[დააჭირეთ აქ, რათა ნახოთ ნაწილი 3]
”ვინ არის სინამდვილეში ერთგული და გონიერი მონა…?” (მთ. 24: 45)
წარმოიდგინეთ, რომ პირველად კითხულობთ ამ ლექსს. თქვენ შეხვდებით მას ცრურწმენების გარეშე, მიკერძოებულობის გარეშე და დღის წესრიგის გარეშე. ბუნებით გაინტერესებთ. მონა იესო საუბრობს, რომელსაც ყველაზე მეტი ჯილდო ეძლევა - დანიშვნას ბატონის ყველა ნივთზე. შეიძლება იგრძნოთ დაუყოვნებელი სურვილი, რომ იყოთ მონა. ყოველ შემთხვევაში, თქვენ გეცოდინებათ ვინ არის მონა. ასე რომ, როგორ აპირებ ამის გაკეთებას?
პირველი რაც თქვენ შეიძლება გააკეთოთ, იგივე პარაკლისის პარალელური ანგარიშების ძებნაა. თქვენ ნახავთ, რომ მხოლოდ ერთია და ის მდებარეობს ლუკას მეთორმეტე თავში. მოდით ჩამოვთვალოთ ორივე ანგარიში ისე, რომ მათ უკან მივმართოთ.
(მათე 24: 45-51) ”ვინ არის სინამდვილეში ის ერთგული და გონიერი მონა, რომელიც მისმა ბატონმა დანიშნა თავის შინაურ სახლში, რათა მათ დროულად მიეწოდებინათ მათი საკვები? 46 ბედნიერია ის მონა, თუ მის ჩამოსვლის ბატონი აღმოაჩენს მას. 47 ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, მან დანიშნა მას მთელი თავისი ქონება. 48 ”მაგრამ თუკი ოდესმე ის ბოროტმა მონამ უნდა თქვას თავის გულში:” ჩემი ბატონი აჭიანურებს ”, 49 და უნდა დაიწყოს მისი თანამემამულეების ცემა, და უნდა ჭამოს და დალიოს დადასტურებული მთვრალებით, 50 ამ მონის ოსტატი გამოვა ის არ ელოდება და ერთ საათში, რომელიც მან არ იცის, 51 და დაისაჯოს იგი უდიდესი სიმძიმით და მის ნაწილს მიანიჭებს ფარისევლებთან. იქ სადაც იქნება მისი ტირილი და კბილების მოჭრა.
(ლუკა 12: 41-48) შემდეგ პეტრემ თქვა: ”უფალო, შენ ეს ილუსტრაცია მოგვითხრობს ჩვენთვის, ან ყველასაც?” 42 და უფალმა თქვა: ”ვინ არის სინამდვილეში ერთგული მმართველი, გონიერი, ვისთანაც სურს მისი ბატონი. დაასახელეთ მისი დამსწრე ორგანოები, რომ დროულად მიეჩვიონ საკვების მარაგს? 43 ბედნიერია ის მონა, თუ მის ჩამოსვლის ბატონი მას ასე მოიქცევა! 44 სიმართლეს გეტყვით, რომ იგი მას მთელ ნივთზე დაავალებს. 45 მაგრამ თუკი ოდესმე ეს მონა უნდა თქვას მის გულში: "ჩემი ბატონი მოდის დაგვიანებით", და უნდა დაიწყოს ცემის მოლაპარაკეებისა და მოახლეების ცემა, ჭამა და დალევა და დალევა, 46 ამ მონის ბატონი მოვა დღეს რომ იგი არ ელოდება მას [და] ერთ საათში, რომელიც მან არ იცის, და იგი ყველაზე მკაცრად ისჯავს მას და ნაწილს დაუთმობს მას ურწმუნოებთან. 47 შემდეგ ეს მონა, რომელიც მიხვდა თავისი ბატონის ნებას, მაგრამ არ მოემზადა ან თავისი ნების შესაბამისად არ მოესწრო, მრავალი დარტყმა სცემს. 48 მაგრამ ის, ვინც არ ესმოდა და ასეც მოიქცეოდა ინსულტის დამსახურებით, ცოტათი სცემეს. მართლაც, ყველას, ვისაც ბევრი რამ გადაეცა, მასზე დიდი მოთხოვნა იქნება; და ის, ვისთვისაც ხალხს ბევრი რამის გაკეთება ევალება, ისინი ჩვეულებრივზე მეტს მოითხოვენ.
შემდეგი რაც თქვენ შეიძლება გააკეთოთ არის ამ ორი ანგარიშის ძირითადი ელემენტების იდენტიფიცირება. ხრიკი არის ამის გაკეთება ყოველგვარი ვარაუდების გაკეთების გარეშე, მხოლოდ იმ მუხლებზე მიბაძვით, რასაც აშკარად განსაზღვრავს ლექსები. ჩვენ შევეცდებით ეს მაღალ დონეზე შევინარჩუნოთ ჩვენს პირველ პასში.
ორივე ანგარიში შეიცავს შემდეგ ელემენტებს: 1) ერთი მონა დანიშნულია ოსტატის მიერ საკუთარი შინაური ცხოველების შესანახად; 2) სამაგისტრო დაშორებულია, როდესაც მონა ასრულებს ამ მოვალეობას; 3) სამაგისტრო ბრუნდება მოსალოდნელ საათში; 4) მონა მსჯელობს მისი მოვალეობის შესრულების საფუძველზე, გონივრულად და გონივრულად; 5) დაინიშნა ერთი მონა შინაური საკვების მისაღებად, მაგრამ ბატონის დაბრუნებისთანავე ერთზე მეტი იდენტიფიცირდება.
ცნობები განსხვავდება შემდეგი ელემენტებით: მიუხედავად იმისა, რომ მათეს მოხსენებაში საუბარია ორ მონაზე, ლუკა ჩამოთვლის ოთხს. ლუკა საუბრობს ერთ მონაზე, რომელსაც მრავალი დარტყმა ეუფლება, რადგან შეგნებულად არ ემორჩილება პატრონის ნებას, და მეორე მონაზე, რომელსაც რამდენიმე დარტყმა აქვს, რადგან მან უგუნურად მოიქცა.
იგავებში კიდევ უფრო მეტი რამ არის, მაგრამ ამ ეტაპზე იქ წასვლა მოითხოვს დედუქციურ მსჯელობას და დასკვნების გაკეთებას. ჩვენ ჯერ არ ვართ მზად ამის გასაკეთებლად, რადგან არ გვინდა, რომ მიკერძოებულობა შემოვიდეს. მოდით, ცოტათი გავეცნოთ პირველ რიგში ყველა სხვა იგავების გადახედვას, რომლებიც იესომ თქვა, რომლებიც მონებთან არის დაკავშირებული.
- იგავი ბოროტი ვენახის კულტივატორებისა (Mt 21: 33-41; Mr. 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
განმარტავს საგანთა ებრაული სისტემის უარის თქმისა და განადგურების საფუძველს. - ქორწინების დღესასწაულის იგავი (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
ებრაელი ერის უარყოფა ყველა ერის პირთა სასარგებლოდ. - საზღვარგარეთ გამგზავრებული კაცის მაგალითი (Mr. 13: 32-37)
გაფრთხილება, რომ ფრთხილად იყავით, რადგან არ ვიცით, როდის დაბრუნდება უფალი - იგავის ნიჭი (Mt 25: 14-30)
ოსტატი მონებს დანიშნავს გარკვეული სამუშაოს შესასრულებლად, შემდეგ მიემგზავრება, შემდეგ ბრუნდება და ჯილდოს / სჯის მონები მათი საქმეების მიხედვით. - Minas- ის იგავი (Lu 19: 11-27)
მეფე მონებს დანიშნავს გარკვეული საქმის გასაკეთებლად, შემდეგ მიემგზავრება, შემდეგ ბრუნდება და ჯილდოს / სჯის მონებს მათი საქმეების მიხედვით. - ერთგული და გონიერი მონის იგავი (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
ოსტატი მონას ნიშნავს გარკვეული სამუშაოს შესრულებაში, შემდეგ მიემგზავრება, შემდეგ ბრუნდება და ჯილდოს / სჯის მონები მათი საქმეების მიხედვით.
