რამდენიმე დოქტრინალურმა ინტერპრეტაციამ უფრო მეტი ზიანი მიაყენა ნდობას, რაც იეჰოვას მოწმეებმა დააკისრეს ორგანიზაციის სათავეში მყოფ მამაკაცებს, ვიდრე მათეს 24:34. ჩემს სიცოცხლეში, იგი განიცდიდა ინტერპრეტაციას საშუალოდ ყოველ ათ წელიწადში ერთხელ, ჩვეულებრივ ათწლეულის შუა პერიოდში. მისმა უკანასკნელმა განსახიერებამ მოითხოვა, რომ ჩვენ დავეთანხმეთ ტერმინ „თაობა“ სრულიად ახალ და არაბიბლიურ - აღარაფერი ვთქვათ სისულელეზე. ლოგიკის გათვალისწინებით, რაც ამ ახალ განმარტებას იძლევა, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბრიტანელი ჯარისკაცები, რომლებიც 1815 წელს იბრძოდნენ ნაპოლეონ ბონაპარტთან ვატერლოოს (ახლანდელი ბელგია) ბრძოლაში, იმავე თაობის ბრიტანელი ჯარისკაცების ნაწილი იყვნენ, რომლებიც ასევე იბრძოდნენ ბელგიაში, 1914 წლის პირველი მსოფლიო ომის დროს. რა თქმა უნდა, ჩვენ არ გვსურს ამის გაკეთება რომელიმე აკრედიტირებული ისტორიკოსის წინაშე; არა, თუ გვსურს სანდოობის გარკვეული სახე შევინარჩუნოთ.
იმის გამო, რომ ჩვენ არ დავუშვებთ 1914- ს, როგორც ქრისტეს ყოფნის დაწყებას და მას შემდეგ, რაც მათე 24- ის ჩვენი ინტერპრეტაციაა: 34 უკავშირდება იმ წელს, ჩვენ იძულებულნი ვიყავით ამ გამჭვირვალე მცდელობას შეექმნათ წარუმატებელი მოძღვრება. საუბრების, შენიშვნებისა და ელ.ფოსტის საფუძველზე, მე არ მაქვს ეჭვი, რომ ეს უკანასკნელი რეინტეგრაცია იქცა მრავალი ერთგული იეჰოვას მოწმისთვის. ასეთებმა იციან, რომ ეს არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი, მაგრამ ცდილობენ დააბალანსონ ეს რწმენის საწინააღმდეგოდ, იმის შესახებ, რომ მმართველი ორგანო მსახურობს, როგორც ღვთის კომუნიკაციის არხი. კოგნიტური დისონანსი 101!
რჩება კითხვა, რას გულისხმობდა იესო, როდესაც თქვა, რომ ამ თაობას აღარ გადალახავდნენ, სანამ ეს ყველაფერი არ მოხდებოდა?
თუ თვალყურს ადევნებდით ჩვენს ფორუმს, გეცოდინებათ, რომ ჩვენ რამდენჯერმე გავაკეთეთ გასაგები გაგება ჩვენი უფლის წინასწარმეტყველური სიტყვისა. ჩემი აზრით, ყველამ ჩამორჩა ნიშანს, მაგრამ ვერ გავიგე რატომ. მე ცოტა ხნის წინ მივხვდი, რომ პრობლემის ნაწილი იყო ჩემი ხანგრძლივი მიკერძოება, რომელიც შეიჭრა განტოლებაში. ეჭვი არ მეპარება იმის საფუძველზე, რასაც იესო ამბობს შემდეგ ლექსში (35), რომ ეს წინასწარმეტყველება მისი მოწაფეების დამამშვიდებლად იყო გათვლილი. ჩემი შეცდომა იყო იმაში, რომ იგი მათ ამშვიდებდა დროის სიგრძე გარკვეული მოვლენები მოხდებოდა. ეს წინასწარი შეხედულება აშკარად იძენს ამ თემაზე JW პუბლიკაციების შესწავლის წლებს. ხშირად, წინასწარი შეხედულების პრობლემა ისაა, რომ ადამიანი არც კი იცის, რომ მას ქმნის. წინასწარ მოსაზრებები ხშირად მასკარადი ხდება, როგორც ფუნდამენტური სიმართლე. როგორც ასეთი, ისინი ქმნიან საძირკველს, რომელზეც აშენდა დიდი, ხშირად რთული, ინტელექტუალური კონსტრუქციები. მაშინ დგება დღე, როგორც ყოველთვის უნდა ხვდებოდეს, როდესაც ადამიანი აცნობიერებს, რომ მისი დალაგებული პატარა რწმენის სტრუქტურა ქვიშაზეა აგებული. თურმე კარტების სახლია. (მე უბრალოდ შევაზავი მეტაფორები ტორტის დასამზადებლად. აქ ისევ მივდივარ.)
დაახლოებით ერთი წლის წინ მე მოვიფიქრე მათე 24:34-ის ალტერნატიული გაგებით, მაგრამ არასდროს გამოვაქვეყნე, რადგან ეს არ ჯდებოდა ჩემს წინასწარ განსაზღვრულ ჭეშმარიტებაში. ახლა ვხვდები, რომ ასე ვცდებოდი და მსურს ეს თქვენთან ერთად გამოვიკვლიო. მზის ქვეშ ახალი არაფერია და ვიცი, რომ მე არ ვარ პირველი ვინც მოიფიქრა ის, რის პრეზენტაციასაც აპირებ. ჩემამდე ბევრმა გაიარა ეს გზა. ამას არანაირი შედეგი არ აქვს, მაგრამ მთავარია, რომ ჩვენ აღმოვაჩინოთ გაგება, რომლითაც თავსატეხის ყველა ნაწილი ერთმანეთს ჰარმონიულად ერგება. გთხოვთ, ბოლოს შეგვატყობინოთ, თუ ფიქრობთ, რომ წარმატებას მივაღწიეთ.
ჩვენი ნაგებობა და ჩვენი კრიტერიუმები
მოკლედ, ჩვენი წინაპირობაა არ გვქონდეს წინაპირობა, არანაირი წინასწარი წარმოდგენა, არ დავიწყოთ დაშვებები. მეორეს მხრივ, ჩვენ გვაქვს კრიტერიუმები, რომლებიც უნდა დაკმაყოფილდეს, თუ ჩავთვლით, რომ ჩვენი გაგება მართებულად და მისაღებია. ამიტომ, ჩვენი პირველი კრიტერიუმია, რომ საღვთო წერილის ყველა ელემენტი თავსებადება ვარაუდის გამოთქმის საჭიროების გარეშე. მე ეჭვი მეპარება საღვთო წერილის ნებისმიერ ახსნაში, რაც დამოკიდებულია იმაზე, თუ რაზეა გათვლილი, ვარაუდებზე და დაშვებებზე. ძალიან ადვილია ადამიანის ეგოზე შესვლა და მიღწეული საბოლოო დასკვნების უკიდურესად გადამისამართება.
ოკიმის razor მიაჩნია, რომ უმარტივესი ახსნა, ალბათ, ნამდვილია. ეს მისი წესის განზოგადებაა, მაგრამ არსებითად ის, რაც ის ამბობდა, იყო ის, რომ რაც უფრო მეტ ვარაუდებს უნდა მიუდგეს თეორია, რომ იმუშავა, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს სიმართლე იქნება.
ჩვენი მეორე კრიტერიუმია, რომ საბოლოო ახსნა უნდა შეესაბამებოდეს ყველა სხვა შესაბამის მწერლობას.
მოდით, განვიხილოთ ახალი მათე 24:34, მიკერძოებულობისა და წინასწარი შეხედულებისამებრ. ადვილი ამოცანა არ არის, მე ამას მოგცემ. ამის მიუხედავად, თუ თავმდაბლობით და რწმენით გავაგრძელებთ, ლოცვით ვთხოვთ იეჰოვას სულს 1 კორინთელთა 2:10[I]მაშინ შეიძლება გვარწმუნოს, რომ სიმართლე გამოვლინდება. თუ მისი სული არ გვაქვს, ჩვენი გამოკვლევა უშედეგო იქნება, რადგან მაშინ ჩვენი საკუთარი სულისკვეთება დომინირებს და მიგვიყვანს იმ გაგებისკენ, რომელიც იქნება როგორც თვითდახმარებული, ასევე შეცდომაში შემყვანი.
"ამ" შესახებ - ჰუტოსი
დავიწყოთ თვით ტერმინი: „ეს თაობა“. სანამ არსებითი სახელის მნიშვნელობას შევეხოთ, ჯერ შევეცადოთ განვსაზღვროთ რას წარმოადგენს ეს ”. ბერძნული სიტყვიდან "ეს" ითარგმნა როგორც ჰუტოები. ეს არის დემონსტრაციული ნაცვალსახელი და მნიშვნელობით და გამოყენება ძალიან ჰგავს მის ინგლისურ ენას. ეს ეხება რაღაცას, რაც არსებობს ან მოსაუბრის წინაშე, ფიზიკურად თუ მეტაფორულად. იგი ასევე გამოიყენება დისკუსიის საგნის მითითების მიზნით. ტერმინი „ეს თაობა“ ქრისტიანულ წერილებში 18-ჯერ გვხვდება. აქ მოცემულია ამ მოვლენების ჩამონათვალი, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ ჩააგდოთ თქვენი საგუშაგო კოშკის ბიბლიოთეკის პროგრამის საძიებო ველში, რომ ტექსტი გამოაქვეყნოთ: მათე 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; მარკოზი 8:12; 13:30; ლუკა 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
მარკოზის 13:30 და ლუკას 21:32 მათე 24:34 – ის პარალელური ტექსტებია. სამივეში დაუყოვნებლივ გაირკვა, თუ ვინ მოიცავს თაობას, რომელზეც მოხსენიებულია, ამიტომ ჩვენ მათ ამ მომენტისთვის გვერდზე გადავდებთ და სხვა ცნობებს გადავხედავთ.
