როდის დაიწყო ღვთის სამეფო მმართველობა? - ნაწილი 2

ამ სერიის ნაწილი XX გამოჩნდა ოქტომბერში 1, 2014 საგუშაგო კოშკი. თუ თქვენ არ წაიკითხეთ ჩვენი პირველი სტატიის კომენტირების შესახებ ჩვენი პოსტი, შეიძლება სასარგებლო იყოს ამის გაკეთება ამ სტატიის გამოყენებამდე.
ნოემბრის ნომერში აქ განხილული საკითხი განიხილავს მათემატიკას, რომლითაც ჩვენ მივიღებთ 1914- ს, როგორც ქრისტეს ყოფნის დასაწყისი. მოდით, გამოვიყენოთ კრიტიკული აზროვნება, როდესაც მას ვამოწმებთ, რომ არსებობს რწმენის ბიბლიური საფუძველი.
კამერონის მეორე სვეტის 8 გვერდზე, ”წინასწარმეტყველების უფრო დიდი შესრულების შემთხვევაში, ღვთის მმართველობა წყვეტდა შვიდი ჯერ პერიოდს.”   როგორც ჩვენს წინა პოსტში ვისაუბრეთ, არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს რაიმე საშუალო შესრულების შესახებ. ეს უდიდესი ვარაუდია. ამასთან, ამ ვარაუდის შესრულებაც კი მოითხოვს, რომ კიდევ ერთი ვარაუდი გავაკეთოთ: შვიდი დრო არ არის გადატანითი და განუსაზღვრელი, მაგრამ არც პირდაპირი მნიშვნელობით შვიდი წელია. ამის ნაცვლად, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ყოველ ჯერზე 360-დღიანი სიმბოლური წელია და რომ დღეში წელიწადში გაანგარიშება შეიძლება გამოყენებულ იქნეს დაუსაბუთებელი წინასწარმეტყველებების საფუძველზე, რომლებიც თითქმის 700 წლის შემდეგ არ დაწერილა. გარდა ამისა, კამერონი ამბობს, რომ შესრულება გულისხმობს ღმერთის მმართველობის განუსაზღვრელ შეწყვეტას. გაითვალისწინეთ, რომ ის ამბობს, რომ ის "ერთგვარად" წყდებოდა. ვინ აკეთებს ამ გადაწყვეტილებას? რა თქმა უნდა, არა ბიბლია. ეს ყველაფერი ადამიანის დედუქციური მსჯელობის შედეგია.
