იეჰოვას უზენაესობის დაცვა

აქვს ბიბლიას თემა? თუ ასეა, რა არის?
ჰკითხეთ ამას რომელიმე იეჰოვას მოწმე და მიიღებთ ამ პასუხს:

მთელ ბიბლიას აქვს ერთი თემა: სამეფო იესო ქრისტეს ქვეშევრდომობა არის ის საშუალებები, რომლითაც ღვთის სუვერენიტეტის სამართლიანობა და მისი სახელის განწმენდა განხორციელდება. (w07 9 / 1 გვ. 7 "დაიწერა ჩვენი ინსტრუქციისთვის")

როდესაც იძულებული გახდა ვაღიარო, რომ რამდენიმე სერიოზული დოქტრინალური შეცდომა დავუშვით, მეგობრებს მივხვდი, რომ ეს უსაფრთხოების საბანი ჩაეჭიდათ და ამბობდნენ, რომ „ყველა შეცდომა, რომელიც ჩვენ დავუშვით, მხოლოდ ადამიანური არასრულყოფილების გამოა, მაგრამ მართლაც მნიშვნელოვანია, რომ მხოლოდ ჩვენ ვართ სამეფოს შესახებ სასიხარულო ცნობის ქადაგება და იეჰოვას უზენაესობის გამართლება. ჩვენი აზრით, ეს სამქადაგებლო საქმიანობა ამართლებს წარსულის ყველა შეცდომას. ის გვაყენებს ერთ ჭეშმარიტ რელიგიად, ყველა დანარჩენზე მეტად. ეს არის დიდი სიამაყის წყარო, როგორც ეს WT მითითებით ჩანს;

ყველა მათგანს სწავლით, აღმოაჩინა თუ არა ასეთმა მეცნიერებმა „ღვთის ცოდნა“? გასაგებია თუ არა მათ ბიბლიის თემა - იეჰოვას უზენაესი ხელისუფლების მართლმსაჯულება მისი ზეციური სამეფოს საშუალებით? (w02 12 / 15 გვ. 14 პარ. 7 "ის მიახლოვდება შენთან")

ეს შეიძლება იყოს მართებული თვალსაზრისი, თუ სიმართლე იყო, მაგრამ ფაქტია, რომ ეს არ არის ბიბლიის თემა. ეს უმნიშვნელო თემაც კი არ არის. სინამდვილეში, ბიბლია არაფერს ამბობს იმაზე, რომ იეჰოვა ამართლებს მის უზენაესობას. ეს იეჰოვას მოწმეებისთვის მკრეხელობად ჟღერს, მაგრამ გაითვალისწინეთ ეს: თუ იეჰოვას უზენაესობის გამართლება ნამდვილად ბიბლიის თემაა, არ ელით, რომ ამ თემაზე არაერთხელ ხაზგასმული იქნება? მაგალითად, ბიბლიის წიგნი ებრაელები საუბრობს რწმენაზე. ამ წიგნში სიტყვა 39-ჯერ გვხვდება. მისი თემა სიყვარული არ არის, თუმცა სიყვარული მნიშვნელოვანია, ეს ხარისხი არ არის ის, რაზეც ებრაელების მწერალი წერდა, ამიტომ ეს სიტყვა მხოლოდ 4-ჯერ ჩნდება წიგნში. მეორე მხრივ, 1 იოანეს მოკლე წერილის თემა სიყვარულია. სიტყვა „სიყვარული“ 28-ჯერ გვხვდება 1 იოანეს ამ ხუთ თავში. ასე რომ, თუ ბიბლიის თემა არის ღმერთის უზენაესობის გამართლება, მაშინ ღმერთს სწორედ ამაზე სურს ხაზი გაუსვას. ეს ის მესიჯია, რომელსაც მას სურს გააცნოს. მაშ, რამდენჯერ არის ეს კონცეფცია გამოხატული ბიბლიაში, კონკრეტულად ახალი ქვეყნიერების თარგმანში?

მოდით გამოვიყენოთ საგუშაგო კოშკის ბიბლიოთეკა ამის გასარკვევად, არა?

მე ვიყენებ სიმბოლოს, ვარსკვლავს ან ვარსკვლავს, რათა ვიპოვო ზმნის "vindicate" ან არსებითი სახელის "vindication" ყველა ვარიაცია. აქ არის ძიების შედეგები:

როგორც ხედავთ, ჩვენს პუბლიკაციებში ასობით ნახატია, მაგრამ ბიბლია არც ერთი ნახსენებია. სინამდვილეში, თვით სიტყვა „სუვერენიტეტი“ ბიბლიაშიც არ ჩანს.