წაიკითხეთ მათეს სხვა დანარჩენი სამი მოხსენიების წინა მუხლები. გაითვალისწინეთ, რომ თითოეულ შემთხვევაში ესწრებოდნენ ჯგუფის წარმომადგენლები, რომლებიც იესოს თაობას გულისხმობდნენ. ამრიგად, აზრი აქვს გამოიყენოთ საჩვენებელი ნაცვალსახელი "ეს", ვიდრე მისი კოლეგა "ეს", რომელიც გამოიყენებოდა ხალხის შორეულ ან შორეულ ჯგუფს. ხალხი არ არის წარმოდგენილი
ჩანაწერში 8: 11, ჩვენ ვიპოვით ფარისეველებს სადავო იესოსთან და ეძებენ ნიშანს. აქედან გამომდინარე, იგი გულისხმობს როგორც დამსწრეებს, ასევე იმ ჯგუფს, რომელსაც ისინი წარმოადგენდნენ საჩვენებელი ნაცვალსახელის გამოყენებით, ჰუტოები.
ლუკას 7: 29-31-ის კონტექსტში გამოვლენილია ადამიანთა ორი მრავალფეროვანი ჯგუფი: ადამიანები, რომლებიც ღმერთს მართლად აცხადებენ და ფარისევლები, რომლებიც „არ ითვალისწინებენ ღვთის რჩევას“. ეს იყო მის წინაშე მყოფი მეორე ჯგუფი, რომელსაც იესო მოიხსენიებდა, როგორც „ამ თაობას“.
ლუკას წიგნში „ამ თაობის“ დანარჩენი შემთხვევები ნათლად არის მოხსენიებული იმ ჯგუფების წარმომადგენლებზე, რომლებიც იესოს იყენებდნენ ამ სიტყვაში.
რაც ზემოთ ნათქვამიდან ჩანს, ის არის, რომ იესო ყოველთვის იყენებდა ტერმინს „ეს თაობა“, მან გამოიყენა „ეს“ იმ პირებთან მიმართებაში, რომლებიც მის წინაშე იმყოფებოდნენ. მაშინაც კი, თუ ის უფრო დიდ ჯგუფს გულისხმობდა, ამ ჯგუფის ზოგიერთი წარმომადგენელი იმყოფებოდა, ამიტომ გამოიყენეთ "ეს" (ჰუტოები) გამოიძახეს.
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მათტერის 23:34 – სთან დაკავშირებით მრავალი განსხვავებული ინტერპრეტაცია გვქონდა რუტერფორდის დროიდან მოყოლებული დღემდე, მაგრამ ერთი რამის საერთოა 1914 წლის ბმული. იმის გათვალისწინებით, თუ როგორ მუშაობდა იესო მუდმივად ჰუტოები, საეჭვოა, რომ იგი გამოიყენებდა ამ ტერმინს, მომავალში, თითქმის ორი ათასწლეულის განმავლობაში, ინდივიდთა ჯგუფს ეხებოდა; არცერთი მათგანი არ არის მისი წერის დროს.[Ii] უნდა გვახსოვდეს, რომ იესოს სიტყვები ყოველთვის ყურადღებით იყო შერჩეული - ისინი ღვთის შთაგონებული სიტყვის ნაწილია. 'ეს თაობა' უფრო მიზანშეწონილი იქნებოდა შორეულ მომავალში ჯგუფის აღსაწერად, მაგრამ მან ეს ტერმინი არ გამოიყენა. მან თქვა "ეს".
აქედან გამომდინარე, უნდა დავასკვნათ, რომ სავარაუდოდ და თანმიმდევრულ მიზეზს იესო იყენებდა საჩვენებელ ნაცვალსახელზე ჰუტოები მათე 24- ში: 34, Mark 13: 30 და Luke 21: 32 იმიტომ ხდებოდა, რომ იგი მხოლოდ ახლანდელ ჯგუფს, ამ მოწაფეებს მოიხსენიებდა, რომ მალე მალე გახდნენ ცხებული ქრისტიანები.
"თაობის" შესახებ - გენი
პრობლემა, რომელიც ხსენებული დასკვნისთანავე იბადება თავში, არის ის, რომ მასთან ერთად მოწაფეები ვერ ხედავდნენ „ყოველივე ამას“. მაგალითად, მათეს 24: 29-31-ში აღწერილი მოვლენები ჯერ არ მომხდარა. პრობლემა კიდევ უფრო დამაბნეველი ხდება, როდესაც მათე 24: 15-22-ში აღწერილ მოვლენებს ვუყურებთ, სადაც ნათლად არის აღწერილი იერუსალიმის განადგურება ახ. წ. 66-დან 70 წლამდე. როგორ შეიძლება „ამ თაობამ“ შეესწროს „ამ ყველაფერს“, როდესაც დროის მონაკვეთი მოიცავს ზომებს? 2,000 წელზე ახლოს?
ზოგი ცდილობდა ამაზე პასუხის გაცემა იმის დასკვნით, რომ იესო გულისხმობდა გენოსი ანუ რასა, ცხებული ქრისტიანების მოხსენიება, როგორც არჩეული რასა. (1 პეტრე 2: 9) ამის პრობლემა ისაა, რომ იესომ არასწორად მიიღო სიტყვები. მან თქვა თაობა და არა რასა. შეეცადოთ ახსნათ ერთი თაობა, რომელიც მოიცავს ორ ათასწლეულს, უფლის ფორმულირების შეცვლით, ნიშნავს დაწერილი ნივთების შეცვლას. მისაღები ვარიანტი არ არის.
ორგანიზაცია ცდილობდა გაერკვია ამ დროის მანძილზე შეუსაბამობა ორმაგი შესრულების გათვალისწინებით. ჩვენ ვამბობთ, რომ მათე 24- ში აღწერილი მოვლენები: 15-22 არის უდიდესი გასაჭირის უმნიშვნელო შესრულება, რომლის მთავარი შესრულება ჯერ კიდევ მოხდება. მაშასადამე, "ეს თაობა", რომელმაც დაინახა 1914, ასევე იხილავს მთავარ შესრულებას, დიდ გასაჭირს. ამის პრობლემა არის ის, რომ ეს არის სუფთა სპეკულაცია და უარესი, სპეკულაცია, რომელიც უფრო მეტ კითხვას ბადებს, ვიდრე პასუხობს.
იესო აშკარად აღწერს პირველი საუკუნის დიდ გასაჭირს იერუსალიმის ქალაქზე და თქვა, რომ „ეს თაობა“ ამას ყველაფერში ხედავდა, სანამ არ გარდაიცვალა. ამრიგად, ჩვენი ინტერპრეტაცია რომ შეესაბამებოდეს, ჩვენ უნდა გადავიაროთ ორმაგი შესრულების ვარაუდი და ვიფიქროთ, რომ მათეს 24:34-ის შესრულებაში მხოლოდ ეს უკანასკნელია შესრულებული, მთავარია; არა პირველი საუკუნის დიდი გასაჭირი. ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ იესომ თქვა, რომ ეს თაობა მის წინაშე ნახავდა ყველაფერს, მათ შორის იერუსალიმის კონკრეტულად წინასწარმეტყველებულ განადგურებას, ჩვენ უნდა ვთქვათ, არა! ეს არ შედის. თუმცა ჩვენი პრობლემები ამით არ მთავრდება. რაც უფრო უარესი იქნება, ორმაგი შესრულება არ შეესაბამება ისტორიის მოვლენებს. ჩვენ არ შეგვიძლია უბრალოდ ალუბალი შეარჩიოთ მისი წინასწარმეტყველების ერთი ელემენტი და ვთქვათ, რომ ორმაგად შესრულება მოხდა მხოლოდ ამისათვის. ასე რომ, ჩვენ დავასკვნათ, რომ ომები, ცნობები ომების, მიწისძვრების, შიმშილისა და ტანჯვების შესახებ 30 წლის განმავლობაში მოხდა ქრისტეს გარდაცვალებიდან იერუსალიმზე თავდასხმიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 66 წელს. ეს უგულებელყოფს ისტორიის ფაქტებს, რომლებიც აჩვენებს, რომ ადრინდელი ქრისტიანული კრება სარგებლობდა არაჩვეულებრივი ნაჭრის დროით, სახელწოდებით Pax Romana. ისტორიის ფაქტები მიუთითებს, რომ ამ 30 წლის განმავლობაში ომების რაოდენობა შემცირდა, განსაკუთრებით. მაგრამ ჩვენი ორმაგი შესრულების თავის ტკივილი ჯერ არ დასრულებულა. უნდა აღინიშნოს, რომ 29-31 მუხლებში აღწერილი მოვლენები არ შესრულებულა. ცხადია, კაცის ძის ნიშანწყალი არ გამოჩნდა ცაზე არც იერუსალიმის განადგურებამდე და არც 70 წელს. ჩვენი ორმაგი შესრულების თეორია არის ბიუსტი.
