არის არმაგედონი დიდი გასაჭირის ნაწილი?

ეს ნარკვევი უნდა ყოფილიყო მოკლე. ყოველივე ამის შემდეგ, საქმე მხოლოდ ერთ მარტივ საკითხს ეხებოდა: როგორ შეიძლება არმაგედონი გახდეს დიდი გასაჭირის ნაწილი, როდესაც მთ. 24:29 ნათლად ამბობს, რომ ეს მას შემდეგ ხდება, რაც გასაჭირი დასრულდა? ამის მიუხედავად, როდესაც მსჯელობის ხაზი შევიმუშავე, ამ საკითხის ახალი ასპექტები დაიწყო.
ამრიგად, ვფიქრობ, რომ მომგებიანი იქნებოდა, მკითხველს, წინადადებას წარუდგინოთ სუბიექტი და დატოვოთ ის, თუ გსურთ გსურთ გაღრმავება.
მოკლე შინაარსი
ჩვენი ოფიციალური სწავლება
დიდი გასაჭირი მრავალფაზიანი მოვლენაა, დაწყებული დიდი ბაბილონის თავდასხმით, რასაც მოჰყვება შუალედური დროის უცნობი სიგრძე, რასაც მოჰყვება ნიშნები ცაზე და ბოლოს, არმაგედონი. (w10 7/15 გვ. 3 პუნქტი 4; w08 5/15 გვ. 16 პუნქტი 19)
არგუმენტები ახალი გაგებისთვის

• არავითარი პირდაპირი ბიბლიური მტკიცებულება არმაგედონთან დაკავშირებულ დიდ გასაჭირში.
• მთ. 24: 29 აჩვენებს, რომ არმაგედონი არ შეიძლება იყოს დიდი გასაჭირის ნაწილი.
• მთ. 24: 33 გვიჩვენებს, რომ დიდი გასაჭირი არის ნიშანი იმისა, რომ არმაგედონი დაიწყება.
• Rev. 7: 14 ეხება მათ, ვინც კეთილგანწყობილად განიხილება (ცხვრები და თხები) არმაგედონის წინ, არა შემდეგ.
• 2 თესი. 1: 4-9 არ ეხება არმაგედონს, არამედ დიდ ბაბილონზე თავდასხმას.
• გასაჭირი არ ნიშნავს განადგურებას.
• პირველი საუკუნის დიდი გასაჭირი ეხება მოვლენებს, რომლებიც ეხმიანება CE 66 და არა CE 70

მსჯელობა
მათეს 24:21-ში იესომ გასაოცარი განცხადება გააკეთა გასაჭირის მომავალ დროზე. მან დიდი გასაჭირისკენ მოუწოდა და შეაფასა შემდეგი სიტყვებით: „ისეთი, როგორიც ჯერ მსოფლიოში არ მომხდარა და არც ახლა აღარ მოხდება“. ჩვენი ახლანდელი გაგებაა, რომ ამ წინასწარმეტყველებას ორჯერ ასრულებს. ჩვენ გვესმის, რომ მცირე შესრულება მოხდა პირველ საუკუნეში, როდესაც რომაელებმა ალყა შემოარტყეს და შემდგომ გაანადგურეს ქალაქი იერუსალიმი. მთავარი შესრულება არის სამომავლო ორფაზიანი მოვლენა: პირველი ეტაპია მსოფლიოში ცრუ რელიგიის განადგურება და მეორე ეტაპი, არმაგედონი. (ორი მოვლენის გამყოფი განუსაზღვრელი ვადა დიდი გასაჭირის ნაწილია, მაგრამ რადგან ის არ იწვევს რაიმე ტანჯვას, ჩვენ მხოლოდ დაწყებასა და დასასრულს ვამახვილებთ ყურადღებას; აქედან გამომდინარე, ორი ეტაპი)
გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ არსებობს საღვთო წერილობითი მტკიცებულებები, რომლებიც ამყარებს იმის გაგებას, რომ დიდი ბაბილონის განადგურება დღეს თანამედროვეა, რაც იერუსალიმის განადგურების ტოლფასია. (ეს ეხება პარალელებს, რომლებიც მოიცავს "ამაზრზენ საქმეს, რომელიც ნგრევას იწვევს" და მისი გამოკვლევა შესაძლებელია WTLib პროგრამის გამოყენებით.) ამასთან, ბიბლიაში არაფერია ნათქვამი, რომელიც პირდაპირ უკავშირებს არმაგედონს დიდ გასაჭირს - პირიქით, პირიქით.
