წლევანდელ ყოველწლიურ შეხვედრაზე დაინერგა იეჰოვას მოწმეების დოქტრინალური აზროვნების მცირედი ცვლილება. სპიკერმა, მმართველი ორგანოს ძმამ დევიდ სპლინემ აღნიშნა, რომ გარკვეული დროა, ჩვენი პუბლიკაციები არ არიან ჩართული ტიპის / ანტისტიპური ურთიერთობების გამოყენებაში. მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ჩვენ მხოლოდ ის ტიპის / ანტისტიპური ურთიერთობები უნდა გამოვიყენოთ, რომლებიც თავად იეჰოვამ დააწესა და რომლებიც აშკარად არის მოხსენიებული წმინდა წერილში. მან განმარტა, რომ სხვებმა, როგორც პურიტანებმა, ბაპტისტებმა და კონგრეგაციონალისტებმა, ტიპოლოგიის შესწავლა ამაღელვებლად მიიჩნიეს, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ბიბლიის ადრეულმა სტუდენტებმაც იგივე იგრძნეს. მან ისაუბრა "ეგვიპტის პირამიდის" შესახებ, რომელსაც "კაცობრიობის საუკუნეების" ახსნისას "ქვა ბიბლიას" ვუწოდებთ. შემდეგ, თუ როგორ უნდა გვექნა ის დამოკიდებულება, რომელიც ახლა უნდა გვექნა, მან ისაუბრა ბიბლიის ერთ – ერთ პირველ სტუდენტზე, Arch Arch W. Smith– მა, რომელმაც ჰობი გააკეთა პირამიდის ზომების შესწავლაში, ანტიტპური პარალელების გასატარებლად. ამასთან, 1928- ში, როდის "საგუშაგო კოშკი" ძმა სმიტმა დააკმაყოფილა „წარმართების მიერ აგებული პირამიდის“ გამოყენება. ”მან მიზეზი მისცა, გაიმარჯვოს ემოცია.” (მოდით, ახლავე მოვაწეროთ ეს სიტყვები, რადგან ისინი მალე იქნებიან ჩვენი მეგზურად.)
დევიდ სპლენმა განაცხადა, რომ ახალი პოზიციის შეჯამება ტიპებისა და ანტიტიპების გამოყენების შესახებ, განაცხადა 2014 წლიური შეხვედრის პროგრამა:

”ვინ უნდა გადაწყვიტოს, თუ ადამიანი ან მოვლენა არის ტიპი, თუ ღვთის სიტყვა არ ამბობს ამაზე არაფერს? ვინ არის ამის გაკეთების კვალიფიკაცია? ჩვენი პასუხი? ჩვენ უკეთესს ვერ გავაკეთებთ, ვიდრე ციტირებს ჩვენს საყვარელ ძმას, ალბერტ შროიდერს, რომელმაც თქვა: ”ჩვენ განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მივაქციოთ ებრაულ წერილებში ანგარიშების გამოყენებას, როგორც წინასწარმეტყველურ ნიმუშებს ან ტიპებს, თუ ეს ცნობები არ გამოიყენება მხოლოდ საღვთო წერილებში.” ეს ლამაზი განცხადება? ჩვენ ვეთანხმებით მას. ”(იხ. 2: 13 ნიშნის ნიშანი)

შემდეგ, დაახლოებით 2:18 ნიშნულზე, Arch W. Smith- ის ზემოხსენებული მაგალითის მოყვანის შემდეგ, Splane დასძენს: „ბოლო პერიოდში ჩვენს პუბლიკაციებში ტენდენცია იყო მოვლენების პრაქტიკული გამოყენება და არა ტიპები, სადაც საღვთო წერილი იყო. თავად ისინი ნათლად არ განსაზღვრავენ მათ, როგორც ასეთებს. ჩვენ უბრალოდ ვერ გადავწვდებით დაწერილს."

უნებლიე შედეგები

ბევრმა ჩვენგანმა ხანდაზმულმა ამის გაგონებით, ნამდვილად შვებით ამოისუნთქა. ჩვენ გავიხსენებთ რამდენიმე საძაგელი ტიპისა და ანტიპტიმის მსგავსი, როგორიცაა რეიჩელის ათი აქლემი, რომლებიც ღვთის სიტყვას წარმოადგენენ, სამსონის მკვდარი ლომი კი პროტესტანტიზმს წარმოადგენს და ვფიქრობთ. ბოლოს და ბოლოს ჩვენ ვიწყებთ მაღლა აღწევას სულ სისულელეზე. ' (w89 7 / 1 გვ. 27 პარ. 17; w67 2 / 15 გვ. 107 პარ. 11)
სამწუხაროდ, რაც ძალიან ცოტას გააცნობიერებს არის ის, რომ ამ ახალი პოზიციისთვის არსებობს განსაცვიფრებელი უნებლიე შედეგები. რაც მმართველმა ორგანომ გააკეთა ამ უკუქცევით, არის ჩვენი რწმენის ძირითადი დოქტრინის ქინძისთავების ჩამოკიდება. სხვა ცხვრის გადარჩენა.
როგორც ჩანს, ხელმძღვანელი საბჭოს წევრებმა არ იციან ეს განვითარება, თუ უნდა გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ ძმა სპლეინმა თავის სიტყვაში განმეორებით მოიყვანა სხვა ცხვარი, ირონიის უწვრილესი ელფერი არ ასახავს. თითქოს თვითონაც არ იცის ის ფაქტი, რომ მთელი ჩვენი მოძღვრება სხვა ცხვრის შესახებ და მიწიერი იმედი ერთგული ქრისტიანებისთვის მთლიანად და მხოლოდ აგებულია ტიპური ტიპის ტიპური ურთიერთობების მრავალ წყებაზე, რომლებიც თვით წმინდა წერილებში არ გვხვდება. მტკიცებულებები, რომლებიც ამ სტატიის დანარჩენ ნაწილში გამოჩნდება, აჩვენებს, რომ ჩვენ გავაკეთეთ ზუსტად ის, რაც დევიდ სპლეინმა თქვა, რომ არ უნდა მოვიმოქმედოთ. ჩვენ ნამდვილად "გადავცეთ დაწერილი".
მოწმეების უმეტესი ნაწილი ამ განცხადებას პირველად უარს იტყვის, პირველად. თუ თქვენ ერთ-ერთი მათგანი ხართ, მე მხოლოდ იმას ვთხოვ, რომ თქვენ მოგვცეთ საშუალება, რომ ეს განცხადება დადასტურდეს, ჩვენს გამოცემებში დამყარებულ ფაქტებზე დაყრდნობით.
როგორც ჩვენ ხშირად გვასწავლიდნენ, სხვა ცხვრის მოძღვრება პირველად 1930– ის შუა პერიოდში დაინერგა JF Rutherford– ის მიერ. თუმცა, ჩვენგან ძალიან ცოტას აქვს წაკითხული მოცემული სტატიები. მოდით, ახლა მოვიქცეთ. ჩვენი დრო ღირს, რადგან ეს არის მთავარი სწავლება; მართლაც, ეს ხსნის საკითხია.[I]

მისი სიკეთე, ნაწილი 1 - "საგუშაგო კოშკი" , აგვისტო 1, 1934

რადფერფორდი წარმოგიდგენთ ამ საკამათო იდეას, ორი საკითხის გათვალისწინებით, ორ ნაწილად გამოცემულ სტატიაზე, რომელსაც სათაური აქვს "მისი სიკეთე".