რაც შეეხება მხოლოდ სიტყვას „სუვერენიტეტი“?

ათასობით გაცნობა საგუშაგო კოშკის საზოგადოების პუბლიკაციებში, მაგრამ არც ერთი შემთხვევა, არც ერთი, წმინდა წერილების ახალი ქვეყნიერების თარგმანში.

ბიბლია არ შეიცავს საკვანძო სიტყვას, რომელიც სავარაუდოდ მისი თემაა. რა ღირსშესანიშნავი!

აქ არის რაღაც საინტერესო. თუ საგუშაგო კოშკის ბიბლიოთეკის საძიებო ველში აკრიფებთ სიტყვას „სუვერენული“, 333 წლის ახალი ქვეყნიერების თარგმანში მიიღებთ 1987 დათვალიერებას. ახლა, თუ ბრჭყალებში ჩაწერთ „უზენაესი უფალი იეჰოვა“, დაინახავთ, რომ ამ 310 დარტყმიდან 333 სწორედ ამ ფრაზისაა. აჰ, იქნებ ისინი მართლები არიან, რომ ეს თემაა? ჰმ, ნუ ვიჩქარებთ სანდო დასკვნამდე. ამის ნაცვლად, ჩვენ შევამოწმებთ ამ მოვლენებს biblehub.com-ზე ინტერლაინერის გამოყენებით და გამოიცანით რა? დამატებულია სიტყვა „სუვერენული“. ებრაული არის იაჰვე ადონეი, რომელიც ვერსიების უმეტესობა ითარგმნება როგორც უფალი ღმერთი, მაგრამ რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "იაჰვე ღმერთს" ან "იეჰოვა ღმერთს".

რა თქმა უნდა, იეჰოვა ღმერთი არის უზენაესი მმართველი, სამყაროს უზენაესი მმართველი. ამას არავინ უარყოფს. ეს იმდენად აშკარა ჭეშმარიტებაა, რომ ამის თქმა არ არის საჭირო. მიუხედავად ამისა, იეჰოვას მოწმეები ამტკიცებენ, რომ ღვთის სუვერენიტეტი ეჭვქვეშ აყენებს. რომ მისი მმართველობის უფლება ეჭვქვეშ აყენებს და უნდა დაამტკიცოს. სხვათა შორის, „ახალი ქვეყნიერების თარგმანში“ მოვიძიე „გამართლება“, ისევე როგორც ზმნის „გამართლების“ ყველა ფორმა და არც ერთი შემთხვევა არ გამომივიდა. ეს სიტყვა არ ჩანს. იცით, რა სიტყვები ჩნდება ხშირად? "სიყვარული, რწმენა და ხსნა". თითოეული ასჯერ ხდება.

სწორედ ღვთის სიყვარულმა დაადგინა კაცობრიობის გადარჩენის საშუალება, ხსნა, რომელიც მიიღწევა რწმენით.

მაშ, რატომ ამახვილებს ყურადღებას ხელმძღვანელი საბჭო „იეჰოვას უზენაესობის დამტკიცებაზე“, როცა იეჰოვა ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ დაგვეხმაროს გადარჩენაში, გვასწავლის მივბაძოთ მის სიყვარულს და გვწამდეს მისი და მისი ძის მიმართ?

სუვერენიტეტის საკითხი ცენტრალურად აქცევს

იეჰოვას მოწმეების პოზიციაა, რომ, სანამ ბიბლია აშკარად არ იხსენიებს იეჰოვას სუვერენიტეტის დამყარებას, ეს თემა გულისხმობს იმ მოვლენებს, რომლებიც დაეცემა ადამიანის დაცემამ.
”ამის შემდეგ გველმა უთხრა ქალს:” თქვენ ნამდვილად არ მოკვდებით. ⁵ ღმერთმა იცის, რომ იმ დღისგან, როცა ამას ჭამთ, შენი თვალები გაიხსნება და ღმერთივით იქნები, კარგი და ცუდი იცის. ”” (Ge 3: 4, 5)
ეს ერთი მოკლე მოტყუება, რომელიც ეშმაკმა გველაპარაკა გველის საშუალო საშუალებით, ჩვენი დოქტრინალური ინტერპრეტაციის უმთავრესი საფუძველია. ამის ახსნა გვაქვს ჭეშმარიტება, რომელიც იწვევს მარადიულ ცხოვრებას, გვერდი 66, პუნქტი 4:

საკითხები ფეხი

⁴ დაისვა უამრავი საკითხი ან სასიცოცხლო შეკითხვები. პირველი, სატანამ ეჭვქვეშ დააყენა ღვთის ჭეშმარიტებას. სინამდვილეში, მან ღმერთს მატყუარა უწოდა და ეს სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხს ეხება. მეორე, მან დაკითხა კაცის დამოკიდებულება მისი შემოქმედისადმი სიცოცხლისა და ბედნიერებისთვის. ის ამტკიცებდა, რომ არც ადამიანის ცხოვრება და არც მისი წარმატების განსახორციელებლად მუშაობის უნარი არ არის დამოკიდებული იეჰოვას მორჩილებაზე. იგი ამტკიცებდა, რომ ადამიანს შეეძლო დამოუკიდებლად იმოქმედოს თავისი შემოქმედიდან და იყოს ღვთის მსგავსი, თავად გადაწყვიტეთ რა არის სწორი ან არასწორი, კარგი ან ცუდი. მესამე, ღმერთის მიერ დადგენილი კანონის საწინააღმდეგოდ, იგი ამტკიცებდა ღვთის მმართველობა არასწორია და არა მისი ქმნილების სასიკეთოდ და ამ გზით მასაც დაუპირისპირდა ღვთის მმართველობა. (tr Chap. 8 გვ. 66 პარ. 4, აქცენტი ორიგინალში.)

პირველ ეტაპზე: მე რომ მატყუარას ვუწოდებდი, მეეჭვებოდა თუ არა შენი მმართველის უფლება ან შენი კარგი ხასიათი? სატანამ ცილისწამება მოახდინა იეჰოვას სახელს და მიანიშნა, რომ მოტყუებული იყო. ამრიგად, ეს ეხება იმ საკითხს, რომელიც იეჰოვას სახელის განწმენდას გულისხმობს. მას არაფერი აქვს საერთო სუვერენიტეტის საკითხთან. მეორე და მესამე წერტილებზე სატანა გულისხმობდა, რომ პირველი ადამიანები უკეთეს მდგომარეობაში იქნებოდნენ. იმის ახსნა, თუ რატომ შეუქმნა იეჰოვამ ეს უზენაესობა, გაამართლოს სიმართლე წიგნში მოცემულია ილუსტრაცია, რომელსაც ხშირად იყენებენ იეჰოვას მოწმეები:

⁷ სატანის ღმერთის წინააღმდეგ ბრალი შეიძლება გარკვეულწილად ილუსტრირებული იყოს ადამიანურად. დავუშვათ, რომ ოჯახში მყოფი ადამიანი ერთ მეზობელს ადანაშაულებს ბევრ ცრუ საქმესთან დაკავშირებით, თუ როგორ ახერხებს მისი ოჯახის მართვას. დავუშვათ, მეზობელი ასევე ამბობს, რომ ოჯახის წევრებს არ აქვთ ნამდვილი სიყვარული მამისადმი, მაგრამ მხოლოდ დარჩნენ მასთან, რომ მიიღონ მათთვის და მათთვის სასურველი ნივთიერებები. როგორ შეიძლება უპასუხოს ოჯახის მამამ ასეთ ბრალდებას? თუ იგი უბრალოდ გამოიყენებდა ძალადობას ბრალდებულის მიმართ, ეს არ პასუხობდა ბრალდებაზე. ამის ნაცვლად, შეიძლება ითქვას, რომ ისინი მართლები იყვნენ. რა კარგი პასუხი იქნებოდა, თუკი მან საკუთარ ოჯახს დაუშვა, რომ მისი მოწმეები ყოფილიყვნენ, ეჩვენებინათ, რომ მათი მამა მართლაც მართალი და მოსიყვარულე ოჯახის უფროსი იყო და რომ ისინი ბედნიერები იყვნენ მასთან ერთად ცხოვრებისთვის, რადგან მათ უყვართ იგი! ამრიგად, იგი გაამართლებდა (იგავები 27: 11); ესაია 43: 10. (tr თავი. 8 გვ. 67-68 პარ. 7)

ეს აზრია, თუ ამაზე ღრმად არ ფიქრობთ. თუმცა, ის მთლიანად იშლება, როდესაც ყველა ფაქტს განიხილავს. პირველ რიგში, სატანა სრულიად დაუსაბუთებელ ბრალდებას აყენებს. კანონის უზენაესობა არის ის, რომ ადამიანი უდანაშაულოა, სანამ დამნაშავე არ დამტკიცდება. ამიტომ, სატანის ბრალდებების უარყოფა იეჰოვა ღმერთს არ ევალებოდა. მისი საქმის დამტკიცება მთლიანად სატანას ეკისრებოდა. იეჰოვამ მას 6,000 წელზე მეტი დრო მისცა ამისთვის და დღემდე ის სრულ მარცხს განიცდის.
გარდა ამისა, არსებობს კიდევ ერთი სერიოზული ხარვეზი ამ ილუსტრაციით. იგი მთლიანად უგულებელყოფს ზეციურ ოჯახს, რომელსაც იეჰოვა შეეძლო ეწოდებინა თავისი მმართველობის სიმართლე. მილიარდობით ანგელოზი უკვე სარგებლობდა მილიარდობით წლის განმავლობაში ღვთის მმართველობის დროს, როდესაც ადამ და ევამ აჯანყდნენ.
მერირი-ვესტერზე დაყრდნობით, "გამოსწორება" ნიშნავს

