[გამოქვეყნებულია რამდენიმე გამჭრიახი და დამაფიქრებელი კომენტარი პოსტის ქვეშ ”ეშმაკის დიდი საქმე”, რამაც მაფიქრებინა იმაზე, თუ რას გულისხმობს კრების წევრობა. ეს პოსტი არის შედეგი.]

”წევრობას აქვს თავისი პრივილეგიები.”

ეს არა მხოლოდ პოპულარული საკრედიტო ბარათის სარეკლამო სლოგანია, არამედ ის JW ფსიქიკის ძირითადი ნაწილია. ჩვენ გვასწავლიან გვჯეროდეს, რომ ჩვენი ხსნა დამოკიდებულია ორგანიზაციაში ჩვენი წევრობის მუდმივ კარგ მდგომარეობაზე. ასე იყო რუტერფორდის დროიდან.

რაოდენ გადაუდებელი დროა საჭირო, რომ თავი დაანებოს ახალ მსოფლიო საზოგადოებას არკლიკის ახალ სისტემაში. (w58 5 / 1 გვ. 280 პარ. 3 სახელით ცხოვრობს)

დარჩებით კიდობნის მსგავსი სულიერ სამოთხეში, რომელშიც შესული ხართ? (w77 1/15 გვ. 45 პარ. 30. „დიდი გასაჭირის“ წინაშე ნდობა)

ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლების უსაფრთხოებისა და გადარჩენისთვის კიდობნის მსგავსი სულიერი სამოთხე არსებობს. (2 კორინთელები 12: 3, 4). დიდი გასაჭირის დროს რომ შევინარჩუნოთ, ამ სამოთხეში უნდა დავრჩეთ. (w03 12/15 გვ. 19 პარ. 22, ჩვენი სიფხიზლე უფრო დიდ აუცილებლობას მოითხოვს)

”წევრობას აქვს თავისი პრივილეგიები, რომელთაგან მთავარია ხსნა.” ეს არის მესიჯი.
რა თქმა უნდა, ორგანიზაციის კონცეფცია, რომელიც თანამედროვე ნოეს კიდობნის როლს ასრულებს, მხოლოდ ჩვენს პუბლიკაციებში გვხვდება. ჩვენ ვიყენებთ 1 პეტრეს 3:21-ში ნაჩვენებ სიმძიმეს, რომელიც კიდობანს ნათლობას ადარებს და ზოგიერთი თეოლოგიური ხელისგულის მიხედვით მას გადააქცევს იმ დაცვის დაცვის მეტაფორად, რომელსაც წევრობა გვთავაზობს.
იდეა, რომ ორგანიზაციაში უბრალოდ დარჩენა არის ხსნის გარანტი, ყველაზე მიმზიდველია. ეს არის ერთგვარი ნახატების მიხედვით რიცხვები ხსნისკენ. უბრალოდ გააკეთე რაც გითხრეს, დაემორჩილე უხუცესებს, მოგზაურ ზედამხედველებს და, რა თქმა უნდა, ხელმძღვანელი საბჭოს მითითებები, რეგულარულად მიიღე მონაწილეობა საველე მსახურებაში, დაესწარი ყველა შეხვედრას და შენი გადარჩენა საკმაოდ დარწმუნებულია. ნოეს დროინდელ კიდობანში სიარულის მსგავსად, ეს მართლაც საკმაოდ მარტივია. შიგნით შესვლის შემდეგ და სანამ თქვენ დარჩებით შიგნით, თქვენ უსაფრთხოდ იმყოფებით.
ეს იდეა არ არის ახალი. წერდა CT რასელი სწავლა საღვთო წერილებში, ტომი 3, გვ. 186:  ”ეს ცრუ იდეაა, რომელიც პირველად პაპაჩემმა გამოაცხადა, რომ მიწიერი ორგანიზაციის წევრობა აუცილებელია, უფლისთვის სასიამოვნო და მარადიული სიცოცხლისთვის აუცილებელი.”
შემდეგ შემდეგ გვერდზე მან დაწერა: ”მაგრამ არცერთ მიწიერ ორგანიზაციას არ შეუძლია პასპორტი მიანიჭოს ზეციურ დიდებას. ყველაზე ფორიაქიანი სექტანტი (რომანალისტის გარდა) არ აცხადებს, რომ მისი სექტის წევრობა უზრუნველყოფს ზეციურ დიდებას ”. ჰმმ როგორც ჩანს, ”ყველაზე მოწიწებით სექტანტი (რომანალისტის [და იეჰოვას მოწმის] გარდა)”. რამდენად ირონიულია ეს სიტყვები ახლა ჩვენი პუბლიკაციების ზემოთ მოყვანილი ამონარიდების ფონზე.
მან ასევე გაურბოდა რელიგიის დასახელებას, რის გამოც მისი ვადით ჩვენ უბრალოდ ბიბლიის მკვლევარები ვიყავით ცნობილი. ამას ძმა რუტერფორდი არ შეეფერებოდა. იგი პრეზიდენტობის დასაწყისიდანვე მუშაობდა ყველა კრების ცენტრალიზებული კონტროლის ქვეშ. რასაც უყვარდა თეოკრატიული მოწყობის სახელი. რასელის დროს, ბიბლიის შემსწავლელთა კრებები თავისუფლად იყვნენ დაკავშირებული „საგუშაგო კოშკის ბიბლიურ და ტრაქტატთა საზოგადოებასთან“. რეზერფორდს სჭირდებოდა ჩვენი პიროვნების მიცემა, ისევე როგორც ყველა სხვა რელიგია. აი, როგორ მოხდა ეს, AH მაკმილანის თანახმად, 1931 წელს კოლუმბიის ოჰაიოს კონგრესზე რამდენიმე დღით ადრე.