”ქრისტე იესო, დამნაშავე, გაანადგურებს ბოროტებას; მაგრამ სიკეთე იეჰოვამ უზრუნველყო თავშესაფრის ადგილი ისინი, ვინც ახლა გულს იბრუნებენ სიმართლისაკენ, ცდილობენ თავიანთი თავი შევიდნენ იეჰოვას ორგანიზაციაში. ასეთი ცნობილია, როგორც ჯონდაბის კლასირადგან ჯონდაბმა განჭვრიტა ისინი. ”(w34 8 / 1 გვ. 228 პარ. 3)

ყურადღება მიაქციეთ პირველ რიგში, რომ თავშესაფრის ეს ადგილი არა მხოლოდ ცხებულებისთვის, არამედ საშუალო კლასისთვისაა, რომელსაც "იონდაბები" უწოდებენ.

”ეს მოსიყვარულე პირობა, რომელიც იეჰოვამ გამოაცხადა, ერთგულების შეთანხმების დადების დროს გამოცხადდა თავშესაფრის ქალაქები განაშენიანებენ ღვთის სიკეთეს კეთილი ნების ხალხის დასაცავად არმაგედონის დროს… ”(W34 8 / 1 გვ. 228 პარ. 4)

"ღმერთმა ახლა თავისი ხალხისთვის ცნობილი გახდა რომ მის მიერ ნათქვამი სიტყვა, როგორც ჩაწერილია მეორე რჯულზე, ვრცელდება ქრისტეს იესო ტაძარში მოსვლის შემდეგ, [დაახლოებით 1918][Ii] შეიძლება ველოდოთ ამის პოვნა თავშესაფრის ქალაქების დებულებებს, როგორც წინასწარმეტყველებებშია ნათქვამი, ანტისანიტარული შესრულება აქვს ქრისტეს იესოს ერთგული მიმდევრების სამეფოს აღთქმამდე მიახლოების დრო. ”(w34 8 / 1 გვ. 228 პარ. 5)

ერთი არ არის გასაკვირი, თუ როგორ ”ღმერთმა… თავისი ხალხისთვის ცნობილი” ეს ანტიპტიკური ურთიერთობა. რეზერფორდს არ სჯეროდა, რომ სულიწმიდა იყენებდა ჭეშმარიტების გამოსავლენად, მაგრამ ის, რომ იეჰოვა, 1918 წლიდან მოყოლებული, ანგელოზებს იყენებდა თავის კრებებზე საუბრისთვის.[Iii]
ჩვენ შეგვიძლია საბაბი გამოვრიცხოთ რუთფერფორდის ნაშთმა, რომ თავშესაფრის ქალაქები იყო წინასწარმეტყველებული. ისინი კანონიერ დებულებას წარმოადგენდნენ, მაგრამ ბიბლიურ წინასწარმეტყველებაში არასოდეს არის ნახსენები. და მაინც, ჩვენ ახლა უკვე მეორე ანტიტპური შესრულება გვაქვს. ჯერ იონადაბის კლასი, ახლა კი თავშესაფრის ანტიტპური ქალაქები.

”თავშესაფრების ქალაქების დაარსება მათთვის იყო ცნობილი, ვისაც უნდა სჭირდებოდა ამის გამო, რომ ღმერთმა უზრუნველყო მათი დაცვა და თავშესაფარი დაჩაგრვის დროს. ეს იყო ნაწინასწარმეტყველების ნაწილი და, როგორც წინასწარმეტყველება, იგი უნდა შესრულებულიყო მოგვიანებით და დიდი მოსეს მოსვლისთანავე. ”(W34 8 / 1 გვ. 228 პარ. 7)

წრიული მსჯელობის შესანიშნავი მაგალითია ეს! თავშესაფრის ქალაქები წინასწარმეტყველური იყო, რადგან მათ აქვთ წინასწარმეტყველური განაცხადი, რომელიც ვიცით, რომ ისინი წინასწარმეტყველები იყვნენ. შემდეგ რუთფერფორდი უწყვეტად განაგრძობს ნაბიჯს, შემდეგი სიტყვების თქმას:

”24- ზეth თებერვლის დღე, 1918, უფლის წყალობით და აშკარად მისი ზედმეტი პროვიდენციით და მისი მიმართულებაპირველად, ლოს ანჯელესში მიიტანეს მესიჯი „მსოფლიო დასრულდა. მილიონობით ახლა ცოცხალი აღარ მოკვდება“, ამის შემდეგ კი ეს შეტყობინება გამოცხადდა სიტყვით და ბეჭდური გამოცემებით მთელ „ქრისტიანულ სამყაროში“. იმ დროისთვის ღვთის არცერთი ადამიანი კარგად ესმოდა; ტაძარში მოხვედრის შემდეგ დაინახეს და ესმით, რომ დედამიწაზე მცხოვრები ადამიანები, რომლებიც შეიძლება იცხოვრონ და არ მოკვდნენ, ისინი არიან, ვინც ახლა "ეტლში შედიან", როგორც ჯონაბმა, იეჰუს მოწვევით, ეტლში ჩასვა ეტლში. "( w34 8 / 1 გვ. 228 პარ. 7)

ვერავინ შეძლებს, მაგრამ გაოცებულია იმ კაცის დაუვიწყარი გალობით, რომ აიღოს მისი ერთ-ერთი უდიდესი დამცირება და ის ტრიუმფად აქციოს. 1918 გამოსვლა, რომელსაც იგი მოიხსენიებს, როგორც ღვთის „აშკარა მითითებით“ გადმოცემული, უდავოდ იყო მისი უდიდესი წარუმატებლობა. იგი აშენდა იმ პირობით, რომ 1925 დაინახავდა უძველესი ღირსებების აღმძვრელ ხალხს - მეფე დავითს, მოსეს და აბრაამს - და არმაგედონის დაწყებას. ახლა, თითქმის ათი წლის შემდეგ, 1925 ფიასკოს შემდეგ, ის კვლავ გამოთქვამს ღვთისგან მოსულ დიქტატს. ჩვენ ვიცით, რომ 1918- ში მცხოვრები მილიონები გაქრა. Rutherford- ის მცდელობაც კი, აქ წამოიწყოს საწყისი თარიღი 1918– დან 1934– ში, აშკარა წარუმატებელია ისტორიის ფონზე. მაშინ მილიონობით ადამიანი გარდაიცვალა.
პუნქტი 8 არის ფულის შოუ, მაგრამ რუთფორდი არ ზღუდავს სახსრების მოწოდებას ერთგულთათვის.