კამერონი შემდეგ ამბობს: ”როგორც დავინახეთ, შვიდი დრო დაიწყო, როდესაც იერუსალიმი ძვ.წ. 607 განადგურდა” კამერონი იყენებს ფრაზას "როგორც ვნახეთ" იმის გასაგებად, რომ იგი გულისხმობდა ადრე დადგენილ ფაქტს. ამასთან, პირველ სტატიაში არცერთი საღვთო ან ისტორიული მტკიცებულება არ იქნა მოცემული იერუსალიმის განადგურებას შვიდიჯერ დასაკავშირებლად და ამ განადგურებას ძვ. წ. 607 წელს დაუკავშიროთ. ასე რომ, ჩვენ კიდევ ორი ​​ვარაუდი უნდა გავაკეთოთ, სანამ გაგრძელდება.
თუ უნდა დავეთანხმოთ, რომ შვიდჯერ იწყება ისრაელზე ღვთის მმართველობის შეწყვეტა (და არა „კაცობრიობის სამეფო“, როგორც დანიელმა თქვა 4:17, 25 – ში - ლოგიკის კიდევ ერთი ნახტომი), როდის შეჩერდა ეს მმართველობა ? ბაბილონის მეფემ ისრაელის მეფე ვასალი მეფედ აქცია? თუ ეს იყო, როდესაც იერუსალიმი განადგურდა? ბიბლიაში არ არის ნათქვამი. ამ უკანასკნელის ვარაუდით, როდის მოხდა ეს? ისევ ბიბლია არ ამბობს. საერო ისტორიაში ნათქვამია, რომ ბაბილონი დაიპყრეს ძვ. წ. 539 წელს, ხოლო იერუსალიმი განადგურდა ძვ. წ. 587 წელს. ასე რომ, რომელ წელს ვიღებთ და რომელზე უარვყოფთ. ჩვენ ჩავთვლით, რომ ისტორიკოსები მართალია 539 წლისთვის, მაგრამ არასწორი 587 წლისა. რა არის ჩვენი საფუძველი უარი თქვას ერთი თარიღით და მივიღოთ მეორე? ჩვენ ისევე მარტივად შეგვიძლია 587-ის მიღება და 70 წლის წინ დათვლა, მაგრამ არა.
როგორც ხედავთ, ჩვენ უკვე ვამყარებთ ჩვენს მოძღვრებას არაერთ დაუმტკიცებელ ვარაუზე.
9 გვერდზე, კამერონი ამბობს ”შვიდი პირდაპირი დრო უნდა იყოს უფრო გრძელი, ვიდრე შვიდი ლიტერატურული წელი”. შემდეგ მან აღნიშნა, რომ ”გარდა ამისა, როგორც ადრე განვიხილეთ, საუკუნეების შემდეგ, როდესაც იესო იყო დედამიწაზე, მან აღნიშნა, რომ შვიდი ჯერ არ დასრულებულა.” ახლა ჩვენ სიტყვებს ვდებთ იესოს პირში. მან ასეთი არაფერი თქვა და არც ის მინიშნებია. რასაც კამერონი გულისხმობს, არის იესოს სიტყვები პირველი საუკუნის იერუსალიმის განადგურებასთან დაკავშირებით და არა დანიელის დღეს.