მოდით გავიხსენოთ ოკამის razor- ის პრინციპი და ვნახოთ, არსებობს თუ არა სხვა გამოსავალი, რომელიც არ გვჭირდება სპეკულაციური ვარაუდების გაკეთებას, რომლებიც არც მხარს უჭერს მხარს და არც ისტორიის მოვლენებს.
ინგლისური სიტყვა „თაობა“ მიიღება ბერძნული ფესვიდან, გენი. მას აქვს რამდენიმე განმარტება, როგორც ეს უმეტეს შემთხვევაში ხდება სიტყვებით. რასაც ჩვენ ვეძებთ, არის განმარტება, რომლის საშუალებითაც ყველა ცალი ადვილად ჯდება.
ჩვენ ვიპოვით მასში მოცემულ პირველ განმარტებაში ოქსფორდის მოკლე ლექსიკონი:
თაობა
I. რაც წარმოიქმნება.
1. იმავე მშობლის ან მშობლების შთამომავლობა წარმოშობის ერთ საფეხურად ან ეტაპზე განიხილება; ასეთი ნაბიჯი ან ეტაპი.
ბ. შთამომავლობა, თანდაყოლილი; შთამომავლები.
ემთხვევა ეს განმარტება ქრისტიანულ წერილებში ამ სიტყვის გამოყენებას? მათეს 23:33 საათზე ფარისეველებს უწოდებენ "გველების შთამომავლებს". გამოყენებული სიტყვა არის gennemata რაც ნიშნავს "გენერირებულებს". ამავე თავის 36-ე მუხლში ის მათ "ამ თაობას" უწოდებს. ეს მიუთითებს შთამომავლობისა და თაობის ურთიერთობაზე. ფსალმუნის 112: 2 -ში ნათქვამია: „ძლიერი იქნებიან მისი შვილები დედამიწაზე. რაც შეეხება მართალთა თაობას, ის კურთხეული იქნება. ” იეჰოვას შთამომავლები არიან იეჰოვას თაობა; მათ, ვინც იეჰოვას წარმოქმნის ან შობს. ფსალმუნის 102: 18 -ში მოხსენიებულია „მომავალი თაობა“ და „ხალხი, რომელიც უნდა შეიქმნას“. მთელი შექმნილი ხალხი მოიცავს ერთ თაობას. ფსალმუნი 22: 30,31 საუბრობს „თესლზე [რომელიც] მას ემსახურება“. ეს „თაობაზე უნდა გამოცხადდეს იეჰოვას შესახებ the დაბადებული ხალხისთვის“.
ეს ბოლო ლექსი განსაკუთრებით საინტერესოა იოანეს სიტყვების გათვალისწინებით ჯონ 3- ში: 3, სადაც ის ამბობს, რომ ვერავინ შეძლებს ღვთის სასუფეველში შესვლას, თუ იგი ხელახლა არ დაიბადება. სიტყვა "დაიბადა" მომდინარეობს ზმნიდან, რომელიც მომდინარეობს გენი. ის ამბობს, რომ ჩვენი ხსნა დამოკიდებულია ჩვენს აღორძინებაზე. ღმერთი ახლა ხდება ჩვენი მამა და ჩვენ ვიბადებით ან ვქმნით მას, რომ მისი შთამომავლობა გავხდეთ.
როგორც ბერძნულ, ისე ებრაულ ენაზე სიტყვის ყველაზე ფუნდამენტური მნიშვნელობა მამის შთამომავლობას ეხება. ჩვენ თაობაზე ვფიქრობთ დროის გაგებით, რადგან ასეთი ხანმოკლე ცხოვრებით ვცხოვრობთ. ერთი მამა აწარმოებს ბავშვების თაობას, შემდეგ კი 20-30 წლის შემდეგ, ისინი თავის მხრივ აწარმოებენ სხვა თაობის შვილებს. ძნელია არ იფიქრო ამ სიტყვაზე დროის მონაკვეთების კონტექსტში. ამასთან, ეს არის მნიშვნელობა, რომელიც ჩვენ კულტურული თვალსაზრისით მივაყენეთ სიტყვას. გენი იგი არ ახდენს დროის პერიოდის იდეას, მხოლოდ თაობის თაობის იდეას.
იეჰოვა შობს თესლს, თაობას, ყველა შვილს მარტოხელა მამისგან. „ეს თაობა“ იმყოფებოდა, როდესაც იესომ თქვა წინასწარმეტყველების სიტყვები, რომლებიც ეხებოდა მისი ყოფნის ნიშანს და ქვეყნიერების აღსასრულს. "ამ თაობამ" დაინახა პირველი საუკუნის განმავლობაში მისი ნაწინასწარმეტყველები მოვლენები და ის აგრეთვე იხილავს ამ წინასწარმეტყველების ყველა სხვა ელემენტარულ მახასიათებელს. ასე რომ, მათეს 24:35 – ში მოცემული დარწმუნება არ იყო დარწმუნება მათე 24: 4—31 – ში წინასწარმეტყველებული მოვლენების ხანგრძლივობასთან დაკავშირებით, არამედ იმის გარანტია, რომ ცხებულთა თაობა არ შეწყდებოდა, სანამ ეს ყველაფერი მოხდა. .
ჯამში
შეგახსენებთ, რომ ეს თაობა ეხება ცხებულთა თაობას, რომლებიც ხელახლა იბადებიან. ამათ ჰყავთ იეჰოვა, როგორც მათი მამა, და როგორც ერთი მამის შვილები, ისინი ერთი თაობის შემადგენლობაში შედიან. როგორც თაობა, ისინი შეესატყვისებიან ყველა იმ მოვლენას, რომელიც იესომ გააკეთა მათეს 24- ში: 4-31. ეს გაგება საშუალებას გვაძლევს ყველაზე ხშირად გამოვიყენოთ სიტყვა "ეს", houtos, და სიტყვა "თაობა" -ს ძირითადი მნიშვნელობა, გენი, ყოველგვარი ვარაუდის გაკეთების გარეშე. მიუხედავად იმისა, რომ 2,000 წლის თაობის კონცეფცია შეიძლება უცხოდ მოგვეჩვენოს, გავიხსენოთ გამონათქვამი: ”როდესაც თქვენ აღმოფხვრით შეუძლებელს, რაც არ უნდა დარჩეს, სიმართლე უნდა იყოს”. ეს მხოლოდ კულტურული მიკერძოებაა, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ამ უგულებელყოფის უგულებელყოფა იმის თაობაზე, რომ თაობათა შეზღუდული ხანგრძლივობაა, რომელშიც მონაწილეობენ ადამიანის მამები და შვილები.
ეძებს ბიბლიურ ჰარმონიას
საკმარისი არ არის, რომ ჩვენ ვიპოვეთ ახსნა, რომელიც არ შეიცავს სპეკულაციურ ვარაუდებს. იგი ასევე უნდა იყოს ჰარმონიზებული საღვთო წერილის დანარჩენ ნაწილთან. საქმე ასეა? ამ ახალი გაგების მისაღებად, სრული ჰარმონია უნდა გვქონდეს შესაბამის ბიბლიურ მონაკვეთებთან. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ უნდა გავაგრძელოთ თვალი.
ჩვენი ყოფილი და ამჟამინდელი ოფიციალური ინტერპრეტაციები არ არის და სრულად არ არის ჰარმონიული საღვთო წერილთან და ისტორიულ ჩანაწერებთან. მაგალითად, „ამ თაობის“ გამოყენება დროში კონფლიქტის გაზომვის საშუალებით იყენებს იესოს სიტყვებს აქტებში 1: 7. იქ გვეუბნებიან, რომ ჩვენ „არ გვაქვს უფლება ვიცოდეთ ის დრო ან პერიოდები, რომლებიც მამამ გამოგზავნა საკუთარი ხელისუფლების მიერ“. (NET ბიბლია) ეს არ არის ის, რისი გაკეთებაც ყოველთვის ვცდილობდით, რცხვენია? შეიძლება აღმოჩნდეს, რომ იეჰოვა ნელ-ნელა პატივს სცემს დანაპირების შესრულებას, მაგრამ სინამდვილეში ის მოთმინებით გამოირჩევა, რადგან არ სურს რომელიმე განადგურება. (2 პეტ. 3: 9) ამის შესახებ ვიცით, რომ თუ შეგვიძლია განვსაზღვროთ დროის მაქსიმალური ხანგრძლივობა თაობისთვის და თუ ასევე შეგვიძლია დავადგინოთ საწყისი წერტილი (მაგალითად, 1914), მაშინ შეიძლება საკმაოდ კარგი იდეა გქონდეს როდესაც აღსასრული დადგება, რადგან, მოდით გავითვალისწინოთ ეს, იეჰოვა ხალხს მაქსიმალურად მისცემს სინანულის დროს. ამრიგად, ჩვენს ჟურნალებში ვაქვეყნებთ დროის შეფასებებს, მაგრამ უგულებელვყოფთ იმ ფაქტს, რომ ამით ირღვევა საქმეები 1: 7.[Iii]
ჩვენი ახალი გაგება, მეორეს მხრივ, მთლიანად გამორიცხავს დროის გაანგარიშებას და, შესაბამისად, არ ეწინააღმდეგება ჩვენს წინააღმდეგ ბრძანებას, რომ იცოდეს დრო და სეზონი, რომლებიც ღვთის იურისდიქციაში შედის.