ყველა ამ მონაცემის წაკითხვის შემდეგ აშკარა ხდება, რომ ნიჭისა და მინას იგავები უამრავ საერთო ელემენტს აერთიანებს ერთმანეთთან და ერთგულ და გონიერ მონაზე. პირველი ორი საუბრობს დავალების შესრულებაზე, რომელიც ბატონმა ან მეფემ დააკისრა, როდესაც ის აპირებს გამგზავრებას. ისინი ლაპარაკობენ ბატონის დაბრუნებისთანავე მონაზე განაჩენით. FADS (ერთგული და გონიერი მონა) იგავი აშკარად არ ახსენებს ბატონის გამგზავრებას, მაგრამ, როგორც ჩანს, უსაფრთხოა ვივარაუდოთ, რომ ეს მოხდა, ვინაიდან იგავი საუბრობს მის შემდგომ დაბრუნებაზე. FADS იგავი საუბრობს მხოლოდ ერთ მონაზე დანიშვნაზე, დანარჩენი ორისგან განსხვავებით, თუმცა ახლა უსაფრთხოდ ჩავთვალოთ, რომ ცალკეულ მონაზე არ საუბრობენ. ამას ორი მიზეზი აქვს. პირველ რიგში, სამივე იგავში საერთოა, ამიტომ პირველ ორში მოხსენიებული მრავალი მონა მხარს დაუჭერს იმ აზრს, რომ FADS იგავი საუბრობს კოლექტიურ მონაზე დანიშვნის შესახებ. ამის დასკვნის მეორე მიზეზი კიდევ უფრო ძლიერია: ლუკა საუბრობს იმაზე, რომ ერთი მონა დაინიშნა, მაგრამ ოთხი იპოვნეს და განიკითხეს ბატონის დაბრუნებისთანავე. ერთადერთი ლოგიკური გზა, რომ ერთი მონა გახდეს ოთხად არის, თუ ჩვენ არ ვსაუბრობთ ინდივიდუალურ პიროვნებაზე. დასკვნა მხოლოდ ის არის, რომ იესო მეტაფორულად ლაპარაკობდა.
ჩვენ ახლა მივედით იმ ეტაპზე, როდესაც შეგვიძლია დავიწყოთ წინასწარი გამოკლების გაკეთება.
ბატონი (ან მეფე), რომელსაც იესო გულისხმობს თითოეულ იგავში, თვითონ არის. არავინ წავიდა, ვინც წავიდა, რომელსაც აქვს უფლებამოსილება გასცეს ჯილდოები, რომლებზეც საუბრობენ. ამიტომ აშკარა ხდება, რომ მისი გამგზავრების დრო უნდა იყოს ახ. წ. 33 წ. (იოანე 16: 7). მას შემდეგ სხვა წელი არ არის, რომ იესო შეიძლება ითქვას, რომ იგი თავისი მონები დატოვა. თუ ვინმეს სხვა წელში შესთავაზა, გარდა ჩვენს წელთაღრიცხვის 33 წლისა, მას მოუწევდა მიეწოდებინა საღვთო წერილი, რომ უფალი დაბრუნდა და შემდეგ ისევ წავიდა. იესოზე საუბარია იმაზე, რომ მხოლოდ ერთხელ დაბრუნდა. ეს დრო არ მისულა, რადგან როდესაც ის დაბრუნდება, არმაგედონში ომი უნდა დაიწყოს და თავისი რჩეულები შეაგროვოს. (მთ. 24:30, 31)
არცერთმა კაცმა და კაცთა ჯგუფმა არ განაგრძეს ცხოვრება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 33 წლიდან დღემდე. ამიტომ, მონა უნდა მიმართოს ა ტიპი პიროვნების. Როგორი ტიპის? ადამიანი, რომელიც უკვე ბატონის მონაა. მის მოწაფეებზე საუბრობენ, როგორც მის მონებად. (რომ. 14:18; ეფეს. 6: 6) მოდით, ვეძებთ გარკვეულ მონაკვეთს, რომელშიც იესო უბრძანებს მოწაფეებს ან მოწაფეების ჯგუფს (მის მონებს) საკვების მიღების საქმეს.
ასეთი მხოლოდ ერთი შემთხვევა არსებობს. იოანეს 21: 15—17-ში ნაჩვენებია მკვდრეთით აღმდგარი იესო, რომელიც პეტრეს დაავალა, „თავისი პატარა ცხვარი გამოეკვება“.
მიუხედავად იმისა, რომ პეტრე და დანარჩენი მოციქულები პირველ საუკუნეში ბევრს აჭმევდნენ უფლის ცხვარს (მის შინაურებს), მათ ფიზიკურად არ შეეძლოთ ყველა კვების გამოკვება. ჩვენ ვეძებთ ტიპის ინდივიდს, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 33 წლიდან დღემდე. მას შემდეგ, რაც პეტრე კრებაში ხელმძღვანელობდა და სხვებიც ასაკით უფროსებს დაავალა, რომ კრებაში ხელმძღვანელობა მიეღოთ, შესაძლოა ჩვენ ვეძებთ ჯგუფს იესოს მოწაფეებში ან მონაებში, რომლებიც საზრდოსა და მწყემსებად არიან დანიშნული. FADS იგავში ხომ ნათქვამია, რომ მონა „დანიშნულია მეტი შინაურები ”, რაც სავარაუდოდ ზედამხედველობის ზოგიერთ ოფისზე მიუთითებს. თუ ასეა, ვისაუბრებთ მწყემსების მთელ ჯგუფზე ან მხოლოდ მათ ქვეჯგუფზე; მწყემსების მწყემსები თუ გინდა? ამაზე პასუხის გასაცემად, ჩვენ მეტი მონაცემები გვჭირდება.
ნიჭისა და მინას იგავებში ვხვდებით, რომ ერთგულ მონებს ეკისრებათ პასუხისმგებლობა და ზედამხედველობა უფლის ნივთებზე. ანალოგიურად, FADS იგავში, მონა უფლებამოსილია ზედამხედველობა გაუწიოს უფლის ყველა ნივთს. ვინ იღებს ასეთ ჯილდოს? თუ ამის დადგენა შეგვიძლია, უნდა შეგვეძლოს იმის დადგენა, თუ ვინ შეიძლება აღმოჩნდეს მონა.
ქრისტიანული წერილებიდან ჩანს, რომ ყველა ქრისტიანი[I] უნდა მიიღონ ჯილდო სამოთხეში მმართველობით ქრისტესთან ერთად, ვიმსჯელებთ თუნდაც ანგელოზებზე. ეს თანაბრად ეხება ქალებსა და მამაკაცებს. რა თქმა უნდა, ჯილდო არ არის ავტომატური, როგორც ეს მითითებულია სამი იგავიდან თითოეულში. ჯილდო დამოკიდებულია მონების ერთგულ და გონივრულ საქმიანობაზე, მაგრამ იგივე ჯილდო ეკისრება ყველას, ქალიც და ქალიც. (გალ. 3: 26-28; 1 კორ. 6: 3; გამოცხ. 20: 6)
ეს ქმნის დილემას, რადგან ჩვენ ვერ ვხედავთ ქალებს ზედამხედველობის სამსახურში ან უფლის შინაურებზე არიან დანიშნულები. თუ ერთგული და გონიერი მონა ყველა ქრისტიანის ქვეჯგუფია, რომელიც სამწყსოს ზედამხედველად არის დანიშნული, მასში ვერ შედიან ქალები. მიუხედავად ამისა, ქალები ჯილდოს იღებენ მამაკაცებთან ერთად. როგორ შეიძლება ქვეჯგუფმა მიიღოს იდენტური ჯილდო, რომელსაც მთელი იღებს? არაფერია ერთი ჯგუფის სხვაგან გამიჯვნა. ამ სცენარში ქვეჯგუფი იღებს ჯილდოს მთელის ერთგულად კვებისათვის, მაგრამ მთლიანობაში იგივე ჯილდო მიიღება კვებისას. აზრი არ აქვს.
კარგი წესი, რომელიც უნდა დაიცვას ლოგიკური აზროვნების წინაშე, მაგალითად ეს არის ფუნდამენტური დაშვებების გადაფასება. მოდით განვიხილოთ თითოეული წინაპირობა, რომელსაც ემყარება ჩვენი კვლევა, რომ იპოვოთ ის, რაც პრობლემებს გვაძლევს.
ფაქტი: როგორც კაცი, ასევე ქალი ქრისტიანი მმართველობენ ქრისტესთან.
ფაქტი: ერთგული და გონიერი მონა აჯილდოვებს იმით, რომ ისინი ქრისტესთან მმართველად არიან დანიშნული.
დასკვნა: ერთგული და გონიერი მონა უნდა მოიცავდეს ქალებს.
ფაქტი: ქალები არ არიან დანიშნული კრების ზედამხედველებად.
დასკვნა: ერთგული და გონიერი მონა არ შეიძლება შემოიფარგლოს ზედამხედველებით.
ფაქტი: ქრისტეს მონა დანიშნულია შინაური ცხოველების მოსანახულებლად.
ფაქტი: შინაური ცხოველებიც არიან ქრისტეს მონები.
ფაქტი: დანიშნული მონა, თუ ერთგული და გონიერია, დანიშნულია სამოთხეში.
ფაქტი: შინაური პირები, თუ ერთგულები და გონიერები არიან, დანიშნულნი იქნებიან ზეცაში.
დასკვნა: შინაური და FADS ერთი და იგივეა.