• იმის ჩვენება, რომ (ვინმემ) არ უნდა დაადანაშაულოს დანაშაული, შეცდომა და ა.შ.: იმის ჩვენება, რომ (ვინმე) არ არის დამნაშავე
• იმის ჩვენება, რომ (ადამიანი ან რამე, რომელიც გააკრიტიკეს ან ეჭვობდნენ) არის სწორი, მართალი ან გონივრული

ზეციურ მასპინძელს შეეძლო მოეთხოვებინა ისეთი ფაქტები, რომლებიც აუცილებელია ედემში აჯანყების დროს იეჰოვას სუვერენიტეტის სრულად დასაცავად, თუკი ისინი მოუწოდებდნენ მათ ამის გაკეთება. აღარ იქნება საჭირო გამამართლებელი. ერთადერთი, რაც ეშმაკს ჰქონდა ტრიუკების ტომარაში, იყო აზრი, რომ ადამიანები როგორღაც განსხვავებულები იყვნენ. რადგან ისინი შექმნიდნენ ახალ ქმნილებას, მიუხედავად იმისა, რომ ღვთის ხატად იქცეოდნენ, როგორც ეს ანგელოზები იყვნენ, მას შეეძლო იმის მიზეზი, რომ მათ უნდა მიეცეთ შესაძლებლობა, რომ დამოუკიდებელი მთავრობისგან ცდილობდნენ იეჰოვასგან დამოუკიდებელი.
მაშინაც კი, თუ ჩვენ ვიღებთ დასაბუთების ამ სტრიქონს, ეს ნიშნავს იმას, რომ ადამიანებს ევალებათ გაამართლონ - დაამტკიცონ სწორი, ჭეშმარიტი, გონივრული - სუვერენიტეტის იდეა. ჩვენმა თვითმმართველობამ ჩვენი წარუმატებლობა მხოლოდ ღვთის სუვერენიტეტის დამყარებას შეუწყო ხელი, მის გარეშე თითის დაჭიმვა.
იეჰოვას მოწმეები თვლიან, რომ იეჰოვა გაამართლებს თავის სუვერენიტეტს ბოროტების განადგურებით.

უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ გვიხარია, რადგან არმაგედონში, იეჰოვა გაამართლებს თავის სუვერენიტეტს და ის განწმენდს მის წმინდა სახელს. (w13 7 / 15 გვ. 6 პარ. 9)

ჩვენ ვამბობთ, რომ ეს მორალური საკითხია. მიუხედავად ამისა, ჩვენ ვამბობთ, რომ ეს ძალის მოგვარება მოხდება, როდესაც იეჰოვა ყველას ანადგურებს მოწინააღმდეგე მხარეს.[1] ეს არის სამყაროური აზროვნება. ეს არის იდეა, რომ ბოლო ადამიანი დგას სწორად. როგორ არ მუშაობს იეჰოვა. ის არ ანადგურებს ხალხს თავისი აზრის დასამტკიცებლად.