”და იერუსალიმს დაიქცევიან ერები, სანამ არ შესრულდება ერების დანიშნულ დრო.” (ლუკა 21: 24)

ერთიანი წერილის მნიშვნელობა ამ მოძღვრების სტრუქტურაში ძნელად შეიძლება შეფასდეს. მარტივად რომ ვთქვათ, დროის არცერთი ელემენტი შეუძლებელია ლუკას 21:24 გარეშე. მთელი საშუალო შესრულების ჰიპოთეზა იშლება მის გარეშე. როგორც ხედავთ, იერუსალიმის ფეხქვეშ გათელვასთან დაკავშირებით მისი სიტყვების მიბმის მცდელობა იწვევს ვარაუდის ზრდას.
სახელი, უნდა ვიფიქროთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ის იყენებს მარტივ მომავალ დროს ("ფეხქვეშ გაირევა") ის ნამდვილად აპირებდა უფრო რთული რამის გამოყენებას წარსული და მაინც უწყვეტი სამომავლო მოქმედების ჩვენებისთვის; მსგავსი რამ, ”ფეხქვეშ იყო და გაგრძელდება”.
მეორე, უნდა ჩავთვალოთ, რომ მის მიერ მოხსენიებულ ტრაპეზს არანაირი კავშირი არ აქვს იმ ქალაქის განადგურებასთან, რომელიც მან ახლახან იწინასწარმეტყველა. ქალაქის დანგრევა მხოლოდ უფრო მეტი შესრულების სქოლიოა, რომლის მიხედვითაც, ფეხქვეშ გათელებული ებრაელი ერის აღნიშვნა აღარ არის ღმერთის მეფედ.
მესამე, უნდა ვიფიქროთ, რომ ერების დანიშნულმა დროებმა დაიწყო იერუსალიმმა ღვთის მმართველობამ დაკარგა. ეს „წარმართული დროები“ შეიძლება დაწყებულიყო ადამის ცოდვით, ან ნიმროდის აჯანყებით („ძლიერი მონადირე იეჰოვას წინააღმდეგ” (დბ. 10: 9, 10 NWT)), როდესაც მან შექმნა პირველი სამეფო, რომელიც ღმერთს დაუპირისპირდა. ან მათ შეეძლოთ ფარაონის ქვეშ მყოფი ებრაელების მონობით დაიწყოთ ყველაფერი, რაც ჩვენ ვიცით. წმინდა წერილებში უბრალოდ ნათქვამი არ არის. მთლიანი ბიბლიის ამ ფრაზის ერთადერთი გამოყენება გვხვდება იესოს სიტყვებში, რომელიც ლუკა 21:24-შია ჩაწერილი. ბევრი არ არის გასაკეთებელი, მაგრამ ჩვენ მასზე ავაშენეთ ცხოვრების შეცვლის ინტერპრეტაცია. მარტივად რომ ვთქვათ, ბიბლიაში არ არის ნათქვამი როდის დაიწყო წარმართთა დრო და როდის დასრულდება ისინი. ჩვენი მესამე ვარაუდი ნამდვილად ორია. დარეკეთ 3a და 3b.
მეოთხე, უნდა ვიფიქროთ, რომ ისრაელზე იეჰოვას მეფობა დასრულდა, როდესაც ის განადგურდა და არა წლებია ადრე, როდესაც ბაბილონის მეფემ იგი დაიპყრო და მეფე დანიშნა, რომ მის ქვეშევრდომებად მსახურობდა.
მეხუთე, უნდა ვიფიქროთ, რომ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ტრამპლინამ შეწყვიტა ისრაელის ერზე ყოფნა და დაიწყო ქრისტიანული კრების გამოყენება. ეს განსაკუთრებით პრობლემური მომენტია, რადგან იესო ლუკას 21:24 -ში აღნიშნავს, რომ ფეხქვეშ იერუსალიმი და ისრაელის ექსტენსიური ერი იყო განადგურებული, როდესაც იგი განადგურდა და რომელიც ახ. წ. 70 წელს მოხდა. ქრისტიანული კრება არსებობდა ეს დრო თითქმის 40 წლის განმავლობაში. ასე რომ, კრებას არ ანადგურებდნენ, რადგან მას მეფე არ ჰყავდა. სინამდვილეში, ჩვენი საკუთარი თეოლოგია იღებს იმას, რომ მას მეფე ჰყავდა. ჩვენ გვასწავლიან, რომ იესო კრებაზე მეფობდა მმართველად ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 33 წლიდან. ასე რომ, 70 წლის შემდეგ რაღაც მომენტში, ისრაელმა შეწყვიტა ხალხის მიერ ფეხის გახევა და დაიწყო ქრისტიანულმა კრებამ. ეს ნიშნავს, რომ ამ დროს შეწყდა ღვთის მმართველობა კრებაზე. ზუსტად როდის მოხდა ეს?
