ერთ-ერთმა ჩვენმა კომენტატორმა საინტერესო სასამართლო საქმე მოგვიტანა. იგი მოიცავს ა ცილისწამება 1940 წელს შეიტანა ძმა რეზერფორდისა და Watch Tower Society წინააღმდეგ ერთმა ოლინ მოილმა, ყოფილმა ბეთელიტელმა და საზოგადოების იურისტმა. მხარეების გარეშე, ძირითადი ფაქტებია:
1) ძმმა მოილმა ღია წერილით მიმართა ბეთელის საზოგადოებას, რომელშიც მან განაცხადა, რომ იგი ბეთელიდან გადადგებოდა, და მის მიზეზებს აჩვენა სხვადასხვა კრიტიკა ძმა რეზერფორდის ქცევაზე და საერთოდ ბეთელის წევრებზე. (მან არ შეუტია და არ დაგმო არც ერთი ჩვენი რწმენა და მისი წერილი ცხადყოფს, რომ ის კვლავ მიიჩნევს იეჰოვას მოწმეებს ღვთის რჩეულ ხალხად).
2) ძმამ რეზერფორდმა და დირექტორთა საბჭომ არ აირჩიეს ამ გადადგომის მიღება, არამედ ძმის მოილის ადგილზე გაძევება, რის შედეგადაც იგი დენონსირდება ბეთელის მთელი წევრის მიერ მიღებული რეზოლუციით. მას შეაფასეს, როგორც ბოროტი მონა და იუდა.
3) ძმა მოილი დაუბრუნდა პირად პრაქტიკას და განაგრძო ურთიერთობა ქრისტიანულ კრებასთან.
4) შემდეგ ძმამ რეზერფორდმა გამოიყენა ჟურნალი „საგუშაგო კოშკი“ განმეორებით, როგორც სტატიებში, ასევე ახალ ამბებში ან განცხადებებში შემდეგი თვეების განმავლობაში, ძმის მოილის დენონსაციისთვის მსოფლიო აბონენტებისა და მკითხველების წინაშე. (ტირაჟი: 220,000)
5) ძმა რუტერფორდის ქმედებებმა მოილს მისცა საფუძველი ცილისწამების სარჩელის წამოწყებისთვის.
6) ძმა რეზერფორდი გარდაიცვალა მანამ, სანამ სარჩელი სასამართლოში საბოლოოდ არ გამოცხადდებოდა და 1943 წელს დასრულდა. ორი საჩივარი იყო. სამივე განაჩენში საზოგადოება „საგუშაგო კოშკი“ დამნაშავედ იქნა ცნობილი და დააკისრეს ზიანის ანაზღაურება, რაც საბოლოოდ გააკეთა.
გაგრძელებამდე, მოკლე გაფრთხილება
სასამართლოს ჩანაწერის გამოყენებით, ძალზე ადვილი იქნებოდა პიროვნებებზე თავდასხმა, მაგრამ ეს არ არის ამ ფორუმის მიზანი და ძალიან უსამართლო იქნებოდა ეჭვქვეშ დააყენოთ დიდი ხნის გარდაცვლილი პირების მოტივები, რომლებსაც არ შეუძლიათ საკუთარი თავის დაცვა. ამ სამყაროში არიან ადამიანები, რომლებიც ცდილობენ დაგვარწმუნონ, რომ თავი დავანებოთ იეჰოვას ორგანიზაციას იმის გამო, რომ ისინი ხელმძღვანელობის ცნობილი წევრების ცუდი ქმედებები და მოტივები არიან. ამ პირებს ავიწყდებათ თავიანთი ისტორია. იეჰოვამ შექმნა თავისი პირველი ხალხი მოსეს დროს. საბოლოოდ, მათ მოითხოვეს და მიიღეს ადამიანთა მეფეების მმართველობა მათზე. პირველმა (საულმა) დაიწყო კარგი, მაგრამ ცუდად წავიდა. მეორე, დავითი, კარგი იყო, მაგრამ მან ჩაიდინა ბევრი ადამიანი და პასუხისმგებელი იყო მისი 70,000 XNUMX ადამიანის სიკვდილზე. საერთო ჯამში, კარგია, მაგრამ ნამდვილად ცუდი მომენტებით. მესამე დიდი მეფე იყო, მაგრამ განდგომილი აღმოჩნდა. კარგი მეფეთა და ცუდი მეფეთა რიგს მისდევდნენ და მართლაც ცუდი მეფეები იყვნენ, მაგრამ ამ ყველაფრის წყალობით ისრაელები იეჰოვას ხალხად დარჩნენ და სხვა ხალხებში წასვლა არ იყო გათვალისწინებული, უკეთესის ძიებაში, რადგან უკეთესი არაფერი იყო.
შემდეგ მოვიდა ქრისტე. იესოს ზეცად ამაღლების შემდეგ მოციქულებმა შეაერთეს საქმეები, მაგრამ მეორე საუკუნეში მჩაგვრელი მგლები შემოვიდნენ და დაიწყეს სამწყსოს შეურაცხყოფა. ეს შეურაცხყოფა და ჭეშმარიტებისგან გადახვევა გაგრძელდა ასობით წლის განმავლობაში, მაგრამ მთელი ამ ხნის განმავლობაში ქრისტიანული კრება კვლავ იყო იეჰოვას ხალხი, ისევე როგორც ისრაელი, მაშინაც კი, როცა ის განდგომილი იყო.
ახლა ჩვენ მივედით მეოცე საუკუნემდე; მაგრამ ახლა ჩვენ განსხვავებულს ველით. რატომ? რადგან გვითხრეს, რომ იესო თავის სულიერ ტაძარში მივიდა 1918 წელს და განიკითხა სამწყსო, განდევნა ბოროტი მონა და დაადგინა კარგი და ერთგული და გონიერი მონა თავის ყველა შინაურზე. აჰ, მაგრამ ამის აღარ გვჯერა, არა? სულ ახლახანს მივხვდით, რომ მისი ყველა ნივთის დანიშვნა მაშინ ხდება, როდესაც ის არმაგედონში ბრუნდება. ამას აქვს საინტერესო და მოულოდნელი შედეგები. მის ყველა ნივთზე დანიშვნა მონების განსჯის შედეგია. მაგრამ ეს განსჯა ერთდროულად ხდება ყველა მარიხთან. ერთი განიხილება ერთგულად და დანიშნულია მის ყველა ნივთზე და მეორე განიხილება, როგორც ბოროტი და განდევნილი.
