ბოლო პოსტის მომზადებისას დათანხმებამე გავატარე კარგი დრო, როდესაც ვმუშაობ იმაზე, თუ როგორ გამოვიყენო ის პროცედურები, რომლებიც იესომ მოგვცა მათე 18– ში: 15-17, NWT– ის გაცემის საფუძველზე.[1] კერძოდ, შესავალი სიტყვები: „უფრო მეტიც, თუ შენი ძმა ცოდვას ჩადენს…“ მე აღელვებული ვიფიქრე, რომ ეს იყო კრებაში ცოდვის გამკლავების პროცესი, არა მხოლოდ პირადი ხასიათის ცოდვები, როგორც ჩვენ გვასწავლიან, არამედ ზოგადად ცოდვა. . მე ძალიან დამაკმაყოფილებელი ვიფიქრე, რომ იესომ მოგვცა ეს ერთი, მარტივი და სამსაფეხურიანი პროცესი, რომ მოვექცეთ დანაშაულებს და რომ აღარაფერი გვჭირდებოდა. არც საიდუმლო სამ კაციანი კომიტეტები, არცერთი უხუცესთა წესების წიგნი,[2] ვრცელი Bethel Service Desk არქივი. მხოლოდ ერთი პროცესი პრაქტიკულად ყველა საგანგაშო სიტუაციის მოსაგვარებლად.
თქვენ წარმოიდგინეთ ჩემი იმედგაცრუება, როდესაც მოგვიანებით გადავხედე 15 ლექსის ინტერლინურ გადმოცემას და ისწავლეს ეს სიტყვები ეს სე ("თქვენს წინააღმდეგ") გამოტოვებული იქნა NWT მთარგმნელობითი კომიტეტი, რაც ფრედ ფრანცს ნიშნავს. ეს ნიშნავს, რომ არ იყო მითითებული მითითება იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოვექცეთ არა პირადი ხასიათის ცოდვებს; ეს უცნაური ჩანდა, რადგან ეს ნიშნავს, რომ იესო დაგვიტოვა და კონკრეტული მიმართულებით არ დაგვტოვა. მიუხედავად ამისა, არ მინდოდა დაწერილი საგნების მიღმა წასვლა, სტატიის შეცვლა მომიწია. ასე რომ, გასაკვირი იყო - გულწრფელად სასიამოვნო სიურპრიზმა, - მე მივიღე აზროვნების კორექტირება ა ბობკატის კომენტარი თემაზე. მისი თქმით, როგორც ჩანს, "სიტყვები" თქვენს წინააღმდეგ "არ გვხვდება ადრეულ MSS (მნიშვნელოვან კოდექსში სინასტიკისა და ვატიკანის)."
ამიტომ, სამართლიანად, მსჯელობს განვიხილო განხილვა ამ ახალ გაგებასთან დაკავშირებით, როგორც საფუძველი.
უპირველეს ყოვლისა, ჩემთვის ხდება, რომ პიროვნული ცოდვის განმარტება საკმარისად სერიოზული იქნება, რომ გარანტირებული იქნას დათხოვნა (თუ გადაუჭრელი) არის ძალიან სუბიექტური. მაგალითად, თუ ძმა ცილისწამებს თქვენს სახელს, ეჭვგარეშეა, რომ ამას პირად ცოდვად ჩათვლით; ცოდვა შენს წინააღმდეგ. ანალოგიურად, თუ თქვენსმა ძმამ მოგცეთ ფულის ან საკუთრების უფლება. თუმცა, რა მოხდება, თუ ძმას აქვს ცოლთან? ან ქალიშვილთან ერთად? ეს იქნებოდა პირადი ცოდვა? ეჭვგარეშეა, რომ მას პირადად მიიღებდი, ალბათ უფრო მეტს, ვიდრე ცილისწამებას ან თაღლითობას. ხაზები დაბინდულია. არსებობს რაიმე ასპექტი რაიმე ცოდვის საფლავისა, რომელიც კრების ყურადღების ღირსია, ასე რომ, სად მივუდგეთ ხაზს?
ალბათ, არ არის ხაზის დახატვა.
მათ, ვინც მხარს უჭერს საეკლესიო იერარქიის იდეას, ეკისრება ინტერესი ინტერპრეტაციას მათე 18: 15-17, რომ გამორიცხოს ყველაფერი, მაგრამ ყველაზე უფრო განუმეორებელი პირადი ცოდვები. მათ ეს განსხვავება სჭირდებათ, რათა მათ თავიანთი უფლებამოსილება განახორციელონ საძმოზე.
თუმცა, მას შემდეგ, რაც იესომ მხოლოდ ერთი პროცედურა მოგვმართა, უფრო მეტად მიბიძგებს იმ აზრზე, რომ იგი გულისხმობდა ყველა ცოდვის დაფარვას.[3] ეს, უდავოდ, შეამცირებს იმ პირთა უფლებამოსილებას, ვინც თვლის, რომ ჩვენს მმართველობას აპირებს. ამისათვის ჩვენ ვამბობთ, ”ძალიან ცუდი”. ჩვენ ვემსახურებით მეუფის, და არა მოკვდავი ადამიანის სიამოვნებას.
