ამრიგად, ადამიანებს, ისევე როგორც ღვთის სულიერ ვაჟებს, აქვთ განსაკუთრებული პატივი, შეუწყონ ხელი იეჰოვას სუვერენიტეტს მისდამი ერთგულებით. (ეს -1 გვ. 1210 მთლიანობა)

ამ სტატიის სათაური შეიძლება ჩანდეს ზედმეტი კითხვა. ვის არ სურს, რომ იეჰოვას სუვერენიტეტი გაამართლოს? კითხვის პრობლემა მისი წინაპირობაა. ეს გულისხმობს, რომ იეჰოვას სუვერენიტეტს სჭირდება გამამართლებელი განაჩენი. ეს შეიძლება ჰგავდეს კითხვას: ”ვის არ სურს, რომ იეჰოვა აღდგეს ცაში ამ ღირსეულ ადგილზე?” შენობა ემყარება სიტუაციას, რომელიც შეუძლებელია. იეჰოვას მოწმეების დამოკიდებულება ამ დოქტრინის სწავლებისას შეიძლება გარეგნულად პოზიტიური და დამხმარე ჩანდეს, მაგრამ წინაპირობა, რომ იეჰოვას სუვერენიტეტს უნდა გაამართლოს, ყოვლისშემძლის შეურაცხყოფა - თუმცა უნებლიე.
როგორც ვნახეთ წინა მუხლი, ბიბლიის თემა არ არის ღვთის სუვერენიტეტის გაამართლება. სინამდვილეში, სიტყვა „სუვერენიტეტი“ წმინდა წერილებში არსად ჩანს. ამის გათვალისწინებით, რატომ გახდა ეს ცენტრალურ საკითხად? რა შედეგები მოჰყვა მას, რომ შეცდომით ასწავლეს რვა მილიონ ადამიანს ქადაგება, რის შესახებაც ღმერთი არ სთხოვს მათ ქადაგებას? სინამდვილეში რა დგას ამ სწავლების უკან?

არასწორი ბილიკის დასაწყისი

გასულ კვირასწიგნიდან გამოვიკვლიეთ ილუსტრაცია ჭეშმარიტება, რომელიც მიდის მარადიულ ცხოვრებაში რომელიც გამოიყენებოდა 1960– ებში და 70– ში, ჩვენი ბიბლიის შემსწავლელ სტუდენტთა დასარწმუნებლად, რომ წმინდა წერილები ნამდვილად ასწავლიან ღვთის უზენაესობას.[A]  შეგიძლიათ გახსოვდეთ, რომ ციტატა დასრულდა ანდაზების 27: 11 და ესაია 43: 10 მითითებით.
ესაია 43: 10 არის სახელი, იეჰოვას მოწმეები.

"თქვენ ჩემი მოწმეები ხართ", - ამბობს იეჰოვა, "დიახ, ჩემი მსახური, რომელიც მე ავირჩიე ..." (ესა 43: 10)