ასევე არსებობს ბიბლიური ჰარმონია იმ იდეასთან დაკავშირებით, რომ გვჭირდება გარანტია, როგორც ეს იესომ მოგვაწოდა მათე 24- ში: 35. განვიხილოთ ეს სიტყვები:
(გამოცხადება 6: 10, 11) . . "როდემდე, უზენაესნო უფალო წმინდაო და ჭეშმარიტ, თავს იკავებ იმის გამო, რომ განიკითხო და ჩვენი სისხლი არ აიღო დედამიწაზე მცხოვრებლებზე?" 11 და თითოეულ მათგანს თეთრი სამოსი მიეცა; მათ უთხრეს, რომ ცოტა ხანს დაისვენეთ, სანამ მათი რიცხვი არ დაივსებოდა მათი თანამებრძოლების მონებისა და მათი ძმებისგან, რომლებიც მოკლეს, როგორც ისინიც.
იეჰოვა ელოდება და გაანადგურებს განადგურების ოთხ ქარს, სანამ არ გაივსება თესლის სრული რაოდენობა, მისი შთამომავლობა, „ეს თაობა“. (გამოცხ. 7: 3)
(მათე XX: 28) . . .ნახე! ყველა დღის განმავლობაში თქვენთან ვარ, სანამ ქვეყნიერება დასრულდება. ”
როდესაც იესომ ეს სიტყვები თქვა, იქ იმყოფებოდა მისი 11 ერთგული მოციქულები. ის არ იქნებოდა 11- სთან მთელი დღის განმავლობაში, სანამ ნივთთა სისტემის დასრულებამდე არ დასრულდებოდა. მაგრამ როგორც მართალთა თაობა, ღვთის შვილები, ის ნამდვილად იქნებოდა მათთან ერთად მთელი დღის განმავლობაში.
თესლის იდენტიფიკაცია და შეგროვება, სავარაუდოდ, ბიბლიის მთავარი თემაა. დაბადებიდან 3:15 დაწყებული გამოცხადების ბოლო გვერდებამდე ყველაფერი ამას უკავშირდება. ამიტომ ბუნებრივი იქნება, რომ როდესაც ეს რიცხვი მიიღწევა, როდესაც საბოლოოები შეიკრიბებიან, ბოლო შეიძლება დადგეს. საბოლოო დალუქვის მნიშვნელობიდან გამომდინარე, სრულიად თანმიმდევრულია, რომ იესომ უნდა დაგვარწმუნოს, რომ თესლი, ღვთის თაობა, ბოლომდე გააგრძელებს არსებობას.
ვინაიდან ჩვენ ვცდილობთ ყველაფერზე ჰარმონიზაციას, ჩვენ არ შეგვიძლია გავითვალისწინოთ მათე 24: 33, რომელშიც ნათქვამია: "ასევე თქვენც, როდესაც ხედავთ ამ ყველაფერს, იცოდეთ, რომ ის კართან ახლოს არის". ნიშნავს ეს არ ნიშნავს დროის ელემენტს ? Არაფერს. სანამ თაობა ასობით წლის განმავლობაში იარსებებს, ამ თაობის წარმომადგენლები ცოცხლები იქნებიან იმ დროს, როდესაც იესოს მოახლოებული ჩამოსვლისა და ყოფნის ნიშნის დანარჩენი ელემენტები ან თვისებები მოხდება. როგორც მათე 24- ის დეტალებიდან აღწერილი პროგრესული თვისებები ხდება: 29 და შემდეგ მოხდება მათი პოვნა, რომლებმაც შეძლეს დაინახონ, რომ ისინი კარის მახლობლად არიან.
საბოლოო სიტყვა
მთელი ჩემი ქრისტიანული ცხოვრების განმავლობაში ვებრძოდი მათეს 23:34-ს ოფიციალურ ინტერპრეტაციას. პირველად, მე მშვიდად ვგრძნობ იესოს სიტყვების მნიშვნელობას. ყველაფერი ჯდება; მცირედობა არ არის გადაჭიმული; კონტრაქტები და სპეკულაციები გათვალისწინებულია; და ბოლოს, ჩვენ თავისუფლდებით ხელოვნური აქტუალურობისა და დანაშაულისგან, რომელიც დაწესებულია ხელნაკეთი დროის გათვლებით.
[] ბიბლიის მკითხველები და მკვლევარები საუკუნეების განმავლობაში. მე თვითონვე ჩავარტყი მას დეკემბერში, სტატიით, სადაც მჯეროდა, რომ სხვების დახმარებით ვიპოვნე ყველა ნაჭრის შესაფერის საშუალება. […]
აქ არის აზრი: ევა წარმოქმნის პირველ თაობას. (დაბ. 4: 1). . .ახლა ადამმა ჩაატარა ურთიერთობა ევასთან მეუღლესთან და დაორსულდა. თავის დროზე მან კაენი გააჩინა და თქვა: „მე იეჰოვას დახმარებით შევქმენი (წარმოქმნილ სიტყვას). . . *** ის-1 გვ. 917 თაობა *** როდესაც ოჯახურ ურთიერთობებს მიმართავენ, თაობას შეუძლია მოიხსენიოს შთამომავლების ჯგუფი, როგორც ვაჟები და ქალიშვილები, ან შვილიშვილები და შვილიშვილები. თაობა შეიძლება გულისხმობდეს პირთა კლასს, ანუ მათ, რომლებიც ხასიათდება გარკვეული თვისებებით ან პირობებით. ბიბლია ლაპარაკობს... Წაიკითხე მეტი "
აპოლო, შეიძლება თქვენთვის საინტერესო აღმოჩნდეს, რომ იგი ფარავს პარასოზიასთან დაკავშირებულ ბევრ და იმავე დასკვნას: Alan M Feuerbacher თარიღი: ოთხშაბათი, 30 აგვისტო 1995 21:31:12 PDT თემა: პარუსია ჯონ ალბუ წერდა:> პარუსიის მნიშვნელობასთან დაკავშირებით, ისრაელი პ. უორენმა, DD- მ, დაწერა თავის> ნაშრომში The Parousia, Portland, Maine (1879), გვ. 12-15:>…> „ამ სიტყვის თვალსაზრისით აშკარაა , მე ვფიქრობ, რომ არც> ინგლისური სიტყვა 'მოდის' და არც ლათინური 'ადვენტი' არ არის დედანის საუკეთესო> საუკეთესო წარმომადგენელი. ისინი არ შეესაბამება მის ეტიმოლოგიას; > ისინი აკეთებენ... Წაიკითხე მეტი "
მადლობა ალექს. ეს დღემდე ბევრ დამადასტურებელ დამადასტურებელ დამადასტურებელ ფაქტს წარმოადგენს. ბარკლის „ახალი აღთქმის სიტყვები“ ანალოგიურ სინათლეს იჩენს, თუ ასლის გადაღებას შეძლებთ.
სამწუხაროა, რომ ისინი, ვინც ცდილობენ 1914 უხილავი იყოს parousia დააკვირდნენ სიტყვის მნიშვნელობის მთელ ასპექტს. არსებობს უამრავი საშინელი არგუმენტი, რომელიც დასაბუთებულ წიგნშია წარმოდგენილი.
მათე 24: 25-28 25 „აჰა, წინასწარ გითხარით. 26 ამიტომ, თუ გეუბნებიან: აჰა, იგი უდაბნოშია, არ გამოხვიდე; 'აჰა, ის შიდა ოთახებშია', არ დაიჯერო. (არ დაიჯეროთ, რადგან იგი არ არსებობს მანამ, სანამ ის მოვა) 27 რადგან როგორც ელვა ანათებს აღმოსავლეთიდან და ჩანს დასავლეთისკენაც, ასე იქნება კაცის ძის მომავალი (პარუზია). 28 ყველგან, სადაც გვამია, იქ არის იქ, სადაც სულაც იკრიბებიან არაყი. აპოლო, როგორ უწყობთ მას საღებავს 1000 წლიან პარუსიასთან? დაიმახსოვრე... Წაიკითხე მეტი "
ვამჩნევ, რომ იქ ჩემი ინგლისური არ არის ძალიან კარგი. ნება მომეცი, ისევ შევეცადოთ
1. მთ. v.25, 26: (არ დაიჯეროთ, რომ იესო …… იმყოფება… .. რადგან ის ჯერ არ მოსულა)
2. მთ. v.27: პარუზია ელვის ელვასავით იქნება. როგორ ჰარმონიზებთ ამას პარასოასთან 1000 წლის განმავლობაში? ჩამოსვლა ან მოსვლა უფრო ელვის ელვარებას არ ჰგავს?
3. იქნებ მხოლოდ იესო იმყოფებოდეს 1000 წლის განმავლობაში, როდესაც თქვენ აცხადებთ? ის პირველი საუკუნის შემდეგ არ არის წარმოდგენილი, როგორც ქრისტიანული კრების ხელმძღვანელი? დაიმახსოვრე იესო ცხებულზე.