მოდით, ეს ტესტი გამოვიტანოთ. მოდით, გვითხრათ, რომ თქვენ გააცნობიერებთ, რომ თანამებრძოლი ქრისტიანი, რომელიც მუშაობს იმავე კომპანიაში, როგორც ურწმუნო თანამშრომლთან ურთიერთობა. ჩვენი ორგანიზაციული ინსტრუქციის თანახმად, თქვენ ვალდებული ხართ უხუცესებს წარუდგინოთ ეს მოხსენება. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ქრისტიანულ წერილებში არაფერია საჭირო, რომ გახდეს ინფორმატორი. ეს მკაცრად არის ორგანიზაციული დირექტივა. რას ამბობს ბიბლია - რაც იესომ თქვა - არის ის, რომ თქვენ პირადად უნდა წახვიდეთ მასზე (ან მასზე); ერთი ერთზე. თუ ის გისმენს, შენ მოიპოვე შენი ძმა. ამის აუცილებლობა ზოგადად არ არის საჭირო, რადგან ცოდვილმა ცოდვამ შეინანა და შეაჩერა ცოდვის ჩადენა.
აჰ, მაგრამ რა მოხდება, თუ ის მხოლოდ შენ გატყუებს? რა მოხდება, თუ ის ამბობს, რომ ის შეჩერდება, მაგრამ მართლაც საიდუმლოდ ინარჩუნებს ცოდვას? განა ასე არ იქნებოდა მასსა და ღმერთს შორის? თუ ასეთ მოვლენებზე ფიქრს ვაპირებთ, მაშინ სულიერი პოლიციელების მსგავსად უნდა დავიწყოთ ქცევა. ჩვენ ყველამ ვნახეთ, სად მივყავართ ამას.
რა თქმა უნდა, თუ ის უარყოფს ამას და არ არსებობს სხვა მოწმეები, მაშინ უნდა დატოვოთ ეს. ამასთან, თუ კიდევ ერთი მოწმეა, მაშინ გადადით მეორე ეტაპზე. კვლავ შეგიძლიათ მოიპოვოთ თქვენი ძმა და ამ ეტაპზე ის ცოდვისგან გადაგიბრუნოთ. თუ ასეა, აქ მთავრდება. ის სინანულს ეწევა ღმერთს, ეპატიება და იცვლის მის ცხოვრებას. უხუცესებს შეუძლიათ მონაწილეობდნენ, თუ მათ დახმარების გაწევა შეუძლიათ. მაგრამ ეს არ არის მოთხოვნა. ისინი არ არის საჭირო პატიების გასაცემად. ეს უნდა გააკეთოს იესომ. (მარკ 2: 10)
ახლა თქვენ შეიძლება მთელი ამ იდეის საწინააღმდეგოდ მოაწყოთ თავი. ძმა აკეთებს სიძვას, ინანიებს ღმერთს, შეწყვეტს ცოდვას და ეს ასეა? ალბათ, გრძნობთ, რომ საჭიროა რაღაც უფრო მეტი, ერთგვარი სასჯელი. ალბათ, გრძნობთ, რომ სამართლიანობა არ ემსახურება, თუკი რაიმე საძაგელი არ იქნება. ჩადენილია დანაშაული და უნდა დაისაჯოს სასჯელი - ისეთი რამ, რომ არ მოხდეს ცოდვის ტრივიალიზაცია. ასე ფიქრობს, რაც იბადება შურისგების იდეა. მისი უკიდურესი ინკარნაციაში, მან წარმოშვა დოქტრინა ჯოჯოხეთის ცეცხლის შესახებ. ზოგი ქრისტიანი გაკვირვებულია ამ რწმენით. ისინი იმედგაცრუებულნი არიან მათ მიერ გაკეთებულ შეცდომებზე, რომ დიდი კმაყოფილება მიიღონ იმის წარმოდგენაში, რომ მათ, ვინც მსხვერპლშეწირულია, ისინი მთელი მარადისობისთვის ტკივილს აყენებენ. მე ვიცი ასეთი ხალხი. ისინი ძალიან აღელვებენ, თუ შეეცადეთ Hellfire მოიცილოთ მათგან.
არსებობს მიზეზი იმისა, რომ იეჰოვა ამბობს: „შურისძიება ჩემია; მე დაფარავ. ”(რომაელები 12: 19) გულწრფელად რომ ვთქვათ, ჩვენ უმწეო ადამიანები არ ვართ შესრულებული დავალების შესრულებაზე. ჩვენ დავკარგავთ საკუთარ თავს, თუკი ამ მხრივ ღვთის ტურფისკენ დავიძარით. გარკვეულწილად, ჩვენმა ორგანიზაციამ ეს გააკეთა. მახსოვს, ჩემი კარგი მეგობარი, რომელიც კრების მსახური იყო, სანამ მოხუცი შეთანხმებას დაიწყებდნენ. ის ისეთი ადამიანი იყო, ვისაც კატის მტრედი მოთავსება მოსწონს. როდესაც მე 1970- ში უხუცესად გავხდი, მან გამომიგზავნა ბროშურა, რომელიც შეჩერდა, მაგრამ რომელიც ადრე მიეცა ყველა კრების მსახურს. მასში მითითებულია ზუსტი მითითებები იმის შესახებ, თუ რამდენ ხანს უნდა დარჩენილიყო ადამიანი დაქვემდებარებულიყო თავისი ცოდვის საფუძველზე. ამისათვის წელიწადია, მინიმუმ ორი წელი ამისათვის და ა.შ., გაბრაზებული ვკითხულობდი. (მე მხოლოდ მსურს, რომ ეს შევინახე, მაგრამ ვინმეს ჯერ კიდევ აქვს ორიგინალი, გთხოვთ, გააკეთოთ სკანირება და გამომიგზავნოთ ეგზემპლარი.)