ღვთის მსახურების ერთგულება

ჩვენი რწმენა, რომ იეჰოვას სუვერენიტეტის დამტკიცება მთავარია ბიბლიის თემისთვის, ემყარება ერთ დამატებით მონაკვეთს. ედემის მოვლენებიდან დაახლოებით 2,000 წლის შემდეგ სატანამ თქვა, რომ კაცი, იობი, ღვთის ერთგული იყო მხოლოდ იმიტომ, რომ ღმერთმა მისცა ყველაფერი, რაც მას სურდა. სინამდვილეში, ის ამბობდა, რომ იობს მხოლოდ მატერიალური სარგებლობისთვის უყვარდა იეჰოვა. ეს შეტევა იყო იეჰოვას ხასიათზე. წარმოიდგინეთ, მამას უთხარით, რომ შვილებს არ უყვართ; რომ მათ მხოლოდ სჯერათ, რომ უყვართ ის, რის გამოც მისგან მიიღებენ. მას შემდეგ, რაც ბავშვების უმეტესობას უყვარს მამები, მეჭეჭები და ყველა, თქვენ გულისხმობთ, რომ ეს მამა არ არის საყვარელი.
სატანა ალაგებდა ტალახს ღვთის კეთილ სახელზე და იობმა, თავისი ერთგული მიმდინარეობით და იეჰოვასადმი ურწმუნო სიყვარულით, გაასუფთავეს იგი. მან განწმინდა ღვთის კარგი სახელი.
იეჰოვას მოწმეები შეიძლება ამტკიცებენ, რომ რადგან ღვთის წესი ემყარება სიყვარულს, ეს ასევე იყო თავდასხმა ღვთის მმართველობაზე და მის უზენაესობაზე. ამრიგად, ისინი იტყვიან, რომ იობმა ორივე განწმინდა ღვთის სახელი და გაამართლა მისი სუვერენიტეტი. თუ ეს მართალია, უნდა დაისვას კითხვა, თუ რატომ არ არის აღიარებული ღვთის სუვერენიტეტის კანონიერება ბიბლიაში. თუ ქრისტიანები ყოველ ჯერზე ღმერთს ასუფთავებენ ღვთის სახელს და ამართლებენ მის სუვერენიტეტს, მაშინ რატომ არ ახსენებს ბიბლია ამ ასპექტს? რატომ აქცევს მხოლოდ სახელის განწმენდას?
კიდევ ერთხელ, მოწმე მიუთითებს ანდაზებს 27: 11, როგორც მტკიცებულება:

 "იყავი ბრძენი, შვილო, და გაიხარე ჩემი გული, ასე რომ შემიძლია ვუპასუხო მას, ვინც მე დამცინავს". (Pr 27: 11)

”ტანჯვა” ნიშნავს დაცინვას, დაცინვას, შეურაცხყოფას, შეურაცხყოფას. ეს ყველაფერი არის, როდესაც ერთი ცილისწამებს სხვისი ცილისწამების გამო. ეშმაკი ნიშნავს „ცილისმწამებელს“. ამ ლექსს უნდა ჰქონდეს მოქმედება იმგვარად, რომ განწმინდოს ღვთის სახელი, რაც მას უბიძგებს ცილისწამებას უპასუხოს. კიდევ ერთხელ, არ არსებობს მიზეზი, რომ ამ განაცხადში შეიტანოთ მისი სუვერენიტეტის დასაბუთება.

რატომ ვასწავლით სუვერენიტეტის საკითხს?

დოქტრინის სწავლება, რომელიც არ არის ნაპოვნი ბიბლიაში და იმის მტკიცება, რომ ის ყველაზე მნიშვნელოვანია ყველა დოქტრინა, გადადგმულია საშიში ნაბიჯის გადადგმამდე. მხოლოდ ეს არის მცდარი მცდელობები, რომ მოხალისეები არ იყვნენ თავიანთი ღმერთის მოსაწყობად? ან არსებობდა მიზეზები, რომლებიც ბიბლიური ჭეშმარიტების ძიების მიღმა იყო? ჩვენ ყველამ ვიცით, რომ მოგზაურობის დაწყებისას, მცირედი მიმართულებით მოძრაობის დაწყებისას შეიძლება გამოიწვიოს ძირითადი გადახრა გზაზე. ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ შორს, რომ უიმედოდ დავკარგოთ.
მაშ, რა მოგვიტანა ამ დოქტრინალურმა სწავლებამ? როგორ აისახება ეს სწავლება ღვთის კეთილ სახელზე? როგორ იმოქმედა მან იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციის სტრუქტურასა და ხელმძღვანელობაზე? ვხედავთ მმართველობას ისე, როგორც მამაკაცები? ზოგის აზრით, საუკეთესო მმართველობა არის კეთილთვისებიანი დიქტატორის მმართველობა. ეს არსებითად ჩვენი შეხედულებაა? ღმერთო? ვუყურებთ ამ თემას, როგორც სულიერ პიროვნებებს ან როგორც ფიზიკურ არსებებს? Ღმერთი სიყვარულია. სად მოქმედებს ღვთის სიყვარული ამ ყველაფერში.
საკითხი არც ისე მარტივია, როგორც ამას ვხატავთ.
ჩვენ შევეცდებით ამ კითხვებზე პასუხის გაცემას და ბიბლიის რეალური თემის დადგენა შემდეგი სტატია.
______________________________________________
[1] ასე რომ, ეს იყო ზნეობრივი საკითხი, რომელიც უნდა მოგვარებულიყო. (tr თავი. 8 გვ. 67 პარ. 6)