Matius 24: 14 penting banget kanggo mbiyantu sedulur-sedulur Saksi kanggo ndeleng peran sing sejatine kanggo nggarap tujuan Rama supaya nindakake keadilan, kita bakal nimbang iki kanggo pertimbangan video sabanjure.
Maneh, matur nuwun wis nonton. Aku uga matur nuwun marang sing wis ndhukung finansial. Sumbangan sampeyan mbantu ngatasi biaya supaya terus ngasilake video kasebut lan kanggo ngirangi beban kita.