ასე რომ, ბოროტი მონა არ იქნა გამოყვანილი 1918– ში, რადგან განაჩენი მაშინ არ მომხდარა. ბოროტი მონა მხოლოდ მაშინ გახდება ცნობილი, როდესაც ბატონი დაბრუნდება. ამიტომ, ბოროტი მონა კვლავ უნდა იყოს ჩვენს შორის.
ვინ არის ბოროტი მონა? როგორ გამოჩნდება ის? Ვინ იცის. ამასობაში, ჩვენთან ინდივიდუალურად რა? დავუშვებთ თუ არა აბრაზიულ პიროვნებებს და, შესაძლოა, კანონიერ უსამართლობასაც კი, რომ იეჰოვას ხალხი დავიტოვოთ? და სად წავიდეთ ?? სხვა რელიგიებისთვის? რელიგიები, რომლებიც ღიად იყენებენ ომს? ვინ მოკლავს მათი რწმენის გამო, კლავს მათთვის? არა მგონია! არა, ჩვენ მოთმინებით დაველოდებით ბატონის დაბრუნებას და განიკითხავს მართალსა და ბოროტს? სანამ ამას ვაკეთებთ, მოდით გამოვიყენოთ დრო, რომ ვიმუშაოთ მაგისტრის სასარგებლოდ.
ამ მიზნით, ჩვენი ისტორიის უკეთ გაგება და რამ მიგვიყვანა იქამდე, სადაც ახლა ვართ, ვერაფერს დააზარალებს. ზუსტ ცოდნას ხომ მარადიული სიცოცხლე მივყავართ.
მოულოდნელი სარგებელი
ერთი რამ, რაც აშკარაა, რომ სასამართლო ტექსტის ანაბეჭდილური წაკითხულიც კი არის ის, რომ თუ რუთფერფორდი უბრალოდ მიიღებდა მოულეს გადადგომას და დატოვებდა მას ამის გამო, არ იქნებოდა საფუძველი ცილისწამების შესახებ. შეინარჩუნებდა თუ არა მოელი თავის დანიშნულ მიზანს და განაგრძობდა იეჰოვას მოწმე, თუნდაც მისი იურიდიული მომსახურება შესთავაზოს ძმობას, როგორც ეს მის წერილში იყო ნათქვამი, ან გახდებოდა თუ არა იგი საბოლოოდ განდგომილი, არის ის, რაც შეიძლება არასოდეს ვიცით.
მოილს სამართლიანად მიცემული სარჩელის მიცემით, რეზერფორდმა საზოგადოება და საზოგადოება დააკვირდა. შედეგად, ისტორიულმა ფაქტებმა გამოიკვეთა, რომლებიც სხვაგვარად შეიძლება დაფარული ყოფილიყო; ფაქტები ჩვენი ადრეული კრების შემადგენლობის შესახებ; ფაქტები, რომლებიც დღემდე მოქმედებს ჩვენზე.
როგორც იქნა ყველაფერი შეიცვალა, რეზერფორდი გარდაიცვალა სარჩელის სასამართლოზე მოსვლამდე, ამიტომ მხოლოდ იმის გამოცნობა შეგვიძლია, თუ რა შეიძლება ეთქვა მის სათქმელზე. ამასთან, ჩვენ გვაქვს ფიცი სხვა მოწმეების შესახებ, რომლებიც მოგვიანებით ხელმძღვანელ საბჭოში მსახურობდნენ.
რა შეგვიძლია ვისწავლოთ მათგან?
ჩვენი შეხედულება მორჩილებაზე
მოსარჩელის ადვოკატის მხრიდან ჯვრისწერის შემოწმებისას, ბ-ნმა ბრუჩჰაუზენმა, ნატან ნორმა, რუთფერფორდის მემკვიდრემ, შემდეგი გამოცხადება გააკეთეს, როდესაც დაიკითხნენ, თუ ვინმეს მიერ გამოქვეყნებული იყო ბიბლიური ჭეშმარიტება. (სასამართლო ასლის 1473 გვერდიდან)
Q. ასე რომ, ეს ლიდერები ან ღვთის აგენტები არ არიან უცდომელი? ა. მართალია.
Q. და ისინი უშვებენ შეცდომებს ამ დოქტრინებში? ა. მართალია.
მაგრამ, როდესაც საგუშაგო კოშკში გამოაქვთ ეს წერილები, მათ ნაშრომებს ვინც აღნიშნავს, არ ახსენებთ, რომ "ჩვენ, ღმერთის მაგივრად, შეიძლება შეცდომა დავუშვათ"? როდესაც საზოგადოების პუბლიკაციებს წარმოვადგენთ, მასთან ერთად წარმოგიდგენთ საღვთო წერილებს, რომლებიც მოცემულია ბიბლიაში. ციტირებები მოცემულია წერილობით; ჩვენი რჩევაა, ხალხმა შეისწავლოს ეს საღვთო წერილი და შეისწავლოს ისინი საკუთარ ბიბლიებში საკუთარ სახლებში.
მაგრამ თქვენი საგუშაგო კოშკის წინა ნაწილში არ ახსენებთ, რომ ”ჩვენ არ ვართ უტყუარნი და გამოსწორების საგანი და შეიძლება შეცდომები დავუშვათ”? ა. არასდროს გვიცხადებს უტყუარობას.
Q. მაგრამ თქვენ არ აკეთებთ ისეთ განცხადებას, რომ თქვენ ექვემდებარება შესწორებას თქვენს საგუშაგო კოშკში, არა? ა არა რომ მახსოვს.
Q. სინამდვილეში, ის პირდაპირ არის გადმოცემული, როგორც ღვთის სიტყვა, არა? ა. დიახ, როგორც მისი სიტყვა.
Q. ყოველგვარი კვალიფიკაციის გარეშე? ა. მართალია.
ეს ჩემთვის ცოტა გამოცხადება იყო. მე ყოველთვის ვმუშაობდი იმ მოსაზრებით, რომ ჩვენს პუბლიკაციებში არაფერი იყო ღვთის სიტყვის ქვემოთ, არასოდეს ყოფილა მასთან თანაბარი. სწორედ ამიტომ, ჩვენი 2012 წლის ბოლო განცხადებები საოლქო კონვენცია მდე წრე შეკრება პროგრამები ძალიან მაწუხებს. როგორც ჩანს, ისინი აცნობიერებდნენ თანასწორობას ღვთის სიტყვასთან, რომლის უფლებაც არ ჰქონდათ და რომლის გაკეთებაც არასდროს უცდია. ეს ჩემთვის რაღაც ახალი და შემაშფოთებელი იყო. ახლა ვხედავ, რომ ეს სულაც არ არის ახალი.
