[Ws15 / 02 გვ. 10 აპრილისთვის 13-19]

”თუმცა თქვენ მას არასოდეს უნახავთ, თქვენ გიყვართ იგი. თუმცა არა
ვხედავ
ახლა კი მას დაუჯერებ მას. ”- 1 პიტერ 1: 8 NWT

ამ კვირის კვლევაში მოცემულია სქოლიო 2 პუნქტის შესახებ, სადაც ნათქვამია:

”პირველი პეტრე 1: 8, 9 დაიწერა ქრისტიანებს ზეციური იმედის წყალობით. პრინციპში, ეს სიტყვები ეხება აგრეთვე იმ ადამიანებს, რომელთაც აქვთ მიწიერი იმედი ”.

ჩვენ ადვილად ვაღიარებთ, რომ ეს სიტყვები მხოლოდ ზეციური იმედის მქონეებს ეწერათ.[I]
ეს ბადებს კითხვას: ”რატომ არ მოიყვანა პეტრემ იმ მიწიერი იმედის მქონეებიც?” მას ნამდვილად ესმოდა მიწიერი იმედი. ნამდვილად იესო ქადაგებდა მიწიერ იმედს. სინამდვილეში, მან ეს არ გააკეთა და იმის აღიარებაც, რომ ამ სიტყვებს მხოლოდ „პრინციპულად“ შეუძლიათ გამოიყენონ, ცხადყოფს, რომ ჩვენთვის ცნობილია მიწიერი იმედის გამოტოვება საღვთო წერილში. მართალია, მილიონობით ადამიანი, თუნდაც მილიარდები, აღდგება დედამიწაზე, როგორც უსამართლოების მკვდრეთით აღდგომა. (საქმეები 24:15). მაგრამ ისინი იქ მიდიან იესოს „რწმენის გარეშე“. ეს არ არის მათი რწმენის მიზანი.
ბიბლიური საფუძველი არ გააჩნია 1 პეტრეს 1: 8, 9-ის გამოყენებას მილიონობით იეჰოვას მოწმეზე, რომლებსაც მმართველმა ორგანომ დაარწმუნა დედამიწაზე არასრულყოფილი სიცოცხლის იმედი, ისინი უნდა დაუბრუნდნენ გატეხილი "გახანგრძლივების" ხრიკის უკანასკნელ განმეორებას.

