[ამ სტატიაში მონაწილეობა მიიღო ალექს როვერმა]

”აჰა, მე გეტყვით დიდ საიდუმლოებას. ყველა არ გვეძინება, მაგრამ ყველანი უნდა შეიცვალოს. Ერთ წუთში. თვალის ჩაკვრაში. ბოლო საყვირის დროს".

ეს არის ჰენდელის მესიის საწყისი სიტყვები: '45 აჰა, გეუბნები საიდუმლოს '& '46: საყვირი გაისმის'. ძალიან გირჩევთ, რომ ამ სტატიის მოსმენამდე მოუსმინოთ ამ სიმღერას. თუკი მე განვიზრახავდი ჩემს კომპიუტერში ჩემს ყურსასმენის ყურსასმენით დაწერას, შანსი არის, რომ ჰენდელის მესიას მოვუსმენ. NKJV– ს დრამატურ კითხვასთან ერთად ჩემი სიტყვის „დაპირება“ ერთად, ეს არის ჩემი საყვარელი პიესა მრავალი წლის განმავლობაში.
სიტყვები, რა თქმა უნდა, ემყარება 1 Corinthians 15- ს. ცალსახად შემიძლია ვთქვა, რომ ამ თავმა ბოლო ათწლეულში უდიდესი გავლენა მოახდინა ჩემზე, ფუნქციონირებდა როგორც ''ჩონჩხის გასაღები”სახის, სტაბილურად გახსნის უფრო მეტი გაგების კარი.

”საყვირი უნდა ჟღერდეს, ხოლო მკვდრეთით აღდგება უხრწნელი”.

წარმოიდგინე, რომ ერთ დღეს მოისმენ ამ საყვირის მოსმენას! როგორც ქრისტიანები, ის ჩვენი მარადიული სიცოცხლის ყველაზე ბედნიერ დღეს ნიშნავს, რადგან ეს იმის მანიშნებელია, რომ ჩვენ ჩვენს უფალს უნდა შევერთოთ!

იომ ტერუა

შემოდგომის დღეა ტიშრეის მთვარის პირველ დღეს, მეშვიდე თვე. ამ დღეს ეწოდა იომ ტერუა, ახალი წლის პირველი დღე. ტერუა ეხება ისრაელიანების შეძახილებს, რასაც მოჰყვა იერიხოს კედლების დაშლა.

„შვიდი მღვდელი ჰყავს შვიდი ვერძის რქებს [შოფარს] კიდობნის წინ. მეშვიდე დღეს შვიდიჯერ იმოძრავეთ ქალაქში, ხოლო მღვდლები აფეთქებენ რქებს [შოფარი]. როდესაც ვერსის რქისგან მოისმინე სიგნალი [shophar], მომიტეხე მთელი ჯარი ხმამაღალი ბრძოლის ტირილით. შემდეგ დაიშლება ქალაქის კედელი და მეომრები პირდაპირ უნდა წაისვან. "- ჯოშუა 6: 4-5

ეს დღე ცნობილი გახდა, როგორც საყვირების დღესასწაული. თორა ბრძანებს ებრაელებს, დაიცვან ეს წმინდა დღე (ლევ. 23: 23-25; რიცხ. 29: 1-6). ეს მეშვიდე დღეა, დღე, როდესაც ყველა სამუშაო აკრძალულია. თორის სხვა ფესტივალებისგან განსხვავებით, ამ ფესტივალისთვის არ იყო განსაზღვრული რაიმე მიზანი. [1]

„უთხარი ისრაელიანებს: მეშვიდე თვეში, თვის პირველ დღეს, უნდა გქონდეთ სრული დასვენებახმამაღალი რქის აფეთქებებით გამოცხადებული მემორიალი, წმიდა კრება. ”(Lev 23: 24)

მიუხედავად იმისა, რომ თორა არ განმარტავს იომ ტერუას მკაფიო ბუნებას, ის ავლენს ცნობებს მისი მიზნის შესახებ, წინასწარმეტყველებს ღვთის დიდ საიდუმლოებას. (ფსალმუნი 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Shout [Teruah] დიდება ღმერთს, მთელ დედამიწას! […] მოდი და მოწმენი ღვთის ექსპლუატაციებზე! გასაოცარია მისი მოქმედებები ხალხის სახელით! […] შენ, ღმერთო, შეგამოწმა; თქვენ განგწმინდათ ვერცხლისფერივით. თქვენ აძლევდით მამაკაცებს ჩვენს თავზე ტარებას; ჩვენ გავიარეთ ცეცხლი და წყალი, მაგრამ თქვენ გამოგვიყვანეთ ფართო ადგილზე. ”(ფსალმუნი 66: 1; 5; 7; 10-12)

ამრიგად, მე დავრწმუნდი, რომ იომ ტერუა იყო დღესასწაული, რომელიც წინასწარმეტყველებდა ღვთის ხალხის სრული დასვენების დროს, წმინდა კრების შეკრებას, რომელიც ეხებოდა ღვთის ნების „წმინდა საიდუმლოს“, რომელიც უნდა მომხდარიყო „სრულყოფილად დროება". (ეფეს. 1: 8-12; 1 კორ. 2: 6-16)
სატანა შესანიშნავად მუშაობდა ამ საიდუმლოს დამალვაზე ამქვეყნიური ხალხისთვის! ისევე, როგორც ამერიკელმა ებრაელებზე ქრისტიანულმა გავლენამ გამოიწვია ჰანუკას შობასთან დაახლოება, ბაბილონის გავლენამ გადასახლებულ იუდეველებზე იომ ტერუას დღესასწაულის გარდაქმნა გამოიწვია.
ბაბილონის გავლენით შეძახილის დღეს საახალწლო ზეიმი გახდა (როშ ჰაშანა). პირველი ეტაპი იყო თვისთვის ბაბილონური სახელების მიღება. [2] მეორე ეტაპი ის იყო, რომ ბაბილონური ახალი წელი სახელწოდებით "აკიტუ" ხშირად იშლებოდა იმავე დღეს, როგორც იომ ტერუა. როდესაც ებრაელებმა დაიწყეს 7 გამოძახებაth თვე ბაბილონური სახელწოდებით "ტიშრეი", "ტიშრეის" პირველი დღე გახდა "როშ ჰაშანა" ან ახალი წლები. ბაბილონელებმა ორჯერ აღნიშნეს: ერთხელ 1- ზეst Nissan– ზე და ერთხელ 1– ზეst ტიშრეი.