გვასწავლიან, რომ სასამართლო საქმეში ჩვენ მოწმეებივით ვართ. რაც განიკითხება, არის ღმერთის მმართველობის უფლება და მისი მმართველობის სიმართლე. გვეუბნებიან, რომ ჩვენ მისი მმართველობის ქვეშ ვცხოვრობთ; რომ იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაცია არის ნამდვილი თეოკრატია - ერი მართავს ღმერთს, რომლის მოსახლეობაც აღემატება დედამიწის მრავალი ქვეყნის მოსახლეობას. ჩვენი საქციელით და იმის ჩვენებით, რომ ჩვენი ერის ცხოვრება "ცხოვრების საუკეთესო გზაა", ჩვენ ვამბობთ, რომ ვიცავთ იეჰოვას სუვერენიტეტს. 'ყველაფერში დარწმუნების' სულისკვეთებით, მოდით გავაანალიზოთ ამ პრეტენზიების სისწორე.
უპირველეს ყოვლისა, ესაიას 43: 10-ში ნათქვამი სიტყვები იყო ისრაელის ძველ ერს და არა ქრისტიანულ კრებას. არც ერთი ქრისტიანი მწერალი არ იყენებს მათ პირველი საუკუნის კრებაში. სწორედ მოსამართლე რუტერფორდმა მიმართა მათ ბიბლიის შემსწავლელთა საერთაშორისო ასოციაციებში და მიიღეს სახელი „იეჰოვას მოწმეები“. (ეს არის იგივე ადამიანი, რომლის ტიპურ / ანტიტიპიურ წინასწარმეტყველებებს გვასწავლეს, რომ ჩვენ არ გვაქვს იმედი, რომ ღმერთის შვილები გვეძახიან.[ბ]) ამ სახელის დაშვებით ესაიას 43: 10-ის საფუძველზე, ჩვენ ვაკეთებთ ა დე ფაქტო ტიპიური / ანტიტიპიური პროგრამა - პრაქტიკა, რომელიც ჩვენ ცოტა ხნის წინ უარვყავით. და ჩვენ არ ვჩერდებით თანამედროვე აპლიკაციით; არა, ჩვენ ვიყენებთ სახელს უკუქცევით, პირველი საუკუნის განმავლობაში.[გ]
მეორე, თუ დრო მოვახერხებთ მთლიანი 43 წაკითხვასrd ესაიას თავში ვერ ვხვდებით იეჰოვას სუვერენიტეტის ამტკიცებას, როგორც მეტაფორული სასამართლო დრამის მიზეზს. რაზე საუბრობს ღმერთი და რის შესახებაც სურს, რომ მისმა მსახურებმა მოწმონ, მისი ხასიათია: ის არის ერთადერთი, ჭეშმარიტი ღმერთი (წინააღმდეგ 10); ერთადერთი მხსნელი (11-ის წინააღმდეგ); ძლიერი (წინააღმდეგ 13); შემოქმედი და მეფე (წინააღმდეგ 15). მე -16 და მე -20 მუხლები გვაწვდის ისტორიულ შეხსენებებს მისი შემნახველი ენერგიის შესახებ. 21-ე მუხლში ნაჩვენებია, რომ ისრაელი შეიქმნა მისთვის დიდების მოსაზიდად.
ებრაულად, სახელი უფრო მეტია ვიდრე უბრალო დასახელება, იარლიყი ჰარის ტომისაგან გარჩევისთვის. ეს ეხება ადამიანის ხასიათს - ვინ არის ის სინამდვილეში. თუ ჩვენ ვირჩევთ ღვთის სახელის ტარებას, ჩვენმა საქციელმა შეიძლება პატივი მიაგოს მას, ანდა პირიქით, შეურაცხყოფას აყენებს მის პიროვნებას, მის სახელს. ისრაელმა წარუმატებლად მოიქცა და საქციელით შეურაცხყოფა მიაყენა ღვთის სახელს. მათ განიცადეს ამის გამო (წინააღმდეგ 27, 28).
სხვა ლექსი მოიხსენიება, როგორც მხარი სიმართლე წიგნის ილუსტრაცია არის ანდაზები 27: 11.

"იყავი ბრძენი, შვილო, და გაიხარე ჩემი გული, ასე რომ შემიძლია ვუპასუხო მას, ვინც მე დამცინავს". (Pr 27: 11)