ყველა კარგი ქულა ალექს. პარუსიის თარგმანზე საქმე იმაშია, რომ მისი მნიშვნელობა მოიცავს მეფის დიდ შესასვლელს, რასაც მოსდევს მისი შემდგომი ყოფნა. აქცენტი გაკეთებულია ამაზე ერთზე ან მეორეზე, კონტექსტი განსაზღვრავს. ასე რომ, Matt 24:27 -ში აშკარად საუბარია გრანდიოზულ შესასვლელზე. იგივე ითქმის v37- ზე, მაგრამ იმიტომ, რომ ჩვენ (JW- ს) ვამბობთ, რომ ეს შემდგომი ყოფნაა, ლექსს სხვა მნიშვნელობა ეკისრება. მსგავსი შინაარსობრივი მნიშვნელობა გვხვდება ინგლისური სიტყვის „ვიზიტი“ გამოყენებისას. ამის შესახებ რამდენიმე დაკვირვება გავაკეთე... Წაიკითხე მეტი "
მელეთი, მე ვხვდები, რომ ეს ლექსი არის კომფორტის ლექსი, რომელიც სწორად არის გაგებული, თუ შევადარებთ 1 კო 15: 51, 52-ს. ყველა ჩვენგანი, ვინც სიკვდილში გვძინავს, არ არის ტოლი ამ თაობის ტოლი. ამრიგად, მე მესმის, რომ ეს ნათლად ეხება ყველა ცხებულ, არა მხოლოდ იუდეველს. არსებობს მსჯელობა, რომ კომფორტი განსაკუთრებით ცხებულებს ეკუთვნით, ვინც იცხოვრებდა და მოელოდა სიცოცხლის ბოლო საყვიარს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს იქნებოდა დამხმარე ცხებულებისთვის, რომლებიც თვლიან, რომ ცხოვრობენ ბოლო დღეებში. კომფორტი, რომ გაუძლოს მანამდე... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა, ალექს, და კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება განხილვის ფორუმზე. არასდროს მიფიქრია 1 კორ. 15: 51,52 მატ. 24:34. როგორც ჩანს, ისე ჯდება, როგორც თქვენ აღნიშნეთ. თქვენი მოგვიანებით მოსაზრება იმის შესახებ, რომ ბოლო დღეებში მცხოვრები ქრისტიანებიც იყენებენ, არის ის, რაზეც ამ ბოლო დროს ბევრზე ვფიქრობდი. თუ თქვენ „უკანასკნელ დღეებს“ შეცვლიდით „სამყაროს დასკვნამდე“ ან „სამყაროს აღსასრულად“, მე უფრო მეტად დათანხმებული ვიქნებოდი. ჩემი მრწამსია, რომ ქრისტეს პარუზია ჯერ არ ჩამოვიდა, მაგრამ მე სხვას ვხედავ... Წაიკითხე მეტი "
მე ვხედავ ორ შესაძლებლობას: 1. ყველა ცხებული თაობაა, ებრაელებიდან დაწყებული ახალი პაქტი, დაწყებული იმ შეთანხმებებით, რომლებსაც სიკვდილი არ დაეძინათ, სანამ „ყველა ეს არ მოხდა“. 2. ცხებული, ვინც ცოცხალია, როდესაც პარუზია იწყება და არ გადადიან ერხომაამდე. Wt ეხმარება მე -2 ვარიანტის ლოგიკას, თუმცა 1914 წლის თაობა უკვე გარდაიცვალა, ასე რომ პაროზია მაშინ არ დაიწყო. მეორეს მხრივ, 1-ლი შესაძლებლობის თანახმად, იესოს ყოფნა უჩინარად დაიწყო ახ. წ. 33 წელს, მის მოსვლამდე. (შეიძლება ვცდები... Წაიკითხე მეტი "
რაც შეეხება მე, ბუნებრივი სიკვდილი თავისთავად ისეთივე კარგი იქნება, თუ ერთგული ვიქნები.
ყველაფერი ამისთანა ალექს.
სეზონის ხანგრძლივობა შეიძლება გამოვთვალოთ როგორც პარუხის ერქომას მინუს დრო.
გამარჯობა ალექს
რა გიჯერებს ამის parousia წინ უსწრებს ერქომაი?
აპოლონი
აპოლო, მადლობა ამ კითხვისთვის. უფრო ახლოს, როგორც ჩანს, WT- მა შეცდომაში შეიყვანა ჩემი გაგება და ჩემი ბოლო პოსტის ნაწილები ამით არის ბათილი. ინგლისურ ენაში არსებობს სიტყვის არსებობის შესახებ მემკვიდრეობითი გაგება, რომელიც გადმოსცემს აზროვნების ხანგრძლივობას, ხოლო მოდის მოსვლას, რომელიც გადმოსცემს გააზრებას მომენტალური მოვლენის შესახებ. აშკარაა, რომ თუ ვინმე მოდის, ისიც იმყოფება. პარუსია დაკავშირებულია მოვლენასთან და არა ხანგრძლივობასთან, რადგან ელვისებური დარტყმა არ არის გამოსაშვები პერიოდი: მათე 24: 27, რადგან ისევე, როგორც ელვა დაიწყება... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა ალექს
ვეთანხმები, რომ არსებობს განსხვავება parousia მდე ერქომაი. მაგრამ ჩემი დასკვნები (ჯერჯერობით) არის ის, რომ იესოს ერქომაი მისი დაწყებაა parousia 1000 წლის განმავლობაში. ვერ ვპოულობ რაიმე სკრიპალურ მიზეზს, რომ სხვანაირად დავინახო.
ეს არის მარტივი განმარტება, რომელიც, როგორც ჩანს, შესანიშნავად მუშაობს ყველა შესაბამის მონაკვეთთან. ეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ თქვენ არ მოითხოვთ მრავალჯერად მოსვლას ან ყოფნას, რათა მხარი დაუჭიროთ იმ აზრს, რომ სპეციალური უფლებამოსილება მოგეცათ უფრო ადრე. პირადად ალექს "შენ" არა, რა თქმა უნდა
აპოლონი
პირადად მე, რაც უფრო მეტს ვსწავლობ ებრაულ ენაზე, მით უფრო ვხედავ, რომ ბერძნებმა დაგვაბნიეს აბსტრაქტები, რომელთა ცოდნაც არასოდეს შეგვიქმნია. კარგი, იქნებ მე ვიწყებ გატეხილი ჩანაწერის ჟღერადობას, მაგრამ ჩანაწერებიც კი შექმნილია იმისათვის, რომ უკეთესად იმუშაონ ანაბეჭდებზე. ძირითადად, ბერძნებმა დაგვაბნიეს და შეცვალეს დროის ბრუნვები ეზოთერული დაუსრულებელი დებატების გრაფიკით. როდესაც ეკლესიასტეს 3:11 -ში ნათქვამია: ”მან გულში ჩაუდო დრო, რომ კაცობრიობამ ვერასოდეს გაიგოს [ჭეშმარიტი] ღმერთის მიერ შესრულებული საქმე თავიდან ბოლომდე”, ეს იმას ნიშნავდა. Ჩვენ ვიყავით... Წაიკითხე მეტი "
[…] თაობა ”და ებრაელი ხალხი. ეს ეჭვქვეშ აყენებს ჩემს წინა პოსტში გამოტანილ საკვანძო დასკვნას, "ეს თაობა" - ყველა ნაწილის შესაგროვებლად. მე ვაფასებ აპოლოსის მცდელობას, წარმოადგინოს ამ კითხვაზე ალტერნატიული დასკვნა, რადგან მას […]
[…] მელეტის საფიქრებელ სტატიასთან დაკავშირებით „ამ თაობის შესახებ“ გაცვლილ ზოგიერთ კომენტარზე პასუხის გაცემა - ყველა ნაწილის შეგროვება მე შევპირდი ამ იდეის შესწავლას […]
მე უბრალოდ მივეთანხმე მიქენის წინადადებას იმის თაობაზე, რომ თაობამ შეიძლება უბრალოდ იუდეველ ერს მიმართოს. მელეტი - შეიძლება გაიხსენოთ, რომ მე ეს წამოჭრილ იქნა როგორც შესაძლებლობა დიდი ხნის წინ, მაგრამ პირველ რიგში უარი თქვით მასზე იმის გამო, რომ დარწმუნება იყო ჩართული. ახლა, როდესაც თქვენ მზად ხართ ამ ბარიერის ამოსაღებად, ვფიქრობ, რომ ეს შემდგომი განხილვის ღირსია. თქვენ გააკეთეთ განცხადება, რომ ”[იუდეველების] როლი იეჰოვას წინასწარმეტყველების შესრულებაში შეუსაბამოა”. მე ვფიქრობ, რომ Miken კარგ რეაგირებას ახდენს რომაელებზე 11, და ეს ასე სწრაფად არ უნდა იქნას განხილული. თუკი... Წაიკითხე მეტი "
მართალია, რეზერფორდს მიაჩნდა, რომ ებრაელებს ერის როლი ჰქონდათ. მე ამას ვერ ვხედავ. მათი როლი, როგორც ერი ან ხალხი, მას შემდეგ გავიდა, რაც მათ უარყვეს ქრისტე. ამასთან, მე მსურს გადავხედო შესაბამის მუხლებს, რომ ვნახო, არის თუ არა საქმე.