ეს ბოლო დასკვნა გვაიძულებს დავადასტუროთ, რომ განსხვავება მონასა და შინაურებს შორის არ უნდა იყოს პიროვნული. ისინი ერთი და იგივე ადამიანია, მაგრამ რაღაცნაირად განსხვავებული. მას შემდეგ, რაც კვება ერთადერთი საქმიანობაა, რომელზეც საუბრობენ, განსხვავება მონად ყოფნაში ან შინაურებად ყოფნაში უნდა იყოს კვების ელემენტის ან კვების ელემენტი.
სანამ ამ აზრის განვითარებას კიდევ უფრო გავაგრძელებთ, საჭიროა ინტელექტუალური ნარჩენების გარკვევა. ვართ თუ არა ჩამოკიდებული ფრაზაზე ”მისი შინაური სახლის თავზე”? როგორც ადამიანები, ჩვენ ურთიერთობების უმეტესობას ზოგიერთი ბრძანების იერარქიის თვალსაზრისით ვუყურებთ: „სახლის უფროსი არის? ვინ არის აქ პასუხისმგებელი? სად არის თქვენი უფროსი? წამიყვანე შენს ლიდერთან. ” მოდით, საკუთარ თავს ვკითხოთ, იყენებდა თუ არა იესო ამ იგავს იმის საჩვენებლად, რომ იგი დანიშნავდა ვინმეს, რომ მისი სამწყსო ყოფილიყო მის არყოფნაში? ეს არის იგავი, რომელიც ასახავს ქრისტიანული კრების ხელმძღვანელების დანიშვნას? თუ ასეა, რატომ უნდა ჩარჩო ეს კითხვაზე? და რატომ დაამატე საკვალიფიკაციო "ნამდვილად"? რომ თქვას „ვინ ნამდვილად არის ერთგული და გონიერი მონა? ”მიუთითებს, რომ გარკვეული გაურკვევლობა იქნებოდა მის ვინაობასთან დაკავშირებით.
მოდით, ამას სხვა კუთხით შევხედოთ. ვინ არის კრების ხელმძღვანელი? ეჭვი არ მეპარება. იესო კარგად არის დამკვიდრებული, როგორც ჩვენი ლიდერი ებრაულ და ბერძნულ წერილებში ბევრგან. ჩვენ არ გვეკითხებოდა: „ვინ არის სინამდვილეში კრების ხელმძღვანელი?“ ეს იქნებოდა სულელური გზა საკითხის ჩარჩოებისთვის, რაც გულისხმობს, რომ შესაძლოა გარკვეული გაურკვევლობა იყოს; რომ გამოწვევა შეიძლება დადგეს იმის წინააღმდეგ, ვინც ჩვენი თავია. წმინდა წერილებში იესოს მეთაურობა კარგად არის დამკვიდრებული, ამიტომ მასზე კითხვა აღარ არის. (1 კორ. 11: 3; მთ. 28:18)
აქედან გამომდინარე, თუ ასე მოჰყვება, რომ თუ იესო აპირებს დანიშნოს უფლებამოსილება მისი არყოფნის შემთხვევაში, როგორც მმართველი ერთეული და კომუნიკაციის ერთადერთი არხი, იგი ამას გააკეთებს ისევე, როგორც მისი უფლებამოსილება დადგენილია. ამაზე კითხვა უბრალოდ არ იქნებოდა. ეს არ იქნებოდა სასიყვარულო საქციელი? მაშ, რატომ არ არის წმინდა წერილში ასეთი დანიშვნა ადვილად შესამჩნევი? ქრისტიანულ სამყაროში ნებისმიერი რელიგიის ამგვარი დანიშვნის სწავლების გასამართლებლად მხოლოდ ერთგული და გონიერი მონის იგავია. ერთი იგავური კითხვა, რომელსაც კითხვაზე პასუხი არ მოიპოვება, რომლის პასუხსაც უნდა ველოდოთ უფლის დაბრუნებას, არ შეიძლება გახდეს ზედამხედველობის ასეთი მაღალი პოზიციის საფუძველი.
ამიტომ, როგორც ჩანს, FADS იგავის გამოყენება, როგორც ქრისტიანული კრების ზოგიერთი მმართველი კლასისთვის საღვთისმეტყველო საფუძვლის დასადგენად, ნიშნავს მის არასწორად გამოყენებას. გარდა ამისა, დანიშვნის მიღების დროს ერთგული და გონიერი მონა არ ჩანს არც ერთგული და არც გონიერი. ბატონის ნიჭთან სამუშაოდ დანიშნული მონების მსგავსად, ან ბატონის მინას მოცემული მონების მსგავსად, ამ იგავის მონას ეძლევა თავისი კვების დავალება. იმედში რომ ის გახდება ერთგული და გონიერი, როდესაც ყველაფერი ნათქვამია და კეთდება, რაც მხოლოდ განსჯის დღეს განისაზღვრება.
ასე რომ, ჩვენს საბოლოო დასკვნამდე დავუბრუნდეთ, როგორ შეიძლება ერთგული მონა ერთი და იგივე იყოს შინაურებთან?
ამაზე პასუხის გასაცემად, გადავხედოთ მის შესრულებულ სამუშაოს. ის არ არის დანიშნული მმართველად. იგი არ არის დანიშნული სამაგისტრო მითითებების ინტერპრეტაციისთვის. ის არ არის დანიშნული წინასწარმეტყველებისთვის და არც ფარული ჭეშმარიტებების გამოსავლენად. იგი დანიშნულია საკვებად.
Კვება.
ეს მნიშვნელოვანი დავალებაა. საკვები სიცოცხლეს ინარჩუნებს. ჩვენ უნდა ვჭამოთ, რომ ვიცხოვროთ. რეგულარულად და მუდმივად უნდა ვიკვებოთ, ანდა ავად ხდება. ჭამის დროა. ასევე, არის გარკვეული სახის კვების დრო და სხვებისთვის. როდესაც ავად ვართ, არ ვჭამთ იმას, რასაც ვჭამთ, როდესაც კარგად ვართ, მაგალითად. და ვინ გვაჭმევს? ალბათ თქვენ ოჯახში გაიზარდეთ, როგორც მე, სადაც დედა ყველაზე მეტად ამზადებს სამზარეულოს? მამაჩემი საჭმელსაც ამზადებდა და ჩვენ აღფრთოვანებული ვიყავით მრავალფეროვნებით. მათ მასწავლეს მზარეულობა და მე დიდი სიამოვნება მივიღე მათთვის საჭმლის მომზადების დროს. მოკლედ, ჩვენ ყველას გვქონდა შემთხვევა, რომ სხვები გამოგვეკვება.
ახლა გაითვალისწინეთ ეს აზრი, სანამ ჩვენ განკითხვას გადავხედავთ. მონასთან დაკავშირებული სამი სამი იგავნი შეიცავს განსჯის საერთო ელემენტს; სინამდვილეში უეცარი განსჯა, რადგან მონებმა არ იციან როდის უნდა დაბრუნდეს ბატონი. ახლა ის კოლექტიურად არ განსჯის მონებს. მათ ინდივიდუალურად განიხილავენ. (იხილეთ რომაელები 14:10) ქრისტე არ განსჯის თავის შინაურებს - მის ყველა მონას - ერთობლივად. ის ინდივიდუალურად განსჯის მათ, თუ როგორ უზრუნველყოფდნენ მათ მთლიანობას.
როგორ მოგაწოდეთ მთლიანობა?
როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთ სულიერ კვებაზე, ჩვენ ვიწყებთ თვით საკვებით. ეს არის ღვთის სიტყვა. ეს ასე იყო მოსეს დღეს და გრძელდება ჩვენს დრომდე და ყოველთვის. (კრ. 8: 3; მთ. 4: 4) ასე რომ, ჰკითხეთ საკუთარ თავს: „ვინ იყო ის, ვინც პირველად მომაკვდა ჭეშმარიტება ღვთის სიტყვიდან?“ ეს იყო მამაკაცების ანონიმური ჯგუფი, ან ვინმე ახლობელი? თუ ოდესმე ყოფილხართ და დეპრესიაში ჩავარდნილხართ, ვინ მოგაკვდინა ღვთის გამამხნევებელი სიტყვები? ეს იყო ოჯახის წევრი, მეგობარი, ან იქნებ ის, რასაც წერილში, ლექსში ან რომელიმე პუბლიკაციაში კითხულობდით? თუ ოდესმე აღმოჩნდით, რომ ჭეშმარიტი კურსი გადაუხვევთ, ვინ მივიდა საშველად საკვებით საჭირო დროს?