მეექვსე: 1914 წელს მთავრდება წარმართთა დრო. ეს არის ვარაუდი, რადგან არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს. არავითარი თვალსაჩინო მტკიცებულება იმისა, რომ ერების სტატუსი შეიცვალა საღვთო მნიშვნელობით. ერებმა განაგრძეს მმართველობა 1914 წლის შემდეგ ისევე, როგორც ადრე. ძმა რასელის ფრაზით რომ ვთქვათ, 'მათ მეფეებს ჯერ კიდევ აქვთ თავიანთი დღე.' ჩვენ ვამბობთ, რომ წარმართთა დრო დამთავრდა, რადგან სწორედ ამ დროს დაიწყო იესომ ზეციდან მმართველობა. თუ ასეა, მაშინ დასტურდება ამ წესის შესახებ? ეს მიგვიყვანს საბოლოო დაშვებამდე, რომელიც საჭიროა ლუკას 21:24-ის გამოყენებაში ჩვენი თეოლოგიის გამოყენებისთვის.
მეშვიდე: თუ ფეხქვეშ გათამაშება წარმოადგენს ხალხთა ბატონობის დასრულებას ქრისტეს კრებაზე, მაშინ რა შეიცვალა 1914 წელს? იესო ქრისტეს ქრისტიანულ კრებას უკვე მართავდა ახ. წ. 33 წლიდან. ჩვენი საკუთარი პუბლიკაციები ამ რწმენას მხარს უჭერს. მანამდე ქრისტიანობას ხშირად შეურაცხყოფდნენ და დევნიდნენ, მაგრამ აგრძელებდნენ დაპყრობას. ამის შემდეგ იგი კვლავ ძალადობდა და დევნიდა, მაგრამ აგრძელებდა დაპყრობას. ჩვენ ვამბობთ, რომ 1914 წელს შეიქმნა მესიანური სამეფო. მაგრამ სად არის მტკიცებულება? თუ არ გვინდა ბრალის შეგდებაში შეგვადანაშაულონ, უნდა წარმოვადგინოთ გარკვეული ცვლილების დამადასტურებელი საბუთი, მაგრამ 1913 – დან 1914 წლამდე არანაირი ცვლილება არ განხორციელებულა, რომ მიჩნეულიყო ტრამპლინის დასრულება. სინამდვილეში, ჩვენს პუბლიკაციებში გამოყენებულია გამოცხადების 2: 11—1 მოწმეების წინასწარმეტყველება 4 – დან 1914 წლამდე, რაც მიუთითებს, რომ თათბირი შეწყვეტის თარიღამდეც გაგრძელდა.
მიძინების ვარაუდი: სწავლება იმის შესახებ, რომ მესიანური სამეფო დაიწყო 1914 წელს, მნიშვნელოვან გამოცანად გვექმნება ჩვენთვის. მესია უნდა მართოს 1,000 წლის განმავლობაში. ასე რომ, ჩვენ უკვე ერთი საუკუნე გვაქვს მის მმართველობაში. მხოლოდ 900 წელია დარჩენილი. ეს წესი მშვიდობის დამყარებაა, მაგრამ მისი პირველი 100 წელი ისტორიაში ყველაზე სისხლიანი იყო. ასე რომ, ან მან არ დაიწყო მმართველობა 1914 წელს, ან მან დაიწყო და ბიბლია არასწორი იყო. ალბათ ეს არის ერთ – ერთი მიზეზი იმისა, რომ ჩვენ არ ვიყენებთ ტერმინებს „1914“ და „მესიანური სამეფო“ იმავე წინადადებაში, როგორც ადრე. ახლა ჩვენ ვსაუბრობთ 1914 წელს და ღვთის სამეფოზე, რაც უფრო ზოგადი ტერმინია.
ასე რომ, არ არსებობს არც აშკარა და არც სკრიპალური მტკიცებულებები, რომ იესომ 1914 ზეცაში უხილავი მეფობა დაიწყო. არ არსებობს მტკიცებულება იმის შესახებ, რომ ერების დანიშნულ დროს დასრულდა იმ წელს. არ არსებობს მტკიცებულება იმის შესახებ, რომ იერუსალიმმა - პირდაპირი ან სიმბოლური - შეწყვიტა ტრაგედია ამ წელს.
რა უნდა ვთქვათ ამის შესახებ?
ბიბლიიდან გამომდინარე წერია:

როგორც იესომ აჩვენა თავის წინასწარმეტყველებაში, რომელიც მიუთითებს ქვეყნიერების დასასრულზე, იერუსალიმი "ფეხქვეშ გაანადგურებს ხალხებმა, სანამ არ შესრულდება ხალხთა დადგენილი დრო". (ლუკა 21:24). „იერუსალიმი“ ღვთის სამეფოს წარმოადგენდა, რადგან ამბობდნენ, რომ მისი მეფეები „იეჰოვას სამეფოს ტახტზე იჯდნენ“. (1 მატი. 28: 4, 5; მათ. 5:34, 35). ამრიგად, წარმართთა მთავრობები, რომლებიც ველური მხეცებით იყვნენ წარმოდგენილნი, 'ფეხქვეშ დაატრიალებდნენ' ღვთის სამეფოს უფლებას, წარმართოს ადამიანის საქმეები და თვითონაც დაეხმარებიან სატანის ძალას. კონტროლი (შედარება ლუკა 4: 5, 6) (rs გვ. 96 თარიღები)

არსებობს მტკიცებულება - რაიმე მტკიცებულება იმის შესახებ, რომ 1914 წლიდან ერებმა შეწყვიტეს „ადამიანთა საქმეების წარმართვა“ და „აღარ ანადგურებენ ღვთის სამეფოს უფლებას, წარმართოს ადამიანთა საქმეები“?
რამდენი ხელები და ფეხები გვაქვს საჭირო ამ შავი რაინდის დასაშორებლად, სანამ ის დამარცხებას აღიარებს და გადავიტანთ?
იმის მტკიცებულების არარსებობის გამო, რომ თათბირზე, რომელზეც ყველაფერი აჩვენა, რომ დასრულდა, კამერონმა გადაანაწილა ჩვენი ყურადღება ისე, როგორც ამას ყველა მოწმე სჩვევია. იგი ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ 1914 წელი იყო პირველი მსოფლიო ომი. ეს წინასწარმეტყველურად მნიშვნელოვანია? იგი თავს ასე გრძნობს, რადგან ამბობს 9 გვერდზე, სვეტი 2, ”იმ დროისთვის, როდესაც ის ზეცაში მმართველობას შეუდგებოდა, იესომ თქვა:” ერი აღდგება ერის და სამეფოს წინააღმდეგ, სამეფოს წინააღმდეგ, და იქ ერთიმეორის მიყოლებით საკვების უკმარისობა და მიწისძვრა იქნება ”.”
სინამდვილეში, იესოს არ უთქვამს, რომ მისი ყოფნა ამით გამოირჩეოდა. ეს კიდევ ერთი არასწორი ინტერპრეტაციაა. როდესაც ნიშანს სთხოვდნენ, როდის დაიწყებდა მმართველობას და დასასრული დადგებოდა, მან უთხრა თავის მიმდევრებს, შეცდომაში არ დაეყვანათ იმაში, რომ ომები, მიწისძვრები, შიმშილი და ჟრუანტელი იყო მისი ჩამოსვლის ნიშნები. დაიწყო გაფრთხილება არ ამგვარი ნივთების დაჯერება ნამდვილი ნიშნები იყო. ყურადღებით წაიკითხეთ შემდეგი პარალელური ანგარიშები. ამბობს იესო: „როცა ხედავ ამ ნივთებს, იცოდე, რომ მე ზედიზედ ტახტზე ვჯდები მეფედ, რომ ბოლო დღეები დაიწყო“?

"⁴ პასუხად იესომ უთხრა მათ: ”დააკვირდით, რომ არავინ გიცავთ თქვენ, ⁵ რადგან ბევრი მოდის ჩემი სახელის საფუძველზე და იტყვის: "მე ვარ ქრისტე" და ბევრს შეცდომაში შეიყვანს. ⁶ თქვენ აპირებთ მოისმინოთ ომები და ომები. იხილეთ, რომ თქვენ არ შეგაშინებთ, რადგან ეს ყველაფერი უნდა მოხდეს, მაგრამ ბოლო არ არის. ”(Mt 24: 4-6)

" . . ასე რომ, იესომ მათ უთხრა: „გაითვალისწინეთ, რომ არავინ შეცდომაში შეგყავთ. ⁶ ბევრი მოვა ჩემი სახელის საფუძველზე თქვა და თქვა: "მე ის ვარ" და შეცდომაში შეიყვანს ბევრს. ⁷ უფრო მეტიც, როდესაც მოისმენთ ომებს და ომების შესახებ ინფორმაციებს, ნუ შეაშფოთებთ; ეს ყველაფერი უნდა მოხდეს, მაგრამ დასასრული არ არის.”(ბატონი 13: 5-7)