ვფიქრობ, რასელმა დაიჯერა. რეზერფორდმა ცოტათი გაირბინა და შემდეგ მკვეთრად შეტრიალდა - ალბათ იმავე პერიოდში, როდესაც მან ჰიტლერს მისწერა წერილი და სცადა ეთქვა, რომ ნაცისტებს და მოწმეებს საერთო კეთილშობილური მიზნები ჰქონდათ. მე ნამდვილად არ ვარ დაქორწინებული "ამ თაობის" ასეთ გაგებაზე, მაგრამ ვფიქრობ, ეს შეიძლება ისეთივე კარგი იყოს, როგორც ნებისმიერი სხვა ახსნა. მე შევეცდები უფრო სრულყოფილი საქმე მივიღო, როდესაც ცოტა დრო დამრჩება, მაგრამ როდესაც ამას გავაკეთებ, გთხოვთ გაიგოთ, რომ მე მხოლოდ შესაძლებლობას წარმოვადგენ ვიდრე პირადი... Წაიკითხე მეტი "
რეზერფორდმა 1925 წელს დაწერა წიგნი სახელწოდებით "კომფორტი ებრაელებისათვის". მე ეს არ წამიკითხავს, მაგრამ მესმის, რომ ეს მათთვის მიმზიდველი იყო, რაც აჩვენეს თავიანთი ადგილი თანამედროვე წინასწარმეტყველების შესრულებაში.
დიახ, მე ეს ვიცი. მაგრამ იდეა მასთან არ დაწყებულა და მან პრეზიდენტობის პერიოდში ნაწილობრივ გადაიფიქრა.
სინამდვილეში, იდეა არც რასელით დაიწყო და დღეს ფუნდამენტალისტების უმეტესობა ებრაელი ერისთვის განსაკუთრებულ როლს ასრულებს. მახსოვს ბილ მაჰერის შოუს იუმორისტული ეპიზოდი, როდესაც მან ინტერვიუ ჩაატარა მემარჯვენე ბაპტისტთან. იგი განიხილავს ამ ქრისტიანული პოლიტიკური ჯგუფების პოლიტიკურ ლობირებას და იმას, თუ როგორ აგრძელებენ ისინი შეერთებულ შტატებს, რომ ისრაელის მხარეში ჩაერთონ, რადგან ისრაელის სახელმწიფო ბიბლიურ წინასწარმეტყველებებში ფიგურირებს. მან ბიჭი დაადასტურა, რომ მათ სჯეროდათ, რომ საბოლოო ბრძოლა იქ დაიწყება. მან ხუმრობით თქვა, რომ ფუნდამენტალისტები მხარს უჭერენ ისრაელს, რადგან მათ სწამთ ღმერთი... Წაიკითხე მეტი "
დიახ, მე ვიცოდი, რომ რასელმა ეს არ დაიწყო. ამიტომ ამას ფრაზულად ვწერდი, როგორც რასელმა სჯეროდა, ვიდრე ამას რასელი ფიქრობდა.
მე ვნახე თქვენი გაცვლა ჯოელთან და დიახ, ეს იგივე მაგალითია / ორი დასკვნა. ისევ ის არის ინტერპრეტაციის ფაქტორთან. მე ნამდვილად შევეცდები ამაზე ცოტა უფრო დაწვრილებითი წვლილის შეტანას.
მე არ მინდოდა იმის თქმა, რომ შენ არ გააკეთებდი ამას, მაგრამ თქვენი ფრაზების სინატიფეს შეიძლება ხელიდან გაუშვა ზოგიერთმა მკითხველმა, ასე რომ უკეთესად გაერკვია.
ᲚᲝᲚ. მე მხოლოდ რასელის რწმენა ვახსენე პასუხად: ”მართალია, რომ რეზერფორდს მიაჩნდა, რომ ებრაელებს ერის როლი ჰქონდათ”, მიუხედავად იმისა, რომ რაზერფორდი არ მიხსენებია. ვფიქრობდი, რომ ამ განცხადებამ ისე ჟღერა, როგორც მე ვიწონებდი რწმენას, რომ რეზერფორდმა დაიწყო. თქვენს მიერ წამოჭრილი კიდევ ერთი საკითხი იყო "ისრაელის სახელმწიფო, ან ებრაელები, როგორც ერი". თუ მათ 23:34 რაიმე ფორმით უკავშირდება, მე ვფიქრობ, რომ ეს უნდა იყოს "ებრაელები, როგორც ერი", ვიდრე ფუნდამენტალისტური რწმენა ისრაელის სახელმწიფოს როლის შესახებ, რომელსაც თქვენ მიუთითებთ... Წაიკითხე მეტი "
ვეთანხმები, რომ "ისრაელის სახელმწიფო" ვერ იქნება შესაფერისი. საინტერესოა, იგივე შეიძლება ითქვას ებრაელებზეც, როგორც ერზე. ვფიქრობ ძველი ერების ყველა იმ გმობაზე, ეზეკიელი იყო თუ იერემია თუ ზოგიერთი მცირეწლოვანი წინასწარმეტყველი?… რაც არ უნდა იყოს. საქმე იმაშია, რომ ამბობდნენ, რომ ეს ერები გარდაიცვალა და ისინიც გარდაიცვალა, თუმცა მათი შთამომავლები დღემდე გრძელდება. დღევანდელი ერაყი ბაბილონისა და ქალდეველების ადგილას. ასე რომ, მე ვერ ვხედავ, თუ როგორ შეგვიძლია მივიჩნიოთ ებრაელები, როგორც ერი, რომ იყოს ”სწორი” კანდიდატი... Წაიკითხე მეტი "
რომაელების 11 წაკითხვის შემდეგ, ვფიქრობ, შესაძლებელია საღვთო წერილის განხილვა „ებრაელები როგორც ერი“. შევეცდები ასე გავაკეთო სტატიის სახით, მაგრამ მარტივად მიპასუხეთ პასუხად. ჩემი მიზანი იქნება მხოლოდ იმის გარკვევა, თუ რამდენად კარგად დგას იგი დისკუსიის დროს. მე ასევე ვფიქრობდი შედარების შესახებ განცხადებებთან მიმდებარე ერების წინააღმდეგ, და ჩემი აზრით, მნიშვნელოვანი განსხვავებაა იმაში, რომ ეს შთამომავლები არ გამოირჩევიან მკაფიოდ ბაბილონური ან ქალდეური. როგორც გენეტიკური, ისე კულტურული კავშირები უბრალოდ დაშვებულია... Წაიკითხე მეტი "
რა თქმა უნდა, არც მათ სჯეროდათ, რომ ”ამ თაობას” რამე კავშირი ჰქონდა ებრაელებთან, რამდენადაც ჩემთვის ცნობილია. ეს ალბათ აშკარაა, მაგრამ აღნიშვნის ღირსია.
მადლობა მელეტი, ვფიქრობ, რომ ეს არის ტერმინი თაობის მნიშვნელობაც, რამდენადაც დღეს ჩვენ ვიყენებთ ტერმინი გენეტიკას, იგი არ ნიშნავს ნებისმიერ პერიოდს, თუმცა სიტყვა გამოიყენება ძირითადად უარყოფითი კონოტაციით, იხ. Matthew 23 ძველი
მადლობას გიხდით ამის გასაზიარებლად, მაიკ. ამ კონტექსტში არასოდეს შევხედე "ამაზრზენი რამ". NWT– ში 17 „შემთხვევაა ამაზრზენი“. საინტერესოა ყველას გადახედვა. ვითარდება გარკვეული თემა. რა თქმა უნდა, შემდგომი შესწავლა ღირს.
გმადლობთ, მელეტე, ვფიქრობ, რომ თქვენ ამოიცნეთ პრობლემის გული. ჩვენ ვივარწმუნებთ, რომ იესო ქრისტე იყენებს ამ ტერმინს სიტყვასიტყვით გენეტიკურ ვადებში, ანუ 40, 70, 80 წელს ან როგორც თქვენ დააყენებთ (თაობებს, რომლებიც მოიცავს მამებს. და ბავშვები). როგორც JWs ამას ვაკეთებთ იმის გამო, რომ ჩვენი დაჟინებით მოითხოვს, რომ 1914 წლის ბოლო დღეების დასაწყისია. ამრიგად, ჩვენ გამოვაცილეთ ეს მიკერძოება (მსჯელობის საშუალებით) ჩვენ ვხედავთ, რომ საფუძველი არ გვაქვს გასაგები, რომ ”ბოლო დღეები” არ ყოფილა. ჩვენთან ერთად ბოლო 2000 წლის განმავლობაში. შემდეგ, როგორც თქვენ დასაბუთებული გაქვთ წერილიდან, „მხოლოდ ეს თაობა“... Წაიკითხე მეტი "
”ასე რომ, როდესაც ხედავთ, რომ წმინდა ადგილზე დგას 'საძაგლობა, რომელიც განადგურებას იწვევს', რომელზეც წინასწარმეტყველი დანიელი ამბობს - მკითხველს გაუგეთ
შესანიშნავი ხელოვნური და ამ საიტის ბმულს გამოაქვეყნებენ საიტებზე, რომელზეც მსჯელობენ ამ თემაზე, გმადლობთ !!
მადლობას გიხდით ამისათვის.
რამდენჯერმე წავიკითხე და ვგეგმავ გამოიყენო ეს, როგორც ჩემი პირადი შესწავლის საფუძველი. ეს არის ყველაზე გამამხნევებელი, საღვთისმეტყველო და ადვილად გასაგები ახსნა, რომელიც ამ წერილს წავაწყდი. მე სარგებლობდა ეს მთლიანად! გარდა ამისა, ჩემი აზრით, ეს მხოლოდ 1914 წლის დოქტრინა არ არის დაკავშირებული GB განმარტებებში. ეს არის 144,000 ცხებული კლასის დოქტრინა. მათ უნდა გააკეთონ ახსნა, რომელიც ასევე უნდა შეესაბამებოდეს ცხებულების სიცოცხლეს, რაც დამამძიმებელია. მათი განმარტება ამ წერილის შესახებ ყოველთვის უცნაური და შორს წასული იყო. Სამარცხვინოა.