ძმა ნორი ცხადყოფს, რომ რეზერფორდის, ისევე როგორც მისი პრეზიდენტობის დროს, წესი იყო, რომ ყველაფერი გამოქვეყნებულიყო ერთგული მონის მიერ.[I] იყო ღვთის სიტყვა. მართალია, ის აღიარებს, რომ ისინი უცდომელები არ არიან და, შესაბამისად, შესაძლებელია ცვლილებები, მაგრამ მხოლოდ მათ აქვთ უფლება შეიტანონ ცვლილებები. ამ დრომდე არ უნდა დავიეჭვოთ დაწერილი.
მარტივად რომ ვთქვათ, როგორც ჩანს, ოფიციალური პოზიცია ბიბლიის ნებისმიერ გაგებასთან დაკავშირებით ასეთია: „განიხილე ეს ღვთის სიტყვა, შემდგომ გაფრთხილებამდე“.
რეზერფორდი, როგორც ერთგული მონა
ჩვენი ოფიციალური პოზიციაა, რომ ერთგული და გონიერი მონა დაინიშნა 1919 წელს და რომ ის შედგება იეჰოვას მოწმეების ხელმძღვანელი საბჭოს ყველა წევრისგან, ამ წლიდან მოყოლებული, დროის ნებისმიერ მონაკვეთში. ამიტომ ბუნებრივი იქნებოდა ჩავთვალოთ, რომ ძმა რეზერფორდი არ იყო ერთგული მონა, არამედ მხოლოდ მამაკაცთა სხეულის ერთ – ერთი წევრი იყო, რომელიც ამ მონას შეადგენდა „საგუშაგო კოშკის“, ბიბლიისა და ტრაქტატების საზოგადოების კანონიერი პრეზიდენტის პოსტზე.
საბედნიეროდ, ჩვენ გვაქვს კიდევ ერთი ძმის ფიცი, რომელიც საბოლოოდ მსახურობდა საზოგადოების ერთ-ერთ პრეზიდენტად, ძმა ფრედ ფრანცთან. (სასამართლო ასლის 865 გვერდიდან)
მე მესმის, რომ თქვენ ამბობთ, რომ 1931 წელს „საგუშაგო კოშკმა“ შეწყვიტა სარედაქციო კომიტეტის დასახელება, შემდეგ კი იეჰოვა ღმერთი გახდა რედაქტორი, მართალია? A. ამით მითითებულია იეჰოვას რედაქცია ესაიას 53: 13-ზე დაყრდნობით.
სასამართლო: მან გკითხეთ, გახდა თუ არა 1931 წელს იეჰოვა ღმერთი რედაქტორი, თქვენი თეორიის მიხედვით.
მოწმე: არა, ასე არ ვიტყოდი.
კ. არ თქვით, რომ ოდესღაც ამ გაზეთის რედაქტორი იეჰოვა ღმერთი გახდა? ა. ის ყოველთვის ხელმძღვანელობდა ნაშრომის მსვლელობას.
თქვენ არ თქვით, რომ 15 წლის 1931 ოქტომბერს „საგუშაგო კოშკმა“ შეწყვიტა სარედაქციო კომიტეტის დასახელება, შემდეგ კი იეჰოვა ღმერთი გახდა რედაქტორი? ა. მე არ ვთქვი, რომ იეჰოვა ღმერთი გახდა რედაქტორი. დასაფასებელი იყო, რომ იეჰოვა ღმერთი ნამდვილად რედაქტორობს ნაშრომს და ამიტომ სარედაქციო კომიტეტის დასახელება უადგილო იყო.
Q. ყოველ შემთხვევაში, იეჰოვა ღმერთი ახლა გაზეთის რედაქტორია, ასეა? ა. ის დღეს გაზეთის რედაქტორია.
Q. რამდენი ხანია ის არის გაზეთის რედაქტორი? ა. დაარსების დღიდან იგი ხელმძღვანელობდა მას.
Q. 1931 წლამდეც? _ დიახ, ბატონო.
კითხვა: რატომ გქონდათ სარედაქციო კომიტეტი 1931 წლამდე? ა. პასტორი რასელი თავის ანდერძში მიუთითებს, რომ ასეთი სარედაქციო კომიტეტი უნდა არსებობდეს და მანამდე ის გრძელდებოდა.
Q. აღმოაჩინეთ, რომ სარედაქციო კომიტეტი კონფლიქტში იყო ჟურნალის რედაქტირებასთან იეჰოვა ღმერთის მიერ? A. არა.
კითხვა: ეწინააღმდეგებოდა თუ არა ეს პოლიტიკა იმას, რასაც წარმოდგენილხართ იეჰოვა ღმერთის მიერ რედაქტირების შესახებ? A. ზოგჯერ აღმოჩნდა, რომ სარედაქციო კომიტეტში ზოგი მათგანი ხელს უშლიდა დროული და სასიცოცხლო, თანამედროვე ჭეშმარიტების გამოქვეყნებას და ამით უფლის ხალხისთვის თავის დროზე გადასვლას უშლიდა ხელს.
სასამართლოს მიერ:
პ. ამის შემდეგ, 1931 წლის შემდეგ, ვის, თუ ვინმეს, ჰქონდა პასუხისმგებელი, თუ რა შედიოდა ან არ დადიოდა ჟურნალში? ა მოსამართლე რუტერფორდი.
მაშ, ის ფაქტიურად იყო მიწიერი მთავარი რედაქტორი, როგორც მას შეიძლება ეწოდოს? ა. ის იქნებოდა ხილული, რომელიც იზრუნებდა ამაზე.