”… ძმა რუთფერფორდმა თავად მითხრა, რომ ის გამოიღვიძა ერთ ღამეს, როდესაც ამ კონვენციისთვის ემზადებოდა და მან თქვა,” რა მსოფლიოში ვთავაზობდი საერთაშორისო კონვენციას, როდესაც არ მაქვს მათთვის სპეციალური გამოსვლა ან მესიჯი? რატომ მოიყვანა ისინი აქ? ' შემდეგ მან დაიწყო ფიქრი და ესაია 43 გონს მოვიდა. იგი დილის ორ საათზე ადგა და წერს სტროფად, საკუთარ მაგიდასთან, დისკურსის მონახაზი, რომლის გაკეთებასაც აპირებდა სამეფოზე, მსოფლიოს იმედზე და ახალ სახელზე. და ყველაფერი, რაც მან ამ დროს თქვა, მომზადდა იმ ღამით, ან იმ დილას ორ საათზე. და [ეჭვი არ მეპარება ჩემს გონებაში - არც მაშინ და არც ახლა) - რომ უფალმა მას ეს უხელმძღვანელა და ეს არის სახელი, რომელსაც იეჰოვა გვინდა, რომ გვეცვას და ჩვენ ძალიან ბედნიერი და მოხარული ვართ, რომ მას. ”(Yb75 გვ. 151 პარ. 2)

როგორც არ უნდა იყოს, სახელის საფუძველი ისაა. 43:10 როგორც ყველამ იცის იეჰოვას მოწმემ. ამასთან, ეს ისრაელიანებისკენ იყო მიმართული. რატომ მიიღო ის სახელი, რომელიც ქრისტიანობას წინ უსწრებდა? პირველ საუკუნეში ქრისტიანები ამ სახელით იყვნენ ცნობილი? ბიბლიაში ნათქვამია, რომ მათ უწოდებდნენ "გზას" და "ქრისტიანებს", თუმცა, როგორც ჩანს, ეს უკანასკნელი ღვთიური განგებით მიეცა. (საქმეები 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) ასევე იყო ჩვენი სახელი ღვთიური განგებით, როგორც ძმა მაკმილანი ამტკიცებს?[I]  თუ ასეა, რატომ არ იყვნენ ცნობილი ამ საუკუნის ქრისტიანები. სინამდვილეში, რატომ არ მივედით იმ სახელით, რომლის საფუძველიც შეიძლება არსებობდეს ქრისტიანულ ეპოქაში.