”იეჰოვას ბრძანება იყო, რომ ლევიანებს უნდა მიეცათ ორმოცდაცხრამეტი ქალაქი და გარეუბანი. ეს აჩვენებს იმას "ქრისტიანული სამყაროს" ხალხი არა აქვთ უფლება იცხოვრონ იეჰოვას მსახურები და განსაკუთრებით მისი ცხებული მოწმეები ქვეყნიდან უნდა დაუშვას მათ საქმიანობის თავისუფლება და გონივრული თანხა მათი შენარჩუნებისთვის. ეს ასევე მხარს უჭერს დასკვნას, რომ მათ, ვინც მოიპოვებს ლიტერატურას ... უნდა შეუწყონ ხელი რაიმე გამოსაცემად, რომ გამოქვეყნდეს ხარჯების გამოქვეყნება ... ”(w34 8 / 1 გვ. 228 პარ. 8)

დასკვნა, რომ ქრისტიანული სამყაროს ეკლესიების წევრებმა „უნდა მისცენ გონივრული თანხა“ JW– ის სამღვდელოების შესანარჩუნებლად, შეიძლება ზოგისთვის სისულელე ჩანდეს, მაგრამ ეს ასევე გვთავაზობს პრობლემის შეწყვეტას რეალობასთან. ის ასევე აშუქებს საერთო საშიშროებას კონფლიქტურ ტიპურ-ანტისეპტიკური ურთიერთობებით: სად ჩერდება ერთი? თუ A და B- ს შორის არსებობს რეალური ურთიერთობა, მაშინ რატომ არა B და C. შორის და თუ C, მაშინ რატომ არა D, და on და on აბსურდული. ეს არის ზუსტად ის, რაც რუტფერფორდი აპირებს შემდეგ აბზაცებში.
9 პუნქტში გვითხრეს, რომ თავშესაფრის ექვსი ქალაქი იყო. ვინაიდან ექვსი სიმბოლური ნაკლოვანებაა, აქ ეს რიცხვი წარმოადგენს „ღვთისგან თავშესაფარს, დედამიწაზე ჯერ კიდევ არასრულყოფილი პირობები“.
შემდეგ 11 პუნქტში გვეუბნებიან, თუ რატომ წარმოადგენს ისრაელიანი თავშესაფარი ქალაქები იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციას.

”დაცვის ეს ქალაქები სიმბოლოა მათთვის, ვინც მთლიანად ეძღვნება ღმერთს და მისი ტაძრების მსახურებას. სხვა ადგილი არ იყო, რომ მკვლელი შეეძლო თავშესაფარი ან უსაფრთხოება. ეს ძლიერი დასტურია რომ ჯონდაბის კლასი, რომელიც შურისძიების დღის განმავლობაში თავს იკავებს, უნდა იპოვნოს იგი მხოლოდ იეჰუს ეტლში, ანუ იეჰოვას ორგანიზაციაში, რომელ ორგანიზაციას წარმოადგენს ქრისტე იესო მეთაური და დიდი მღვდელმთავარი. ”(w34 8 / 1 გვ. 229 პარ. 11)

იონადაბს არასდროს იყენებდა თავშესაფრის ქალაქი, მაგრამ მათ ჯონადაბის კლასი სჭირდება. იონადაბ მიწვევა იეჰუს ეტლში მისი მიწვევით, არა იმიტომ, რომ იგი იყო მკვლელობა. იეჰუს ეტლი არის იეჰოვას მოწმეების ანტიპტიკური ორგანიზაციის ტიპი. ჯონდაბის კლასი, თუმცა, ორმაგ მოვალეობას ასრულებს, როგორც ანტიკურ ჯონადაბს, ისე ანტისტიპურ მკვლელს. ეს ყველაფერი არის ბიბლიურად დაუსაბუთებელი ვარაუდი ძლიერი მტკიცებულება ?!

”თავშესაფრის ქალაქები შეიქმნებოდა მას შემდეგ, რაც ისრაელებმა ქანაანამდე მიაღწიეს ... ეს, როგორც ჩანს, შეესაბამება ელიზა – იეჰუს მოღვაწეობის დრო… 1918– ში იესომ თავისი ერთგული ნაშთები დედამიწაზე მიიტანა ანტიკურ იორდანეს მდინარესთან და „მიწაში“, ანუ სამეფოს მდგომარეობაში ... მღვდელი, რომელიც აღთქმის კიდობანს იტარებდა, პირველი იყო, ვინც იორდანის წყლებში შევიდა. ფირმა მდინარეში მშრალ მიწაზე, სანამ ხალხს არ გადალახავდნენ. (ჯოშ. 3: 7, 8, 15, 17) სანამ ისრაელიანები იორდანეს მდინარე იორდანეს გადალახავდნენ მოსე, იეჰოვას მითითებით, მდინარე აღმოსავლეთის მხარეს თავშესაფრის სამი ქალაქი დანიშნეს. ისევე, როგორც ნარჩენების ტაძარში შეგროვება, უფალმა გამოიწვია გაგზავნა მისი გაგზავნით ”მილიონობით ცოცხალი აღარასოდეს მოკვდება”, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი უნდა ემორჩილებოდნენ უფლის მიერ გამოცხადებულ პირობებს. აქვე დაიწყო განცხადება, რომ ელიას საქმიანობა დასრულდა. ეს იყო ელიას დროიდან გადასვლის პერიოდი, რომელიც შესრულდა ქრისტეს იესოს ერთგული მიმდევრების მიერ. ”(W34 8 / 1 გვ. 229 პარ. 12)

ამ ერთ აბზაცში არსებობს ანტიტესპსის ვირტუალური ლეგიონი. ჩვენ გვაქვს ანტიტესტიკური ელიას მოღვაწეობა; ელიზას ანტისტური მოქმედება იწყება ანტიჰერპული იეჰუს ნაწარმოების პარალელურად. აქვე არის ანტიტპური მდინარე იორდანე და ანტისტა მღვდელმთავრებისათვის, რომლებიც კიდობანს ატარებენ და მდინარეში პაუზირებენ, რათა ის გაშრეს. მდინარეების აღმოსავლეთ მხარეზე თავშესაფრის სამივე ქალაქი არსებობს ანტიტპეტიკური თვალსაზრისით, ვიდრე დასავლეთის მხარეს მდებარე დანარჩენი სამი. ამ ზოგიერთ კავშირს უკავშირდება ანტიტომი, რომელიც გახდა ”მილიონობით ახლა ცოცხალი აღარ მოკვდება” გაგზავნა.
კარგი იქნება, რომ ამ მონაკვეთზე ერთი წუთით პაუზის გაკეთება და ძმა სპლენის განმეორებითი გაფრთხილება, რომ ჩვენ არ უნდა მივიღოთ ტიპები და ანტიტესტები ”, სადაც თვით წმინდა წერილები აშკარად არ ასახელებენ მათ. ჩვენ უბრალოდ ვერ გადავწვდებით დაწერილს.”ეს არის ზუსტად ის, რასაც რასტერფორდი აქ აკეთებს.

მატერიის გულთან მიახლოება

13 პუნქტიდან 16 პუნქტიდან, რუთფერფორდი იწყებს მისი მთავარი აზრის გაკეთებას. ისინი, ვინც თავშესაფრის ქალაქებში გაიქცნენ, არასასურველი მკვლელები იყვნენ. ისინი გაქცეულიყვნენ შურისმაძიებლის სისხლის რისხვისაგან - ჩვეულებრივ, გარდაცვლილის ახლო ნათესავთან, რომელსაც კანონიერი უფლება ჰქონდა დაეღუპა მკვლელობა თავშესაფრის ქალაქის გარეთ. თანამედროვეობაში ის ვინც არ სურს მკვლელობა, არის ის, ვინც მხარი დაუჭირა დედამიწის პოლიტიკურ და რელიგიურ ელემენტებს თავიანთ სისხლში.