ფაქტია, რომ ჩვენ ამას გარკვეულწილად ვაკეთებთ. Იქ არის დე ფაქტო მინიმალური დრო, რომ ადამიანი უნდა დარჩეს უშედეგოდ. თუ უხუცესები აღადგენენ სიძველეს წელიწადზე ნაკლებ წელიწადში, ისინი მიიღებენ წერილს ფილიალიდან, სადაც ითხოვენ ახსნას მოქმედების გასამართლებლად. არავის არ სურს მსგავსი ფილიალისგან ფილიალისგან მიღება, ასე რომ შემდეგჯერ, სავარაუდოდ, მათ სასჯელის ვადა კიდევ მინიმუმ ერთ წელზე გახანგრძლივდება. მეორე მხრივ, უხუცესები, რომლებიც ამ ორი ან სამი წლის განმავლობაში ტოვებენ მამაკაცს, არასოდეს დაიკითხებიან.
თუ დაქორწინებული წყვილი განქორწინდება და არსებობს საფუძველი იმისა, რომ მათ მრწამსი დაადგინეს, რომ თითოეულმა წმინდა წერილობითი საფუძველი განუცხადა ქორწინებას, მიმართულება, რომელსაც მივიღებთ - ყოველთვის სიტყვიერი, არასდროს წერილობით - არ არის ძალიან სწრაფად აღდგინება ისე, რომ არ მისცეს სხვებს იდეა, რომ მათაც შეეძლოთ იგივე გააკეთონ და მარტივად მიიღონ თავი.
ჩვენ გვავიწყდება, რომ მთელი კაცობრიობის მოსამართლე აკვირდება და ის განსაზღვრავს, თუ რა სასჯელი უნდა შეხვდეს და რა წყალობა უნდა გაუწიოს. ნუთუ ეს არ ხდება იეჰოვასა და მისი დანიშნული მოსამართლის, იესო ქრისტეს რწმენის საკითხში?
ფაქტია, რომ თუკი ვინმე განაგრძობს ცოდვას, თუნდაც ფარულად, შედეგები გარდაუვალია. ჩვენ უნდა მოვიზიდოთ ის, რაც ჩვენ თესვა. ეს არის ღმერთის მიერ დადგენილი პრინციპი და, როგორც ასეთი, უცვლელია. ის, ვინც შეინარჩუნებს ცოდვას, ფიქრობს, რომ ის სხვებს აცდუნებს, თვითონ თაღლითობს. ასეთი კურსი მხოლოდ გულის გამკვრივებას გამოიწვევს; იქამდე, რომ მონანიება შეუძლებელი ხდება. პავლემ ისაუბრა სინდისზე, რომელიც ისე დაინახა, თითქოს ბრენდის რკინამ აიღო. მან ასევე ისაუბრა ზოგიერთის შესახებ, ვინც ღმერთმა გადაიტანა ფსიქიკური მდგომარეობის გამო. (1 ტიმოთე 4: 2; რომაელები 1: 28)
ნებისმიერ შემთხვევაში, როგორც ჩანს, მეთიუ 18- ის გამოყენება: 15-17 ცოდვის ყველა ტიპზე იმუშავებს და ის უპირატესობას ანიჭებს პასუხისმგებლობის დაკვირვებას ჩვენი ძმის საუკეთესო ინტერესებისთვის, სადაც ის ეკუთვნის და არა რომელიმე ელიტას. ჯგუფი, მაგრამ თითოეულ ჩვენგანთან.
____________________________________________________________________________________________________
[2] მწყემსი ღმერთის სამწყსო, საავტორო უფლებები 2010, Watch Tower Bible & Tract Society.
[3] როგორც განხილულ იქნა იყავით მოკრძალებული ღმერთთან სიარულის დროს არსებობს გარკვეული ცოდვები, რომლებიც დანაშაული ხასიათისაა. ამგვარი ცოდვები, თუნდაც კრებამდის შემთხვევაში, ასევე უნდა გადაეცეს ზემდგომ ხელისუფლებას („ღვთის მინისტრები“) ღვთიური შეთანხმების პატივისცემით.
[…] ცრუ! ის საუბრობდა ყველა სახის ცოდვაზე, არა მხოლოდ პირადი ხასიათის ცოდვაზე. პირველ რიგში, არაფერია იმის მითითებით, რომ იესო საუბრობს კონკრეტულ ცოდვაზე. მეორე, თუ ის მხოლოდ თავის მოწაფეებს მითითებებს მოგვცემდა პირადი ხასიათის ცოდვების მოპყრობის შესახებ, სად არის მისი მითითება არაპერსონალური ხასიათის ცოდვების მოპყრობის შესახებ? რატომ ის სიყვარულით გვიმზადებს ნაკლებად მძიმე ცოდვების გასამკლავებლად (როგორც ამას ორგანიზაცია ამბობს) და შემდეგ ცარიელი ხელებით დაგვტოვებს, როდესაც საქმე უფრო სერიოზულ ცოდვებთან გვაქვს საქმე? (დამატებითი ინფორმაციისთვის, იხ. მათე 18, გადასინჯული.) […]
[…] ამ სერიის შემდეგი სტატიის სანახავად, დააჭირეთ აქ. […]
იესომ თქვა: „თუ ის არც კრებას უსმენს, დაე იყოს შენთან, როგორც ხალხთა კაცმა და როგორც გადასახადების ამკრეფმა“.
იესომ არ გააფუჭა კეთილგონიერი და გადასახადების შემგროვებელი.