ამ მუხლში არ არის მოხსენიებული იეჰოვა. კონტექსტი არის ადამიანის მამა და შვილი. იეჰოვა ზოგჯერ მეტაფორისა და მსგავსი სიტყვის მსგავსი არ არის. ებრაულ წერილებში ადამიანები მის შვილებს არ მოიხსენიებენ. ეს პატივი ქრისტემ გამოავლინა და ის ქრისტიანული იმედის მთავარი კომპონენტია. ამასთან, მაშინაც კი, თუ დავეთანხმებით იმ აზრს, რომ იგავების 27:11-ში მოცემული პრინციპი შეიძლება გამოყენებულ იქნას ღმერთთან ჩვენს ურთიერთობაზე, ეს მაინც მხარს არ უჭერს სწავლებას, რომ ჩვენი ქცევით როგორმე გაამართლებს ღვთის სიმართლე და მისი მმართველობის უფლება.
რას გულისხმობს ეს ლექსი? ამის გასაგებად, პირველ რიგში, უნდა გვესმოდეს, ვინ ასრულებს ღმერთს. კიდევ ვინ არის სატანა ეშმაკი? სატანა არის სახელი; ეშმაკი, ტიტული. ებრაულ ენაზე სატანა ნიშნავს "მოწინააღმდეგეს" ან "ის, ვინც წინააღმდეგობას უწევს", ხოლო ეშმაკი ნიშნავს "ცილისმწამებელს" ან "ბრალმდებელს". ასე რომ, სატანა ეშმაკი არის "ცილისწამების მოწინააღმდეგე". ის არ არის "უზურპატორი მოწინააღმდეგე". იგი არ ცდილობს აშკარა შეუძლებლობას იეჰოვას, როგორც სუვერენული ადგილის უზურპაციისთვის. მისი ერთადერთი რეალური იარაღი ცილისწამებაა. ტყუილით ის ტალახს უხვევს ღვთის კარგ სახელს. მისი მიმდევრები მას ბაძავენ ვითომ სინათლისა და სიმართლის კაცები არიან, მაგრამ კუთხეში მოქცევისას ისინი იმავე ტაქტიკას ეწევიან, რომელსაც მამა იყენებს: ცილისწამებას. მის მსგავსად, მათი მიზანია დისკრედიტაცია გაუწიონ მათ, ვისაც სიმართლით ვერ დაამარცხებენ. (ჯონ 8: 43-47; 2 კორ. 11: 13-15)
ამრიგად, ქრისტიანებს არ მოუწოდებენ დაამტკიცონ იეჰოვას მმართველობითი წესის სისწორე, არამედ უნდა ადიდონ იგი სიტყვით და საქმით, რომ ცილისწამება აღმოჩნდეს მის წინააღმდეგ. ამ გზით, მისი სახელი განიწმინდა; ტალახი გარეცხილია.
ეს კეთილშობილური ამოცანა - ღვთის წმინდა სახელის განწმენდა - შემოგვთავაზეს, მაგრამ იეჰოვას მოწმეებისთვის ეს საკმარისი არ არის. გვეუბნებიან, რომ ჩვენ ასევე უნდა მივიღოთ მონაწილეობა მისი სუვერენიტეტის დაცვაში. რატომ ავიღოთ ეს სავარაუდო და არაბიბლიური კომისია საკუთარ თავზე? არ ხვდება ეს იმ საგნების კატეგორიაში, რომლებიც ჩვენი იურისდიქციის მიღმაა განთავსებული? არ ვცდილობთ ღვთის სამფლობელოს? (აქტების 1: 7)
ჩვენი მამის სახელის განწმენდა ინდივიდუალურად შეიძლება გაკეთდეს. იესომ ის განწმინდა, როგორც არასდროს არცერთ სხვა ადამიანს და მან ეს ყველაფერი თავისთავად გააკეთა. მართლაც, ბოლოს, მამა უარი თქვა ჩვენს ძმასა და უფალზე, რათა ნათლად ეთქვა, რომ ეშმაკის ცილისწამება სრულიად ყალბი იყო. (Mt 27: 46)
ინდივიდუალურ საფუძველზე ხსნა არ არის ისეთი რამ, რისიც ჩვენი ლიდერები გვამხნევებენ რწმენას. გადარჩენისთვის, ჩვენ უნდა ვიყოთ უფრო დიდი ჯგუფის შემადგენლობაში, ერი, მათი ხელმძღვანელობით. შედით დოქტრინაში „იეჰოვას სუვერენიტეტის გაამართლება“. სუვერენიტეტი ხორციელდება ეროვნულ ჯგუფზე. ჩვენ ვართ ის ჯგუფი. მხოლოდ ჯგუფში დარჩენისა და ჯგუფთან ჰარმონიული მოქმედების საშუალებით შეგვიძლია ნამდვილად გავაუმჯობესოთ ღვთის სუვერენიტეტი და ვაჩვენოთ, თუ როგორ არის ჩვენი ჯგუფი უკეთესი დედამიწაზე დღეს.

ორგანიზაცია, ორგანიზაცია, ორგანიზაცია

ჩვენ თავს ეკლესიად არ ვუწოდებთ, რადგან ეს გვაკავშირებს ცრუ რელიგიასთან, ქრისტიანული სამყაროს, დიდი ბაბილონის ეკლესიებთან. ჩვენ ადგილობრივ დონეზე ვიყენებთ „კრებას“, მაგრამ იეჰოვას მოწმეების მსოფლიო ასოციაციის ტერმინი არის „ორგანიზაცია“. ჩვენ ვიღებთ ჩვენს „უფლებას“, რომ ვიწოდოთ „ერთი ორგანიზაცია ღმერთის ქვეშ, განუყოფელი, ყველასთვის თავისუფლება და სამართლიანობა“ იმის სწავლების საფუძველზე, რომ ჩვენ ვართ ცაში ღვთის უნივერსალური ორგანიზაციის მიწიერი ნაწილი.[დ]

”დარწმუნდით უფრო მნიშვნელოვან რამეებზე” (w13 4 / 15 გვ. 23-24 par. 6
ეზეკიელმა დაინახა იეჰოვას ორგანიზაციის უხილავი მხარე, რომელიც გამოსახულია კოლოსალური ეტლით. ამ ეტლს შეეძლო სწრაფად მოძრაობა და მიმართულებით შეცვლა დაუყოვნებლივ.