ახლა მაგიდები გადააბრუნეთ. ასევე დაკავებული ხართ იმისთვის, რომ სხვებს დროულად მიართვათ ღვთის სიტყვა? ან თავი შეიკავეთ ამისგან? როდესაც იესომ თქვა, რომ „მოწაფეები უნდა ვაკეთოთ… ვასწავლოთ ისინი“, ის საუბრობდა მისი შინაური რიგების დამატებაზე. ეს ბრძანება არ მიეცა ელიტარულ ჯგუფს, არამედ ყველა ქრისტიანს და ამ ბრძანების ჩვენი ინდივიდუალური შესრულება (და სხვები) ემსახურება მის მიერ განსჯის საფუძველს მისი დაბრუნებისთანავე.
არაკეთილსინდისიერი იქნებოდა ამ კვების პროგრამისთვის ყველა კრედიტის მიცემა ინდივიდუალური მცირე ჯგუფისთვის, ვინაიდან საკვები, რომელიც თითოეულმა ჩვენგანმა მიიღო მთელი ცხოვრების განმავლობაში, უფრო მეტი წყაროდან მოდის, ვიდრე შეგვიძლია დავთვალოთ. ჩვენი ერთმანეთის კვებამ შეიძლება გადაარჩინოს სიცოცხლე, მათ შორის ჩვენი სიცოცხლეც.
(ჯეიმს 5: 19, 20) . . . ჩემო ძმებო, თუ ვინმეს შეეცდება შეცდომაში შეიყვანოს ჭეშმარიტება და ვინმემ უკუაგდოს იგი, 20 იცოდე, რომ ის, ვინც ცოდვილს უბრუნებს თავის შეცდომას, გადაარჩენს მის სულს სიკვდილისგან და დაფარავს უამრავ ცოდვას.
თუ ყველანი ერთმანეთს ვაჭმევთ, მაშინ ვასრულებთ როგორც შინაურებს (საკვების მიღებას), ისე კვების მოვალეობის შემსრულებელ მონას. ყველას ეს დანიშვნა გვაქვს და ყველა ჩვენ ვართ პასუხისმგებელნი კვებაზე. მოწაფეების მომზადების და მათ სწავლების ბრძანება არ მიეცა მცირე ქვეჯგუფს, არამედ ყველა ქრისტიანს, ქალი და ქალი.
ნიჭისა და მინას იგავებში იესო ხაზს უსვამს, რომ თითოეული მონას შესაძლებლობები და პროდუქტიულობა განსხვავდება შემდეგიდან, მაგრამ ის აფასებს იმას, რისი გაკეთებაც თითოეულს შეუძლია. ის თავის მოსაზრებას გამოხატავს რაოდენობაზე კონცენტრირებით; წარმოებული თანხა. ამასთან, რაოდენობა - გაცემული საკვების რაოდენობა - არ არის FADS იგავის ფაქტორი. პირიქით, ქრისტე ყურადღებას ამახვილებს მონის თავისებურებებზე. ლუკა ამ მხრივ ყველაზე დეტალებს გვაწვდის.
შენიშვნა: მონები არ ჯილდოვდებიან შინაურებისთვის უბრალოდ საზრდოობით და არც ისჯებიან ამის შეუსრულებლობის გამო. ამის ნაცვლად, თუ რა თვისებებს ავლენენ ისინი დავალების შესრულებისას, საფუძვლად უდევს თითოეულს გამოტანილი განაჩენი.
დაბრუნების შემდეგ იესო იპოვა ერთ მონას, რომელმაც გაავრცელა ღვთის სიტყვის სულიერი კვება ისე, როგორც ერთგული იყო ბატონისა. სიცრუის სწავლება, თვითდაჯერებული მოქმედება და სხვებისგან არა მხოლოდ პატრონის, არამედ საკუთარი თავის რწმენის მოთხოვნა, არ იქნებოდა ერთგულად მოქმედება. ეს მონა ფრთხილია და გონივრულად მოქმედებს შესაბამის დროს. არასოდეს არის გონივრული ცრუ იმედის გაჩენა. მოქმედება ისე, რომ შეიძლება შეურაცხყოფად აყენებდეს პატრონს და მის გზავნილს, ძნელად შეიძლება შეფასდეს ფრთხილი.
პირველი მონის მიერ გამოჩენილი შესანიშნავი თვისებები არ აკლია შემდეგს. ეს მონა განიკითხება, როგორც ბოროტი. მან თავისი პოზიცია გამოიყენა სხვებისთვის. ის კვებავს მათ, დიახ, მაგრამ ისე, რომ გამოიყენოს ისინი. იგი არის მოძალადე და ცუდად ექცევა თავის მონის კოლეგებს. ის თავის ბოროტად მიღებულ მიღწევებს იყენებს "მაღალი ცხოვრებით" და ცოდვაში ეწევა.
მესამე მონაც უარყოფითად განიკითხება, რადგან მისი კვების წესი არც ერთგულია და არც გონივრული. მასზე არ საუბრობენ შინაურ ძალადობაზე. მისი შეცდომა, როგორც ჩანს, გამოტოვებაა. მან იცოდა, რა ელოდა მისგან, მაგრამ ვერ შეძლო ამის გაკეთება. მიუხედავად ამისა, ის ბოროტ მონასთან ერთად არ გადააგდეს, მაგრამ აშკარად რჩება ბატონის ოჯახში, მაგრამ სასტიკად არის ნაცემი და არ იღებს პირველი მონას ჯილდოს.
მეოთხე და საბოლოო განაჩენი კატეგორიაში მსგავსია მე -XNUMX იმით, რომ ეს არის უმოქმედობის ცოდვა, მაგრამ არბილებს ის ფაქტი, რომ ამ მონას მოქმედება არ მოჰყვა ბატონის ნების არცოდნას. ისიც ისჯება, მაგრამ ნაკლებად მკაცრად. ამასთან, იგი კარგავს ჯილდოს ერთგულ და გონიერ მონას.
როგორც ჩანს, ბატონის ოჯახში - ქრისტიანულ კრებაში - მონობის ოთხივე ტიპი ახლაც ვითარდება. მსოფლიოს მესამედი აცხადებს, რომ ქრისტეს მიჰყვება. იეჰოვას მოწმეები ამ ჯგუფის შემადგენლობაში შედიან, თუმცა გვსურს თავი სრულიად ცალკეულ კატეგორიად მივიჩნიოთ. ეს იგავი თითოეულ ჩვენგანს ინდივიდუალურად ეხება და ნებისმიერი ინტერპრეტაცია, რომელიც ყურადღებას ამახვილებს ყურადღებას საკუთარი თავისგან და სხვა ჯგუფის მიმართ, ჩვენთვის ზიანის მიყენებაა, რადგან ეს იგავი ყველასთვის გაფრთხილებაა - რომ ჩვენ უნდა დავიცვათ ისეთი ცხოვრებისეული კურსი, რომელიც შედეგად მივაღწევთ ჯილდოს, ვინც პირდებოდა პირნათლად და გონივრულად მოქმედებს ყველასათვის, ვინც უფლის შინაურები არიან, ჩვენი მონები.
სიტყვა ჩვენი ოფიციალური სწავლების შესახებ
საინტერესოა, რომ ამ წლამდე ჩვენი ოფიციალური სწავლება გარკვეულწილად ემთხვეოდა ზემოხსენებულ გაგებას. ერთგული და გონიერი მონა იყო ცხებული ქრისტიანების კლასი, რომლებიც ინდივიდუალურად მოქმედებდნენ მთლიანობის, შინაური მოსახლეობის საკეთილდღეოდ, რომლებიც ასევე იყვნენ ცხებული ქრისტიანები. სხვა ცხვარი მხოლოდ საკუთრება იყო. ცხადია, ამ გაგებამ ცხებული ქრისტიანები მხოლოდ იეჰოვას მოწმეების უმცირესობით შემოიფარგლა. ჩვენ ახლა დავინახეთ, რომ ყველა ქრისტიანი, ვისაც სული აქვს, ცხებულია ამით. საგულისხმოა, რომ ამ ძველი გაგებაც კი, ყოველთვის არსებობდა საყოველთაო კოდი, რომ ამ ერთგულ და გონიერ მონას წარმოადგენდა მისი ხელმძღვანელი ორგანო.
გასული წლის მდგომარეობით, ჩვენ შევიცვალეთ ეს გაგება და გვასწავლეს, რომ მმართველი ორგანო is ერთგული და გონიერი მონა. თუ ძებნას გააკეთებდით საგუშაგო კოშკის ბიბლიოთეკა პროგრამა მათე 24: 45, თქვენ ნახავთ 1107 ჰიტებს "საგუშაგო კოშკი" მარტო ამასთან, თუ მათეს ანგარიშის ანალოგს ლუკას 12:42 – ზე კიდევ ეძებდით, მხოლოდ 95 ჰიტს ნახავდით. რატომ არის ეს 11-ჯერ მეტი სხვაობა, როდესაც ლუკას ანგარიში უფრო სრულყოფილია? გარდა ამისა, თუკი კიდევ ერთხელ ჩხრეკავდით ლუკას 12:47 -ზე (ორი მონადან პირველი, რომელსაც მათე არ ახსენებს), მიიღებდით მხოლოდ 22 დარტყმას, რომელთაგან არცერთი არ ხსნის ვინ არის ეს მონა. რატომ არის უცნაური შეუსაბამობა ამ მნიშვნელოვანი იგავის სრულ და სრულყოფილად გაშუქებაში?