მისტერ ბრუჩჰაუზენის მიერ:
Q. ის მუშაობდა როგორც ღვთის წარმომადგენელი ან აგენტი ამ ჟურნალის მართვაში, მართალია? ა ის მსახურობდა ამ თანამდებობაზე.
აქედან ჩანს, რომ 1931 წლამდე არსებობდა ერთგული პირების სარედაქციო კომიტეტი, რომლებსაც გარკვეული კონტროლი ჰქონდათ ჟურნალებში გამოქვეყნებულზე. მიუხედავად ამისა, მთელი ჩვენი დოქტრინის წარმოშობა მარტოხელა კაციდან, ძმადან რეზერფორდთან იყო. სარედაქციო კომიტეტმა არ შექმნა დოქტრინა, მაგრამ ისინი გარკვეულ კონტროლს ახორციელებდნენ გამოქვეყნებულზე. ამასთან, 1931 წელს ძმამ რეზერფორდმა დაითხოვა კომიტეტი, რადგან იგი არ აძლევდა საშუალებას, მიეწოდებინა მისთვის მომდინარე დროული და სასიცოცხლო სიმართლეები უფლის ხალხში. ამ მომენტიდან მმართველი ორგანოს მსგავსი არაფერი იყო, როგორც დღეს ვიცით. ამ მომენტიდან ყველაფერი, რაც საგუშაგო კოშკში გამოქვეყნდა, უშუალოდ ძმის რუტერფორდის კალამიდან მოდიოდა და არავის ჰქონდა უფლება ეთქვა, რას ასწავლიდნენ.
რას ნიშნავს ეს ჩვენთვის? ჩვენი გაგება წინასწარმეტყველური შესრულებების შესახებ, რომლებიც, სავარაუდოდ, მოხდა 1914, 1918 და 1919 წლებში, ყველა ერთი ადამიანის გონებიდან და გაგებიდან მოდის. თითქმის 70, თუ არა ყველა, წინასწარმეტყველური ინტერპრეტაციები ბოლო დღეების შესახებ, რომლებიც ბოლო XNUMX წლის განმავლობაში მივატოვეთ, ამ პერიოდის დროსაც მოდის. რჩება მრავალი რწმენა, რომელიც ჩვენ ჭეშმარიტებად მიგვაჩნია, როგორც ღვთის სიტყვა, რომელიც მომდინარეობს იმ დროიდან, როდესაც ერთი ადამიანი პრაქტიკულად უდავო მმართველობით სარგებლობდა იეჰოვას ხალხზე. კარგი რამ მომდინარეობდა იმ პერიოდიდან. ასე მოიქცა ცუდიც; ის, რის გამოც თავი უნდა დავანებოთ, რომ სიმღერას დავუბრუნდეთ. ეს არ არის მოსაზრება, არამედ ისტორიული ჩანაწერი. ძმა რეზერფორდი მოქმედებდა როგორც "ღვთის აგენტი ან წარმომადგენელი" და მას ასე განიხილებოდნენ და ექცეოდნენ, მისი გარდაცვალების შემდეგაც კი, რაც ჩანს სასამართლოში წარმოდგენილი ძმების ფრედ ფრანცისა და ნეითან ნორის მტკიცებულებებით.
ერთგულ და გონიერ მონათან დაკავშირებით იესოს სიტყვების შესრულების ბოლო გაგებით, ჩვენ გვჯერა, რომ მან იგი 1919 წელს დანიშნა. ეს მონა ხელმძღვანელი ორგანოა. ამასთან, 1919 წელს მმართველი ორგანო არ არსებობდა. მხოლოდ ერთი ორგანო ხელმძღვანელობდა. რომ მოსამართლე რუტერფორდი. წმინდა წერილის ნებისმიერი ახალი გაგება, ნებისმიერი ახალი მოძღვრება მხოლოდ მისგან მომდინარეობდა. მართალია, არსებობდა სარედაქციო კომიტეტი, რომელიც ასწავლიდა იმას, რასაც ასწავლიდა. მაგრამ ყველაფერი მისგან მოვიდა. გარდა ამისა, 1931 წლიდან გარდაცვალებამდე სარედაქციო კომიტეტიც კი არ არსებობდა, რაც შეამოწმებდა და გაფილტვრა მისი დაწერილის უტყუარობას, ლოგიკასა და ბიბლიურ ჰარმონიას.
თუ გულით უნდა დავეთანხმოთ "ერთგულ მონას" ჩვენს უახლეს გაგებას, მაშინ უნდა დავეთანხმოთ იმასაც, რომ ერთმა კაცმა, მოსამართლე რეზერფორდმა, იესო ქრისტემ დანიშნა ერთგული და გონიერი მონა თავისი სამწყსოს შესანახი. როგორც ჩანს, რეზერფორდის გარდაცვალების შემდეგ იესო შეიცვალა ამ ფორმატიდან და დაიწყო მამაკაცთა ჯგუფის გამოყენება თავის მონად.
ამ ახალი სწავლების, როგორც ღვთის სიტყვის მიღებას უფრო რთულდება, როდესაც გავითვალისწინებთ, რომ მისი გარდაცვალებისა და აღდგომის შემდეგ, 35 წლის განმავლობაში, იესო იყენებდა არა ერთ, არამედ არაერთ პიროვნებას. შთაგონების ქვეშ თავისი სამწყსოს გამოსაკვებად. ამასთან, იგი აქ არ გაჩერებულა, მაგრამ ასევე გამოიყენა მრავალი სხვა წინასწარმეტყველი, ქალი და მამაკაცი, სხვადასხვა კრებებში, რომლებიც ასევე ინსპირაციით საუბრობდნენ - თუმცა მათი სიტყვები ბიბლიაში არ შეიყვანეს. ძნელია იმის გაგება, თუ რატომ დატოვებს იგი სამწყსოს გამოკვების საშუალებებს და გამოიყენებს ერთ ადამიანს, რომელიც ფიცის მიცემით, შთაგონებით არც წერდა.
ჩვენ არ ვართ კულტი. არ უნდა მივცეთ უფლებას მივყვეთ კაცებს, განსაკუთრებით მამაკაცებს, რომლებიც აცხადებენ, რომ ღვთის სახელით საუბრობენ და სურთ, რომ მათ სიტყვებს ისე მოვექცეთ, როგორც თვით ღმერთს. ჩვენ მივყვებით ქრისტეს და თავმდაბლურად ვმუშაობთ თანამოაზრეებთან ერთად. რატომ? იმიტომ, რომ ჩვენ გვაქვს ღვთის სიტყვა წერილობითი ფორმით, რომ ინდივიდუალურად შეგვიძლია „დავრწმუნდეთ ყველაფერში და კარგად ვიცოდეთ კარგი“ - სიმართლეს!