ეზეკიელი არ ახსენებს ორგანიზაციას თავისი ხედვით. (ეზეკი. 1: 4-28) სინამდვილეში, სიტყვა "ორგანიზაცია" არსად ჩანს. წმინდა წერილების ახალი მსოფლიო თარგმანი. ეზეკიელი არც ეტლს ახსენებს. ბიბლიაში არსად არ არის გამოსახული იეჰოვა ციურ ეტლზე ამხედრებული. ჩვენ წარმართულ მითოლოგიაზე უნდა ვიაროთ, რომ ღმერთს ეტლი მივაგნოთ.[E]  (იხ. ”ციური ეტლის წარმოშობა")
ეზეკიელის ხედვა წარმოადგენს სიმბოლურად იეჰოვას შესაძლებლობას, დაუყოვნებლივ განათავსოს თავისი სული ყველგან, მისი ნების შესასრულებლად. სუფთა, დაუსაბუთებელი სპეკულაციაა იმის თქმა, რომ ხილვა წარმოადგენს ღვთის ზეციერ ორგანიზაციას, მით უმეტეს, რომ ბიბლიაში არსად ამბობს იეჰოვა აქვს ზეციური ორგანიზაცია. ამის მიუხედავად, ხელმძღვანელ საბჭოს სჯერა, რომ იგი ამას აკეთებს და, ეს, თავის მხრივ, აძლევს მათ საფუძველს ასწავლიან, რომ არსებობს მიწიერი კომპონენტი, რომელსაც ისინი მართავენ. საღვთო წერილით შეგვიძლია დავამტკიცოთ, რომ არსებობს ქრისტიანული კრება, რომელსაც ქრისტე მართავს. ეს არის ცხებული კრება. (ეფ. 5: 23) ამასთან, ორგანიზაცია შედგება მილიონებისაგან, რომლებსაც სჯერათ, რომ ისინი არიან "სხვა ცხვრები", რომლებიც არ არიან ქრისტეს ქვეშ მყოფი ცხებული კრების წევრები. იეჰოვა არის ორგანიზაციის ხელმძღვანელი, რომელსაც მოსდევს მმართველი ორგანო და საშუალო მენეჯმენტის ფენები, როგორც ეს გრაფიკი 29 წლის 15 აპრილის 2013-ე გვერდიდან. "საგუშაგო კოშკი" გვიჩვენებს. (ამ იერარქიაში შეამჩნევთ ჩვენი უფლის იესოს თვალსაჩინო არარსებობას.)

ამის საფუძველზე, როგორც ამ ერის მოქალაქეები, ჩვენ ვემორჩილებით იეჰოვას და არა იესოს. ამასთან, იეჰოვა პირდაპირ არ მოგვმართავს, მაგრამ საუბრობს მისი „დანიშნულ კომუნიკაციის არხით“, ხელმძღვანელი საბჭოს მეშვეობით. ასე რომ, რეალურად, ჩვენ ვემორჩილებით კაცთა მცნებებს.

იეჰოვას ციური ეტლი სვლაზე (w91 3 / 15 გვ. 12 პარ. 19)
ღვთის ეტლის ბორბლების გარშემო თვალები სიფხიზლეზე მეტყველებს. ისევე, როგორც ზეციური ორგანიზაცია მზადყოფნაშია, ამიტომ ფხიზლად უნდა ვიყოთ, რომ მხარი დავუჭიროთ იეჰოვას მიწიერ ორგანიზაციას. კრების დონეზე შეგვიძლია გამოვავლინოთ ეს მხარდაჭერა ადგილობრივ უხუცესებთან თანამშრომლობით.