(საქმეები 1: 8) ”. . .მაგრამ თქვენ მიიღებთ ძალას, როდესაც სულიერი სული მოვა თქვენზე და თქვენ იქნებით ჩემი მოწმეები როგორც იერუსალიმში, ისე იუდეასა და სამარიაში და დედამიწის ყველაზე შორეულ ნაწილში. ”

შეიძლება ითქვას, რომ თუ უნიკალური სახელი გვჭირდება, ჩვენ შეგვიძლია საკუთარ თავს ვუწოდოთ იესოს მოწმეები აქტების საფუძველზე. 1: 8 მე ამას ერთი წუთით არ ვცდილობ, არამედ უბრალოდ ვაჩვენებ, რომ ჩვენი იეჰოვას მოწმედ წოდების ჩვენი საფუძველი უბრალოდ არ მოიძებნება ქრისტიანულ წერილებში, რომლებიც, ბოლოს და ბოლოს, ქრისტიანობის საფუძველია.
ამასთან, სახელის პრობლემა კიდევ ერთია. ეს მთელ ჩვენს ყურადღებას ამახვილებს მოწმეობაზე. წინაპირობაა, რომ ჩვენ ჩვენი საქციელით და ცხოვრების წესით ვმოწმობთ იეჰოვას მმართველობის სიმართლეს. ამ სიტყვებით ჩვენ ვაჩვენებთ, რომ ადამიანის მმართველობა წარუმატებელია და ღვთიური მმართველობა ერთადერთი გზაა. უფრო მეტიც, ჩვენ ჩვენს სამქადაგებლო საქმიანობას „მოწმეების საქმეს“ ვუწოდებთ. ეს მოწმეების სამუშაო ხორციელდება კარდაკარ. ამიტომ, თუ საველე სამსახურში არ „მოწმე ვართ“, ჩვენ ნამდვილად არ ვართ „მოწმეები“.
აქ არის, სადაც ეს აზროვნება იწვევს.
თუ გამომცემელი ზედიზედ ექვსი თვის განმავლობაში ვერ აცხადებს თავის დროს, ის (იგი) ჩაითვლება "არააქტიურად". ამ დროს გამომცემლის სახელი უნდა წაიშალოს სამსახურის ჯგუფების კრების ჩამონათვალიდან, რომელიც განთავსებულია დარბაზში, განცხადების დაფაზე. სავარაუდოდ, ამ ჩამონათვალის მიზანია მოწმეების ორგანიზება ჯგუფების მართვადი ზომის მიხედვით. პრაქტიკაში, ის ოფიციალური კრების წევრობის სიაში გახდა. თუ ამაში ეჭვი გეპარებათ, უყურეთ რა ხდება ვინმეს სახელიდან წაშლილი. მე პირადად ვნახე, თუ რამდენად ძალიან აწუხებს გამომცემელი, როდესაც აღმოაჩენს, რომ მათი სახელი არ არის ამ სიაში.
ფაქტია, რომ ეს სია გამოიყენება, როდესაც CO მოდის და ეჭვქვეშ აყენებს უხუცესებს მათი მწყემსი საქმიანობის შესახებ. თითოეულ ჯგუფში დანიშნულ უხუცესებს განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიაქციონ თავიანთ ჯგუფში მწყემსების მიზნით. დიდ კრებებში, სადაც ყველას თვალყურის დევნება უჭირს, ეს შეთანხმება ეხმარება უხუცესებს, თუ ისინი ნამდვილად ასრულებენ თავიანთ საქმეს, უფრო მცირე რაოდენობის ცხვრის მეთვალყურეობაში იყვნენ, რათა უზრუნველყონ სულიერი ჯანმრთელობა მათთვის, ვინც მათ ზრუნავს.