დარწმუნებული ვარ, თუ ზემოთ ნათქვამი საშუალო JW– სთვის იქნებოდი, ის გიყურებდა, თითქოს გონება დაკარგა. - რა თქმა უნდა, - თქვა მან, - არმაგდონი დიდი გასაჭირია. ოდესმე იქნება უფრო დიდი გასაჭირი, ვიდრე არმაგედონი? ”
გამოკვლევისა და მიმოწერის შედეგად, ეს დასაბუთება, როგორც ჩანს, ერთადერთი მხარდაჭერაა იმისთვის, რომ გავიგოთ არმაგედონი, როგორც დიდი გასაჭირის ნაწილი.
საკმაოდ სამართლიანი. დედუქციურმა მსჯელობამ შეიძლება შორს წაგვართვას, მაგრამ ის უარყოფილი უნდა იყოს, რაოდენ გასაკვირიც არ უნდა იყოს ლოგიკა, როდესაც ის ეწინააღმდეგება ბიბლიაში ნათლად ნათქვამს. ჩვენ უბრალოდ არ შეგვიძლია უგულებელვყოთ ბიბლიური მონაკვეთები, თუ ისინი ვერ შეესაბამებიან ჩვენს თეორიას.
ამის გათვალისწინებით, განვიხილოთ მათე 24: 29-31 29: „იმ დღის გასაჭირისთანავე მზე ჩაბნელდება და მთვარე არ აძლევს თავის შუქს და ვარსკვლავები დაეცემიან ზეციდან და ცა შეირყევა. 30 და მაშინ გამოჩნდება კაცის ძის ნიშანი ზეცაში, შემდეგ კი დედამიწის ყველა ტომი გოდებაში იცემს თავს და იხილავენ კაცის ძეს, რომელიც მოდის ზეციურ ღრუბლებზე ძალითა და დიდებით. 31. გაგზავნის თავის ანგელოზებს საყვირის დიდი ხმით და ისინი შეკრებილნი იქნებიან მისი რჩეულები ოთხი ქარიდან, ცის ერთი კიდურიდან მეორე კიდემდე.
მზე ბნელდება! კაცის ძის ნიშანი! არჩეულნი იკრიბებიან! ეს მოვლენები არ უსწრებს არმაგედონს? და ისინი არ მოდიან დიდი გასაჭირის დასრულების შემდეგ? (მთ. 24:29)
როგორ შეიძლებოდა არმაგედონი გასაჭირის ნაწილი და მაინც დასრულების შემდეგ?  ამ კითხვაზე პასუხს ვერ ნახავთ ჩვენს პუბლიკაციებში. სინამდვილეში, კითხვა არასოდეს სვამს.
უბედურება ის არის, რომ არმაგედონი, რომელიც, სავარაუდოდ, კაცობრიობის ისტორიის უდიდესი განადგურებაა, ნამდვილად ასრულებს იესოს სიტყვებს გასაჭირის შესახებ, რომელიც არასდროს ყოფილა და აღარ განმეორებულა. ცხადია, ნოეს დროს დედამიწის შეცვლის წყალდიდობა მსოფლიოში განადგურებულა წარსულში და ათასი წლის დასრულების შემდეგ ბოროტებას, შესაძლოა, მორწმუნეებს გაცილებით მეტი რაოდენობით მოევლინოს, მსოფლიო მასშტაბით განადგურდება. (გამოცხ. 20: 7-10)
იქნებ პრობლემა ის არის, რომ ჩვენ გასაჭირი უთანაბრდება და განადგურებას.
რა არის "გასაჭირი"?