მსჯელობა მარტივი და ლოგიკურია. ვინაიდან იეჰოვას სჭირდება სუვერენიტეტის დამტკიცება, მას სჭირდება საცდელი მაგალითი, რომ დაამტკიცოს თავისი მმართველობის ხარისხი. მას სჭირდება ერი ან სამეფო დედამიწაზე, რომელიც კონკურენციას უწევს სატანის ადამიანური მმართველობის სხვადასხვა ფორმას. მას ჩვენ ვჭირდებით. იეჰოვას მოწმეები! ღმერთის ერთი ჭეშმარიტი ერი დედამიწაზე !!
ჩვენ თეოკრატიული მთავრობა ვართ - ლოგიკა გრძელდება, რომელსაც ღმერთი მართავს. ღმერთი იყენებს ადამიანებს, როგორც თავის „დანიშნულ კომუნიკაციის არხს“. ამიტომ, მისი მართალი მმართველობა იმ კაცთა ჯგუფის მეშვეობით ხორციელდება, რომლებიც ბრძანებებსა და მითითებებს ავრცელებენ საშუალო მენეჯერების ქსელის მეშვეობით, რომელსაც აქვს ზემოდან მინიჭებული ავტორიტეტი, სანამ არ მიაღწევს ამ დიდი ერის ინდივიდუალურ წევრს ან მოქალაქეს.
მართალია ეს ყველაფერი? მართლა გვყავს იეჰოვა, როგორც მისი ერი, რომ მსოფლიოს ვაჩვენოთ, რომ მისი მმართველობის გზა საუკეთესოა? ღმერთის საცდელი შემთხვევა ვართ?

ისრაელის როლი ღვთის უზენაესიობის დაცვაში

თუ მმართველი ორგანოს ეს სწავლება არასწორია, უნდა შეგვიძლია დავამტკიცოთ, რომ ანდაზებში 26- ში ნაპოვნი პრინციპის გამოყენებით: 5

”უპასუხე სულელს, მისი სისულელეების მიხედვით, ასე რომ, ის არ ფიქრობს, რომ ის ბრძენია.” (Pr 26: 5)

რას ნიშნავს ეს არის ის, რომ როდესაც ვინმეს სულელური ან სულელური არგუმენტი აქვს, ხშირად ამის უარყოფის საუკეთესო გზაა მისი ლოგიკურ დასკვნამდე მიყვანა. კამათის სისულელე ყველას შემდეგ მკაფიო გახდება.
იეჰოვას მოწმეები ამტკიცებენ, რომ იეჰოვამ შექმნა ისრაელის ერი, როგორც სატანის ერთგვარი მეტოქე მთავრობა, რათა აჩვენოს მისი მმართველობის პირობებში ცხოვრების ნამდვილი სარგებელი. ისრაელი გახდებოდა ობიექტის გაკვეთილი იმის შესახებ, თუ როგორი იქნებოდა ცხოვრება ღვთის საყოველთაო სუვერენიტეტის ქვეშ. თუ ისინი ვერ მოხერხდებოდნენ, ამოცანა მხრებზე დაგვიდგებოდა.

ერს ეძახიან იეჰოვას დასაბრუნებლად
წინასწარმეტყველი მოსედან უფალი იესო ქრისტეს სიკვდილამდე, ბუნებრივი, წინადაცვეთილი ისრაელის მიწიერი ერი იეჰოვა ღმერთის თვალსაჩინო ორგანიზაცია იყო. (ფსალმუნი 147: 19, 20) ორგანიზაცია (კაცობრიობისთვის აღდგენილი სამოთხე - თეოკრატიის მიერ, 1972, თავ. 6 გვ. 101 პარ. 22)

ამ ლოგიკით, იეჰოვამ შექმნა ისრაელის ერი იმის საჩვენებლად, თუ როგორ არის მისი მმართველობა საუკეთესო; წესი, რომელიც სარგებელს მოუტანს მის ყველა სუბიექტს, მამაკაცსა და ქალს. ისრაელი საშუალებას მისცემდა იეჰოვას, გვეჩვენებინა, თუ როგორ იქნებოდა მისი მმართველობა ადამსა და ევაზე და მათ შვილებზე, რომ არ შესცოდავდნენ და არ უარყვეს იგი.
თუ ამ წინაპირობას მივიღებთ, უნდა ვაღიაროთ, რომ იეჰოვას მმართველობა მოიცავს მონობას. ეს ასევე მოიცავდა მრავალცოლიანობას და საშუალებას მისცემდა მამაკაცებს, განქორწინებულიყვნენ ცოლებით. (კანონიერი. 24: 1, 2) იეჰოვას მმართველობით, მენსტრუაციის პერიოდში შვიდი დღის განმავლობაში უნდა ჩაეტარებინათ კარანტინი. (ლევ. 15: 19)
ეს აშკარად სისულელეა, მაგრამ სისულელეა, რომელიც უნდა მივიღოთ იმ შემთხვევაში, თუ ჩვენ გავაგრძელებთ ჩვენს აზრს, რომ იეჰოვა ამართლებს თავის სუვერენიტეტს მისი ეგრეთ წოდებული მიწიერი ორგანიზაციის მეშვეობით.