ჩვენ ვიცით, რომ იესოს სიტყვებს ორმაგად ასრულებდა - ჯერ ებრაული ქვეყნიერების ბოლომდე, შემდეგ კი ამ მსოფლიო სისტემის დასრულებამდე. რატომ უნდა შევზღუდოთ ”ეს თაობა”, რადგან ის მხოლოდ მსოფლიო სისტემის თაობის დასასრულს ეხება? მაგალითად, განა იესომ არ ისაუბრა იმაზე, რომ დიდი გასაჭირი იყო, რაც აქამდე არ მომხდარა და არც განმეორდება? თუ დიდი გასაჭირის ამ აღწერას ფაქტიურად ავიღებთ, მაშინ მხოლოდ ერთი დიდი გასაჭირი შეიძლება არსებობდეს - პირველი საუკუნის. ჩვენ ვიცით, რომ ეს ორია. თუ იესოს... Წაიკითხე მეტი "
თქვენ დააყენებთ რამდენიმე მართებულ პუნქტს. მე ვაღიარებ, რომ როგორც ჩანს დიდი გასაჭირის ორმაგად შესრულება ხდება, რადგან იოანეც ახსენებს მას. ომები, მიწისძვრები და ა.შ. არ არის მისი ყოფნის ნიშნები, არამედ გაფრთხილება, რომ არ იქნას მიღებული ისეთი რამ, როგორც ყალბი მაჩვენებელი, რომ ის აპირებს ჩამოსვლას. მეთიუ 24:14 არ შეიძლება ჰქონდეს ორმაგი შესრულება. არც მათ. 24: 23-31. მას შემდეგ, რაც თაობა ხედავს "ამ ყველაფერს", მე ვერ ვხედავ, როგორ შეიძლება ორი იყოს, რადგან შემდეგ არც "ყველა ამ" რამეს ნახავს, არამედ მხოლოდ "ამ ყველაფრის" მხოლოდ ნაწილს. მათე აყალიბებს თავის... Წაიკითხე მეტი "
რაღაც გამიელვა, როდესაც გადავიკითხე თქვენი კომენტარის პირველი სტრიქონი: „ჩვენ ვიცით, რომ იესოს სიტყვებს ორმაგი შესრულება ჰქონდა…“ ასეა? ალბათ უნდა ვთქვათ "ორმაგი", მაგრამ ცალკე ან მკაფიო. Dual გვაძლევს აზრს, რომ ელემენტი ორჯერ შესრულდა. ორგანიზაცია გვასწავლის, რომ მე –4 – მე –8 მუხლები შესრულდა პირველ საუკუნეში და 1914 წლიდან მოყოლებული. ამასთან, ისტორია სხვაგვარად გვასწავლის. ორმაგი შესრულება არ არის. 9-13 მუხლები შესრულდა პირველ საუკუნეში და განუწყვეტლივ სრულდებოდა საუკუნეების განმავლობაში ჩვენს დღემდე. ხელმძღვანელი საბჭოს სიტყვების მიუხედავად, მე –14 მუხლი ჯერ არ შესრულებულა... Წაიკითხე მეტი "
მე სიამოვნებით ვიღებ ღია დისკუსიას ძმებს შორის ამ საიტზე. მე მიყვარს სხვისი აზრის კითხვა და ბევრი ახალი რამ ვისწავლე. გამამხნევებელია. ამასთან ერთად, აი, ჩემი აზრი მაქვს იესოს სიტყვებზე. მე მჯერა, რომ იესო ახსენებს "ამ თაობას" ყველა, ვინც ხედავს კაცის ძის ნიშანს. ეს ხდება დიდი გასაჭირის შემდეგ. ის თაობას იყენებს, რათა მისმა მიმდევრებმა იცოდნენ, რომ ცის ნიშნის გამოჩენის შემდეგ მათი გადარჩენამდე მხოლოდ მცირე დრო გავა. გაითვალისწინეთ, რომ იესოს ყველა სიტყვა Matt 24, ლუკა 13 და ა.შ. პასუხობს კითხვას... Წაიკითხე მეტი "
ვეთანხმები სარგონს, ეს ყოველთვის მტკივა, როდესაც მესმის, რომ ზოგიერთი მეგობარი ამბობს: ”ვეღარ ველოდები ახალ სისტემას!” ან მსგავსი რამ. არა მგონია, რომ არასწორია სურვილი იცხოვრო იმ სამყაროში, სადაც სიმართლეა დღის წესრიგი, მაგრამ ვფიქრობ, რომ ბევრი ემსახურება თარიღის დათვალიერებას, ვიდრე ისე უნდა ემსახურებოდეს იეჰოვას, რადგან ეს სწორია. ცხოვრების გზა, სადაც არ უნდა აღმოჩნდეთ ისტორიაში. ამ საკითხის გადახედვას ვაპირებ, რადგან მელეტმა ჩემი ინტერესი გამოიწვია, მე ვცდებოდი... Წაიკითხე მეტი "
ორივეს გეთანხმები. მე ვფიქრობ, რომ ჩვენი გადაჭარბებული ხაზგასმა დროსა და თარიღებზე უფრო მეტია საერთო წოდების შენახვაში. ეს შეიძლება გამოიწვიოს ზოგიერთმა, თუნდაც ბევრმა, არასწორი მოტივით ემსახუროს. მაგალითად, თუ GB– მ მიატოვა 1914 და Mat– ის უახლესი ინტერპრეტაცია. 24:34 და თქვა: ”არმაგედონი შეიძლება მოვიდეს ხვალ ან 100 წელიწადში, ჩვენ უბრალოდ არ ვიცით”, იქნება თუ არა გაგრილება ან მასობრივი გადასახლება, რაც მოხდა 1925 და 1975 წლებში? თუ ჩვენ ვმსახურობთ იმ მიზეზების გამო, რასაც თქვენ ძმები აღნიშნავდით, ასე არ იქნებოდა,... Წაიკითხე მეტი "
ჯერ მინდა წინასწარმეტყველება გავაკეთო: ეს წელი არავითარ შემთხვევაში არ გაივლის მანამ, სანამ თქვენს მიერ დაწერილი სტატია არ მიიღებს 100 პასუხს. Ellent შესანიშნავი სამუშაო. მიუხედავად იმისა, რომ არ ვეთანხმები თქვენს დასკვნებს, ისინი ლოგიკურია და კარგად გააზრებული. მე შეშფოთებული ვარ GB1914- ის მიერ 1914 წლის დოქტრინის შესრულებაზე უარის თქმით. ყველა ფსიქიკურმა ალქიმიამ, რომელიც იესოს სიტყვებს 1914 წლის სპეციფიკურ ვადებში უნდა მოერგოს, ბევრის რწმენა გაანადგურა. GB პასუხისმგებლობას ეკისრება ამისათვის. თუ ისინი XNUMX წელს გაანადგურებდნენ, მათ ნამდვილად შეეძლოთ შეხედულება "ამ თაობის" შესახებ... Წაიკითხე მეტი "
არსებობს სხვა შესაძლო ახსნა მათის 24:34 – ის ”თაობას”. როგორც უკვე აღინიშნა, იესო ძირითადად იყენებდა "ამ თაობას" ებრაელების მითითებით. ბერძნულ გენეას ასევე შეუძლია მოიხსენიოს, No 1074 (1 ბ) თანახმად, როგორც ”ხალხის რასა, რომელსაც გააჩნია მსგავსი მახასიათებლები, მისწრაფებები და ა.შ. შდრ. მათე 17:17; მკ 9:19; ლკ. 9:41; 16: 8; საქმეები 2:40. 1 (დ) პუნქტში „განსაკუთრებით ებრაული რასის წარმომადგენლები, რომლებიც იმავე პერიოდში ცხოვრობენ“ მათე 11: 16. ღმერთმა აბრაამს აღთქმის თანახმად აღუთქვა, რომ მის შთამომავლებს (ებრაელ ერს) ეკუთვნოდათ მიწა, რომელიც მათ "საუკუნოდ" მიეცათ Gen 17: 7,8.... Წაიკითხე მეტი "
ის ფაქტი, რომ ფარისევლებზე საუბრისას იესომ რამდენჯერმე გამოიყენა სიტყვა „თაობა“, არავითარ საფუძველს არ გვაძლევს ვიფიქროთ, რომ მისი გამოყენება მათთვის უნდა იყოს შეზღუდული. ძლიერი No1074 1b შემოგვთავაზებს მართებულ შესაძლებლობას, მაგრამ განმარტება ზუსტად ასე მუშაობს ცხებული პირების არჩეული რასისთვისაც. (1 პეტ. 2: 9) ასე რომ, ეს დასკვნითი არ არის. თუ ჩვენ 1b განსაზღვრებას დავეთანხმებით, ჩვენ კიდევ გვჭირდება სხვა რამ, რაც დაგვეხმარება იმის გარკვევაში, თუ რა რასის მოხსენიება ხდება. მე ვერ ვხედავ ბიბლიურ საფუძველს, რომ აბრაამულ შეთანხმებას ვირწმუნოთ, რომ იუდეველი ერი შედგება... Წაიკითხე მეტი "