Daytona
ეს არის ის, რაც R&F– მა ჯერ არ უნდა გააცნობიეროს. ერთხელ მე ვკითხე უხუცესს ამ კითხვაზე და მხოლოდ მან თქვა: ”მე უნდა შეამოწმო ჩემი WT ბიბლიოთეკა და დაგიკავშირდე ამ თემაზე”. პასუხს არ დალოდებია, რადგან ჩემს შემდეგ კითხვას არ ჰქონდა WT ბიბლიოთეკის პასუხი.
sw
(წუხელ ძალიან დაღლილი ვიყავი კომენტარის დატოვებაზე და სხვა კომენტარები ჯერ არ წამიკითხავს ..) მაგრამ იმ ხელნაწერებს ვეძებ, რომლებიც გუშინ ინტერნეტში ახსენეთ და წავაწყდი საიტს, სადაც ბიჭმა მათზე გამოკვლევები გააკეთა: http://www.deanburgonsociety.org/CriticalTexts/sinaiticus.htm. თხილის ჭურვში ის ამბობს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ Codex Sinaiticus შეიძლება ძველი იყოს, ეს არ იყო საუკეთესო. მას მრავალი ადამიანი გამოსწორდა. მან მოჰყვა ვინმე ტიშენდორფს, რომელმაც თქვა, რომ ის 14,800 ცვლილებას ითვლის და ასწორებს მას და რომ 'ბევრ შემთხვევაში 10, 20, 30, 40 სიტყვა ჩამოაგდეს. . . წერილები, სიტყვები... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა, კომენტარები 15 – ე და 16 – ე მუხლებისათვის, როგორც ეს მოცემულია ახალი ინგლისურენოვანი თარგმანის მიხედვით: 20tn ბერძნული ტერმინი „ძმა“ შეიძლება ნიშნავს „თანამორწმუნეს“ ან „თანამემამულეს“ (შდრ. BDAG 18 sv ἀδελφός 2. ა) კაცი, ქალი. ეს შეიძლება ეხებოდეს ძმებსაც, თუმცა აქ იგი უფრო ფართო გაგებით გამოიყენება ღვთის ოჯახში ოჯახური ურთიერთობების დასაზვერად. ამიტომ, ოჯახური აღმნიშვნელი სიტყვების გამო, "ძმა" აქ დარჩა თარგმანში, ვიდრე უფრო ზოგადი "თანამორწმუნე" იყო უპირატესობა (ამ კონტექსტში "თანამემამულე ქრისტიანი" ანაქრონიული იქნებოდა). და 21tc - ადრეულ და საუკეთესო მოწმეებს არ აქვთ "თქვენს წინააღმდეგ"... Წაიკითხე მეტი "
ვფიქრობ, რომ ასპექტის გათვალისწინება არის ასოციაციის ჯანმრთელობის შენარჩუნება. ჩვეულებრივ, ასოციაციის არჩევის ეს მოვალეობა ეკისრება პიროვნებას, მშობელს, ოჯახის უფროსს. ასე რომ, შეგვიძლია კრებაზე ვიფიქროთ, როგორც ნებაყოფლობით გაწევრიანებული ჯგუფი. თუ ჩვენ გავხდებით მისი წევრები, ეს იმიტომ ხდება, რომ ეს ჯგუფი არის ის, რასაც ჩვენ პირადად ვთვლით, რომ არის კარგი ასოციაცია. ბუნებრივია, თითოეულ ასეთ ჯგუფს აქვს უფლება განსაზღვროს სტანდარტების საკუთარი კომპლექტი, და თითოეულ ადამიანს უნდა ჰქონდეს უფლება აირჩიოს ჩართვის სურვილი ან საკუთარი თავის მოხსნა. თუ ინდივიდი დარჩენას აირჩევს, მაშინ ის მიიღებს... Წაიკითხე მეტი "
”სხვა პრობლემა, ალბათ ძირეული მიზეზი, არის ის, როდესაც ასოციაცია ირწმუნება, რომ იგი მხოლოდ ქრისტეს სხეულის ტოლია და უფრო მეტიც, აცხადებს, რომ ლაპარაკობს ღმერთზე”. სხვა ქრისტიანული ჯგუფებისგან განსხვავებით, თქვენ ნებაყოფლობით ვერ დატოვებთ ამ ორგანიზაციას / ჯგუფს მძიმე შედეგების გარეშე. თქვენ არ შეგიძლიათ უბრალოდ გაემიჯნოთ თავი და სხვებთან შეზღუდული კონტაქტიც კი შეინარჩუნოთ. გაწევრიანება დაჰპირდება ურყევი ერთგულებას მმართველი საბჭოს ქრისტეს წინააღმდეგ. მე ცოტა ხნის წინ შოკირებული ვიყავი, როდესაც გავიგე, რომ არსებობს მთელი რიგი GB კითხვები, რომლებიც ერთგულია. უხუცესები ვალდებულნი არიან დაუსვან, როდესაც ადამიანი ეჭვმიტანილია "განდგომაში". მე მჯერა, რომ თუ... Წაიკითხე მეტი "
”ახლახანს შოკირებული ვიყავი, როდესაც გავიგე, რომ არსებობს უამრავი GB კითხვები, რომლებიც ერთგულების შესახებ უნდა დაუსვან, როდესაც ადამიანი ეჭვმიტანილია” განდგომაში ”.
შეგიძლიათ ამაზე შეხედოთ?
რა არის თქვენი წყარო?
რა არის კითხვები?