”როგორც იუდეველებს, ასევე” ქრისტიანულ სამყაროში ”იყვნენ ისეთებიც, რომლებსაც არ უცხადებდნენ სიმპათიას ასეთი დანაშაულების მიმართ, მაგრამ გარემოებების გამო იძულებულნი იყვნენ მონაწილეობდნენ და დაეხმარებოდნენ ამ ბოროტმოქმედებს, გარკვეულწილად, გარკვეულწილად, და, ამრიგად, ამ კლასის წარმომადგენლები არიან. რომ უნებლიეთ თუ უნებლიეთ დამნაშავეა სისხლში ჩადენაში. ”(w34 8 / 1 გვ. 229 პარ. 15)

ამ უნებლიეთ მკვლელებს უნდა ჰქონდეთ გაქცევის ანტიტპური საშუალება, რომელიც შეესაბამება ისრაელის თავშესაფრის ქალაქებს და „იეჰოვამ თავისი სიკეთით გააკეთა ისეთი დებულება, რაც მათი გაქცევისთვის არის საჭირო“. (w34 8 / 1 გვ. 229 პარ. 16)

რა თქმა უნდა, თუ ანტისტური თავშესაფარი საჭირო ანტისტური მკვლელია, მაშინვე უნდა არსებობდეს ანტიპათიური „შურისმაძიებელი“. პუნქტი 18 იხსნება სიტყვებით: ”ვინ არის” შურისმაძიებელი ”, ან ის, ვინც შურისმაძიებლობას ასრულებს ასეთი ბოროტმოქმედების მიმართ?” პუნქტი 19 პასუხობს: ”დაბადებიდან კაცობრიობის დიდი ნათესავი იესოა ... ამიტომ ის ისრაელიანთა ნათესავი იყო”. პუნქტი 20 დამატებულია: ”იესო ქრისტე, დიდი აღმსრულებელი, აუცილებლად შეხვდება ან გადალახავს ყველა სისხლისმსმელს არმაგედონში და დააკლებს ის, რაც არ არის თავშესაფრის ქალაქებში”. შემდეგ პუნქტი 21 ფრჩხილებს უშვებს სახურავს იმაზე, თუ რა არის ლტოლვილთა ანტიპტიკური ქალაქები ”ისინი, ვინც ახლა გაქცეულნი არიან თავშესაფრის ქალაქგარეთ, უნდა ჩქარობდნენ მას. ისინი უნდა დაშორდნენ ეშმაკის ორგანიზაციას და დაიკავონ თავიანთი ადგილი უფალი ღმერთის ორგანიზაციასთან და დარჩნენ იქ. ”
(თუ ამ ეტაპზე, თქვენ გაიხსენებთ პავლეს სიტყვებს ებრაელთა 2: 3 და 5: 9-ში და ამბობთ: ”მეგონა, რომ იესო ღვთის სიყვარულით იყო უზრუნველყოფილი გაქცევისა და გადარჩენისთვის”… კარგად… თქვენ აშკარად არ მისდევთ. გთხოვთ შეეცადეთ გააგრძელოთ.)
სტატიაში, რომელიც მიუთითებს არა იესოზე, არამედ რელიგიურ ორგანიზაციაზე, როგორც კაცობრიობის ხსნის საშუალებად, შეიძლება აღმოჩნდეს იშვიათი და ნამდვილად ირონიული მომენტალური წინასწარმეტყველება 23 პუნქტის ბოლოს: ”უფლის აშკარა განცხადება არის ის, რომ” ორგანიზებული რელიგია ”, რომელმაც ასე სასტიკად გააკრიტიკა ეს სახელი და ისინი, ვინც მონაწილეობა მიიღეს მისი ერთგული ხალხის დევნაში და ღვთის სახელს შეურაცხყოფდნენ, განადგურდება წყალობის გარეშე.”

განსხვავება დამზადებულია

პუნქტი 29 აშკარა განასხვავებს ქრისტიანთა ორ კლასს შორის, თითოეულს ელოდება განსხვავებული ფორმა.

"ეს არ ჩანს საღვთო წერილიდან რომ თავშესაფრის ქალაქებს აქვთ მითითება მათთვის, ვინც ქრისტეს სხეულის წევრები ხდებიან. არ ჩანს რაიმე მიზეზი, რის გამოც მათ უნდა. Იქ არის ფართო განსხვავება მათსა და მათ შორის, ვინც გახდება ისეთი კლასი, რომელიც ცნობილია როგორც 'მილიონები, რომლებიც არ მოკვდებიან', რაც ნიშნავს კეთილი ნების ადამიანები ვინც ახლა ემორჩილება უფალ ღმერთს, მაგრამ ისინი არ მიიღებენ ქრისტეს იესო მსხვერპლის ნაწილს. ”(w34 8 / 1 გვ. 233 პარ. 29)

მიუხედავად იმისა, რომ ამტკიცებს, რომ ეს "ფართო განსხვავება" "ქრისტეს სხეულს" და "კეთილი ნების ხალხს" შორის არის ბიბლიური, ფრთხილად მკითხველს აღნიშნავენ, რომ არცერთი წერილი არ არის მხარდაჭერილი.[Iv]
სწავლის ბოლო აბზაცში არის დასაბუთებული - ისევ და ისევ ბიბლიური მხარდაჭერის გარეშე, დასაბუთებული, რომ სამსახურში არსებობს მიმოწერა ან ტიპურ-ანტიპათიური ურთიერთობა. ტიპური ნაწილი იყო საქმეების პირველი რიგის დადება, რომ პირველ რიგში დაიდო ჰორბის მთაზე დადებული შეთანხმება, შემდეგ წლების შემდეგ, როდესაც ისრაელები ქანაანის მიწაზე დასახლდნენ, შეიქმნა თავშესაფრის ქალაქები. ანტიტპტიკური ნაწილი იყო ყველა წევრის დასრულება, რომელიც შეასრულა ახალი შეთანხმება, რომელიც მაშინ დაიწყო, როდესაც იესო მოვიდა 1918 ტაძარში. ხსნის ეს მეთოდი დასრულდა და შემდეგ შეიქმნა თავშესაფრის ანტიტპური ქალაქები. ეს უკანასკნელი დებულებაა, რომ უნებლიე ნებისყოფის ხალხმა - იონდააბის კლასმა - შურისმაძიებლის, ქრისტესგან იხსნა. იონადბს უწოდებენ იმ მიზეზს, რომ ჯონდაბი იყო არა ისრაელი, (არაანაზღაურებადი ქრისტიანი), მაგრამ მიიწვიეს ეტლში (იეჰოვას ორგანიზაცია), რომელსაც ხელმძღვანელობდა იეჰუ, ისრაელი (ცხებული ქრისტიანი აკა სულიერი ისრაელი), რათა იმუშავა მასთან .

მისი სიკეთე, ნაწილი 2 - "საგუშაგო კოშკი" , აგვისტო 15, 1934

ეს სტატია აფართოებს თავშესაფრის ანტისხეულების ქალაქებს ჩვენს ახლანდელ მოძღვრებაში ორი მკაფიო ხსნის იმედზე, ერთი ზეციური და ერთი მიწიერი.

”იესო ქრისტე არის ღვთის ცხოვრების წესი, მაგრამ ყველა ადამიანი, ვინც ცხოვრებას არ მიიღებს, სულიერი არსებები გახდება. არსებობს სხვა ცხვარი, რომლებიც არ არიან „პატარა სამწყსო“. (w34 8 / 15 გვ. 243 პარ. 1)

მიუხედავად იმისა, რომ პირველი კლასი ზეციური იმედის წყალობით იხსნება იესოს სისხლით, მეორე კლასი დაზოგავს ორგანიზაციას ან „ორგანიზებულ რელიგიას“, იეჰოვას მოწმეებს.