თუ საველე სამსახურში უმოქმედობის გამო ჩამოთვლილია სახელი, არავინ დააკისრებს 'დაკარგულ ცხვარს'. ის, ვინც ყველაზე მეტად ზრუნვას საჭიროებს, აშორებს მხედველობას. ეს ცხადყოფს, რომ ისინი, ვინც არ მონაწილეობენ საველე მსახურებაში, არ ითვლებიან იეჰოვას მოწმეებად და სინამდვილეში არ არიან კიდობნის მსგავსი ორგანიზაცია, რომელიც მათ ხსნას უზრუნველყოფს. მე ვიცი ერთი და, რომელმაც მომწერა, თუ როგორ წავიდა თვის განმავლობაში სამეფო მსახურების მისაღებად და უთხრეს, რომ KM მხოლოდ მაუწყებლებისთვის იყო განკუთვნილი. ეს და, ჩვეულებრივ პირად გაჭირვებაში, შეხვედრის რეგულარული დამსწრე იყო და ასევე იყო თეოკრატიული მსახურების სკოლაში. ყველა ამას მნიშვნელობა არ ჰქონდა. ის იყო არააქტიური და, შესაბამისად, არაწევრი. ამ "თეოკრატიული წესის" გამოყენების განცდა იმდენად განაწყენდა მას, რომ იგი სრულად დატოვებდა ცხოვრებას, რომ არა ერთი უხუცესი სიყვარულით საზრუნავი, რომელმაც შეიტყო მისი გასაჭირის შესახებ, გააკეთა პირადი შეთანხმებები მისთვის KM და თავის ჯგუფში ჩასვა. დროთა განმავლობაში იგი კვლავ გააქტიურდა და კვლავ აქტიურია, მაგრამ ცხვარი თითქმის განდევნეს სამწყსოდან, რადგან წესის დაცვა უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე სიყვარულის გამოხატვა.
არარეგულარული გამომცემლებისა და არააქტიური გამომცემლების მთელი კონცეფცია; სინამდვილეში, გამომცემელთა მთელ კონცეფციას საფუძველი არ აქვს მწერლობაში. მიუხედავად ამისა, ეს გახდა კრებაში წევრობის საფუძველი და, ამრიგად, ჩვენი გადარჩენის საფუძველი და მარადიული სიცოცხლის მიღწევა.
გამოგონილი ლიტერატურა, რომელსაც საველე სამსახურის ანგარიში ყოველ ჩვენგანს ყოველთვიურად გადასცემს, საჭიროა ხელმძღვანელი საბჭოსთვის, რომ დაგეგმონ მსოფლიო მასშტაბის სამუშაოები და ლიტერატურის წარმოება მალავს რეალურ სიმართლეს. მარტივად რომ ვთქვათ, ეს არის კონტროლის მექანიზმი; ვინ არის აქტიური და როგორ ჩამორჩება თვალთვალის გზას. ეს ასევე არის მნიშვნელოვანი სტრესის გამომწვევი დანაშაულის წყარო. თუ საათები კრების საშუალო მაჩვენებელზე დაბალია, ის სუსტად ითვლება. თუ მუდმივად მაღალი დონის საათები ერთი თვის განმავლობაში იკლებს ავადმყოფობის ან ოჯახის პასუხისმგებლობის გამო, გრძნობს, რომ საჭიროა უხუცესებისთვის საბაბი მოიკითხოს. ჩვენი ღმერთისადმი ჩვენი სამსახური იზომება და მეთვალყურეობს მამაკაცებს და სწორედ მამაკაცების წინაშე ვგრძნობთ თავს საბაბი მოვიტანოთ. ამას დამახინჯებული აზრი აქვს, რადგან ჩვენი ხსნა დამოკიდებულია ორგანიზაციაში დარჩენაზე და ეს დამოკიდებულია მამაკაცების სასიამოვნოზე.