" . ”მაშ, თუ ვინმე გითხრა, 'ნახე! აქ არის ქრისტე, ანდა, იხილე! ის არის ის, 'არ დაუჯერო. ²² რადგან წარმოიქმნება ცრუ ქრისტები და ცრუ წინასწარმეტყველები და შეასრულებენ ნიშანს და სასწაულებს, თუკი შესაძლებელი იქნება, არჩეულნი შეცდომაში შეიყვანონ. ²³ თქვენ, შემდეგ, ფრთხილად იყავით. მე ყველაფერი წინასწარ გითხარით. ”(ბატონი 13: 21-23)

" . მან თქვა: „გაითვალისწინე, რომ შეცდომაში არ მოგიყვანეს ბევრი მოვა ჩემი სახელის საფუძველზე და იტყვის "მე ის ვარ" და "შესაბამისი დრო ახლოვდება.' ნუ მიჰყევით მათ. ⁹ გარდა ამისა, როდესაც მოისმენთ ომებსა და არეულობებს, ნუ შეშინდებით. ეს ყველაფერი პირველ რიგში უნდა მოხდეს, მაგრამ დასასრული არ მოხდება დაუყოვნებლად. ”” (Lu 21: 8, 9)

იესო ახსენებს კი ამ სამ პარალელურ ანგარიშში ბოლო დღეებს? ამბობს ის, რომ მისი ყოფნა უხილავი იქნება? სინამდვილეში, ის საპირისპიროდ ამბობს Mt 24: 30.
ახლა განვიხილოთ ეს საბოლოო პასაჟი.

" . .მაშინ თუ ვინმე გეტყვის: 'აჰა! აქ არის ქრისტე, ან 'იქ!' არ მჯერა. ²⁴ ცრუ ქრისტეები და ცრუ წინასწარმეტყველები წარმოიქმნება და დიდი ნიშნები და სასწაულები შეასრულებს, რათა შესაძლებელი იყოს შეცდომა, თუ შესაძლებელია, თუნდაც არჩეული პირობა. ²⁵ შეხედე! მე გიწინასწარმეტყველე. ²⁶ ამიტომ, თუ ხალხი გეუბნება: "აი, ის უდაბნოშია: "არ გამოვიდე, 'ნახეთ! ის არის შიდა ოთახებში, "არ მჯერა, რომ. ²⁷ რადგან ისევე, როგორც ელვა აღმოსავლეთიდან გამოდის და დასავლეთით ანათებს, ასე იქნება კაცის ძე. ²⁸ სადაც არ უნდა იყოს კარკასი, იქ არგენტები შეიკრიბებიან. ”(მთ. 24: 23-28)

26-ე მუხლში საუბარია მათზე, ვინც უხილავი, საიდუმლო, ფარული ყოფნა ქადაგებს. ის შიდა ოთახებშია ან უდაბნოშია გასული. ორივე ხალხისგან იმალება და მხოლოდ მათთვისაა ცნობილი, ვინც "იციან". იესო სპეციალურად გვაფრთხილებს, რომ არ დაიჯეროთ ასეთი ზღაპრები. შემდეგ ის გვეუბნება, როგორ გამოიხატება მისი ყოფნა.
ჩვენ ყველამ ვნახეთ ღრუბელიდან ღრუბელში ელვა. მას ყველა შეიძლება აკვირდებოდეს, თუნდაც სახლში. ციმციმის შუქი ყველგან აღწევს. ეს არ მოითხოვს განმარტებას, არც ინტერპრეტაციას. ყველამ იცის, რომ ელვარებამ ააფეთქა. ცხოველებმაც კი იციან ამის შესახებ. ეს არის ილუსტრაცია, რომელსაც იესო გვეუბნებოდა, როგორ იჩენდა თავს კაცის ძის ყოფნა. ახლა ხომ არ მოხდა მსგავსი რამ 1914 წელს? რამე ??