პავლე მოციქულის მიერ 2 კორ. 11 ამ შემთხვევაში ჩვენთვის შესაფერისია; განსაკუთრებით მისი სიტყვები მე –4 და მე –19 მუხლებში. მიზეზი და არა დაშინება, ყოველთვის უნდა გვასწავლოს საღვთისმეტყველო წერილის გაგებაში. კარგია, თუ ლოცვით გავითვალისწინებთ პავლეს სიტყვებს.
[…] როგორც პრეზიდენტობის კომიტეტი, ეკუთვნის ეპოქის ეპოქის საზოგადოებას, რომელიც მოიცავს პალაბრა დიოს ეპოქას. ცირტო, აღიარეთ, რომ არა ვაჟი უშეცდომოა, არამედ ახლაც, […]
მომწონს თქვენი საიტის შინაარსი. Დიდი მადლობა.
რასელიც, რეზერფორდიც და მართლაც ნორიც ერთგულ და გონიერ მონად ითვლებოდნენ, რაც 1 წლის იანვარში, რადერფორდის გარდაცვალების შემდეგ, პირველ ყოველწლიურ შეხვედრაზე გაკეთებულ დეკლარაციიდან ჩანს. ”(1942) უფლის ყველა ერთგულმა მსახურმა აღიარა, რომ თეოკრატია, რომლის მსახურიც არის„ საგუშაგო კოშკის ბიბლიური და ტრაქტატთა საზოგადოება “, მოქმედებს ზემოდან და არა ამქვეყნიური მთავრობებიდან და, შესაბამისად, მითითებები მოდის უფლის ხალხს დედამიწაზე „საგუშაგო კოშკის ბიბლიური და ტრაქტატების საზოგადოების“ პრეზიდენტის კაბინეტიდან,... Წაიკითხე მეტი "
მიუკერძოებელი კვლევისკენ მიისწრაფვით, თქვენ თქვით, რომ ორჯერ დავდე კომენტარი თქვენს საიტზე და როგორც ჩანს და ორჯერ მოხდა ცენზურის აკრძალვა. ეს არის იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციის საქმიანობის გზა, მაგრამ თუ მიუკერძოებელი კვლევისკენ ისწრაფვით, ეს არ უნდა იყოს თქვენი გზა. ნათქვამია, რომ მართლაც ღირებული იქნებოდა, თუ გაითვალისწინებდი ერთხელ წაკითხვას, თუ რას ამბობენ სხვები, რომლებიც იეჰოვას მოწმეები არ არიან. როგორც ადრე, მე ახლა გამოვაქვეყნებ ამ ბმულს საიტისთვის, რომელსაც ვგრძნობ, რომ მიუკერძოებლად მიისწრაფვის... Წაიკითხე მეტი "
გვერდებზე "ამ ფორუმის შესახებ" და "კომენტირების წესები" განმარტავს ამ საიტზე მონაწილეობის წესებს. ძირითადი ფრაზაა "მიუკერძოებელი კვლევა". ყველას აქვს მოსაზრებები და, რა თქმა უნდა, აქვს მათი უფლება. ამასთან, ბიბლიური გამოკვლევები იყენებს საღვთო წერილის ციტირებებსა და ცნობებს, რომლებიც მხარს უჭერენ ერთ მოსაზრებას. რაც შეეხება ამ ფრაზის "გაუუმჯობესებელ" ნაწილს, პირველ რიგში, ჩვენ მას ვცდილობთ. ძალიან ძნელია ყოველგვარი მიკერძოების აღმოფხვრა ნებისმიერი მსჯელობიდან. თუ გსურთ დაგვეხმაროთ ამის გაკეთებაში, ისევ ჩვენ გვჭირდება არა პირადი აზრი, არამედ საღვთო წერილის შესახებ მსჯელობა. თუ გსურთ თქვენი... Წაიკითხე მეტი "
უნდა აღინიშნოს, რომ anointedjw.org– ს აქვს იოანეს მოციქულებზე სტატია სათაურით „პატარა ცნობილი თორმეტი“ (რომელსაც აქ არ დავაკავშირებ), რომელიც, როგორც ჩანს, თითქმის სიტყვიერი ციტატაა ურანტიის გარკვეული წიგნიდან. ეს ვიკიპედიაზე ვიპოვნე მისი საავტორო უფლებების შესახებ: ჯერ კიდევ 1911 წელს, უილიამ სადლერსა და მის მეუღლეს ლენა სადლერს, ექიმებს ჩიკაგოში და საზოგადოებაში კარგად ცნობილნი, ამბობენ, რომ მათ მეზობელმა მიმართა, რომელიც შეშფოთებულია, რადგან იგი ზოგჯერ იპოვნეთ მისი ქმარი ღრმა ძილში და არანორმალურად სუნთქვა. [11] [12] მან თქვა, რომ მას არ შეეძლო... Წაიკითხე მეტი "
მადლობა ალეკს.
გარდა ამისა, მკითხველში ერთ – ერთ პასუხში დავინახე, რომ მათ ადგილობრივ უხუცესებსა და ცირკის მსახური (!?) იციან ვინ არიან. ისინი ასევე აცხადებენ, რომ კარგ მდგომარეობაში არიან JWs.
ნებისმიერმა ჭეშმარიტმა JW იცის, რომ ეს ფაქტები არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი, ასე რომ, არსებობს არაკეთილსინდისიერების დონე.
აპოლონი
ზუსტად აპოლოსი, მართლა ძალიან უცნაური იქნებოდა, როგორც შენ თქვი, არ შეიძლება სიმართლე იყოს. ძალიან მოგესალმები.