იესოს იგავები არ არის ნაგულისხმევი ნაწილად გასაგები. ჩვენ არ გვაქვს უფლება ალუბალი გამოვარჩიოთ იგავის ერთი ასპექტი, რადგან ის, როგორც ჩანს, შეესაბამება ჩვენს შინაურ ცხოველს, ხოლო დანარჩენის უგულებელყოფა, რადგან ამ ნაწილების ინტერპრეტაციამ შეიძლება დაარღვიოს ჩვენი არგუმენტი. რა თქმა უნდა, თუ მონა ახლა რვა კაციან კომიტეტად არის დაყვანილი, დანარჩენი სამი მონას ადგილი აღარ აქვს; ისინი უნდა გამოჩნდნენ, როდესაც იესო დაბრუნდება, რადგან მან იწინასწარმეტყველა, რომ ისინი იქ იქნებიან გასასამართლებლად.
ჩვენ თვითონ ვაკეთებთ და მათ, ვინც დიდ ზიანს მოგვისმენს, თუკი იესოს იგავებს განიხილავს, როგორც რთულ და კრიტიკულ მეტაფორებს, რომელთა გაშიფვრა მხოლოდ ზოგიერთმა ელიტარულმა შრომამ შეიძლება სანთლის შუქზე მოახდინოს. მის იგავებს უნდა ესმოდეს ხალხი, მისი მოწაფეები, „მსოფლიოს უგუნურნი“. (1 კორ. 1:27) იგი იყენებს მათ მარტივი, მაგრამ მნიშვნელოვანი მომენტის დასახმარებლად. ის მათ ამპარტავნულ გულებს სიმართლის დასაფარად იყენებს, მაგრამ ბავშვურად ამხილა მათ, რომელთა თავმდაბლობა მათ სიმართლის გააზრების საშუალებას აძლევს.
მოულოდნელი სარგებელი
ამ ფორუმზე გავეცანით იესოს ბრძანებას, ემბლემები მიეღო მისი გარდაცვალების ხსენების დღეს და დავინახეთ, რომ ეს ბრძანება ეხება ყველა ქრისტიანს და არა ზოგიერთ პატარა რჩეულს. ამასთან, მრავალი ჩვენგანისთვის ამ რეალიზებამ გამოიწვია არა სასიხარულო მოლოდინი იმ დიდებული პერსპექტივისთვის, რომელიც ახლა ჩვენთვის არის ღია, არამედ გასაოცარი და დისკომფორტი. ჩვენ მზად ვიყავით დედამიწაზე ცხოვრებისთვის. ნუგეშს ვიღებდით იმ ფიქრიდან, რომ ცხენის მსგავსად აღარ უნდა ვეცადოთ. ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი საკმარისად კარგები უნდა იყვნენ, რომ სიკვდილის შემდეგ უკვდავება მიენიჭონ, ხოლო დანარჩენები მხოლოდ იმდენი უნდა ვიყოთ, რომ არმაგედონი გაიარონ, რის შემდეგაც ათასი წელი გვექნება, რომ „ვიმუშაოთ სრულყოფილებისკენ“; ათასი წელი რომ გამოსწორდეს. საკუთარი შეცდომების გაცნობიერებით, ჩვენ გვიჭირს წარმოვიდგინოთ, რომ ოდესმე "საკმარისად კარგები" ვიქნებოდით სამოთხეში.
რა თქმა უნდა, ეს არის ადამიანის მსჯელობა და მას არანაირი საფუძველი არ აქვს საღვთო წერილში, მაგრამ ეს არის იეჰოვას მოწმეების კოლექტიური ცნობიერების ნაწილი; საერთო რწმენა, რომელიც ემყარება იმას, რასაც ჩვენ არასწორად ვხედავთ, როგორც საღი აზრი. ჩვენ გვავიწყდება აზრი, რომ „ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია“. (მთ. 19:26)
შემდეგ არის ლოგისტიკური ხასიათის სხვა კითხვები, რომლებიც ბუნდოვნად აფასებს ჩვენს განსჯას. მაგალითად, რა მოხდება, თუ არმაგედონის დაწყებისას ერთგულ ცხებულს მცირეწლოვანი ბავშვები ჰყავს?
ფაქტია, რომ კაცობრიობის მთელი ოთხი ათასი წლის განმავლობაში არავინ იცოდა, თუ როგორ გააკეთებდა იეჰოვა ჩვენი სახეობების გადარჩენას. შემდეგ ქრისტე გამოცხადდა. ამის შემდეგ მან გამოავლინა ჯგუფის შექმნა, რომელიც მას თან ახლდა ყველაფრის აღდგენის საქმეში. ნუ ვიფიქრებთ, რომ ბოლო ორი ათასი წლის განმავლობაში ჩვენ ყველა პასუხი გვაქვს. მეტალის სარკე ისევ ადგილზეა. (1 კორ. 13:12) როგორ შეგვიძლია მოვახერხოთ იეჰოვა, მხოლოდ ამის წარმოდგენა შეგვიძლია - სინამდვილეში, ჩვენ არ ვცდილობთ.
ამასთან, შესაძლებლობებს ქმნის ის ფაქტი, რომ FADS იგავში იესოს მონები არიან, რომლებიც არ არიან განდევნილნი, არამედ მხოლოდ ნაცემი. იეჰოვა და იესო გადაწყვეტენ, ვინ წაიყვანონ ზეცაში და ვინ დატოვონ დედამიწაზე, ვინ მოკვდება და ვინ გადარჩება, ვინ უნდა აღდგეს და ვინ დატოვონ მიწაში. ემბლემების აღება არ მოგვცემს სამოთხის ადგილს. ამასთან, ეს ჩვენი უფლის მცნებაა და უნდა შესრულდეს. Ამბის დასასრული.
თუ ჩვენ შეგვიძლია რამე ავიღოთ ერთგული და გონიერი მონის იგავიდან, ეს შეგვიძლია ავიღოთ: ჩვენი გადარჩენა და ჯილდო, რომელიც ჩვენ გადავწყვიტეთ, ჩვენზეა დამოკიდებული. ასე რომ, თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა იშრომოს, რომ დროულად გამოკვებოს ჩვენი მონა, ჭეშმარიტების გზავნილის ერთგული და სხვებისთვის მიწოდებაც გონივრული. უნდა გვახსოვდეს, რომ მათეს და ლუკას მოთხრობაში კიდევ ერთი საერთო ელემენტია. თითოეულ მათგანში ბატონი მოულოდნელად ბრუნდება და შემდეგ აღარ არის დრო, რომ მონები შეცვალონ თავიანთი ცხოვრების წესი. მოდით, ჩვენთვის დარჩენილი დრო გამოვიყენოთ, რომ ერთგულებიც ვიყოთ და ფრთხილიც.
ჩემი წინა კითხვების გარდა; როდის უნდა აღინიშნოს იესოს სიკვდილი?
ჩვენ ამას ვმუშაობთ ონლაინ შეხვედრაზე. ვფიქრობ, კონსენსუსი 18 აპრილს აქვს.
მე მიყვარს ეს ახსნა. მე დავიბადე jw რელიგიაში. ახლა უკვე 30 წლის ვარ და რამდენიმე წელია ვქრები. ვფიქრობ, რომ მე და ჩემი შვილები ახლა მთლიანად გაცვეთილნი ვართ. გასულ წელს მემორიალს ვესწრებოდით. მე შვილები აღვიზარდე რელიგიურად. ერთი რამ გაუგებარია, თუ როგორ უნდა აღვნიშნო იესოს სიკვდილი. ჩემმა თინეიჯერმა ქალიშვილმა მკითხა, როგორ მოვიქცეთ ამას სამეფო დარბაზში შესვლის გარეშე? როგორ აკეთებენ ამას სხვები jw რელიგიის მიღმა? არის ისეთი რამის მიღება, რაც უნდა გავაკეთო, მაშინაც კი, თუ არ ვგრძნობ, რომ ზეციური მაქვს... Წაიკითხე მეტი "
ჩემი ელ meleti.vivlon@gmail.com. თუ ჩემთვის ელ.ფოსტით გაგზავნა გსურთ, გამოგიგზავნით ინფორმაციას, რომელიც საშუალებას მოგცემთ შეუერთდეთ ჩვენს ონლაინ შეხვედრას, რომელსაც ყოველწლიურად ვიმართებთ მემორიალის მასპინძლობისთვის.