დიახ, კითხვები მე მქონდა სად. თუ გიგამ მითხრა, რამის გაკეთება მოვიმოქმედო. რომელზეც მე ვუპასუხე, არა ვგრძნობდი, რომ ეს იყო წმინდა წერილი ან სინდისი. And.have- ს დავასახელე GB როგორც გლობალური ერთგული მონა 24 v 45. რომელზეც ვუპასუხე, ალბათ, სხვაგვარად მაქვს ამ მწერლობის აზრი, ვიდრე შენ რეალურად ჩემი შეხედულება იყო ეს, თუ როგორ შეგვიძლია მათი იდენტიფიცირება, როგორც ერთგული მონა, როდესაც ისინი მომავალში მხოლოდ იესოს მიერ იქნა გამოცხადებული. შემდეგ ეს თამაში დასრულდა. ცოტა ხნის შემდეგ. კევი
იმედი მაქვს, რომ ეს ყველაფერი მელეთთან არ არის კარგი ... .. BeenMisled ვუყურე YouTube- ის ვიდეოს მეორე დღეს, რამაც დამაბრმავა. თქვენი შეკითხვები კევი თითქმის ზუსტად ისაა, რაც მას უხუცესებმა ჰკითხეს. ამ ძმამ უხელმძღვანელა მოსამართლეთა შეხვედრა უხუცესებთან და კარგად იცავდა თავის რწმენას. ველოდი, რომ ძმა გამბრაზდებოდა და გაბრაზდებოდა, მაგრამ ის ასე არ იყო. მე არ შემეძლო უფრო შოკისმომგვრელი ყოფილიყავი, რომ ისინი არ აწუხებდნენ მოძღვრებას. მათ სურდათ დიახ ან არა პასუხები მთელი რიგი კითხვებისთვის, სჯეროდა თუ არა მას „ერთგული მონა“. ამის შემდეგ ვერ ვიძინებდი... Წაიკითხე მეტი "
თითქმის ისევე, როგორც კათოლიკურ ეკლესიაში: პაპისადმი სრული ერთგულება
ყველას მოგესალმებით, მადლობა მელეთს, მენროვს და ყველას. თქვენ ამბობთ იმას, რისიც მჯერა, რომ იესო ამბობს. იესო გრძნობს ტაქტსა და დიპლომატიას, რომელიც იესომ მათ 18: 15-ში გაიზიარა. ვულგატი გულწრფელად გვაწვდის იქ, სადაც ძმამ შესცოდა 'შენს წინააღმდეგ'. ტაქტი და დიპლომატია, რომელსაც იესო იზიარებდა, მე თვალყურს ვადევნებდი (აქამდე არ ვხვდებოდი, რომ ასეთი ჩვევა საფუძვლად დაედო იმას, რაც იესომ გაგვიზიარა) ცხოვრებაში დიდი ხნის განმავლობაში - რომ თუ ვინმე ჩემს წინაშე სცოდავს, ვცდილობ გავუმკლავდე მას. ეს იმ ადამიანთან ერთად. პასაჟი ასევე ამბობს... Წაიკითხე მეტი "
(მე მხოლოდ მსურს, რომ ეს შევინახე, მაგრამ ვინმეს ჯერ კიდევ აქვს ორიგინალი, გთხოვთ, გააკეთოთ სკანირება და გამომიგზავნოთ ეგზემპლარი.)
ვფიქრობ, ეს არის ბროშურა, რომელზეც თქვენ მოიხსენიებთ:
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/publications/1961_XX_Kingdom_Service_Questions.pdf
ეს ერთია! Გმადლობთ. უბრალოდ, მას ჰქონდა გაბმული და იგრძნო, რომ სისხლი თავიდან ადუღდა. რა დატვირთვაა… კარგად… თქვენ იცით.
მე მოვინათლე, სანამ წიგნი გამოვა „შენი სიტყვა ლამპარია ჩემი ფეხისთვის“, ამიტომ კითხვები ნამდვილად არ მქონია წინ, ვიდრე „მზად ვიყავი?“ მხოლოდ ერთი ადამიანი მახსოვს, რომელიც ახსენა სამეფო სამსახურის წიგნს. ყოველთვის მინდოდა დამეხედა, მაგრამ ის შეზღუდული ბეჭდვის გამო, მიღწეული იყო.
ერთადერთი, რისი თქმაც შემიძლია very ძალიან ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რომ არ ჩავთვალოთ და ჩვენი გაგება მხოლოდ ორ ხელნაწერს დავამყაროთ, მართალია სიტყვები: ”შენს წინააღმდეგ” გამოტოვებულია სინაიტისა და ვატიკანის ხელნაწერებში და ზოგიერთი თანამედროვე რედაქტორის მიერ. ამ რედაქტორების პირადად, რომ ეს არის პეტრეს კითხვის შედეგი, სადაც პეტრემ ჰკითხა უფალს, რამდენჯერ სცოდავს ჩემი ძმა ჩემს წინააღმდეგ და მე მას ვაპატიებ? (მათე 18:21). მაგრამ სიტყვებს ინარჩუნებს ვულგატი და სხვა მაღალი ავტორიტეტები. მათ გარეშე, გავლის ხდება ზოგადი ხასიათი,... Წაიკითხე მეტი "
სწორი წერტილი, Pquin. ამიტომ მე დავსვი საკითხი, თუ რა წარმოადგენს პირად ცოდვას. ნებისმიერი ცოდვა, რომელიც ჩაიდინა ძმამ, გარკვეულწილად გავლენას ახდენს მთლიანობაზე, ასე რომ, სინამდვილეში, ნებისმიერი ცოდვა ჩადენილი არ არის მხოლოდ ღმერთის, არამედ მთლიანად ქრისტიანული საზოგადოების წინაშე. კორინთში ძმის ცოდვა იყო ღმერთის, არამედ კრების წინაშეც, რამაც მისი კარგი სახელი შეაფასა.