”თავშესაფრის ქალაქების ანტისხეული არის იეჰოვას ორგანიზაცია და მან უზრუნველყო იმ პირთა დაცვა, ვინც თავის ორგანიზაციას სრულად აყენებს…” (w34 8 / 15 გვ. 243 პარ. 3)

ტიპურ-ანტიპტიკური პარალელები კიდევ უფრო ფართოვდება ამ მეორე სტატიაში. Მაგალითად,

”ლევიტელთა მოვალეობა იყო თავშესაფრის ქალაქებში მიეწოდებინათ ინფორმაცია, დახმარება და კომფორტი თავშესაფრის მსურველებს. ანალოგიურად, ეს არის ანტიტპული ლევიანების (ცხებული ქრისტიანების) მოვალეობა მიაწოდონ ინფორმაცია, დახმარება და კომფორტი მათთვის, ვინც ახლა ეძებს უფლის ორგანიზაციას. ”(W34 8 / 15 გვ. 244 პარ. 5)

შემდეგ კიდევ ერთი ტიპურ-ანტიკური ხასიათის პარალელის დახატვა, ეზეკიელი 9: 6 და Zephaniah 2: 3 იძახებება პარალელურად "შუბლის ნიშანს" პარალელურად, ცხებული "მათ [Jonadabs] ინტელექტუალურ ინფორმაციას აძლევს ...". მსგავსი პარალელები მოცემულია 8 პუნქტში. დუეტს შორის. 19: 3; ჯოშუა 20: 3,9 და ესაია 62: 10 რომ აჩვენონ ეს რომ "მღვდელმსახურთა კლასი, რაც ნიშნავს დედამიწაზე ცხებული ნარჩენების გადარჩენას, ხალხს უნდა ემსახურებოდეს ... იონაბაბებს"
გასაოცარია, ტიპიურ-ანტიკური ხასიათის პარალელები ათი ჭირიდანაც კი.

”ეგვიპტეში მომხდარი ანტიტპეტიკური შესრულებისას, მსოფლიო მმართველებს გაფრთხილება და გაფრთხილება უკვე მიეცა. ცხრა ჭირი ანტისტიკურად შესრულდადა ახლა, ღვთის შურისძიების დაცემამდე პირმშოებზე და მთელ მსოფლიოში, რომელიც მეათე ჭირის გამო არის განპირობებული, ხალხს უნდა ჰქონდეს მითითებები და გაფრთხილება. ასეთია იეჰოვას მოწმეების დღევანდელი ნამუშევარი. ”(W34 8 / 15 გვ. 244 პარ. 9)

პუნქტი 11 ასახავს იმ მთავარ პრობლემას, რომელიც წარმოიშობა მამაკაცის მხრიდან წინასწარმეტყველური პარალელის შესაქმნელად, სადაც არ იყო განკუთვნილი, ანუ ზოგი ნაწილი უბრალოდ არ ჯდება.

”თუ გადაწყვეტილება იყო, რომ მკვლელობა ბოროტმოქმედების გარეშე იყო და შემთხვევითი ან უნებლიედ ჩადენილი იყო, მაშინ მკვლელმა უნდა იპოვნოს დაცვა თავშესაფრის ქალაქში და უნდა დარჩეს იქ მღვდელმთავრის სიკვდილამდე.” (W34 8 / 15 გვ. 245 პარა 11)

ეს უბრალოდ არ შეესაბამება ანტიტომიზმს. იესოს გვერდით ჩამოკიდებული ბოროტმოქმედი შემთხვევით და უნებლიეთ არ მოკლა, მაგრამ მაინც აპატიეს. რუთფერფორდის ეს განაცხადი მხოლოდ უნებლიე ცოდვილების შესვლის შესაძლებლობას იძლევა, მაგრამ ჩვენ გვაქვს მეფე დავითის მაგალითი, რომლის მრუშობაც და შემდგომი მკვლელობის შეთქმულებაც არაფრის მომტანია, მაგრამ ის ასევე აპატიეს. იესო არ ასხვავებს ცოდვის ხარისხსა და ტიპებს. მისთვის რაც მთავარია გატეხილი გული და გულწრფელი მონანიება. ეს უბრალოდ არ შეესაბამება თავშესაფრის ქალაქებს, რის გამოც იგი არასდროს უხსენებია მათ, როგორც მონაწილეობა მიიღონ ხსნის სასიხარულო ამბებით.
11 პარაგრაფში ყველაფერი კიდევ უფრო გაუარესდება.

”მღვდელმთავრის გარდაცვალების შემდეგ, მკვლელი შესაძლოა უსაფრთხოებით დაბრუნდეს საცხოვრებელ ადგილთან. ეს აშკარად გვასწავლის, რომ ჯონდაბის კლასი [სხვა ცხვრები], რომლებიც ღვთის ორგანიზაციამ მოიძია და იპოვა, უნდა დარჩეს უფლის ეტლში ან ორგანიზაციაში დიდ იეჰუსთან და უნდა გაგრძელდეს გულის თანაგრძნობითა და ჰარმონიით. უფალი და მისი ორგანიზაცია და უნდა დაამტკიცონ თავიანთი გულის მდგომარეობა, იეჰოვას მოწმეებთან თანამშრომლობის დაწყებამდე მღვდელმთავრების კლასი მაგრამ დედამიწაზე დასრულდება. "(w34 8 / 15 გვ. 245 პარ. 11)

ეს წერტილი არის მნიშვნელოვანი, რომ ავტორი იმეორებს მას 17 პუნქტში:

”ასეთი [ჯონაბაბები / სხვა ცხვარი] არ ითვალისწინებს ახალი შეთანხმების დებულებებს და სიცოცხლე არ შეიძლება მიენიჭოთ მათ, სანამ სასულიერო კლასის ბოლო წევრმა არ დაასრულა თავისი მიწიერი კურსი. "მღვდელმთავრის სიკვდილი" ნიშნავს სამეფო სამღვდელოების ბოლო წევრების შეცვლას ადამიანის სულიერ ორგანიზმში, რომელიც მიჰყვება არმაგედონს. "(W34 8 / 15 გვ. 246 პარ. 17)

ბიბლიაში იესო მოიხსენიება როგორც ჩვენი მღვდელმთავარი. (ებრაელები 2: 17) არსად ვხვდებით ცხებულ ქრისტიანებს, რომლებიც მოიხსენიებენ მღვდელმთავართა კლასს, განსაკუთრებით დედამიწაზე ყოფნის დროს. როდესაც ჩვენი მღვდელმთავარი გარდაიცვალა, მან ჩვენი ხსნის გზა გახსნა. ამასთან, რტერფორდს სხვა წარმოდგენა აქვს სხვა ცხვრის ან ჯონადაბის კლასის გადარჩენისთვის. ის აქ ქმნის სუპერ სასულიერო კლასს. ეს არ არის თქვენი ტიპიური სასულიერო პირი იმ Კათოლიკური ეკლესია. არა! ამ სამღვდელოებას თქვენი ხსნა ეკისრება. მხოლოდ მაშინ, როდესაც ისინი და არა იესო - ყველა გარდაიცვალა, სხვა ცხვრის გადარჩენა შესაძლებელია, თუ რა თქმა უნდა, სხვა ცხვარი დარჩა თავშესაფრის ანტიტპეტიკურ ქალაქში, იეჰოვას მოწმეების ორგანიზებულ რელიგიაში.
აქ ჩვენ ვხვდებით კიდევ ერთ პრობლემას შედგენილ წინასწარმეტყველურ ანტიკურობასთან დაკავშირებით: წმინდა წერილის წაკითხვის აუცილებლობა, რომ იგი მუშაობდეს. მაშინაც კი, თუ მართალი იყო, რომ სხვა ცხვრის გადარჩენა მხოლოდ მაშინ მიიღწევა, როდესაც ცხებული ქრისტიანი უკანასკნელი კვდება, თანმიმდევრობის პრობლემა არსებობს, რადგან მათი ხსნა არმაგედონის გადარჩენით ხდება. მათე 24: 31 აშკარად მიუთითებს იმაზე, რომ იესო აგზავნის თავის ანგელოზებს თავისი რჩეული ხალხის მოსაგროვებლად ადრე არმაგედონი. სინამდვილეში, არმაგედონი მათე 24- შიც კი არ არის ნახსენები, მხოლოდ მას წინ უსწრებს ნიშნები და მოვლენები, რომელთაგან უკანასკნელი მართლის აღდგომაა. პავლეს უთქვამს თესალონიკელებს, რომ ბოლოს ცოცხალი ადამიანები გარდაიქმნებიან და "მათთან ერთად" წაიყვანენ. (1 Th 4: 17) ბიბლიაში არაფერია ნათქვამი, რომ ქრისტეს ზოგი ძმა გადარჩება არმაგედონს, მხოლოდ მაშინ მიიღებენ მას. ამასთან, ეს ბიბლიური ფაქტი ძალიან მოუხერხებელია რუთფერფორდის დღის წესრიგში, რადგან ეს ნიშნავს, რომ არმაგედონის წინაშე ორგანიზაციაში დარჩენის აუცილებლობა, ანტისტური ქალაქი თავშესაფარი იყოს. როგორ შეგვიძლია ორგანიზაციამ დაგვიფაროს არმაგედონი, თუ მასში დარჩენის საჭიროება აორთქლდება არმაგედონის წინ? ეს უბრალოდ არ გააკეთებს, ასე რომ, რეზერფორდმა უნდა შეაფასოს წერილი, რომ თქვას, რომ ზოგი ცხებული არ მიიღება მანამდე, რათა მისი მძიმედ გააზრებული წინასწარმეტყველური პარალელური შრომა გახადოს.
ეს დღის წესრიგი აშკარაა 15 პუნქტში.