იესო გაბედულია / მიბაძეთ იესოს გამბედაობას

ამ ორი ქვეთავიდან პირველი (პარაზი. 3 6) ჩვენ ვსწავლობთ, თუ როგორ თამამად იცავდა იესო ჭეშმარიტებას და დაუდგა იმ დღის რელიგიურ ხელისუფლებას, რომლებიც თავიანთი ტრადიციებით ბოროტად იყენებდნენ ღვთის სიტყვას და აყენებდნენ მას ღვთის სამწყსოს და ბოროტად იყენებდნენ მათი ავტორიტეტი. მეორე ქვეთავის (პარ. 7 მეშვეობით 9) მოცემულია მაგალითები, თუ როგორ შეგვიძლია მიბაძოთ იესოს გამბედაობას.
ახალგაზრდებს სურთ, რომ ვაჟკაცურად აღიარონ სკოლაში იეჰოვას მოწმეები. ყველას გვთხოვენ, რომ ილაპარაკონ „იეჰოვას ავტორიტეტით გაბედული“ ჩვენს სამინისტროში, პავლესა და იკონიაში მისი თანამებრძოლების მიბაძვით.
აქ უნდა დავანებოთ პაუზა, რომ შეცვალოს შეცდომა 8 პუნქტში იეჰოვას ავტორიტეტი არ იყო, რომ პავლემ და მისმა თანამებრძოლებმა გამბედაობა მიიღეს. ორიგინალი ბერძნული სიტყვასიტყვით ვკითხულობთ, ”ისინი დარჩნენ თამამად ლაპარაკისთვის უფლისთვის”. იმის გათვალისწინებით, რომ იურიდიული შეცვლა, რომელიც გამოიყენებოდა იეჰოვას აქ შეცდომაში, არასწორად არის განპირობებული, შეიძლება ცხადი იყოს კონტექსტის მიხედვით. იგი საუბრობს იმ ნიშნებისა და საოცრებების შესახებ, რომლებიც მათ მიეცა მათ "მადლი სიტყვის წყალობით" [ინტერლინარული]. იესოს სახელით და არა იეჰოვას სახელით, რომ მოციქულებმა განკურნების ნიშნები გამოიტანეს. (საქმეები 3: 6) აგრეთვე შეიძლება დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ფრაზა „უფლის ავტორიტეტი“ ეხება იესო და არა იეჰოვას. იეჰოვამ იესოს მისცა „ყოველგვარი ავტორიტეტი ... ზეცასა და დედამიწაზე“ (მთ. 28: 18). პავლეს არ სურდა ხელისუფლების ყურადღების ცენტრში გადატანა ღმერთს, როდესაც თავად ღმერთმა ყურადღება გაამახვილა უფალზე. სამწუხაროდ, ჩვენ არ შეგვიძლია მიბაძოთ პავლეს ამაში, როგორც ჩანს, არასდროს გამოტოვებთ შესაძლებლობას გვიან გამოქვეყნებულ პუბლიკაციებში, რომ ყურადღების ცენტრში მოვიყვანოთ იესო.
პუნქტი 9 საუბარია იმაზე, რომ გამბედაობა გამოიჩინა ”ტანჯვის წინაშე”. განაცხადი გაკეთებულია იმისთვის, რომ მიბაძოთ იესოს გამბედაობას, როდესაც ადამიანი, რომელიც ჩვენ გვიყვარს, კვდება; როდესაც ჩვენ სერიოზული ავადმყოფობა ან დაზიანება გვაქვს; როდესაც დეპრესიული ვართ; როდესაც ჩვენ გვდევნიან.
კორეის ჩვენი ძმები დევნას განიცდიან ნეიტრალიტეტის გამბედავი დამოკიდებულების გამო. ამასთან, მილიონობით ჩვენთვის, ვინც სხვაგან ცხოვრობს, იშვიათად თუ იშვიათად გვცნობენ დევნა ამის გარეშე. მიუხედავად ამისა, ორგანიზაციაში ჭეშმარიტი ქრისტიანთა მცირე, მაგრამ მზარდი რიცხვი იწყებს იგივე ტიპის დევნას, რომელიც იესომ განიცადა. რა შეიძლება ვისწავლოთ იესოს გაბედული მაგალითიდან?
ჭეშმარიტებისადმი ერთგულება ჩვენი ორგანიზაციის რელიგიურ ავტორიტეტს დაუპირისპირდებით. ღვთის სიტყვის ძალის გამოყენებით მკაცრად მოქცეული ცრუ მოძღვრებების გადალახვაზე საუბარი გამოიწვევს მათ, ვინც გრძნობს, რომ მათი ავტორიტეტი თავს დაესხმება შეტევაზე, ისევე როგორც ეს გააკეთეს იესოს დღის მწიგნობარებმა და ფარისევლებმა. ნუ შეცდებით, ჩვენ ომი ვართ. (2Co 10: 3-6; ის 4: 12, 13; Eph 6: 10-20)
ორგანიზაციაში ბევრია, ვინც დაუშვა, რომ ადამიანური შიშით სიყვარულისადმი სიყვარული გაუფერულდეს. თავიანთი უმოქმედობის გასამართლებლად, ისინი დაეხმარებიან არასწორი მსჯელობითა და საღვთო წერილის არასწორად გამოყენებას და აყრუებენ კლიშეებს, როგორიცაა: "ჩვენ უნდა დაველოდოთ იეჰოვას" ან "არ უნდა გავიქცეთ წინ". ისინი ყურადღებას არ აქცევენ ჯეიმსის 4:17 -ში მითითებულ გარკვეულ მიმართულებას:

”ამიტომ, თუ ვინმემ იცის როგორ გააკეთოს ის რაც მართებულია და ჯერ არ აკეთებს ამას, ეს ცოდვაა მისთვის. ”- ჯეიმს 4: 17.

ეს ყველაფერი კარგი და კარგია იმის თქმა, რომ სიმამაცე უნდა ვიმოქმედოთ სიმართლე, მაგრამ როგორ უნდა გავითვალისწინოთ ეს? მეორე ნაწილი "საგუშაგო კოშკი" ირონიულად მიიღებს პასუხს.