ვეთანხმები, რომ გარკვეული სიფრთხილე ყოველთვის საჭიროა. ამასთან, მე მჯერა, რომ ცოდვები პრინციპში ყოველთვის არის ღვთის წინააღმდეგ, რადგან ის არის ის ვინც განსაზღვრავს რა არის ცოდვა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ ვინმეს ცოდვა აქვს ძმის წინააღმდეგ, სინამდვილეში ეს ღვთის მიერ განსაზღვრული ცოდვაა, თუმცა ძმის წინააღმდეგ ჩადენილი. იესო აღწერილი რჩება ცოდვების მოგვარების გზაზე.
Hermano, recuerda que el señor Jesucristo daba un enfoque diferente a las preguntas que le hacían. Esa es la razón por la que quizá él no Useizaría las mismas palabras en la pregunta de pedro
კარგი წერტილი, ანდრეს. სხვა ფაქტორი, როგორც პკუინი გამოაქვს, არის კონტექსტი. აქ მე მხოლოდ ადგილობრივ კონტექსტზე არ ვსაუბრობ, არამედ უფრო ფართო კონტექსტზე, რომელიც მოიცავს იესოს მთელ სიტყვებს. თუ უნდა დავეთანხმოთ, რომ მთ. 18: 15—17 მხოლოდ კრების წევრის მიმართ ჩადენილ ცოდვებს ეხება, ჩვენი უფლისგან სად არის მითითება, თუ როგორ უნდა მოვიქცეთ, რასაც ორგანიზაციას უწოდებს "სერიოზული ცოდვები"? იმის გათვალისწინებით, რომ ეს არის ერთადერთი მითითება იესოსგან კრებაში ცოდვების მოპყრობის შესახებ, უნდა დავასკვნათ, რომ მისი სიტყვები ეხება ცოდვის ყველა ტიპსა და ხარისხს.
”ახლა მე მოგწერ, რომ არ დამეკავშიროთ ვინმესთან, ვინც თავს ქრისტიანს უწოდებს ……” ჩვენ მივმართავთ 1 კორ 5-ს, როგორც გათიშვის საფუძველი, მაგრამ რას გულისხმობდა პავლე 9 და 11 მუხლებში, როდესაც მან ურჩია კომპანია (NWT)… .. ”, ის ხომ არ გულისხმობდა კომუნიკაციის მთლიანად შეწყვეტას? ბერძნული სიტყვა, რომელსაც პავლე იყენებს, არის "sunanamignumi", რომ აურიოს ერთმანეთთან (ძლიერი 4874), რაც ნიშნავს, რომ ზოგი ხაზგარეშე ხაზს უსვამს მას, "ახლო ურთიერთობაა", თაიერს უწევს "კომპანიასთან ურთიერთობა, ინტიმური ურთიერთობა". არანაირი კომუნიკაცია არ უნდა არსებობდეს. შემდგომ 2 თეს... Წაიკითხე მეტი "
ჯ.ბ., თქვენი სცენარის მიხედვით, მე მსურს ვთქვა, რომ როდესაც ადამიანი პირველად არის დამნაშავე, მე ვფიქრობ, რომ პირველ რიგში უნდა დაისვას მიზეზი, რის გამოც ამ პირმა ნაგავი დააგდო. ის, რისი გარკვევაც სურდა იესოს, არის ის, რომ როგორც ქრისტიანები, უპირველეს ყოვლისა, ძალიან უნდა გვპატიობდეს. მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანი აგრძელებს ცოდვას, რადგან ეს ადამიანი ვერ ხედავს თავის ქმედებებს ცოდვად, ან მას არ აქვს მნიშვნელობა, თუ ეს მოხდა და როდესაც ნაბიჯები დაიცვა, მაშინ მოსალოდნელია ქცევის ცვლილება სხვა ქრისტიანების მხრიდან. ეს სრულად შეესაბამება ჩვენს წაკითხულს... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა მენროვ, დიახ, ვფიქრობ, რომ რამდენიმე საკითხში ვეთანხმები. სინამდვილეში დამავიწყდა, რომ ჩემს მაგალითში უნდა დამახსოვრებულიყო ისეთი დეტალები, როგორიცაა იმის გაგება, თუ რატომ ჩააგდო მან ნაგავი და მართლაც, თუ იგი ამას განაგრძობს ... მე ასევე ვეთანხმები პატიებას, რადგან იესომ განმარტა, რომ ეს არ არის მხოლოდ "7 ჯერ" რომ ჩვენ ვინმეს უფლება უნდა მივცეთ პატიების გაგრძელებას. სინამდვილეში მთავარი აზრი, რომელიც, ვფიქრობ, სათანადოდ არ გამოვირჩევი, არის ის, რომ ის საკმაოდ ”ინტუიციურია”. როდესაც ვინმესთან ძლიერ საერთო მიზანს ვკარგავთ, საკმაოდ ბუნებრივად ვშორდებით ასეთ ადამიანს.... Წაიკითხე მეტი "
დიახ, JB ვეთანხმები თქვენს მოსაზრებას, როდესაც ვინმეს გამოტოვებენ, ეს ხელს უშლის ნებისმიერი სწორი მოძრაობისკენ, დაიმახსოვრე ფარისევლები .რატომ ხარ პედაგოგი ჭამა საგადასახადო შემგროვებლებთან და ცოდვილებთან ერთად, იესო პასუხობს იმ ავადმყოფი, რომელსაც ექიმს სჭირდება. მე ვერ ვხედავ რჩევას მათე 18-ში, მაგრამ ვფიქრობ, რომ ამ ლექსებმა აჩვენა, რომ წონასწორობა უნდა იყოს .წარმოთქმა არ უნდა შეცვალოთ ხალხს მოთმინებითა და სიყვარულით უბიძგოთ ის, რაც ჩვენ უნდა გავაკეთოთ .ჰებეელები 10 v 24 25 მოწმეები ჩემთვის. როგორც ჩანს, როგორც ა... Წაიკითხე მეტი "