რატომ შეიქმნა ისრაელი?

იეჰოვა არ აშენებს სახლს არასწორი და არასაკმარისი მასალებისგან. იგი აუცილებლად დაეცემა. მისი სუვერენიტეტი სრულყოფილ ხალხზე უნდა იქნას გამოყენებული. რა იყო მაშინ ისრაელის ერის შექმნის მიზეზი? იმის ნაცვლად, რომ მივიღოთ ის, რასაც კაცები ამბობენ, მოდით ვიყოთ ბრძენი და მოვისმინოთ ის მიზეზი, რის გამოც ღმერთმა ისრაელი დააყენა კანონის კოდექსით.

”თუმცა რწმენის მიღწევამდე, ჩვენ ვიცავდით კანონის თანახმად, გვქონდა ციხეში ჩასვენებული და ვეძიებდით იმ რწმენას, რომელიც უნდა გამჟღავნებულიყო. 24 შესაბამისად კანონი გახდა ჩვენი დამრიგებელი ქრისტესაკენ, რომელიც შეიძლება მართლმორწმუნედ გამოვიცხადოთ რწმენის გამო. 25 მაგრამ ახლა რწმენა რომ მოვიდა, ჩვენ უკვე აღარ ვართ დამრიგებელი. 26 სინამდვილეში, თქვენ ღვთის შვილები ხართ თქვენი ქრისტეს ქრისტეს რწმენით. ”(Ga 3: 23-26)

კანონი ემსახურებოდა დაბადების 3: 15-ში წინასწარმეტყველებული თესლის დაცვას. იგი ასევე ასწავლიდა მასწავლებელს, რაც იესოს თესლის კულმინაციას მოჰყვა. მოკლედ, ისრაელი ჩამოყალიბდა ერად, როგორც ღვთის გზა თესლის შენარჩუნებისა და საბოლოოდ კაცობრიობის ცოდვისგან გადარჩენის გზაზე.
საუბარია ხსნაზე და არა სუვერენიტეტზე!
მისი მმართველობა ისრაელზე იყო ფარდობითი და სუბიექტური. მას უნდა გაეთვალისწინებინა იმ ხალხის წარუმატებლობა და გულისხმიერება. ამიტომ მან დათმობები გააკეთა.

ჩვენი ცოდვა

ჩვენ ვსწავლობთ, რომ ისრაელმა ვერ შეძლო მხარი დაეჭირა იეჰოვას სუვერენიტეტზე და ამიტომ ჩვენ, იეჰოვას მოწმეებს გვეუფლება იმის დამტკიცება, რომ მისი სუვერენიტეტი საუკეთესოა, თუ როგორ ვიღებთ მას სარგებელს. ჩემს ცხოვრებაში მე ვხედავ კაცთა მმართველობის უთვალავი მაგალითს, განსაკუთრებით ადგილობრივი უხუცესების წესებს, რომლებიც ხელმძღვანელობის მითითებებს მიჰყვებოდა და მე შემიძლია დავიმოწმო, რომ ეს ნამდვილად იყო იეჰოვას მმართველობის მაგალითი, ეს დიდ შეურაცხყოფას გამოიწვევს მისი სახელი.
მასში ბუზი იმალება ჩვენს მალამოში. დაე, ღმერთი ჭეშმარიტი აღმოჩნდეს, თუმცა ყველა ადამიანი მატყუარაა. (Ro 3: 4) ამ იდეის ჩვენი პროპაგანდა კოლექტიურ ცოდვას წარმოადგენს. იეჰოვამ არაფერი გვითხრა თავისი სუვერენიტეტის გაამართლების შესახებ. მან ეს დავალება არ დაგვიკისრა. მისი თავხედური აღებით, ჩვენ ვერ შევძელით ერთი მნიშვნელოვანი ამოცანა, რომელიც მან დაგვაკისრა - განწმენდის სახელი. საკუთარი თავის წარმოჩენა ღმერთის მმართველობის სამყაროს მაგალითზე, შემდეგ კი მას სავალალოდ ვერ ავცდით, ჩვენ შეურაცხყოფა მივაყენეთ იეჰოვას წმინდა სახელს - სახელი, რომელსაც ჩვენ ვივარაუდებთ, რომ ატარებს და გამოაქვეყნებს, როგორც საკუთარს, რადგან ვამბობთ, რომ მხოლოდ ჩვენ მსოფლიოს ქრისტიანები მისი მოწმეები არიან.