”თუ ამ სიკეთის მიღებას უფლის ხელიდან მიიღებენ, ნებისმიერი ადამიანი იპოვნებს ვარჯიშებსაც ბევრად პირადი თავისუფლებაანუ, არ შეასრულოთ იეჰოვას მოწყალე დებულება, რომელიც მისთვის ახლა გაკეთებულია; ამის გათვალისწინებით მას ჯერ კიდევ არ აქვს სიცოცხლის უფლება [როგორც სასულიერო კლასი]… ის კარგავს იმ დაცვას, რომელიც იეჰოვამ უზრუნველყო. მან უნდა განაგრძოს გარკვეული დაფასება და არმაგედონის სიახლოვეს [დაიმახსოვრე, რომ ეს დაიწერა 80 წლის წინ.]… და ასევე ის ფაქტი, რომ მალე მღვდელმსახურთა კლასი [კიდევ სხვა ბიბლიური ტერმინი] გაივლის დედამიწას… ”(w34 8 / 15 გვ. 245 პარ. 15)

”ქრისტე, დიდი [ანტიტესპექტიური] შურისმაძიებელი და აღმსრულებელი, არ დაიშურებს Jonadab– ის რომელიმე კომპანიას, რომელიც იეჰოვას უსაფრთხოების ორგანიზაციიდან გამომდინარეობს, რომელიც მის ორგანიზაციასთან დაკავშირებით შეიქმნა.” (W34 8 / 15 გვ. 246 პარ. 18)

რუთფერფორდის ტიპის / ანტისპეტური ტიპების ჩამორთმევა ჯერ არ არის ცარიელი. 18 პარაგრაფში გაგრძელება, იგი შემდეგ იკავებს სოლომონისა და შიმის ანგარიშზე. სოლომონმა სთხოვა შიმისს თავშესაფრის ქალაქში დარჩენისთვის სოლომონის მამის, დავითის წინააღმდეგ ჩადენილი ცოდვების გამო, ან დაეცა სიკვდილი. Shimei არ დაემორჩილა და მოკლეს სოლომონის ბრძანებით. ანტისხეული არის იესო, როგორც უფრო დიდი სოლომონი და იონადაბის რომელიმე კლასი ”ახლა საკუთარი თავშესაფრის მიღმა წამოიწყე” მდე „გაიქეცი იეჰოვასთან“ არის ანტიმპიური Shimei.

როდის იწყება ანტისტური ლტოლვილთა ქალაქი?

თავშესაფრის ტიპიური ქალაქები მხოლოდ მაშინ შეიქმნა, როდესაც ისრაელები დასახლდნენ დაპირებულ ქვეყანაში. ანტიკურპირული დაპირებული მიწა მოსავალია სამოთხე, მაგრამ ეს თითქმის ვერ მუშაობს რუთფორდის მიზნებისთვის. ამიტომ, სხვა ვადების ცვლა უნდა.

”ამიტომ ეს არის 1914- ის შემდეგ, ამ დროს ღმერთმა დიდი მეფე დააგვირგვინა და განაგზავნა მმართველად. ეს არის ის, რომ წმინდა ქალაქი, ახალი იერუსალიმი, რომელიც იეჰოვა ღმერთის ორგანიზაციაა, ჩამოდის ზეციდან. ეს არის ის წმინდა ქალაქი, რომელიც იეჰოვას საცხოვრებელი ადგილია. (ფს. 132: 13) არის დრო, როდესაც „ღვთის კარავი არის ადამიანებთან, და ის მათთან იცხოვრებს, ისინი იქნებიან მისი ხალხი და თვით ღმერთი მათთან იქნება და მათი ღმერთი იქნება“. (გამოცხ. 21: 2,3)… თავშესაფრის ქალაქის წინასწარმეტყველურ სურათს არ შეეძლო განაცხადი 1914- ში ქრისტეს მეფობის დაწყებამდე. ”(W34 8 / 15 გვ. 248 პარ. 19)

ასე რომ, ღვთის კარავი გამოსახულია გამოცხადებაში 21- ში: 2,3 ჩვენთან იმყოფება გასული ასი წლის განმავლობაში. როგორც ჩანს, მთელი „გლოვა, გაძარცვა, ტკივილი და სიკვდილი აღარ იქნება“, რაც რაღაც ხანია უკან დაბრუნდა.

სხვა ცხვრის იდენტიფიცირება

თუ რაიმე ეჭვი რჩება „სხვა ცხვრის“ ვინაობის შესახებ, იგი ამოღებულია 28 პუნქტში.
”კეთილი ნების ხალხი, ანუ ჯონდაბის კლასი, არის სხვა სამწყსოს ცხვარი, რომელიც იესომ აღნიშნა, როდესაც თქვა:” და მე სხვა ცხვარი მყავს, რომლებიც არ არის ამ დონისგან: ისინიც უნდა მოვიყვანო და ისმენენ ჩემი ხმა; და იქ იქნება ერთი ნაკეცი და ერთი მწყემსი. ”(ჯონ 10: 16)” (w34 8 / 15 გვ. 249 ნაწილი. 28)
რეზერფორდი გვეუბნება, რომ კარები დაიხურა ზეციური იმედისკენ. დარჩა ერთადერთი იმედი დედამიწაზე სიცოცხლისკენ, როგორც სხვა ცხვრის ან ჯონადაბის კლასის ნაწილი.