მელეტი, მე ასე ვხედავ ამას (ზოგადად "ცოდვასთან" დაკავშირებით): თუ არსებობს ჯგუფი რაიმე განსაკუთრებული ინტერესისა და საერთო მიზნის გარშემო, ვთქვათ ადამიანები, რომლებსაც აქვთ ინტერესი ბუნების დაცვაში და ა.შ. ისინი ერთად საქმიანობენ. , ისაუბრეთ მასთან დაკავშირებულ საგნებზე, შექმენით გეგმები და ა.შ. შემდეგ ერთ დღეს ხედავთ, რომ წრის ერთ – ერთი წევრი ნაგავს ყრის ახლომახლო ტყეში. ვფიქრობ, ამ ადამიანის სრული დამცირების გარეშე, ბუნებრივია, ადამიანი "გაცივდება" და ეჭვი შეიტანოს მის პატიოსნებაში ბუნების დაცვაში. ვფიქრობ, აუცილებლად არ იქნებოდა დიდი ინტერესი... Წაიკითხე მეტი "
გარდა ამისა, მე გადავხედე ლექსის მე -17 ლექსის სხვადასხვა ინგლისურ თარგმანს (იხილეთ აქ: http://www.biblegateway.com/verse/en/Matthew%2018:17). რაც მე შევამჩნიე არის ის, რომ როდესაც ეკლესია / კრება / კრება ინფორმირდება და მონაწილეობს, თითქმის ჩანს, რომ მთელი ან მთელი ეკლესია / კრება / კრება უნდა იყოს ინფორმირებული ამ ძმის ცოდვის შესახებ და მან უარი თქვა მოსმენა / მოსმენა თუ ჩემი ინტერპრეტაცია სწორია, მე ვხვდები რას ნიშნავს იესო ამაში. არავის მოსწონს, რომ მისი ცოდვა (ცოდვა) სხვებისთვის ცნობილი ხდება (აქედან პირველი 2 ნაბიჯია, რომლის პატივისცემაც და საკმარისია... Წაიკითხე მეტი "
ეს ბევრად უფრო სამართლიანი შეთანხმებაა. ძალაუფლების ბოროტად გამოყენების წინააღმდეგ მოქმედებს ის, რაც ქრისტიანულ ეკლესიებში ვნახეთ კათოლიკური ეკლესიის დასაწყისიდან, დღევანდელი კრებამდე. ამასთან, ორგანიზაციაში ეს არ მოხდება, რადგან იგი მამაკაცთა მცირე ჯგუფს აერთებს უფლებამოსილებას. რაც ამ ბოლო დროს ვნახეთ, არის არც თუ ისე დახვეწილი ცვლილება ხელისუფლების სტრუქტურაში. უფრო მეტი უფლებამოსილება ენიჭება უხუცესებს და უფრო უეჭველი მორჩილება ითხოვს წოდებას. ეს ლოგიკურია, რადგან თუ ხელმძღვანელ საბჭოს სურს უდავო მორჩილება, მათ ამის მოთხოვნა მოუწევთ... Წაიკითხე მეტი "
სრულად ვეთანხმები და ეს ყველაზე სამწუხაროა. პირად შენიშვნაზე: რადგან მე ნამდვილად არ ვმონაწილეობ შეხვედრის დროს, რაც წინა წლებთან შედარებით ცვლილებაა, გუშინ მოხუცმა მომიახლოვდა და მკითხა (უფრო სწორად) თუ არა ხვალ სახლში ვარ. მე ვიკითხე რატომ. მისი თქმით, ლაპარაკი, ყოველთვის კარგი ლაპარაკი, მან დაამატა. ისევ ვიკითხე რაზე და მან უპასუხა, რომ ფიქრობს, რომ ეს ჩემთან კარგად არ ხდება. ასეთი პასუხი მოსალოდნელი იყო ამ უხუცესისაგან. ყოველ შემთხვევაში, მე ვუთხარი ჩემს მეუღლეს, რომ არ შევხვედროდი მას, რადგან ეს მოხუცი არის... Წაიკითხე მეტი "
მე შენთან ერთად ვარ ამაზე, მენროვ. მხოლოდ იმიტომ, რომ მას სურს "ისაუბროს", არ ნიშნავს, რომ მას საშუალება უნდა მისცეთ. ძალიან ცუდია, რომ უნდა ვიცხოვროთ იმის შიშით, რისი თქმა შეიძლება, რამაც შეიძლება ჩვენი ინკრიმინაცია გამოიწვიოს, თუნდაც ეს მხოლოდ განსხვავებული ”მოსაზრება” იყოს GB– სგან.
მართალია, ეს შეიძლება გამოყენებულ იქნას მთელ ეკლესიაში / კრებაზე, მაგრამ ეს ასე არ არის. გახსოვდეთ, რომ იესო ელაპარაკებოდა ხალხს, რომლებიც ჯერ კიდევ მოსეს კანონის თანახმად ცხოვრობდნენ და სიტყვა „კრება“ (ეკკლესია) ყოველთვის არ გამოიყენებოდა, როგორც ხალხის მთელი ჯგუფის მითითება. ეს საინტერესო აღმოჩნდა ლევიანების 4: 13-15-ის წაკითხვისას, სადაც აშკარაა განსხვავება "კრების" (მთელი ხალხის) და "კრების" (ერის უხუცესების) მიმართ.