ჩვენი ცოდვა გაგრძელდა

როდესაც ვეძებთ ისტორიულ მაგალითებს, რომლებიც ქრისტიანულ ცხოვრებას შეეხება, პუბლიკაციები ისრაელის დროში გაცილებით უფრო მეტია, ვიდრე ქრისტიანული. ჩვენს სამ წლიურ ასამბლეას ისრაელის მოდელს ვუყრით. ჩვენ ჩვენს მაგალითს ერს ვუყურებთ. ამას იმიტომ ვაკეთებთ, რომ გავხდით ის, რასაც ვეზიზღებით, მხოლოდ ორგანიზებული რელიგიის კიდევ ერთი მაგალითია, კაცთა მმართველობა. ამ ადამიანური მმართველობის ძალა ბოლო დროს გაიზარდა იმ დონემდე, რომ ახლა ჩვენგან ითხოვენ, რომ ჩვენი ცხოვრება ამ კაცების ხელში ჩავაგდოთ. მმართველი საბჭოს აბსოლუტური და ბრმა მორჩილება ახლა ხსნის საკითხია.

შვიდი მწყემსი, რვა დუკი - რას ნიშნავს ისინი დღეს ჩვენთვის (w13 11 / 15 გვ. 20 პარ. 17)
ამ დროს, სიცოცხლის გადარჩენის მიმართულება, რომელსაც ვიღებთ იეჰოვას ორგანიზაციიდან, შეიძლება არ იყოს პრაქტიკული ადამიანის თვალსაზრისით. ყველა ჩვენგანი მზად უნდა ვიყოთ დაემორჩილოს ჩვენს მიერ მიღებულ მითითებებს, იქნება ეს სტრატეგიული ან ადამიანური თვალსაზრისით, თუ არა.

რა შეიძლება ითქვას ღვთის უზენაესობაზე?

იეჰოვა შეზღუდული გაგებით მართავდა ისრაელს. ამასთან, ეს არ ნიშნავს მის მმართველობას. მისი წესი შექმნილია უცოდველი ადამიანებისთვის. ვინც აჯანყდა, გარეთ ჩაიკრა, რომ მოკვდეს. (გამოცხ. 22:15). ბოლო ექვსი ათასი წლის განმავლობაში ეპოქის ნაწილია, რომელიც ეძღვნება ჭეშმარიტი თეოკრატიის საბოლოოდ აღდგენას. იესოს მომავალი მმართველობაც კი - მესიანური სამეფო - არ არის ღვთის სუვერენიტეტი. მისი მიზანია მიგვიყვანოს ისეთ მდგომარეობაში, სადაც შეგვიძლია ხელახლა შევიდეთ ღვთის სამართლიან მმართველობაში. მხოლოდ ბოლოს, როდესაც ყველაფერი მწყობრში იქნება, იესო გადასცემს თავის სუვერენიტეტს ღმერთს. მხოლოდ ამის შემდეგ ხდება მამა მამაკაცი და ქალი. მხოლოდ ამის შემდეგ გავიგებ, თუ რას გულისხმობს იეჰოვას სუვერენიტეტი.

”შემდეგი, დასასრული, როდესაც ის სამეფოს გადასცემს თავის ღმერთს და მამას, როდესაც მან არაფერი გამოუცხადა ყველა მთავრობას, ხელისუფლებას და ძალას….28 მაგრამ როდესაც მას ყველაფერი ექვემდებარება, მაშინ თავად ძეც ექვემდებარება მას, ვინც მას დაექვემდებარა ყველაფერი, რათა ღმერთი იყოს ყველასთვის ყველასთვის. ”(1Co 15: 24-28)