"თავშესაფრის ქალაქი არ იყო ღვთის ცხებულიმაგრამ ასეთი ქალაქი და მოსიყვარულე პირობები შეიქმნა მათთვის, ვინც უფალთან უნდა მოსულიყო ტაძრის კლასის არჩევის შემდეგ და ცხებული. "(w34 8 / 15 გვ. 249 პარ. 29)

ძველ ისრაელში, თუ მღვდელი ან ლევიანი უნდა გამხდარიყო მკვლელობა, მას ისარგებლებდა თავშესაფრის ქალაქის უზრუნველყოფით. ასე რომ, ისინი არ განთავისუფლდნენ დებულებიდან, მაგრამ ეს არ შეესაბამება რატერფორდის განცხადებას, ამიტომ იგი უგულებელყოფილია. თავშესაფრის ანტიპტიკური ქალაქები არ არის იეჰოვას მოწმეების მღვდელმსახურთა კლასი.

წმინდა სასულიერო პირების / ლაიეთის განსხვავება

დღემდე ვამბობთ, რომ ყველანი თანაბარი ვართ და იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციაში არ არსებობს სასულიერო პირები / სამოციქულო განსხვავება. ეს უბრალოდ არ შეესაბამება სინამდვილეს და რადფერფორდის სიტყვებიდან ირკვევა, რომ ეს სიმართლე არ ყოფილა მას შემდეგ, რაც სახელი „იეჰოვას მოწმეები“ გამოვიარეთ.

”აღინიშნოს, რომ ვალდებულება ეკისრება სასულიერო კლასი წამყვანი ან ხალხისთვის ინსტრუქციის კანონის კითხვა. ამიტომ, სადაც იეჰოვას მოწმეების კომპანიაა…კვლევის ლიდერი უნდა შეირჩეს ცხებულებს შორისდა, აგრეთვე, კომიტეტის მოსამსახურეებს უნდა წაეღოთ ცხებული… .ჯონდაბი იყო იქ, სადაც ისწავლა და არა ის, ვინც ასწავლიდა…. დედამიწაზე იეჰოვას ოფიციალური ორგანიზაცია შედგება მისი ცხებული გადარჩენისაგან და უნდა ასწავლონ ჯონდაბებმა [სხვა ცხვარი], რომლებიც ცხებულებთან ერთად არიან. ეს, როგორც ჩანს, ღვთის შეთანხმებაა, ყველამ სიამოვნებით უნდა დაიცვას იგი. ”(W34 8 / 15 გვ. 250 პარ. 32)

ჯამში

შეიძლება ეჭვი შეგეპაროთ იმაში, რომ სხვა ცხვრების მთელი მოძღვრებაა - როგორც ქრისტიანები, რომლებიც ღვთის სულით არ არიან ცხებული; რომელთაც არ აქვთ ზეციური მოწოდება; რომლებიც არ უნდა იყვნენ ემბლემების მოსასმენად; რომელთაც არ ჰყავთ იესო, როგორც მათი შუამავალი; რომლებიც ღვთის შვილები არ არიან; რომელიც მხოლოდ ათასი წლის ბოლოს მიაღწევს დამტკიცებულ მდგომარეობას ღვთის წინაშე. ეს მთლიანად ემყარება რუთფერფორდის ჩაფიქრებულ, არათანმიმდევრულ და მთლიანად არა ბიბლიურ რწმენას, რომ ანტიკურ მიმოწერა არსებობს თავშესაფრის ძველ ისრაელულ ქალაქებთან. მმართველი ორგანოს წევრის დევიდ სპლინის სიტყვებზე დაყრდნობით, რუთფერფორდი აშკარად მიდიოდა „დაწერილი” მიღმა.
ახლა, თუ ამ გამოცხადების ქვეშ ხართ გადაღებული და რწმენისთვის რაიმე წამყვანობას ეძახდით, შეიძლება გაითვალისწინოთ "ეს იყო მაშინ, ეს ახლა არის". რასაკვირველია, ამ დოქტრინაში შეიქმნა ახალი შუქი, დახვეწილობები და შესწორებები. ასე რომ, სანამ აღარ ვიღებთ antitypical განაცხადს, სხვა წერილებიდან ვიცით, რომ სხვა ცხვარი არის ის, ვინც ჩვენ ვამბობთ. თუ ასეა, მაშინ ჰკითხეთ საკუთარ თავს, რა არის ეს დასაბუთებული ტექსტები? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ძირითადი დოქტრინა. რა თქმა უნდა, თქვენ შეგიძლიათ მიაწოდოთ რთული ბიბლიური მტკიცებულება, რომელიც არ გულისხმობს მაკიაჟის ტიპებსა და ანტიპტიპებს, რომ დაემტკიცოთ ვინმეს, რომ თქვენი რწმენა არ ემყარება სპეკულაციას, არამედ წმინდა წერილს.
კარგი, მოდით, ვუშველოთ. შეიტანეთ WT ბიბლიოთეკაში „სხვა ცხვარი“. ახლა გადადით პუბლიკაციების ინდექსში. აირჩიეთ "ინდექსი 1986-2013". (ჩვენ დავიწყებთ უახლესი "ახალი შუქით".)
სანამ "სხვა ცხვარზე" დაწკაპუნებით, მოდით ვცადოთ რამე. დააჭირეთ ღილაკს "აღდგომა". ამჩნევთ "დისკუსიის" კატეგორიას? გაითვალისწინეთ რამდენი ცნობა არსებობს? დისკუსიის კატეგორიაში არის ტიპი, სადაც აპირებთ თემის სრულ დისკუსიას. "აღდგომის" ქვეშ არის 22 განხილვის სტატიები და ეს მხოლოდ 28 წლის განმავლობაშია, 1986- დან 2013- მდე. მე შევეცადე ეს სხვა დაკავშირებული თემებით:

  • ნათლობა -> დისკუსია -> 16 სტატია
  • სულიწმინდა -> დისკუსია -> 9 სტატია
  • ახალი პაქტი -> დისკუსია -> 10 სტატია

ახლა სცადეთ ეს "სხვა ცხვარი". აღსანიშნავია, არა? განხილვის თემის ცნობები საერთოდ არ არის. ეს არის მთავარი დოქტრინა! ეს ხსნის საკითხია! ამასთან, ეს არ არის განხილული ისე, რომ უზრუნველყოფს მტკიცებულებას და მხარს უჭერს წმინდა წერილს.
ჩვენ უნდა დავუბრუნდეთ წინა ინდექსს, რომელიც მოიცავს 55 წლის პერიოდს, რომ მივიღოთ სამ თემის მითითება. და მაინც, ეს არ არის რიცხვები, რომლებიც ითვლიან, არამედ ფაქტები. მოდით შევხედოთ პირველს. რა ბიბლიური ფაქტები გვთავაზობს იმის დასადასტურებლად, რაც ჩვენ გვასწავლის სხვა ცხვრის გამოსყიდვისა და ხსნის შესახებ?