რატომ, არა? ვფიქრობ, მათ კარგი მიდგომა აქვთ ბიბლის კვლევის მიმართ. მათ უახლეს კითხვა-პასუხში ისინი წერენ: ”ჩვენ არ ვართ აქტიური ორგანიზაციის განმარტებით და რამდენიმე მიზეზის გამო შეწყვიტეთ შეხვედრებზე დასწრება. ერთი, ჩვენი მსახურების გამო, ჩვენ გვჯერა, რომ ყურადღების ცენტრში მოვიქცევდით კრებას. ორი, როგორც თქვენ მიანიშნებთ, საკუთარი თავის მორჩილება იმისგან, რასაც პლატფორმიდან ასწავლიან, ძალზე მწუხარე იქნება ჩვენი სული. სამი, ჩვენ არ გვაქვს ოჯახური კავშირები, რამაც შეიძლება განაწყენოს ჩვენი გადაწყვეტილება ან ჩვენი ერთგულება გამოძალოს. და ოთხი, ჩვენ გვჯერა... Წაიკითხე მეტი "
მე არ ვაკეთებდი კომენტარს მათ უახლეს კითხვა-პასუხის შესახებ. მე არ მიყურებია. მე კომენტარს ვაკეთებდი იმაზე, რაც მათ იმ დროს დაწერეს. იმის თქმა, რომ ადგილობრივმა უხუცესებმა იციან ვინ არიან, მაგრამ რომ ისინი ერთდროულად "კარგ მდგომარეობაშიც არიან", ნიშნავს, რომ ადგილობრივ უხუცესებსა და სარაიონო ზედამხედველს არ აქვთ პრობლემა მათ მიერ გამოქვეყნებული მასალის გამოკლებით. მე არ გამოვთქვი კომენტარი და არ ვაკრიტიკებ მათ გამოკვლევას, მაგრამ მაინც მჯერა, რომ მათ შეძლეს ამ გზით ყალბი წარმოდგენის გაკეთება, ამან შეაფერხა ჩემი პირადი შეხედულება ავტორების მიმართ. მაგრამ... Წაიკითხე მეტი "
ძვირფასო აპოლო,
მე ვიცი, რომ თქვენ ძველი მოხსენებათ მიმართეთ, ამიტომ ვფიქრობდი, რომ ახალი განცხადება იქნება ადგილობრივ კრებაზე მათი კავშირების შესახებ. მე წარმოვიდგენდი, რომ მათმა უხუცესებმა / CO იციან თავიანთი მოსაზრებისა და ინტერპრეტაციების შესახებ, მაგრამ არა მათი ვებსაიტების შესახებ.
სამწუხაროდ, უნდა დავეთანხმო იმას, რომ არავის არ შეუძლია ჰქონდეს საკუთარი აზრი და დარჩეს "კარგ მდგომარეობაში", როდესაც ეს მოსაზრებები არ ემთხვევა JW პუბლიკაციებს. როგორც JW, მე იმავე დილემაში ვარ, რასაც ვხვდები შენ და მელეთი.
სასამართლოს ოქმიდან კარგად ჩანს, რომ იმ დროს იეჰოვას მოწმეების უმრავლესობას სჯეროდა, რომ მოსამართლე რეზერფორდი „ამჟღავნებდა იეჰოვას ნებას“. დღესაც ბევრი ფიქრობს, რომ ხელმძღვანელი საბჭო გვიმჟღავნებს იეჰოვას ნებას. ასეთი რწმენის პრობლემა ის არის, რომ ის ქმნის შეუთავსებელ აზრს. თუ ხელმძღვანელი ჯგუფი, როგორც ჯგუფი, ამჟღავნებს ღვთის ნებას, როგორ შეიძლება შეცდნენ. თუ ისინი ცდებიან, როგორც თვითდასაქმებულია, მაშინ როგორ უნდა თქვან, რომ ავლენენ ღვთის ურყევ ნებას. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ როდესაც ისინი ცდებიან, ისინი ამჟღავნებენ მათ... Წაიკითხე მეტი "
ვეთანხმები, ჩვენ გავხდებოდით მას, რაც გვეფიცებოდა განადგურებას, ასე ვთქვათ, არა იმაზე, რომ ჩვენ ფიცი დავიწყეთ, რომ განადგურდეს ყალბი რელიგია, არამედ დავტოვეთ, რომ ეს არ ყოფილიყო მისი ბოროტი საქმეების გამზიარებელი.
საინტერესო ამბავი ის არის, რომ მრავალი წლის წინ მჯეროდა, რომ Gb და წამყვანი პოზიციის მქონე სხვები არ იყვნენ შთაგონებული, მაგრამ გააჩნდათ ერთგვარი უნარი იმისთვის, რომ ”ღმერთები ირიბად იგრძნოთ”. რატომღაც ჩვენ ნორმალურ მოწმეებს არ გვაქვს ამის შესაძლებლობა. ვიცი ეს ხმები უცნაურია, მაგრამ მე ნამდვილად ვფიქრობდი, რომ ასე მოქმედებდა. როდესაც გავხდი მოწმე, მე ასევე ვფიქრობდი, რომ გბ-ს წევრებს არჩეული აქვთ „ცხებული მეგობრების წარმომადგენელი”. იქნებ ეს იყო ის ფაქტი, რომ მინდოდა Jw იყოს ჭეშმარიტი, რომ ჩემი გონება წამოვიდა ამ იდეებით.