სადაც არასწორად მივდივართ

თქვენ ალბათ გსმენიათ, რომ ნათქვამია, რომ მთავრობის საუკეთესო ფორმა იქნება კეთილთვისებიანი დიქტატურა. მე მჯეროდა, რომ ეს ერთ დროს ნამდვილი იყო. შეიძლება ადვილად განსაზღვროთ იეჰოვა, როგორც ყველაზე კეთილისმყოფელი მმართველი, მაგრამ ასევე როგორც მმართველი, რომელსაც უნდა დაემორჩილა გამონაკლისის გარეშე. დაუმორჩილებლობა სიკვდილს იწვევს. ასე რომ, კეთილთვისებიანი დიქტატის იდეა ჯდება. მაგრამ ეს ჯდება მხოლოდ იმიტომ, რომ მას ხორციელი თვალსაზრისით ვუყურებთ. ეს არის ფიზიკური ადამიანის შეხედულება.
მმართველობის ყველა ფორმა, რომელზეც შეგვიძლია აღვნიშნოთ, ემყარება სტაფილოს და ჯოხის პრინციპს. თუ აკეთებ იმას, რაც შენს მმართველს სურს, დალოცვილი იქნები; თუ მას არ დაემორჩილებით, ისჯებით. ამიტომ ვემორჩილებით პირადი ინტერესისა და შიშის კომბინაციას. დღეს არ არსებობს ადამიანის მთავრობა, რომელიც სიყვარულზე დაფუძნებული იყოს.
როდესაც ვფიქრობთ ღვთიურ წესზე, ჩვენ ხშირად ვცვლით ადამიანს ღმერთთან და ვტოვებთ მას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სანამ კანონები და მმართველი იცვლება, პროცესი იგივე რჩება. ჩვენ სრულებით არ ვართ დამნაშავეები. ჩვენ მხოლოდ ერთი პროცესის ვარიაციები ვიცით. ძნელი წარმოსადგენია რაღაც ახალი. როგორც მოწმეები, ჩვენ ისევ ცნობილს დავუბრუნდებით. ამიტომ პუბლიკაციებში იეჰოვას, როგორც „უნივერსალურ ხელმწიფეს“, 400-ჯერ ვუწოდებთ, მიუხედავად იმისა, რომ სათაური ბიბლიაში ერთხელაც კი არ გვხვდება.
ამ ეტაპზე, თქვენ შეიძლება მსჯელოთ, რომ ეს ხდება მწვავედ. რა თქმა უნდა, იეჰოვა არის მსოფლიო სუვერენი. სხვა ვინ შეიძლება იყოს? ის, რომ საღვთო წერილში პირდაპირ არ არის ნათქვამი, ამაში არ უნდა დადგეს. აშკარა უნივერსალური ჭეშმარიტება არ უნდა იყოს ნათქვამი ჭეშმარიტად.
ეს გონივრული არგუმენტია, ვაღიარებ. კარგა ხანს მაბნევდა. მხოლოდ მაშინ, როდესაც უარი ვთქვი წინაპირობაზე, ნათურა გამორთეს.
მოდით, ეს მომდევნო კვირის სტატიისთვის დავტოვოთ.

_______________________________________________
[A] იხილეთ ილუსტრაცია 8 თავში, პუნქტი 7 ჭეშმარიტება, რომელიც მიდის მარადიულ ცხოვრებამდე.
[ბ] იხილეთ ”ობოლ"და"2015 მემორიალის მოახლოება - ნაწილი 1"
[გ] იხილეთ w10 2 / 1 გვ. 30 პარ. 1; w95 9 / 1 გვ. 16 პარ. 11
[დ] ეს არის კიდევ ერთი არა ბიბლიური ტერმინი, რომელიც გამოიგონა იდეის გასაძლიერებლად.
[E] ჩვენ არ ვზეიმობთ დაბადების დღეს, არა იმიტომ, რომ ბიბლია გმობს მათ კონკრეტულად, არამედ იმიტომ, რომ ბიბლიაში დაბადების დღეს მხოლოდ ორი დღესასწაული უკავშირდება ვინმეს სიკვდილს. დაბადების თარიღი წარმართულად ითვლება და ამიტომ, როგორც ქრისტიანებს, იეჰოვას მოწმეებს მათ არაფერი აქვთ საერთო. მას შემდეგ, რაც ყველა მითითება ღმერთს ეტლში ასვლა რომ არის წარმართული, რატომ არღვევთ საკუთარ წესს და ვასწავლით ამას როგორც ბიბლიურს?

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.
    20
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x