მე ვეთანხმები მელითს, რომ ქრისტესადმი რწმენის ნაკლებობის გამო, ებრაელებმა საერთოდ დაკარგეს ღვთიური კეთილგანწყობა, თუმცა რომაელთა 11: 5-ში პავლე აღნიშნავს იმ ქრისტიანი ებრაელების ნარჩენებს, რომლებიც მაშინ ცხოვრობდნენ. თუმცა კითხვა ჩნდება, რომ ეს უნდა იყოს მუდმივი სიტუაცია. მე ვერ ვხედავ, როგორ შეიძლება რომაელები 11 მოიხსენიონ ვინმეს გარდა ისრაელის ერისა და მათი ბუნებრივი შთამომავლებისა, რა თქმა უნდა არა ე.წ. „სულიერი ისრაელის“ შესახებ. 23-ე სტროფში პავლე წერს, რომ თუ ებრაელები არ ირწმუნებენ თავიანთ ურწმუნოებას, ისინი კვლავ შეიძლება გადანერგონ და 25-ე მუხლში ისრაელის გამკვრივება... Წაიკითხე მეტი "
ვხედავ, საიდან მოდიხარ, მიკენ. ჯერ გამაფრთხილებელი შენიშვნა. თქვენ ამბობთ: ”ამის შემდეგ მან [რეზერფორდმა] ანგელოზებისგან მიიღო” ახალი შუქი ”!! და დაიწყო ოფიციალური პოზიციის ფორმულირება, რომელსაც ახლა თქვენ იკავებთ. ” რატომ იტყვით, რომ ამ საკითხზე იგივე პოზიცია მაქვს, როგორც რეზერფორდი? მე ნამდვილად არ განვაცხადე ჩემი პოზიცია ამის შესახებ? მე მოგცემ ჩემს პოზიციას. რამდენად შეესაბამება იგი რამდერფორდს ან ვინმეს, ეს შემთხვევითია, რადგან ჩემი პოზიცია ემყარება მხოლოდ საღვთო წერილის გაგებას. თუ შეცდომა მაქვს, რა თქმა უნდა, თქვენ თავისუფლად შეგიძლიათ გამოიყენოთ საღვთო წერილი ჩემი გამოსწორების მიზნით... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა მელეტი, და თანახმა ვარ, განსაკუთრებით იქ, სადაც შენ ამბობ: ”შესაძლებელია და საღვთო წერილის თანახმად დავასკვნათ, რომ თესლი შეირჩა აბელის მხრიდან”. ჩემი აზრი მნიშვნელოვნად რეფორმირდა WT მსჯელობის ხისტი ვადების სტრუქტურის განხილვის შემდეგ. მართალია, იოანე ნათლისმცემელი იყო ცათა სასუფეველში (იესოს სიკვდილამდე და მკვდრეთით აღდგომის წინ) და დავითი ჯერ კიდევ არ იყო მკვდრეთით აღმდგარი (საქმეები 2:34), რა უშლის ქრისტეს გამოხსნას ყველა, ვინც უფრო დიდი პატივისცემის ღირსია. სამეფოს მემკვიდრეებად მთელი ეპოქის განმავლობაში? ჩვენ ნამდვილად უნდა გავათავისუფლოთ გონება "ყუთის აზროვნებისგან" (და... Წაიკითხე მეტი "
"Boxthink", მე მომწონს.
იქნებ მხოლოდ შესაძლოა იესომ შეცდომა მიიღო! ის ცდილობდა ეჩვენებინა, რომ მოვლენები გარდაუვალი იყო. ძნელია ჩემი აზრის გადატანა იმ აზრით, რომ იესო გულისხმობდა 2000+ წლის ხანგრძლივ ვადას.
თუ გჯერათ, რომ იესომ შეიძლება შეცდომაში შეიყვანოს ასეთი რამ, მაშინ არანაირი საფუძველი არ არსებობს ბიბლიის შთაგონებული ბუნების რწმენის, რაც იმას ნიშნავს, რომ საღვთო წერილში არაფრისადმი ნდობის საფუძველი არ არსებობს და, შესაბამისად, არ გვაქვს რაიმე იმედი, იმედი მაქვს, რომ მკვდარი აღდგება. შეიძლება ასევე „ვჭამოთ და ვსვათ, რადგან ხვალ უნდა მოვკვდეთ“. (1 კორ. 15:32)
უფრო ადრე რომ ვთქვა ჩემი აზრი: ”ამ თაობას” სულაც არ ახასიათებს სიცოცხლე ”ამ ყველაფრის განმავლობაში”. უფრო მეტიც, მას შეიძლება ახასიათებდეს ცოცხალი ყოფნა მას შემდეგ, რაც მოხდა „ყოველივე ეს“, ან როცა „ამ ყველაფრიდან“ უკანასკნელი მოხდება.
თქვენ ამბობთ, რომ "ეს თაობა" გულისხმობს ცხებულებს - ღვთის შვილებად წარმოშობილებს - რომ ისინი დედამიწაზე ბოლომდე განაგრძობენ არსებობას. ახსენეთ მათე 16:18? ეს ტექსტი ჰარმონიულად გამოიყურება თქვენს მოსაზრებასთან. მასში ნათქვამია: „ასევე გეუბნებით თქვენ: თქვენ ხართ პეტრე და ამ კლდეზე მე ავაშენებ ჩემს კრებას და ჰადესის კარიბჭე არ დაამარცხებს მას“. ”ჰადესის კარიბჭე მას არ დაამარცხებს”. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცხებული კრება არასოდეს დაიღუპება, რადგან ბოლოს ცოცხლები იქნებიან... Წაიკითხე მეტი "
იოანეს მიერ შესრულებული მათე 24:34 -ის შესახებ ახსენებთ დამაინტრიგებელ და ჰარმონიულად შეესაბამება იოანეს 21:22, 23-ს: იესომ უთხრა მას: „თუკი ჩემი ნებით უნდა დარჩეს მანამ, სანამ არ მოვალ, რაში გაინტერესებს ? შენ ისევ მიყვები. ” 23 ასე გამოვიდა ძმებში სიტყვები, რომ ეს მოწაფე არ მოკვდებოდა. ამასთან, იესომ არ უთხრა მას, რომ არ მოკვდებოდა, მაგრამ მან თქვა: „თუკი ჩემი ნებით უნდა დარჩეს, სანამ არ მოვა, შენ რა გაინტერესებს?“ საინტერესოა აღინიშნოს, რომ... Წაიკითხე მეტი "
>> ეს ჯერ კიდევ მოიცავს სიტყვის თაობის გარკვეულწილად არატრადიციულ, ნაკლებად სავარაუდო ან ბუნდოვან ინტერპრეტაციას. გმადლობთ, ჯუდ, რომ გამახსენეთ სხვა მიზეზი, რომელიც ერთი წლის წინ უარვყავი ამ გაგებაზე. მე მქონდა განზრახული, რომ სტატიაში ჩავსვა, მაგრამ დამავიწყდა. თქვენ მართალი ხართ. მე ამას არ დავარქმევდი სიტყვის ”თაობის” ბუნდოვან ინტერპრეტაციას (მნიშვნელობას), რადგან ის პირდაპირ გამოდის ლექსიკონიდან. თუ თქვენ გულისხმობთ რომელიმე სიტყვის განმარტების ბუნდოვან ან არატრადიციულ გამოყენებას, მე თანახმა ვარ. მე მჯეროდა (აქ ხელახლა შეიტანე მიკერძოება), რომ ბიბლია უნდა გასაგები ყოფილიყო... Წაიკითხე მეტი "
ჩემი მითითება ფერისცვალების შესახებ არ გულისხმობდა იმას, რომ ფერისცვალება „ამ თაობის“ დაპირების შესაძლო შესრულება იყო. პირიქით, მე ვიყენებდი იესოს განცხადებას იმის შესახებ, რომ ზოგი არ კვდებოდა, სანამ ისინი დაინახავდნენ მის მოსვლას და ფერისცვალების ღონისძიების შესრულებას, იმის წარმოსაჩენად, თუ რა აზრი ჰქონდათ ამ თაობას დაპირებას, ანალოგიურად, რომ ჯონმა მიიღო გამოცხადების ხედვა.
უკაცრავად, მე ეს წერტილი გამოვტოვე. ახლა მივიღე და საინტერესო რამეა. სიმართლე გითხრათ, მე არ შემიძლია ამის უარყოფა, ამიტომ ის უნდა შევიდეს ჩვენს თეორიულ ბიბლიოთეკაში. მადლობა!
მე ახლახანს მივხვდი, რატომ არ შეიძლება ამან იმუშაოს. თუ მატ. 24:34 შესრულებულია იოანეს გამოცხადებაში, მაშინ მათ. 24:32, 33 შესრულდეს. ამასთან, თუ 34 – ე მუხლის „ყოველივე ეს“ მოვლენა მეტაფორულად შესრულდა იოანეს ხილვით, მაშინ როგორ შეიძლება 33 – ე მუხლის „ყველა ამ“ დანახვა მეტაფორულად შესრულდეს, რადგან იესო პირველ საუკუნეში კარებთან ახლოს არ იყო. სამი ლექსი ერთმანეთთან არის მიბმული და ამდენს უკავშირდება. მაგრამ ეს სისუფთავე იდეა იყო, სანამ ის გაგრძელდა. 🙂