რეზერფორდის ადმინისტრაცია და პიროვნება უნდა შეაფასონ ყველა, ვინც ცდილობს გააცნობიეროს თეოკრატია და მისი თანამედროვე ისტორია. ან მან წონასწორობით მოგვიშორა ჭეშმარიტება, ან ის „ხელმძღვანელობდა“ ღვთის ხალხის კრებებს კრიტიკული წლების განმავლობაში, რასელის გარდაცვალებიდან 1916 წელს, „ახალი სამყაროს“ დაფასებამდე, რაც რეზერფორდის რეაქციაში 1942 წელს განვითარდა. -46 ეპოქა. 221 წლის პროკლარენდერების წიგნის 1993 გვერდი უარყოფს რადერფორდის ხელმძღვანელობის სტატუსს 1941 წელს. მოილის წერილში, 1939 წლის ივლისში, მითითებულია საგამომცემლო საკითხი CJ Woodworth- ის შესახებ და თავიდანვე ახალი კალენდარი.... Წაიკითხე მეტი "
33 წელს, როდესაც იესო დაარსდა მეფე ქრისტიანულ კრებებზე, მან დანიშნა „ერის მოციქული“ თარუსის საულის ნაკლებად სავარაუდო პერსონაჟად. (რომაელები 11:13), რომ „პავლე მოციქული“ არ კონსულტაციებს იერუსალიმში „თორმეტი ადამიანის“ შესახებ, თუ როგორ ეხმიანებოდა კრებებს მისი წერილების შინაარსს, რომლებიც წმინდა წერილები გახდნენ და მიიღეს როგორც ღვთის შთაგონებული სიტყვა. ამასთან, მან კრების სახელით წარუდგინა კითხვები და მტკიცებულებები და წინადადებას გადასცა წინადაცვეთის საკითხში, როგორც ეს საქმეებშია აღწერილი 15 – ში. მან მოგვიანებით უეჭველად მიიღო მონაწილეობა გადაწყვეტილების ახალი ამბების გადაცემაში... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა ურბანუს,
გმადლობთ კომენტარისთვის, მაგრამ მე საკმაოდ დაბნეული ვარ იმაზე, თუ სად დგახართ ორი კლასის საკითხში. ერთი მხრივ, თქვენ (ჩემი აზრით სწორად) აღნიშნეთ, რომ იესო არ საუბრობდა ქრისტიანთა ორ კლასზე - მხოლოდ ის, რომ წარმართები გაერთიანდებოდნენ ებრაელებთან, როგორც "ერთი მწყემსი ერთი მწყემსის ქვეშ". ეს ნიშნავს, რომ რეზერფორდის ძირითადი დოქტრინა, რომელსაც დღესაც ვიცავთ, არსებითად არასწორია. თქვენ, როგორც ჩანს, გულისხმობთ, რომ ეს გაკეთდა, როგორც იეჰოვას ნების გამოვლენა.
ალბათ არასწორად მესმის თქვენი შეხედულება ამასთან დაკავშირებით.
აპოლონი
გმადლობთ კარგად გამოკვლეული სტატიისთვის. ინტერნეტის გარეშე, ბევრმა ჩვენგანმა არ იცის ჩვენი ორგანიზაციის ნამდვილი ისტორია, მხოლოდ გაჯანსაღებულ ვერსიას მივიღებთ ჩვენი ორგანიზაციის საშუალებით. შოკირებული ვარ, როდესაც დავინახე, რომ ძმა ფრანცი სინამდვილეში აცხადებდა, რომ იეჰოვა იყო „საგუშაგო კოშკის“ რედაქტორი. მას გულახდილად სჯეროდა ამის თუ იგი კუთხეში ჩამობრუნებულიყო და ვერ ხედავდა თავის გამოსვლას? ჩემს ოჯახს აქვს ისტორია რეზერფორდთან და მე მიჭირს, კაცი არ ჩავდოთ ბოდიში. ზოგიერთი ჩვენი ყველაზე სადავო რწმენა და ის, ვისთანაც ადამიანების უმეტესობა... Წაიკითხე მეტი "
„რასაც არ უნდა ასწავლიდნენ სასულიერო პირები, რეზერფორდი ეწინააღმდეგებოდა ამას“.
ამაზე მეტს ვერ დავეთანხმები. როდესაც პირველადი მოტივაცია ხდება დიფერენცირება და არა ობიექტური სიმართლე, მას შეუძლია ყველანაირ უბედურებაში ჩაგვაგდოს. Pendulum ხშირად შეიძლება ძალიან შორს მოძრაობდეს.
ამაზე შენთან ვარ, დორკას. რეზერფორდის ზედმეტი რეაქცია მოილის კრიტიკაზე, თუნდაც ის სრულიად უსაფუძვლო ყოფილიყო, სავალალო იყო. იეჰოვას არაერთხელ გააკრიტიკეს, მაგრამ ის არასდროს იძახის. რამდენად მადლობელი შეიძლება ვიყოთ ამისათვის. სამწუხაროა, რომ ზედმეტი რეაგირება ძმური ძმებისაგან კრიტიკაზე აღარ არის წარსული.
როდესაც ადამიანი კრიტიკას აჩენს, ის მხოლოდ კრიტიკოსისადმი სანდოობის მინიჭებას ემსახურება. სხვა რომ არაფერი, ეს გაკვეთილი უნდა ვისწავლეთ ოლინ მოლის სარჩელიდან.
უი, დიდი მადლობა მელეტის შესანიშნავი სტატიისთვის და აპოლოსი შესანიშნავი კომენტარისთვის. მეტს ვერ დავეთანხმები! მელეტის მსგავსად, მე ყოველთვის ვიცოდი, რომ საზოგადოებას არასდროს უთქვამს უტყუარობა, უბრალოდ წარმოდგენა არ მქონდა, რომ ჩვენს პუბლიკაციებს ღვთის სიტყვას უნდა უწოდებდნენ. ბოდიში, მაგრამ როგორც ეს აღნიშნულ ბლოგში გაკეთებულ წინა პოსტში იყო ნათქვამი: ”21 და თუ გულში უნდა თქვა:” როგორ უნდა ვიცოდეთ სიტყვა, რომელიც იეჰოვას არ უთქვამს? ” 22 როდესაც წინასწარმეტყველი იეჰოვას სახელით საუბრობს და სიტყვა არ გვხვდება და არ მოდის... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა ალეკ,
თქვენი კომენტარის წაკითხვისას აზრი, რომელიც მოხდა ჩემთვის, იყო ის, რომ ჩვენი უპირველესი დაცვა, როდესაც ჩვენ ვაკრიტიკებთ ყალბ პროგნოზებს, არის საქმეები 1: 6. მაგრამ 1- ს შორის არსებობს პოლარული განსხვავება) ღია გონებით კითხვა პირადად უფლისკენ მიმართული და 2) მოთხოვნა, რომ ხალხს სჯეროდეს ადამიანის წინასწარმეტყველება უფლის არყოფნის დროს.
სამართლიანობისთვის რასელისთვის ის არ მოითხოვდა მისი წინასწარმეტყველების რწმენას. მაგრამ ეს, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ მან ასევე არ მოითხოვა ორგანიზაციის რწმენა - მან მხოლოდ ხალხი მიმართა ღმერთისა და მისი სიტყვისკენ.