[…] დააჭირეთ აქ, რომ გადავიდეთ მე -4 ნაწილზე […]
[…] ამ ქვესათაურის ქვეშ არის დასკვნითი პუნქტი, რომელიც ეხება "ჩვენი ბოლოდროინდელი დახვეწის გაგებას". მოყვანილი მაგალითია ბოლოდროინდელი პრეტენზია იმის შესახებ, რომ იეჰოვას მოწმეების ხელმძღვანელი საბჭოს წევრები არიან მათე 24: 45-47-ის „ერთგული მონა“ და სხვა არავინ არის, ვინც ამ თანხას შეასრულებს, მიუხედავად იმისა, რომ იესო ხშირად იყენებდა „ბატონს“. / მონა ”იგავები, რათა ხელი შეუწყონ ყველა ქრისტიანს დანიშნულების შესრულებას. (იხილეთ „ერთგული მონის ამოცნობა-ნაწილი 4“) […]
ვინ არის ერთგული მონა და შინაური
შესანიშნავი კითხვაა. ამ თემაზე ვწერდით ვრცლად. იხილეთ სტატიები ქვემოთ ამ კატეგორიაში.
გირჩევთ წაიკითხოთ უძველესიდან უახლესამდე.
ჩემი ბოლო პოსტი შეცდომით შეწყვიტა ღილაკით "enter". მე მჯერა, რომ ზოგადი იდეა ითქვა.
Daytona
ამ დროისთვის შეუძლებელია მოწმეების უმრავლესობა ენდობოდეს ვინმეს, გარდა იმ მამაკაცებისა, რომლებიც ორგანიზაციაში ხელმძღვანელობენ. დიახ, მართალია, ყველამ უნდა ვირწმუნოთ ქრისტე და ვისწავლოთ მისგან, მაგრამ მართალია ისიც, რომ ქრისტიანებს ყოველთვის ჰყავდათ ისინი, ვინც მათ შორის ხელმძღვანელობდა. ვინც გააკეთა, პირადად გააკეთა ეს, აშკარად, პირისპირ და არა "უხილავად", როგორც დღეს არის ინტერნეტში. ასევე მართალია, რომ თქვენს კრებაში და ჩემს კრებაში მყოფ ახალგაზრდებს სჭირდებათ მეგობრობა, გამხნევება და მათთან მსგავსი ურთიერთობა.... Წაიკითხე მეტი "
”” ამ დროისთვის მოწმეების უმრავლესობა არ შეიძლება ენდობოდეს ვინმეს, გარდა იმ მამაკაცებისა, რომლებიც ორგანიზაციას ხელმძღვანელობენ. ” ეს ძალიან ყოვლისმომცველი განცხადებაა დეითონასთვის. მე არ ვარ დარწმუნებული, რომ ეს სიმართლეა. ნება მიბოძეთ ეს გკითხოთ. როდესაც რასელმა დაიწყო ქადაგება, ბიბლიის შემსწავლელთა კრება აღარ არსებობდა (როგორც მოწმეებს უწოდებდნენ), ასე რომ, თქვენი მსჯელობა ხელს არ შეუშლიდა მას გამოკვლევების გამოქვეყნებაში. სად აღარ იქნებოდა კათოლიციზმის ან პროტესტანტიზმის მცირეწლოვანი ბავშვების წასვლა. საკუთარი სიტყვების გამოყენება შეუძლებელი იყო... Წაიკითხე მეტი "
როდესაც JWs კათოლიკეებს უქადაგებენ, ისინი გვთავაზობენ ალტერნატიულ რელიგიურ სახლს, მაგალითად. ვიღაცის სახლიდან ქადაგება და არა ისეთი კარგი ალტერნატივის შეთავაზება, სადაც შესაძლებელია მოზრდილთა და ახალგაზრდობის ქრისტიანული გაერთიანება, ქუჩაში ხალხის დატოვებაა. ქრისტე არ აკრიტიკებდა იუდეველთა ლიდერებს და უბრალოდ დატოვა თავისი მიმდევრები, რომ თავი დაეწყოთ ერთმანეთში გაფანტული უსიტყვოდ. მოციქულებმა იცოდნენ თანამეგობრობის, პირადი სამეგობროს მნიშვნელობა ყველა ქრისტიანისთვისაც კი, მათთვის, ვინც შეიძლება მხოლოდ ორი ან სამი ადამიანი იყოს. სწორედ ამიტომ უმჯობესია „საგუშაგო კოშკი“ გააგრძელოს ისე, როგორც არის... Წაიკითხე მეტი "
მე მჯერა, რომ ხელმძღვანელობის ერთადერთი ცვლილება, რომელსაც ნამდვილად შეუძლია ისარგებლოს იეჰოვას მოწმეებით, თუ მიიღებენ იესოს ჩვენს ლიდერად. მე ვიცი, რომ ზოგს სჯერა, რომ ეს მოხდება. პირადად მე ამას ვერ ვხედავ, მაგრამ რაც არ უნდა მოხდეს ქრისტეს. ჩვენ ვიზიარებთ ჭეშმარიტებას არის სიტყვა, რადგან სიმართლე გვათავისუფლებს. რაც შეეხება თქვენს დანარჩენ აზრებს, მე ძალიან მსურს სხვებისგან მოსმენა.
იესომ ჰკითხა: „ვინ არის სინამდვილეში გონიერი და გონიერი მონა, რომელიც მისმა ბატონმა დანიშნა შინაურებზე, რომ მათთვის საჭმელი მიეღოთ სათანადო დროს?“
საკვების მიცემა "თავის დროზე" ან "თავის დროზე" მოითხოვს სიყვარულის მოვლას. დღის განმავლობაში ძალიან ადრე საკვების მიღებამ შეიძლება სულიერი ცხოვრების დახშობა მოახდინოს მასში, ვინც მიჩვეულია დილით დაძაბული საკვების მიღებას.
ისინი, ვინც ორგანიზაციაში ხელმძღვანელობდნენ GB- სგან, უნდა გაითვალისწინონ ეს ყველაფერი.
Daytona
იგივე არგუმენტი შეიძლებოდა (და) გამოიყენეს კათოლიკეებმა, რომ არ შეგვემსუბუქებინათ თავიანთ სამწყსრებში ქადაგება. ამასთან, სასიამოვნოა, რომ თქვენ გგონიათ, რომ ერთგული და გონიერი მონის ნაწილი გავხდეთ.
შესანიშნავი ვიდეო ამ თემაზე, რომელიც დარწმუნებული ვარ, ყველას სიამოვნებას მიიღებს:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
როგორც სიმიმ აღნიშნა, Silas, GB / WTS / FDS ბოდიშს არ მოიხდის, ეს მათ ფსიქიკაში ან ლექსიკონში არ არის.
აქლემისთვის უფრო ადვილი იქნებოდა ნემსის თვალის გავლა, ვიდრე მათთვის, თუ რას მიიჩნევდნენ შეცდომის იურიდიულად დასაშვებად.
პირადად მე მჯერა, რომ ისინი აპირებენ თავიანთ ნათურებზე ზეთის გაშვებას, ხოლო ვინც ეძებს მათ შუქს, სიბნელეში დარჩება.
(დანიელის 12: 4: „ბევრი იხეტიალებს და [ჭეშმარიტი] ცოდნა უხვად იქცევა“), ჩემი წინადადება გულისხმობდა გარკვეულ ხაფანგების თავიდან აცილებას. იეჰოვას დღის მოსვლის სურვილით, ერთი ხაფანგი იქნება ვიფიქროთ, რომ ვიცით და გვესმის, როგორ და როდის განვითარდება მოვლენები მომავალში. ფაქტია, რომ იეჰოვას დღე ღამე ქურდად მოდის. საჭიროა მხოლოდ ფხიზლად ვიყოთ. რატომ? რადგან, როდესაც ეს საბოლოოდ დადგება, ჩვენ მოვემზადებით იმ დროისთვის. სამწუხაროდ, საგუშაგო კოშკის საზოგადოებამ ასეთი გამოავლინა... Წაიკითხე მეტი "
სილა
თქვენი აზროვნების პროცესი მთლიანად შეესაბამება დამწერლობას, და მე გეთანხმებით მთელი გულით.
რჩება კითხვა, თუ რისთვის გვიქმნის 15 ნოემბრის WT. (ეს მოიცავს მელეტის სხვა სტატიას 7 მწყემსის, 8 ჰერცოგის შესახებ). GB– ს აშკარად უკვე აქვს ისეთი რამ, რაც არ მოგვეწონება. სავარაუდოდ, მათ სჯერათ, რომ მათ წმინდა წერილები საკმარისად აქვთ ინტერპრეტირებული იმის გასაგებად, თუ რა იქნება მთაში გაქცევის თანამედროვე ეკვივალენტი.