ჯამში

სტატიის დახურვისთანავე ჯონმა თქვა: „ჯერ კიდევ ვცდილობ, თავი მოვიხვიო ამაზე“. შემდეგ ის ეკითხება: ”... რატომ არის ეს ასე რთული”.
მიზეზი, რის გამოც ეს რთულია, არის ის, რომ ჩვენ უგულებელყოფენ ან აშკარად ნათქვამენ ჭეშმარიტებებს, რომ ჩვენი ცხოველების თეორია გამოვიყენოთ.
იესომ თქვა, რომ ჩვენ არ გვაქვს უფლება ვიცოდეთ იმ თარიღების შესახებ, რომელიც ღმერთმა საკუთარ იურისდიქციაში დააყენა. (აქტების 1: 6,7) ჩვენ ვამბობთ, ასე არ არის, ჩვენ შეგვიძლია ვიცოდეთ, რადგან სპეციალური გამონაკლისი გვაქვს. დანიელის 12: 4-ში ნაწინასწარმეტყველებია, რომ ჩვენ „შემოვივლით“ და „ჭეშმარიტი ცოდნა“ გამრავლდება. ამ "ჭეშმარიტ ცოდნაში" შედის იმ თარიღების ცოდნა, როდესაც რამ მოხდება. კიდევ ერთხელ, კიდევ ერთი სავარაუდო ინტერპრეტაცია დატრიალდა, რომელიც ჩვენს საჭიროებებს შეეფერება. ის ფაქტი, რომ ჩვენ უტყუარად ვცდებოდით ჩვენს წინასწარმეტყველურ თარიღებში, ცხადყოფს, რომ საქმეები 1: 7-მა არ დაკარგა თავისი ძალა. ეს ჯერ კიდევ არ გვეკუთვნის იმის ცოდნა, თუ რა დროები და სეზონები გამოუცხადა მამამ საკუთარი იურისდიქციით.
იესომ თქვა, რომ არ უნდა წაიკითხოს ნიშნები ომებსა და სტიქიურ უბედურ შემთხვევებში, მაგრამ ასეც იქცევა.
იესომ თქვა, რომ არ სჯერა ხალხის, ვინც ამბობს, რომ იესო რაღაც ფარული ან ფარული გზით ჩავიდა, მაგრამ ჩვენ ასეთი ადამიანები ხელმძღვანელობენ. (მთ. 24: 23-27)
იესომ თქვა, რომ მისი ყოფნა ყველასთვის თვალსაჩინო იქნება, თუნდაც მთელი მსოფლიოსთვის; ჩვენ ვამბობთ, რომ ეს მხოლოდ ჩვენ, იეჰოვას მოწმეებს ეხებათ. ყველა დანარჩენი ბრმაა, რომელიც 1914 წელს გაბრწყინებულ ელვას უყურებს (მთ. 24: 28, 30)
ფაქტია, რომ ჩვენი 1914 წლის სწავლება რთული არ არის, უბრალოდ მახინჯია. მას არ გააჩნია ისეთი მარტივი ხიბლი და საღვთო წერილი, რომელსაც ველოდით ბიბლიური წინასწარმეტყველებისგან. ის მოიცავს უამრავ ვარაუდს და მოითხოვს ჩვენგან იმდენი ნათლად გამოხატული საღვთო წერილის ჭეშმარიტებას, რომ საოცარია, რომ მან დღემდე გადარჩა. ეს ტყუილი არასწორად გამოხატავს იესოს გარკვეულ სწავლებას და იეჰოვას განზრახვას. სიცრუე, რომელიც გამოიყენება ჩვენი უფლის უფლებამოსილების უზურპაციისთვის, მხარი დაუჭიროთ იმ აზრს, რომ ჩვენი ხელმძღვანელობა ღვთიურად დანიშნულია ჩვენზე მმართველად.
ეს არის სწავლება, რომლის დროსაც დიდი ხანია გავიდა. ის ასი წლის მოხუცივით ეკიდება, რომელსაც ინდოქტრინაციისა და დაშინების ტყუპები უჭერენ მხარს, მაგრამ მალე ის კაუჭები გადმოაქვთ მის ქვეშ. რა შეიძლება ითქვას ჩვენთვის, ვისაც კაცთა რწმენა გვაქვს?

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.