აპოლონი
ზუსტად აპოლოსი, მე არ მიფიქრია საქმეების 1: 6-ის შესახებ ისე გარკვევით. და შენ მართალი ხარ, რასელმა ხალხს უთხრა, რომ ფრთხილად უნდა იყვნენ "ორგანიზაციიდან". მე მტკიცედ ვეთანხმები და მჯერა პოსტის ამ ნაწილის: ”ჩვენ გვაქვს ღვთის სიტყვა წერილობითი ფორმით, რომ ინდივიდუალურად შევძლოთ” დარწმუნდეთ ყველაფერში და კარგად ვიცოდეთ რა არის კარგი ”. ”თქვენი კომენტარი მაინტერესებს, მოციქულები მოითხოვდნენ ოდესმე ხალხს, რომ მათ უეჭველად დაუჯეროთ? არა მგონია. და კიდევ ერთი რამ - ”მათი ნაყოფით თქვენ ამოიცნობთ ამ კაცებს”. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ, როგორც ხალხი, ვასრულებთ იეჰოვას ნებას, ჩვენ ძალიან ბევრს ვშრომობთ... Წაიკითხე მეტი "
სხვათა შორის, იესო, საქმეებზე 1: 7– ს უყვებოდა თავის მიმდევრებს, რომ მათ არ ეკუთვნოდათ ცოდნა, თუ როდის დაარსდება სამეფო. ვინ ვართ იმის თქმა, რომ ვიცით, რომ იგი დაარსდა 1914- ში?
ზუსტად!
ფიქრი გამიჩნდა მათე 24-ის კვლავ წაკითხვისას. იესომ 48-ე მუხლში თქვა: „48 მაგრამ თუ ოდესმე ბოროტმა მონამ უნდა თქვას გულში:„ ჩემი ბატონი აყოვნებს “, 49 და უნდა დაიწყო თავისი მონაების ცემა და ჭამა და დალევა დადასტურებულ მთვრალებთან ერთად. ამ მონას ბატონი მოვა იმ დღეს, რომელსაც არ ელოდება და ერთ საათში, რომელიც მან არ იცის. ” ვფიქრობდი იმაზე, თუ რას ეუბნებოდა ბოროტი მონა საკუთარ თავს: 'ჩემი ბატონი აგვიანებს'. სავარაუდოდ, როგორც ჩანს, თითქმის 50 წლის შემდეგ ეს მონა გახდა... Წაიკითხე მეტი "
ძალიან დამამშვიდებელი აზრებია, ალეკ. მადლობა.
გამარჯობა ალეკ ვეთანხმები. ლოგიკურად მხოლოდ ერთი გზა არსებობს, რომლითაც შეგვიძლია მოვიფიქროთ ხაფანგში, რასაც ჩვენი ბატონი აყოვნებს. ეს არის იმის მოლოდინი, თუ რა პერიოდში ის აუცილებლად დაბრუნდებოდა, ან თქვა, რომ ის უკვე დაბრუნდა და ამიტომ მისი ათასწლოვანი მმართველობა უნდა გარდაუვალი იყოს, რაც ეწინააღმდეგება იესოს მითითებას, რომ არ გააკეთოს ეს. თუ ჩვენ უბრალოდ ვიცხოვრებთ ჩვენი ცხოვრებით გარკვეულწილად, რომ იესო დაბრუნდება და კაცობრიობას განაგებს, ვიდრე შევქმნით ღვთისმეტყველებას, რომელიც მის დაუყოვნებლობას ეხება, მაშინ ამის თავიდან აცილება შეგვიძლია... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა აპოლოს, მთელი გულით ვეთანხმები. თქვენ მართალი ხართ, ჩვენ არასდროს გვითქვამს, რომ დასრულების თარიღის დათვლა შეგვეძლო, მაგრამ მას ლიმიტები დავუყენეთ. თაობის (მასწავლებლების) მსგავსად. ჩვენ ნამდვილად უნდა გავითვალისწინოთ იესოს სიტყვები მათე 24 – ში და საქმეები 1: 7 – ში. აი რას გამოიღვიძეთ! ამ უკანასკნელის შესახებ თქვა: *** g98 5/8 გვ. 21 რამდენად მნიშვნელოვანია 2000 წელი? *** ცხადია, რომ „დროთა და სეზონების ცოდნა“, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ეხება ბიბლიური წინასწარმეტყველებების მომავალ შესრულებას, არ ექვემდებარება ადამიანის იურისდიქციას. ღმერთმა არჩია ასეთი ინფორმაცია არ გაგვემხილა.... Წაიკითხე მეტი "
მადლობა მელეთი. ეს არის კიდევ ერთი სააზროვნო სტატია. ბოლო პერიოდში ირონიულია „ერთგული და გონიერი მონის“ ოფიციალური პირადობის შემუშავება. თქვენ გაიხსენებთ, რომ რაზერფორდის პრეზიდენტობამდე IBSA- ს წევრებს მიაჩნდათ, რომ რასელი იყო "ერთგული და ბრძენი მსახური". თუმცა, 1920-იან წლებში რეზერფორდმა გადაწყვიტა მოეშორებინა ის, რასაც ”ქმნილების თაყვანისმცემლობას” უწოდებდა და მან ეს იდეა გააუქმა. თუმცა პირველი ირონია ის არის, რომ თავად რეზერფორდი, როგორც ჩანს, ბევრად უფრო თვითრეკლამა იყო, ვიდრე რასელი. უბრალოდ წაიკითხეთ მესენჯერის ნებისმიერი გამოცემა პერიოდისთვის... Წაიკითხე მეტი "
მხოლოდ ერთი საკითხის გამოსასწორებლად… მაგრამ საკმაოდ მნიშვნელოვანი… ძმა მოილის წერილიდან ძმა რეზერფორდთან დაკავშირებით… ძმა მოილის წერილი, პირველ რიგში, პირადი წერილი იყო, რომელიც საიმედოდ ეგზავნებოდა მხოლოდ ძმას რეზერფორდს, სადაც ახსნილი იყო რატომ და ის მეუღლე გრძნობდა, რომ მათ აღარ შეეძლოთ ბეთელში ცხოვრება და რატომ ტოვებდნენ მათ. ძმა მოილი იძულებული გახდა მას საჯაროდ გამოეცხადებინა მას შემდეგ, რაც ძმა რეზერფორდმა ღრმად ჩაიარა და დაადანაშაულა იგი საჯაროდ იუდაში და სატანასთან ლიგაში, პუბლიკაციებში, წერილის შინაარსის გამოვლენის გარეშე In... Წაიკითხე მეტი "