ტერმინი „გასაჭირი“ 39 – ჯერ გვხვდება ქრისტიანულ წერილებში და თითქმის გამონაკლისის გარეშე უკავშირდება ქრისტიანულ კრებას. ეს ნიშნავს გასაჭირს, ტანჯვას ან ტანჯვას. ებრაული ტერმინი გულისხმობს 'ზეწოლას', ანუ რაღაცის ხაზგასმას. საინტერესოა, რომ ინგლისური სიტყვა მომდინარეობს ლათინურიდან tribulare პრესის, ზეწოლისა და დაჩაგრულობისთვის და ეს გამომდინარეობს მასში ტრიბული, დაფა მკვეთრი წერტილებით ქვედა მხარეს, რომელიც გამოიყენება ბალახების დროს. ასე რომ, ძირეული სიტყვა მომდინარეობს ინსტრუმენტისგან, რომელიც გამოიყენება ხორბლის ხახვისგან გამოსაყოფად. ეს საინტერესო ასპექტია ქრისტიანული თვალსაზრისით.
მიუხედავად იმისა, რომ გასაჭირი სტრესის, ჩაგვრის ან ტანჯვის დროს ნიშნავს, ეს ფართო მოსაზრება არ არის საკმარისი იმისთვის, რომ ქრისტიანულ წერილებში გამოიყენოს იგი. უნდა გავითვალისწინოთ, რომ იგი გამოიყენება თითქმის ექსკლუზიურად გამოსაცდელად ან ბილიკზე, ტანჯვის ან ზეწოლის შედეგად. ქრისტიანისთვის ტანჯვა კარგია. (2 კორ. 4:17; იაკობი 1: 2—4) ასე განასხვავებს იეჰოვა სულიერ ხორბალს უღირსი ხახისაგან.
ამის გათვალისწინებით, მოდით გავაკეთოთ ზეპირი სავარჯიშო. შეავსეთ შემდეგი წინადადებები:
1) დედამიწის ერები არიან ___________________ არმაგედონში.
2) იეჰოვა იყენებს არმაგედონს ___________________ ბოროტებისთვის.
3) არცერთი ბოროტი არ გადარჩება არმაგედონს, რადგან _______________ დასრულდება.
თუ თქვენს დარბაზში მყოფ რომელიმე ძმას ან დას სთხოვდით ამ სავარჯიშოს გაკეთებას, რამდენი შეეცდებოდა სიტყვის გასაჭირს ცარიელი ადგილის დამუშავებას? ჩემი ვარაუდი ერთი არ არის. თქვენ მიიღებთ განადგურებას, განადგურებას ან რაიმე მსგავს ტერმინს. გასაჭირი უბრალოდ არ ჯდება. ბოროტები არ განიხილებიან და არ განიცდიან არმაგედონში; ისინი სრულდება. ხორბლისა და ხახვის, ხორბლისა და სარეველების, ცხვრისა და თხის გამოყოფა ხდება არმაგედონის დაწყებამდე. (w95 10/15 გვ. 22 პარ. 25-27)
თანმიმდევრულობას ეძებს
ახლა დავრწმუნდეთ, რომ ჩვენი ახალი მსჯელობა შეესაბამება ამ დანარჩენ წერილს ამ თემაზე. თუ ეს ასე არ არის, ჩვენ გვსურს ვიყოთ უარი მასზე სხვა გაგებისთვის, ან თუნდაც ვაღიაროთ, რომ ჯერ პასუხი ჯერ არ ვიცით.
ნიშნის ნაწილი
იესომ თქვა, რომ როდესაც ამ ყველაფერს ვხედავთ, ვიცით, რომ ის კარებთან ახლოს არის. (მთ. 24:32) ის კარებთან ახლოს არის, როდესაც აპირებს გამოსვლას და ხალხთან ომს და თავის ხალხის გადასარჩენად. დიდი გასაჭირის ნაწილია ამ ყველაფრის ნაწილი, რომელიც მთისგან არის ნახსენები. 24: 3-დან 31-მდე და, შესაბამისად, ნიშნის ნაწილია, რომელიც მიუთითებს, რომ ის კარებთან ახლოს არის და არმაგედონის დაწყებას აპირებს. არმაგედონი დიდი გასაჭირის ნაწილად აქცევს, რომ ის ახლოსაა. როგორ შეიძლება ხელი მოაწეროს არმაგედონმა? აზრი არ აქვს.