სად არის ბიბლიური საფუძველი რომელიმე მათგანისთვის?
მახსოვს, მრავალი წლის წინ უხუცესების შეხვედრაზე, რომელსაც სარაიონო ზედამხედველი სტუმრობდა, მან მიიპყრო ჩემი ყურადღება, რომ ჩემი ცოლი არარეგულარული იყო, რადგან წინა თვის ანგარიში არ ჩააბარა. იყო მთელი რიგი დარღვევები, რადგან ჩვენ არ ვიყავით დიდწილად ანგარიშების შეგროვებაში. თუ ერთი თვე გამოტოვეს, შემდეგს ორი ანგარიში გადასცეს. Პრობლემა არ არის. მაგრამ ეს დიდი საქმე იყო CO- სთვის. მე მას დავარწმუნე, რომ ჩემი ცოლი გარეთ იყო, მაგრამ ის არ ჩათვლიდა მას თავის მოხსენებაში. მისგან ფაქტობრივი წერილობითი ანგარიშის გარეშე.
ჩვენ ამ საკითხების გარშემო იმდენად შეპყრობილნი ვართ, რომ ძმები და დები ფიქრობენ, რომ თუ დროულად ვერ აცნობებენ თავის დროზე, ღმერთს ატყუებენ - თითქოს იეჰოვა ზრუნავს საანგარიშო ბარათისთვის.
ძალიან მომწონს იმის დანახვა, თუ რა მოხდებოდა, თუ გულმოდგინე მაუწყებლებით სავსე კრება გადაწყვეტდა მოხსენებების ჩაბარებას და სახელების დამაგრების გარეშე. საზოგადოებას კვლავ ექნებოდა ყველა საჭირო ინფორმაცია, რომელიც სავარაუდოდ მას სჭირდებოდა, მაგრამ ვერავინ შეძლებდა გამომცემლობის ჩანაწერების ბარათების განახლებას. დარწმუნებული ვარ, ეს მარტივი მოქმედება აჯანყებად ჩაითვლება. ვფიქრობ, რომ სარაიონო ზედამხედველი გაიგზავნება კრების შესაფასებლად. გაიმართებოდა მოხსენება, ირგვლივ მრგვალი ლიდერების მრგვალი შეკითხვა და გამოკითხვა. ძალიან ბინძური იქნებოდა. და დაიმახსოვრე, ცოდვა არის ის, რომ უბრალოდ არ დააყენო საკუთარი სახელი ფურცელზე. ეს ანონიმურობის სურვილიც კი არ არის, რადგან ჩვენი მოწმე საჯაროა და უფროსებმა იციან ვინ გამოდის, რადგან ისინი ჩვენთან ერთად გამოდიან.
როგორც თითოეულმა ჩვენგანმა გადახედოს ორგანიზაციის პირად გამოცდილებას, ცხადია, რომ ამ კონტროლის მექანიზმში არაფერი წარმოქმნის ქრისტიანული თავისუფლებისა და სიყვარულის ატმოსფეროს. სინამდვილეში, თუ გვსურს სხვა რელიგიებში მოვძებნოთ მისი ანალოგი, უნდა გადავხედოთ კულტებს. ეს პოლიტიკა დაიწყო რეზერფორდთან ერთად და მისი მუდმივობის გაგრძელებით, ჩვენ დეგრადირებთ საკუთარ თავს და ვპატიობთ ღმერთს, რომელსაც ვემსახურებით.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ:

დაიმახსოვრე ისინი, ვინც შენ გიყენე

ყველა რამ, რაც იწვევს დაბრკოლებას

იეჰოვას მოწმეები თუ იესოს მოწმეები? ეგზეგეტიკური ანალიზი