”ამ ეტაპზე იესო წარუდგინა ღირსშესანიშნავ, მაგრამ გულწრფელ განცხადებას:” და მე სხვა ცხვარიც მყავს, რომლებიც არ არიან ამ [ან, ”კალამი”. ახალი საერთაშორისო ვერსია; დღევანდელი ინგლისური ვერსია]; ისინიც უნდა მოვიყვანო, ისინი მოუსმენენ ჩემს ხმას და ისინი გახდებიან ერთი სამწყსო, ერთი მწყემსი. ”(ჯონ 10: 16) ვის უწოდა იგი„ სხვა ცხვარი “?
4 ვინაიდან ეს „სხვა ცხვარი“ არ იყო „ამგვარი“, ისინი არ უნდა ყოფილიყვნენ ღვთის ისრაელშირომელთა წევრებს აქვთ სულიერი ან ზეციური მემკვიდრეობა. ”
(w84 2 / 15 გვ. 16 pars. 3-4 ბოლო კალამი "სხვა ცხვრისთვის")

ყველაფერი დაფუძნებულია უსაფუძვლო ვარაუდით, რომ "ეს ნაკლი" წარმოადგენს ღვთის ისრაელს, ანუ ცხებულ ქრისტიანებს. რა ბიბლიური მტკიცებულებები ეძლევა ამ ვარაუდის დასამტკიცებლად? არცერთი. ნება მიბოძეთ ეს კიდევ ერთხელ განვაცხადო. არცერთი!
არც კონტექსტში არსებობს რაიმე ამის საჩვენებლად. იესო იმ დროს ებრაელებს, ძირითადად მოწინააღმდეგეებს ესაუბრებოდა. ის არაფერს ამბობს ღვთის ისრაელზე და არც რაიმე ფორმით მიანიშნებს იმაზე, რომ ამ ტერმინის გამოყენებით თავის მოწაფეებს მიმართავს. ეს ბევრად უფრო სავარაუდოა და უფრო მეტი იმ კონტექსტის გათვალისწინებით, რომელსაც იგი იუდეველ ებრაელებს მოიხსენიებდა და მოსმენილი იყო, როგორც "ეს". განა ის არ გაგზავნეს ისრაელის სახლის დაკარგული ცხვარი? (Mt 9: 36) შეიძლება სხვა ცხვარი, რომელსაც იგი მოიხსენიებს, რომელნიც „ამ ნაკვერჩხალში“ იყვნენ შერწყმული, რომ ერთი მწყემსის ქვეშ იქცეს ერთი სამწყსო, არ იქნებოდნენ ის წარმართები, რომლებიც შემდგომში მისი მიმდევრები გახდებოდნენ?
სპეკულაცია? რა თქმა უნდა, მაგრამ ეს არის წერტილი. ჩვენ ნამდვილად არ შეგვიძლია ვიცოდეთ, ასე რომ, რის საფუძველზე ვქმნით მოძღვრებას, რომელიც განსაზღვრავს იმ ხსნისკენ, რომლისკენაც ცდილობენ ქრისტიანები?
რეზერფორდმა დოქტრინა ააშენა დაწერილს მიღმა გასვლით და ცრუ ტიპის / ანტიტიპური ურთიერთობების დამყარებით. ჩვენი "სხვა ცხვრის" დოქტრინა კვლავ აგებულია ადამიანის სპეკულაციების საფუძველზე. ჩვენ მივატოვეთ წინასწარმეტყველური ტიპები, მაგრამ ეს საფუძველი არ ჩავანაცვლეთ ღვთის სიტყვის კლდით. ამის ნაცვლად, ჩვენ ვაშენებთ ქვიშას უფრო მეტი ადამიანის სპეკულაციების შესახებ. გარდა ამისა, ჩვენ განვაგრძეთ რუტერფორდის იდეის პოპულარიზაცია, რომლის თანახმადაც ხსნა დამოკიდებულია უფრო მეტად ორგანიზაციის წევრობასა და მხარდაჭერაზე, ვიდრე იესო ქრისტეს რწმენაზე და მორჩილებაზე.
შეიძლება პირადად მოგეწონოთ სხვა ცხვრის დოქტრინა. შეიძლება დიდი ნუგეში გქონდეს ამის დაჯერებაში. ალბათ გრძნობთ, რომ ვერასდროს შეაფასებდით ქრისტეს ცხებულ ძმებად ყოფნას, მაგრამ ერთ-ერთი სხვა ცხვრის ყოფნის შემცირებული მოთხოვნილებაა. მაგრამ ეს უბრალოდ არ გააკეთებს. გაიხსენეთ დევიდ სპლეინის მითითება Arch W. Smith- ზე. მან უარი თქვა პირამიდოლოგიის ჰობიზე, რადგან ”მან ნება მისცა გონებას ემოცია დაეუფლა”.
ნუ გადავდებთ ემოციებს და პირად სურვილს, არამედ იმის მაგივრად მივცეთ, რომ მივყავართ ღვთის სიტყვაში გამოვლენილ ჭეშმარიტებას ქრისტიანთა ჭეშმარიტი იმედის შესახებ. მშვენიერი იმედი და ძალიან სასურველია. ვის არ სურს წილი ქრისტეს მემკვიდრეობაში? ვინ არ სურს ღვთის ერთ – ერთი შვილი იყოს? საჩუქარი კვლავ შესთავაზეს. დრო კიდევ არის. ყველაფერი რაც ჩვენ უნდა გავაკეთოთ არის სულითა და ჭეშმარიტებით თაყვანისცემა; მიაღწიეთ მიღებას და მიიღოს ის, რასაც სთავაზობს ჩვენი მოსიყვარულე მამა; და შეწყვიტე მოუსმინოს მამაკაცებს, რომლებიც გვეუბნებიან, რომ ჩვენ უბრალოდ არ ვზომავთ. (ჯონ 4: 23, 24; Re 22: 17; Mt 23: 13)
ჩვენ უნდა გავათავისუფლოთ სიმართლე.
_________________________________________________
[I] ეს სტატია აუცილებლობით იქნება უფრო გრძელი ვიდრე ნორმალური. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ორი 1934 საგუშაგო კოშკი სასწავლო სტატიებში მონაწილეობენ. ძველ სტატიებს მათში ორჯერ მეტი სიტყვიერება აქვთ, ვიდრე თანამედროვეები, ამიტომ ეს ერთდროულად ოთხი სასწავლო სტატიის განხილვას ემსგავსება.
[Ii] კვადრატულ ფრჩხილებს ემატება ციტატები მთელი სტატიის მიხედვით, სახელების პირადობის დადგენის მიზნით ან პასაჟის მნიშვნელობის გაგებაში.
[Iii] რეზერფორდის პოზიცია ასახულია საგუშაგო კოშკი, 9/1 გვ. 263 ამრიგად: „როგორც ჩანს, აღარ იქნებოდა აუცილებელი, რომ„ მსახურს “[არსებითად თავად რეზერფორდს] ჰყოლოდა ისეთი ადვოკატი, როგორიცაა სულიწმინდა, რადგან„ მსახური “პირდაპირ კავშირშია იეჰოვასთან და როგორც იეჰოვას ინსტრუმენტთან და ქრისტე იესოდან. მოქმედებს მთელი სხეულისთვის… თუ სულიწმიდა, როგორც დამხმარე, ხელმძღვანელობდა საქმეს, მაშინ ანგელოზების დასაქმების საფუძველი არ იქნებოდა ript საღვთო წერილი ცხადყოფს, რომ უფალი ხელმძღვანელობს თავის ანგელოზებს, თუ რა უნდა გააკეთონ და ისინი მოქმედებენ უფლის ზედამხედველობა დედამიწაზე დარჩენილი ნაწილის წარმართვაში სამოქმედო კურსის შესახებ. ”
[Iv] უნდა აღინიშნოს, რომ აღნიშვნები, "კლასი, რომელიც ცნობილია როგორც" მილიონები, რომლებიც არ მოკვდებიან "," კეთილი ნების ხალხი "და" ჯონდაბები "უკვე დიდი ხანია მიტოვებულია იეჰოვას მოწმეების მიერ. მიუხედავად ამისა, გამომცემლებმა შეინარჩუნეს კლასიკური განსხვავება, რომ იგი უბრალოდ "სხვა ცხვრებს" დაარქვეს. ამ ახალ სახელს წინა თემებთან საერთო აქვს: ბიბლიური მხარდაჭერის სრული ნაკლებობა.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.
    71
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x