დიდი ტანჯვა დიდი გასაჭირიდან გამოდის
უნდა დაველოდოთ არმაგედონის განადგურებას, რომ ვიცოდეთ ვინ არის დიდი ხალხი, ან შეიტყობთ დიდი გასაჭირის დასრულების შემდეგ, მაგრამ არმაგედონის დაწყებამდე? ნოე და ოჯახი დაშორდნენ, სანამ წყალდიდობა არ დაიწყო. პირველი საუკუნის ქრისტიანები გადარჩნენ, რადგან მათ დატოვეს ქალაქი მისი განადგურებამდე 3 ½ წლით ადრე.
ახლა გაითვალისწინეთ ჩვენი დღე: იეჰოვა და იესო არმაგედონის წინაშე თავიანთ განსჯის ტახტებზე ისხდნენ ერების განსასჯელად. სწორედ მაშინ ხდება ცხვრისა და თხის გამოყოფა. (w95 10/15 გვ. 22 გვ. 25-27) თხა მარადიულ ჭრილში გადადის და ცხვარი მარადიულ სიცოცხლეში გადადის. არცერთი ცხვარი არ დაიკარგება არმაგედონში და არცერთი თხა ვერ გადარჩება, რადგან იეჰოვა არ შეცდომებს შეცდის განაჩენში. სასამართლო საქმეზე ორი ადამიანი შეიძლება გაიზარდოს კაპიტალის დანაშაულისთვის. ერთი შეიძლება გაამართლონ, ხოლო მეორე დაგმეს. აღსრულება შეიძლება დაუყოვნებლივ შესრულდეს, მაგრამ არ უნდა დაველოდოთ აღსრულების დასრულებას, თუ ვინ გაათავისუფლეს. თქვენ იცით, რომ სიკვდილით დასჯა ჯერ კიდევ არ დაწყებულა, ვინ გადარჩება და ვინ მოკვდება, რადგან ეს დადგინდა "განსაცდელის" (გასაჭირის) შედეგად.
2 თესალონიკების ჰარმონიზაცია
წმინდა წერილში მხოლოდ ერთი პარაზიტი ხელს უწყობს მსჯელობის „არმაგედონს დიდი გასაჭირი”.
(2 თესალონიკელები 1: 4-9) 4 შედეგად, ჩვენ თვითონ ვამაყობთ ღვთის კრებებში თქვენი გაძლებათა და რწმენის გამო ყველა თქვენი დევნისა და გასაჭირის მიმართ. 5 ეს არის ღვთის სამართლიანი განაჩენის მტკიცებულება, რამაც გამოიწვია თქვენი ღირსება ღვთის სამეფოსთვის, რისთვისაც ნამდვილად იტანჯებით. 6 ეს ითვალისწინებს იმას, რომ ღვთისგან მართალია უბედურება დაუბრუნოს მათ, ვინც თქვენ გასაჭირს განიცდის, 7 მაგრამ თქვენ, ვინც ტანჯვას განიცდით, შვებას გისურვებთ უფალ იესოს ზეციდან თავის ძლიერ ანგელოზებთან ერთად. ცეცხლოვან ცეცხლში, რადგან ის შურს იძიებს მათთვის, ვინც არ იცნობს ღმერთს და ვინც არ ემორჩილება სასიხარულო ცნობას ჩვენი უფლის იესოს შესახებ. 8 ესენი განიცდიან სამსჯავროს სამუდამო განადგურებას უფლის წინაშე და მისი ძლიერების დიდებისგან.