კორექტირებისთვის, მე ვგულისხმობდი თქმას: ”მე –15 მუხლის სქოლიო ნამდვილად განმარტავს, რომ უფრო მოკლე ვერსია (შენს წინააღმდეგ), სავარაუდოდ, თავდაპირველ ტექსტშია ნაპოვნი, მაგრამ ნაპოვნია მხოლოდ შემდეგ ტექსტში (სიტყვა NOT არასწორია). ბოდიში
შენთვის გასწორებას ვაპირებდი, მაგრამ მაინც არ მუშაობს. თქვენ გულისხმობდით: ”მე –15 მუხლის სქოლიოში ნამდვილად ნათქვამია, რომ მოკლე ვერსია (” თქვენს წინააღმდეგ ”გარეშე) სავარაუდოდ თავდაპირველ ტექსტშია და” თქვენს წინააღმდეგ ”მხოლოდ მოგვიანებით MSS– ში გვხვდება”?
დიახ მელეტი, ეს არის ის, რაც მე მსურდა მეთქვა, რომ მოკლე ვერსია არის სწორი, რადგან გრძელი ვერსია მხოლოდ მოგვიანებით ვხვდებით. შეგიძლიათ როგორმე გამოსწორდეთ?
დიდი მადლობა და ბოდიში ტიპებისთვის. სამწუხაროა, რომ ვერ გამოქვეყნდება ერთხელ გამოქვეყნება.
Მე ვიცი. ეს არის WordPress ინტერფეისის ნაკლი, რომლის გადასაგდებად ჯერ ვერ ვპოულობ. შესწორებას გავაკეთებ.
მადლობა მელეტის, ამგვარი სტატიები გვაფიქრებინებს და ეს არის ის, რაც ყოველთვის უნდა გავაკეთოთ ყველამ: იფიქრეთ და გაიგეთ საკუთარი თავი, განავითარეთ საკუთარი აზროვნება და შემდეგ დაარწმუნეთ საკუთარი თავი. ვფიქრობ, ამის გაკეთება ბოლო აკლდა… ვთქვათ 17 წლის განმავლობაში. ყოველ შემთხვევაში, ისევ გადავხედე ლექსებს და გამოვიყენე NET თარგმანი. მე –15 მუხლის სქოლიოში ნამდვილად ნათქვამია, რომ მოკლე ვერსია („თქვენს წინააღმდეგ“ გარეშე) სავარაუდოდ თავდაპირველ ტექსტშია, ხოლო „თქვენს წინააღმდეგ“ მხოლოდ მოგვიანებით MSS –ში გვხვდება. აქ მოცემულია, თუ როგორ აჩვენებს NET ამ ლექსებს და მე 18-21 მუხლები დავამატე სისრულისთვის... Წაიკითხე მეტი "
”2 მოწმის წესი, როგორც ვფიქრობ, ორგანიზაციაში გამოიყენება არ არის სწორი, რადგან ნათქვამია, რომ 2 ან მეტი ცოდვის მოწმე უნდა ყოფილიყო”. Matt 18 კონტექსტში ეს სწორია. ამასთან, ორი მოწმის წესი კვლავ ეხება ცოდვას მოწმეებს. იხილეთ 2 კორ. 13: 1, რომელშიც მოთხრობილია კან. 19:15. ამიტომ ორი ან მეტი მოწმის გარეშე მრევლს არ შეუძლია იმოქმედოს, თუმცა თუ ბრალდება სისხლის სამართლის ხასიათს ატარებს, ასეთი ბრალდება უნდა ეცნობოს შესაბამის საერო ხელისუფლებას "ღმერთმა მათ ნათესაურ თანამდებობებზე დააყენა"… .. ისინი ღმერთის... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა მიკენ. მე მესმის მაგრამ იმიტომ, რომ Mt 18: 16 ამბობს, რომ აიღო One.or ორი სხვა, არა.გულწრფელად იგულისხმება, რომ ერთი ან ორი ადამიანი ცოდვის მოწმეა ან მოწმე ხდება ცოდვილის რეაქციის შესახებ. 2 Cor 1– ის შესაბამისად: 1, როდესაც ერთი ან ორი დამატებითი.პრესნიკი მოწმობს რა განხილულია, ეს ხდება ფაქტი. მაგრამ შემდეგ კრებას ჯერ კიდევ აქვს შესაძლებლობა დაარწმუნოს ცოდვილი (ტრიალი ნაბიჯი). ლიკეტის კრება სინამდვილეში არ არის ცოდვის მოწმე, მაგრამ ხდება რეაქციის მოწმე. გრძნობს სომესს?
გამარჯობა მენროვ
მე მესმის თქვენი ნათქვამი, მაგრამ თუ ცოდვილი თავდაპირველად უარყოფს ცოდვას და შემდეგ ორ საუბარზე მეტ მოწმეზე საუბარს აკეთებს, მაშინ მას არ შეუძლია კრებაში წარყვანა. ნამდვილი ცოდვის ორი ან მეტი მოწმეა საჭირო. იესო, როგორც ჩაწერილია ჯონ 8- ში: 17 აღნიშნავს ორი მოწმის წესს Deut 17- ში: 6 და 19: 15.
ყოფილა შემთხვევები, როდესაც ერთმა მხარემ აღიარა სიძვა, ხოლო მეორე მხარე უარყო. აღმსარებელს სასამართლო განხილვა მოსდევდა, მეორეს კი თავისუფალი. რა თქმა უნდა, იეჰოვას შეუძლია გული დაინახოს.
მადლობას გიხდით სტატიების გაუქმების შესახებ, მელეთი. იმდენი შერეული ემოცია მაქვს, ახლა სიტყვებსაც კი ვერ ვამბობ, მადლობა ძმაო.