აპოლონი
ვეთანხმები თქვენს მსჯელობას, სილას. გასაგებად რომ ვთქვა, ჩემს წინა კომენტარში მე არ ვფიქრობდი, რომ დანიელის 12: 4-ში იგულისხმება წინასწარმეტყველების ინტერპრეტაციის შესაძლებლობა, არამედ იმის შესახებ, რომ ღმერთის ჭეშმარიტი ცოდნა გამრავლდება. მე მწამს, რომ „ინტერპრეტაციები ღმერთს ეკუთვნის“. (დაბ. 40: 8) რადგან იესო აღნიშნავს, რომ დანიელის წინასწარმეტყველება იუდეველთა ქვეყნიერების ბოლო დღეებში შესრულდა, შეიძლება ითქვას, რომ დანიელის 12: 4-ს შესრულებაც შესრულებული ჰქონდა მაშინ. რა თქმა უნდა, ქრისტიანულ კრებაში 'ბევრმა მოიარა' და 'ჭეშმარიტი ცოდნა უხვადაა'. ეს არ იყო სრული და არც... Წაიკითხე მეტი "
სილა, ის, რაც იან 2013 საგუშაგო კოშკში მოხდა, არ იყო ბოდიში. ეს იყო გამართლება.
ძვირფასო მელეთი, რამდენიმე საშინელი მცდელობის შემდეგ ჩემმა ტვინმა მოახერხა თქვენი ოსტატურად დედუქციური მსჯელობის გავლა (შერლოკი არ ვარ). შესანიშნავი. ზოგჯერ ვერ ვხვდები, რომ ყველა ერთსა და იმავე გვერდზე ვართ, სანამ არ დავფიქრდები, თუ რამდენი განსხვავებული გზა შეიქმნა ჩვენი ტვინი, რის გამოც ებრაული სიტყვა "ფუნქციური" არის თარგმანების თარგმანში "კარგი". ჩვენ სრულყოფილად შევქმენით იმით, რომ ყველანი ფუნქციონალური (და გვასწავლიან) იეჰოვას თვალსაზრისით. იესო კომუნიკაციის ოსტატი იყო, რის გამოც მის სიტყვებს ასე უფრო დიდი გავლენა აქვს, რაც არ უნდა მარტივი და რთული იყოს ჩვენი ტვინი. თუმცა, მე უნდა გავცე კვალიფიკაცია... Წაიკითხე მეტი "
ძვირფასო აპოლო,
მე ნამდვილად ვაფასებ თქვენს მოსაზრებას. როგორც ერთხელ დავწერე, მე მომწონს მელეტის და თქვენი აზროვნება, რადგან ზოგჯერ ჩანს, რომ აღარ დარჩა თავისუფალი აზროვნება / არააქტიური / ყოფილი JW, რომელსაც არ აქვს სიძულვილი ორგანიზაციის მიმართ და აღიარებს, რომ ჩვენს რელიგიაში ბევრი კარგი და ბიბლიური რამ არსებობს. . სხვათა შორის - მე ვეთანხმები თქვენს უმეტეს განცხადებებს. როგორც ჩანს, ეს არის მარტივი ბიბლიის შესწავლის შედეგი. მე ვიცი ბევრი ადამიანი, ვინც ანალოგიურად ფიქრობს ბიბლიის უბრალოდ შესწავლით.
იეჰოვა აკურთხებს თქვენ
კიპ
მადლობას გიხდით პასუხისთვის Kyp. ვაფასებ წახალისებას.
აპოლონი
ჩვენ ვაგრძელებთ რთულ ადგილზე აღმოჩენას. მელეტის წმინდა წერილების ლოგიკური ანალიზი შესანიშნავია, როგორც ყოველთვის. მე კიდევ ვეთანხმები, რომ იესომ ეს იგავი მისცა ყველა ქრისტიანს, რომ გაეანალიზებინათ საკუთარი ქმედებები და რომ იგი გაიტაცეს ავტორიტეტის მოთხოვნით. ამის მიუხედავად, ჩვენ მაინც უნდა დავრწმუნდეთ, რომ არ გამოვიყენებთ სისასტიკით იესოს კანონს განაჩენის გამოტანასთან დაკავშირებით, თუკი ჩვენც არ ვიქნებით ბედნიერი მასზე დასასრულს. მე ვხედავ ცდუნებას, რომ ამჟამინდელი ხელისუფლება სამართლიან თამაშად მივიჩნიოთ, რადგან მათ თავი ამ მდგომარეობაში დააყენეს (ან თუნდაც მიიღეს... Წაიკითხე მეტი "
სილა, მე ნამდვილად დავაფასე შენი წარდგენა 1 კორ. 11:18, 19 განხილვაში. აქამდე არასოდეს მიფიქრია ამ პასაჟის გათვალისწინებით, ჩვენი მიმდინარე განხილვის გათვალისწინებით. რა თქმა უნდა, თქვენ აკეთებთ შესანიშნავი მოსაზრებას იმის შესახებ, თუ რატომაა საჭირო, რომ სხვები არ ვიმსჯელოთ. განაჩენი უფრო მეტს გულისხმობს, ვიდრე უბრალოდ შეცდომის დადგენა, ან თუნდაც იმის დემონსტრირება, რომ ინდივიდი ამაში დამნაშავეა. ის მოქმედების მიღმა ვრცელდება ფუძემდებლურ მოტივად. საბედნიეროდ, ასეთი განსჯა დაცულია იეჰოვასა და იესოსთვის, რომლებსაც გულში შეუძლიათ მათი ნახვა. მიუხედავად ამისა, 1 კორ. 11:19 საუბრობს იმაზე, თუ რატომ უშვებს იეჰოვა სექტებსა და დანაყოფებს. ასეა... Წაიკითხე მეტი "
აპოლოსი თქვენი წერტილები მართებულია. ეს არის ერთ – ერთი მიზეზი, რომლითაც ეს საიტი მომწონს, რადგან ყველას შეუძლია მოსვლა და განხილვა და სხვადასხვა თვალსაზრისის გაზიარება ეტიკეტირების გარეშე, როდესაც ბევრს უბრალოდ სურს უპასუხოს კითხვებს ან უპასუხოს ეჭვებს წარსულში. თქვენს პოსტთან ერთად მიყვარს თქვენი პირადი მოსაზრების მიღება რამდენიმე კითხვაზე. 1. როგორ განუმარტავთ JW- ს თქვენს პოზიციას / მრწამსს ან მიმართულებას GB– ის მხრიდან თქვენს თავდაცვის სამინისტროში / ზოგადი კონვოის დაცვაში, განსჯის გარეშე? 2. თქვენი ოჯახის სასწავლო ღამის განმავლობაში... Წაიკითხე მეტი "
mdnwa აქ მოცემულია რამდენიმე პასუხი თქვენს მოსაზრებებზე: 1) ჯერჯერობით გულწრფელად არასდროს დამისვამენ. ალბათ შეგიძიათ მაგალითის მოყვანა და მე გაგაგებინებთ თუ როგორ გიპასუხებთ. 2) საბედნიეროდ, მე შემიძლია ღია დისკუსია ჩემს უახლოეს ოჯახთან. ამ საიტზე არაფერი მითქვამს, რასაც მათთან საუბარში არც გავიზიარებ. 3) დიდი კითხვა. ვისურვებდი რომ მქონდა საბოლოო პასუხი. ეს მაგრძნობინებს, რომ ბევრად უფრო დასახლდა მომავალი. მე შემიძლია მხოლოდ ვთქვა, რომ ვცდილობ არა... Წაიკითხე მეტი "
აპოლოსი მადლობას გიხდით პასუხისთვის და ჩემს კითხვებზე პასუხის გაცემისთვის. ასევე ძალიან კარგი დამატებითი შენატანიც. რაც შეეხება ჩემს # 1 კითხვასთან დაკავშირებულ მაგალითს, ყველა JW– ს შორის ისწავლება, რომ ჩვენი ორგანიზაცია საავტორო უფლებებით დაცულ ან პაციენტთა ექსკლუზიურ პრეტენზიებს უკავშირდება მარადიულ სიცოცხლეს და მხოლოდ მათ ღირსეულს წარმოადგენს. მაგრამ მე მჯერა, რომ ჩვენ გვაქვს საერთო რწმენა, რომ ყველა ქრისტიანი, ვინც ცდილობს ემსახუროს იეჰოვას, ემორჩილებიან მის ბრძანებებს და მისაღებია იეჰოვასთვის, შეასწორეთ (გამისწორეთ, თუ ვცდები). როგორ უპასუხებდით ისეთს, ვინც ჩვენს სწავლებას გამოთქვამს ჩვენი ორგანიზაციის შესახებ, რწმენის ექსკლუზიურობით, თუმცა თქვენ... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა mdnwa სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როდესაც ვინმე ამბობს: ”თქვენ გჯერათ, რომ მხოლოდ იეჰოვას მოწმეები შეინახებიან”. ეს არის ერთგვარი გამოწვევა? ეს საკმარისად პირდაპირ მეჩვენება. მე შემიძლია ვუთხრა ადამიანს, რომ მე ნამდვილად არ ვარ ამ მოსაზრებისგან და მხოლოდ იესო იქნება განსასჯელი გადარჩენილთა შესახებ. მაგრამ შეგვიძლია დავეთანხმოთ მნიშვნელოვან საკითხს, რომ ზოგი შეინახება და ზოგიც არა? (ადამიანი, ალბათ, ქრისტიანული რწმენით არის დაკავებული, თუ ამ კონკრეტულ კითხვას დაუსვამს). თუ ასეა, ამაზე საუბარი შეგვიძლია. მათე 7-ის მოქმედი წერილია... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა აპოლონი და მგვავი. უბრალოდ პატარა წერტილი ჩვენს მოძრაობაზე. მე პავლეს შეხედულებას ვატარებ, როდესაც ის მიემგზავრა იუდაურ კანონსა და დოგმებში, მან შეიტყო ცხოვრება იზოლირებული ყოფილიყო, დადიოდა ყველა ადამიანისთვის ყველაფერად გახდომის მშვენიერი ხაზი, მაშინ როდესაც იგი ეწინააღმდეგებოდა მისი წარმართული ხალხის რელიგიურ ფილოსოფიებს. მრავალი თვალსაზრისით ჩვენ იგივე ვართ და ისტორია მხოლოდ დაუბრუნდა, რომ გვასწავლოს აუცილებელი გაკვეთილი. ორგანიზაციულად შევარჩიეთ დროის სტრუქტურა, რომლის თანახმადაც, ახლა აშკარად ხარვეზად ვხედავთ, რომ ძლივს ვასაბუთებთ ქადაგებასა და სწავლებასთან დაკავშირებით. როგორ უნდა მოვიწვიოთ ინტელექტუალური ხალხი... Წაიკითხე მეტი "
მე ვეთანხმები, რომ ეს გარდამავალი პერიოდია. მაგრამ უნდა იყოს ეს? ეს საინტერესო კონტრასტია ქრისტიანთა ურთიერთობისა როგორც დოგმასთან, ასევე დოქტრინასთან. როგორც თქვენ თქვით ისინი ათავისუფლებდნენ ძველი დოგმატისგან, ხოლო ახალს ეწინააღმდეგებოდნენ. ამავე დროს ისინი იღებდნენ ახალ დოქტრინას, როდესაც ძველს უშვებდნენ. როგორც ჩანს, GB ფიქრობს, რომ თანამედროვე ქრისტიანებმა მუდმივად უნდა მიიღონ და შეიწოვონ შეცვლილი დოქტრინა. ეს არის პროცესი, რომელიც ჩვენს ორგანიზაციაში 100 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მიმდინარეობდა, იმ დონემდე, რომ ჩვენი სწავლებები პრაქტიკულად ამოუცნობი იქნებოდა... Წაიკითხე მეტი "
ჩემი პირადი ბიბლიის შესწავლის დროს წავაწყდი საღვთო წერილს, რომელიც გვიჩვენებს, რომ ღმერთების ადამიანებშიც კი განხეთქილება მოხდებოდა. ეს არ უნდა გაგვიკვირდეს, ისევე როგორც პავლემ არ გააკვირვა 1 კორინთელთა 11: 18,19-ში. ”უპირველეს ყოვლისა, როდესაც თქვენ კრებაში შეიკრიბებით, მესმის, რომ თქვენ შორის განხეთქილებები არსებობს. და გარკვეულწილად მე მჯერა. 19 რადგან თქვენში უნდა იყოს სექტებიც, რომ დამტკიცებული პირებიც გამოჩნდნენ თქვენში. " ამ კონტექსტში პავლე საუბრობს ქრისტეს მემორიალის დაცვაზე, მაგრამ კრების ფართო კონტექსტში... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა დორკას. ბოდიში, თუ დაბნეული ხართ ჩემი პოსტით. როდესაც ვამბობ, რომ ჩვენ ყველანი ქრისტიანები ვართ, მე ვივარწმუნებ, რომ ამ საბჭოს მკითხველს მივმართავ, ვინც რამდენადაც ვიცი, ქრისტიანები არიან. მე არ ვიცი ვინ არიან "ჭეშმარიტი" ქრისტიანები, ვიდრე მე ვიცი, ვინ არის ხორბალი და სარეველები. ეს უნდა იცოდეს იეჰოვამ. მე უბრალოდ ვამბობ, რამდენ ხანს გავაგრძელებთ, როგორც JW- ს, გავაგრძელოთ სულიერი საკვები, რომელსაც ვიღებთ "ერთგული და გონიერი მონისგან"? ჩვენი დუმილით ჩვენ ვიღებთ... Წაიკითხე მეტი "
გმადლობთ, რომ ეს ჩემთვის განმარტეთ. ვხვდები, რომ გეთანხმები. რამდენ ხანს უნდა შევეგუოთ იმ სახის სულიერ საკვებს, რომელსაც ვიღებდით, ეს ვინმეს ვარაუდია. დარწმუნებული არ ვარ, რისი გაკეთება შეგვიძლია ამის გარდა, იმის გარდა, რაც მელეტი აირჩია. მოგვცეს სულიერი საკვები გარდა იმისა, რასაც ჩვენი შეხვედრების შედეგად ვიღებთ. მე მჯერა, რომ ვერაფერი გავაკეთოთ, რომ ორგანიზაციულად ვთქვათ, ცვლილება მოხდეს. ჩვენ არ ვართ დემოკრატია და მმართველი ორგანო ღია არ არის შეცვლისთვის, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ იდეა მათ არ წარმოშვა.
გმადლობთ ემილი და დორკასი ამ კითხვაზე თქვენი აღქმადი შეხედულებისამებრ. მომწონს ჩვენი სიჩუმის ეფექტის შესახებ გაკეთებული აზრი. ლათინურ ენაში არსებობს გამონათქვამი: Qui tacet consentire, ”დუმილი იძლევა თანხმობას”. ჩვენ თანხმობას ვამბობთ იმით, რომ არ ვლაპარაკობთ? ცხადია, ეს სიტუაცია ბევრის სინდისს აწუხებს. ჩვენ გვსურს ვიყოთ ერთგული ჩვენი უფლისა, მაგრამ ასევე გონივრულიც, თუ როგორ ვავრცელებთ მის ჭეშმარიტებას. ”ყველასათვის დანიშნულია დრო ... დუმილის დრო და ლაპარაკის დრო”. (ეკლ. 3: 1,7) ამის შესაბამისად, სილასმა და აპოლოსმა მომცეს მოსაფიქრებელი,... Წაიკითხე მეტი "
”ჩვენ ყველანი ქრისტიანები ვართ და როგორც თქვენ მიუთითეთ ჩვენი წილი, როგორც კვების, ასევე საკვების მიღებაში. დგება დრო, როდესაც ჭეშმარიტ ქრისტიანებს მოუწევთ პოზიციის დაკავება და გათავისუფლდნენ ჯაჭვებისგან, რომლებიც მათ ამ რელიგიასთან აკავშირებს. ” გთხოვთ, მაპატიოთ, მაგრამ მე ეს სიტყვები ცოტა დამაბნეველია. პირველი, თქვენ ამბობთ, რომ ჩვენ ყველანი ქრისტიანები ვართ. შემდეგ თქვენ იყენებთ ტერმინს „ჭეშმარიტი ქრისტიანები“. ჩვენ ყველას არ შეგვიძლია ქრისტიანი ვიყოთ, თუ ზოგიერთები არიან „ჭეშმარიტი ქრისტიანები“ (ცრუ ქრისტიანების საწინააღმდეგოდ). თქვენი დაკვირვებით, ვინ არიან ჭეშმარიტი ქრისტიანები? ასევე, თუ იეჰოვას მოწმეები რელიგიისგან განვსხვავდებით... Წაიკითხე მეტი "
მელეტი მე უნდა მოგილოცოთ კიდევ ერთი ოსტატური სტატია ერთგული მონის იდენტიფიკაციის შესახებ. ეჭვგარეშეა, რომ 8 კაცი, რომელიც მოიცავს იეჰოვას მოწმეების მმართველ საბჭოს, რომლებიც აცხადებენ, რომ ერთგული მონობა სიყალბეა. ისინი უბრალოდ თვითშეზღუდული რელიგიის ლიდერები არიან, რომელთა არასწორი თარიღების ჩანაწერი თავისთავად მეტყველებს. მათ გონივრული იქნებოდა, ყურადღება გაეცათ მათეს 24:24 სიტყვებში: „რადგან ცრუ მესიები და ცრუწინასწარმეტყველები აღდგებიან და დიდ ნიშნებსა და სასწაულებს მოახდენენ, რათა შეძლებისდაგვარად მოატყუონ ღვთის რჩეულებიც“. მათ არ აქვთ სიმართლე... Წაიკითხე მეტი "