ეს პასაჟი ერთ – ერთია იმ რამოდენიმედან, რომელიც, როგორც ჩანს, გასაჭირის დროს იყენებს არაქრისტიანებს. ჩვენ ამას მივმართავთ იმ სამყაროსთვის, ვინც გასაჭირში გვიწევს. ამასთან, პირველ რიგში უნდა გავითვალისწინოთ, რომ მე –9 მუხლებში მოხსენიებული „მარადიული განადგურება“ 6 – ის წინააღმდეგ მე –XNUMX – ის „გასაჭირს“ მოჰყვება. ასე რომ გასაჭირის საკითხი კვლავ ცალკე მოვლენად შეიძლება ჩაითვალოს - მოწინააღმდეგეების გასაჭირი წინ უსწრებს მათ განადგურებას.
კიდევ ერთი კითხვა არის ის, რომ ფრაზა გამოიყენებს ფრაზას „ისინი, ვინც გასაჭირს გიქმნიან შენთვის“ პავლე აქ გულისხმობს ა) დედამიწაზე მცხოვრებ ყველა ადამიანს? ბ) მხოლოდ ამქვეყნიური მთავრობები? ან გ) რელიგიური ელემენტები, ქრისტიანული კრების შიგნით თუ მის გარეთ? ქრისტიანული წერილების კონტექსტის შესწავლა, სადაც გასაჭირს იყენებენ, მიუთითებს, რომ ქრისტიანთა გასაჭირის ძირითადი მიზეზი ან ცრუ რელიგიური ელემენტებია ან განდგომილება. ამ კონტექსტში, იეჰოვას მიერ გასაჭირის მიყენება მათთვის, ვინც ჩვენთვის გასაჭირი შეიტანა, მიუთითებს გამოცდის დროზე, რომელიც ყურადღებას გაამახვილებს რელიგიაზე და არა მთელ მსოფლიოში.
უძველესი მაგალითი, რომელიც დაგვეხმარება
მოდით განვიხილოთ პირველი საუკუნის შესრულება ჩვენი მორგებული გაგების ფონზე. პირველი, ეს გასაჭირი არასდროს მომხდარა და არც განმეორდებოდა. იმდენად მძიმე იქნებოდა, რომ იეჰოვამ არ გაჭრა თავის დღეებში რაიმე გზით, რჩეულებიც კი არ გადარჩებოდნენ. უნიკალურობა, რა თქმა უნდა, სუბიექტური იყო. წინააღმდეგ შემთხვევაში, იქნებოდა მხოლოდ ერთი და აღარ იქნებოდა ადგილი თანამედროვე შესრულებისთვის.
პირველი საუკუნის შესრულების შედეგი იყო ებრაული საგნების სრული განადგურება. ეს ასევე იყო ყველაზე მწვავე გამოცდა, რომელიც ებრაელ ქრისტიანებს ოდესმე შეექმნათ, და ისინი მმართველ ორგანოამდე მივიდნენ. წარმოიდგინეთ რა ტესტი იქნებოდა. წარმოიდგინეთ და, ურწმუნო ქმარსა და შვილებთან ერთად. მას უნდა დაეტოვებინა იგი და, სავარაუდოდ, შვილებიც. მორწმუნე ბავშვებს, ზრდასრული თუ არა, მოუწევთ ურწმუნო მშობლების მიტოვება. ბიზნესმენებს მოუწევთ მომგებიანი ბიზნესისგან შორს წასვლა, სრული, გამოუსწორებელი ზარალით. სახლებისა და მიწის მესაკუთრეთაგან მოეთხოვებოდათ უარი ეთქვათ ოჯახური მემკვიდრეობით საუკუნეების განმავლობაში, ერთი წუთით ყოყმანის გარეშე. Და მეტი! მათ მოუწევთ შეინარჩუნონ ეს ერთგული კურსი მომდევნო 3 წლის განმავლობაში. ტესტი არც მხოლოდ თავდადებული ქრისტიანებისთვის იყო. ლოტის სიძეების მსგავსად, ყველას, ვინც მოვლენებს აცნობიერებს, შეეძლო წასულიყო და გადარჩენილიყო. რა თქმა უნდა, სხვა საკითხია, ექნებოდათ თუ არა მათ საჭირო რწმენა.