იესო გამჭრიახია

პუნქტი 10 იხსნება ამ განცხადებით:

გამჭრიახობა კარგი განსჯაა - არასწორიდან სწორად გადმოცემის უნარი და შემდეგ გონივრული კურსის არჩევა. (Heb. 5: 14) იგი განსაზღვრულია, როგორც ”უნარი სულიერი საკითხების გასამართლებლად. ”

ეს განცხადება, თუკი სრულად იქნება გამოყენებული, ეწინააღმდეგება ჩვენს სწავლებას, რომ ინსტრუქცია, რომელსაც ჩვენ ვიღებთ მმართველი ორგანოსგან, როგორც "ერთგული მონა", უნდა დაიცვას ეჭვის გარეშე. მიუხედავად ამისა, ერთგული ქრისტიანები არ აპირებენ დანებონ თავიანთი შესაძლებლობის უნარი, სწორად შეხედონ კაცთა ჯგუფს. ასეთები გააგრძელებენ ქრისტეს მიბაძვას გამჭრიახობისა და ყველა სხვა რამის შესახებ - მათ შორის, ჭეშმარიტების სიყვარულიც.

მიბაძეთ იესოს გამჭრიახობას

მე -15 პუნქტი კარგ რჩევას გვაძლევს იმის შესახებ, რომ მივბაძოთ იესოს გამჭრიახობას ჩვენს გამოსვლაში. ხშირად მისი სიტყვები აღმაშენებელი იყო, მაგრამ ზოგჯერ ის ირჩევდა დანგრევას, მაგალითად, როდესაც მას ფარისევლების უსამართლობის დემონტაჟი მოუწია. მაშინაც აშენდა, რადგან სხვებს ეხმარებოდა დაენახათ მისი დროის რელიგიური წინამძღოლები ისე, როგორც სინამდვილეში იყვნენ და არა ისე, როგორც თავად გეგმავდნენ.
როდესაც არ ვგმობდით თვალთმაქცობას, იესოს სიტყვები ყოველთვის იყო 'მარილით მარილიანი'. მისი სურვილი იყო არასოდეს აღემაღლებინა საკუთარი თავი და საკუთარი სიბრძნე, არამედ დაეპყრო მათ გული და გონება, ვინც მოისმენდა. (კოლ. 4: 6) როგორც ჩანს, დღეს ქადაგების და სწავლების უდიდესი შესაძლებლობები ჩვენს უახლოეს JW ძმებს აქვთ. აქ გვყავს ხალხი, ვინც აქამდე უკვე მოვიდა. მათ უარი თქვეს ომში მონაწილეობაზე. ისინი უარს ამბობენ ამ სამყაროს პოლიტიკურ საქმეებში მონაწილეობაზე. ამაში ისინი ბაძავენ თავიანთ უფალს. (Mt 4: 8-10; ჯონ 18: 36მათ მათ უარყვეს მრავალი ცრუ, ღვთისმოშიშ მოძღვრება, რომლის თანახმადაც ქრისტიანთა უმრავლესობა პრაქტიკულად მოქმედებს, როგორიცაა კერპთაყვანისმცემლობა, სამება, ჯოჯოხეთის ცეცხლი და ადამიანის სულის უკვდავება.
მაგრამ ჩვენ მაინც ვკლავდით და ბოლო ხანებში, როგორც ჩანს, ჩვენ უკან მივდივართ. ჩვენ დავიწყეთ კაცთა კერპთაყვანისმცემლობა. გარდა ამისა, ღმერთმა მოგვცა საკმარისი დრო (2Pe 3: 9), ჩვენ ვაგრძელებთ მამაკაცთა ტრადიციების დაცვას და ვასწავლით მათ, როგორც ღვთის მოძღვრებებს. (Mt 15: 9; 15: 3, 6) ტრადიციები წარმოშობილია კაცებიდან და მუდმივად შეიმჩნევა მაშინაც კი, როდესაც მათთვის საფუძვლიანი საფუძველი არ არსებობს. მიუხედავად საღვთო წერილობითი მხარდაჭერის სრული ნაკლებობისა, ჩვენ კვლავაც გვწამს და ვასწავლით მნიშვნელოვან 1914 წელს, რადგან სწორედ ამით დავიწყეთ 140 წლის წინ და ეს განასხვავებს ყველა სხვა რელიგიისგან. ჩვენ ვსწავლობთ, რომ სხვა ცხვარი ქრისტიანთა საშუალო კლასია და უარყოფენ იმედს, რომელიც იესომ მსოფლიოს შესთავაზა, რადგან 80 წლის წინ, ჩვენმა მაშინდელმა პრეზიდენტმა ეს სიმართლედ შესთავაზა. მართალია, ჩვენ ბოლო დროს არ ვეთანხმებით მის საფუძველს ამ სწავლებისთვის (უსაფუძვლო ტიპები და ანტიტიპები), ჩვენ კვლავ ვაგრძელებთ ამ რწმენის პრაქტიკას - ტრადიციის ზუსტად განსაზღვრებას.
დაე, ჩვენ, ვინც კაცობრიობის ტრადიციებისგან განთავისუფლდა, მივბაძოთ ქრისტეს გამორჩეულობას იმის ცოდნით, როდის უნდა ისაუბრონ, როდის გაჩუმდეთ და რა სიტყვები გამოვიყენოთ - სიტყვები 'მარილით მოზელილი'. ხშირად, უმჯობესია დავიწყოთ ერთი პუნქტით. დასვით კითხვები ვიდრე გააკეთეთ განცხადებები. მიიყვანეთ დასკვნამდე, რომ იქ ჩამოვიდნენ საკუთარი სურვილით. ჩვენ შეგვიძლია ცხენის წყალში გადაყვანა, მაგრამ არ შეგვიძლია დავლიოთ იგი. ანალოგიურად, ჩვენ შეგვიძლია კაცი ჭეშმარიტებისკენ მივყავართ, მაგრამ მას ფიქრი არ შეგვიძლია.
თუ წინააღმდეგობას აღმოვაჩენთ, უმჯობესია ვიმოქმედოთ ფრთხილად. ჩვენ გვაქვს სიბრძნის მარგალიტი, მაგრამ ყველა არ დააფასებს მათ. (Mt 10: 16; 7: 6)
16 პუნქტის ბოლოს ჩვენ ვიპოვით განცხადებას: ”ჩვენ მზად ვართ მოვისმინოთ მათი მოსაზრებები და, თუ შესაფერისი იქნება მათი მოსაზრება.” თუ მხოლოდ ჩვენს ძმებს ჰქონდათ ამ რჩევების შესრულება, როდესაც მთავრობული ორგანოს უფლებამოსილების საკითხს სერიოზულად დაეყრდნო პრობლემები.
18 პუნქტში ნათქვამია:

განა სასიამოვნო არ ყოფილა იესოს ზოგიერთ მიმზიდველ თვისებებზე ფიქრი? წარმოიდგინეთ, რა ჯილდოს გამოდგება მისი სხვა თვისებების შესწავლა და ვისწავლოთ თუ როგორ შეგვიძლია ვიყოთ მას უფრო მეტად. მოდით, ვიყოთ გადაწყვეტილი, რომ ყურადღებით მივუდგეთ მის ნაბიჯებს.

მეტს ვერ შევთანხმებით. რა ძალიან სამწუხაროა, რომ ჩვენ ამას არ ვაკეთებთ. ჟურნალის შემდეგ ჟურნალში ყურადღება გამახვილებულია ორგანიზაციაზე და მის მიღწევებზე. Tv.jw.org– ს ყოველთვიური გადაცემებში, ჩვენ ყურადღებას ვაქცევთ ორგანიზაციას და მმართველ ორგანოს. რატომ არ გამოვიყენოთ ეს მძლავრი სწავლების საშუალებები იმის გასაკეთებლად, რასაც 18 პუნქტი ამბობს, რომ ყველაზე ”მოსაწონი” და ”დაჯილდოებული” იქნება?
„საჭმელი თავის დროზე“, რომელსაც ხელმძღვანელი საბჭო არიგებს, ბევრს არ ეხება იესო ქრისტეს. მაგრამ ცოდვილი ადამიანების მიწიერ სიბრძნეს და არა იესოს გამბედაობას და მიბაძვით, ჩვენ გამოვიყენებთ ყველა შესაძლებლობას, რომ მოწმე გავუწიოთ მას და გამოვაცხადოთ ღვთის ყველა რჩევა და თავს არ შევიკავებთ. (საქმეები 20: 25-27)
_____________________________________________________
[I] მე ზეციური იმედის ხსენებას ვგულისხმობ იმ კონტექსტში, რომელშიც ესმით იეჰოვას მოწმეები. სხვაგვარად რომ გაკეთდეს, შესაძლოა ეს განაპირობებს სტატიის მიმოხილვის ამ თემის განხილვას. ამასთან, მე აღარ მჯერა, რომ ზეციური იმედი ნიშნავს, რომ იესოს ყველა ძმა იფრინავს სამოთხეში და არასდროს დაბრუნდება. ზუსტად ის, რაც ეხება მას და როგორ ვითარდება ამ იმედის რეალობა, არის რაღაც, რომლის ახსნაც მხოლოდ ახლა შეგვიძლია. ისინი შეიძლება იყვნენ განათლებული ვარაუდები, მაგრამ სინამდვილეში დაგვრჩა. (1Co 13: 12, 13)
 

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.
    45
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x