ამიტომ განსაცდელის (გასაჭირის) გამოსაცდელი დრო დაატყდა იეჰოვას ყველა ხალხს, როგორც ერთგულ ქრისტიანებს, ისე იეჰოვას ისრაელის ხალხს. (ამ პუნქტით ერმა უარყო, მაგრამ პირთა გადარჩენა მაინც შეიძლებოდა.) განაგრძობდა გასაჭირი 70 წელს? არ არსებობს არგუმენტი იმის შესახებ, რომ იერუსალიმში ჩარჩენილი ებრაელები განადგურებამდე განიცდიდნენ. ამასთან, თუ დავასკვნათ, რომ გასაჭირში დაიწყო ახ. წ. 66 წელს და დასრულდა ჩვენს 70 წელს, უნდა ავუხსნათ, თუ როგორ მუშაობს ფრაზა „მოკლედ მოჭრა“. 'მოკლედ' გულისხმობს რამის შეწყვეტას ან მკვეთრ დასრულებას?
აღსანიშნავია, რომ იესო აღწერს გასაჭირის ელემენტებს, რომლებიც მას უკავშირდება ახ. წ. 66 წლის მოვლენებთან და არა მათთან, რაც მოხდა სამი წლის შემდეგ. მაგალითად, მან თქვა: "ელოცათ, რომ ზამთარში მათი ფრენა არ მოხდეს". 70 წლისთვის მათი ფრენა იყო ისტორია.
სასამართლო პროცესი (გასაჭირში) მოხდა ახ. წ. 66 წელს. უდანაშაულოები გაამართლეს და რწმენით გაათავისუფლეს. დამნაშავეები დაგმეს და მათი აღსრულება მოხდა მხოლოდ 3 წლის შემდეგ.
დასასრულს
სად გვიტოვებს ეს ყველაფერი? ჩვენი თანამედროვე შესრულებაც მძიმე გამოცდის დრო იქნება. ამ გამოცდის გადარჩენა და მთლიანობის შენარჩუნება გამოიწვევს სამუდამო განაჩენს. პირველი საუკუნის იერუსალიმის მსგავსად, ყველას ექნება შესაძლებლობა, გაქცევა გაითვალისწინოს, როდესაც იეჰოვა შეამცირებს თანამედროვე გასაჭირს. ამ ეტაპზე, ჩვენ მხოლოდ ველური სპეკულაციების ჩატარება შეგვიძლია, ასე რომ, მე არ გავაკეთებ. ამასთან, უძველესი ცნობებიდან გამომდინარე, განადგურების ყოველ ჯერზე წინ უსწრებდა ღვთის ხალხის გასაჭირს. გარკვეული ტიპის ტესტი, რომლითაც ისინი შეძლებენ თავიანთი რწმენის დამტკიცებას. ამ ტესტის ჩაბარება ნიშნავდა ნგრევას გადარჩენას, რაც მოჰყვებოდა. იეჰოვას არასდროს გამოუყენებია თავისი დამანგრეველი ძალა, როგორც გამოცდა. ფაქტობრივად, ყველა წარსულში მისი ხალხი სხვაგან იყო, როდესაც რეალურად დაიწყო განადგურება. (განვიხილოთ: ნოე, ხიზკია სენაქერიბამდე :, იოშაფატი 2 მატიანებში 20, ლოტი სოდომში, ქრისტიანები იერუსალიმში.)
ბევრი შიშობს, რომ არმაგედონს გადაურჩებიან. არც კი ვარ დარწმუნებული, ვნახავთ თუ არა ამას. არცერთ ზემოაღნიშნულმა ვერ დაინახა მათი დღის განადგურება. შესაძლოა, იეჰოვა გაბრაზებული უფრო მეტად არის, ვიდრე სისუსტე ადამიანებს შეუძლიათ დანახვა. ნებისმიერ შემთხვევაში, სასამართლო პროცესი არმაგედონს გადაურჩა, არამედ დიდ გასაჭირს გადაურჩა. თუ ამას გადავრჩებით, ჩვენი არმაგედონი გადარჩენა იქნება უკვე შემდგარი ფაქტი.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.