შოფარის აფეთქება

ყოველი ახალი მთვარის პირველ დღეს შოფარი მოკლედ ჟღერდა ახალი თვის დაწყების აღსანიშნავად. იომ ტერუაზე, მეშვიდე თვის პირველ დღეს, აფეთქებები გახდებოდა ხმის.
შვიდი დღის განმავლობაში ისრაელები იერიქონის კედლებზე მიდიოდნენ. რქის აფეთქებებმა იერიქოზე გამაფრთხილა. მეშვიდე დღეს მათ შვიდიჯერ დაათრიეს თავიანთი რქები. კედლები დიდი ყვირილით ჩამოიშალა და დადგა იეჰოვას დღე, როდესაც ებრაელები აღთქმულ მიწაზე შევიდნენ.
იესო ქრისტეს გამოცხადებაში (გამოაქვეყნებს 1: 1), რომელიც ტრადიციულად თარიღდება 96 AD– ით, იწინასწარმეტყველებს, რომ შვიდი ანგელოზი შვიდი საყვირით ააფეთქებდა მეშვიდე ბეჭდის გახსნის შემდეგ. (Rev 5: 1; 11: 15) ამ სტატიაში ეს არის საყვირის ბგერების ბოლო, რომელიც განსაკუთრებით გვაინტერესებს.
მეშვიდე საყვირი აღწერილია, როგორც ყვირილის დღე, კერძოდ, "ხმამაღალი ხმების" (NET), "დიდი ხმების" (KJV), "ხმები და ჭექა-ქუხილის" დღე (ეთერიჯი). რა დიდი ყვირილი ისმის?

”შემდეგ მეშვიდე ანგელოზმა ააფეთქა თავისი საყვირი, და ზეცაში ხმამაღალი ხმები იყო ნათქვამი:” მსოფლიოს სასუფეველი გახდა ჩვენი უფლისა და მისი ქრისტეს სასუფეველი და იგი მეფობს მარადიულად და საუკუნოდ ”. (გამოცხ. 11 : 15)

მოგვიანებით ოცდაოთხი უხუცესმა განმარტა:

”დადგა დრო მიცვალებულთა განსჯა და დადგა დრო თქვენი მსახურებისთვის, წინასწარმეტყველებისთვის, მათი ჯილდოსთვის, აგრეთვე წმინდანებისთვის და მათთვის, ვინც პატივს სცემს თქვენს სახელს, მცირე და დიდს, და დრო მოვიდა გაანადგუროს ისინი, ვინც დედამიწა გაანადგურებს. ”(გამოცხ. 11: 18)

ეს ის შესანიშნავი მოვლენაა, რომელიც იომ ტერუამ განჭვრიტა, ეს ყვირილის საბოლოო დღეა. ეს ღვთის დასრულებული საიდუმლოების დღეა!

”მეშვიდე ანგელოზის ხმის დღეებში, როდესაც ის ჟღერს, მაშინ დასრულდა ღვთის საიდუმლოება, როგორც ის წინასწარმეტყველებს თავის მსახურებს.” (გამოცხ. 10: 7 NASB)

”რადგან თვით უფალი ზეციდან ჩამოვა ბრძანების ყვირილით, მთავარანგელოზის ხმითა და ღვთის საყვირით.” (1T Chess 4: 16)

რა ხდება მაშინ, როდესაც მეშვიდე საყვირი ჟღერს?

Leviticus 23: 24 აღწერს Yom Teruah- ს ორ ასპექტს: ეს არის სრული დასვენების და წმიდა შეკრების დღე. ჩვენ განვიხილავთ ორივე ასპექტს მეშვიდე საყვირისთან მიმართებაში.
როდესაც ქრისტიანები დასვენების დღეს ფიქრობენ, ჩვენ შეიძლება განვიხილოთ ებრაელების მე -4 თავი, რომელიც ამ თემას ეხება. აქ პავლე ადგენს უშუალო კავშირს „მისი [ღვთის] განსვენების აღთქმის“ (ებრაელთა 4: 1) და ჯოშუას გარშემო განვითარებულ მოვლენებს შორის და, ჯერიქოს დაცემასა და აღთქმულ მიწაზე შესვლას შორის.

”რადგან თუ ჯოშუა მათ დასვენებას მისცემდა, ღმერთი აღარ ილაპარაკებდა შემდეგ სხვა დღეს” (ებრაელები 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown კომენტარები რომ ჯოშუას მიერ ქანაანში შესული ხალხი მხოლოდ ერთ დღეს შემოვიდა ნათესაური დასვენება. იმ დღეს ღვთის ხალხი აღთქმულ ქვეყანაში შევიდა. ამრიგად, ღვთის დანარჩენი შესვლა ღვთის დაპირების მიღებას უკავშირდება. ეს ასევე იყო ყვირილის დღე, მათი მტრების გამარჯვების დღე და სიხარულის დღე. მიუხედავად ამისა, პავლე აშკარად აცხადებს, რომ ეს დანარჩენი "ეს" არ იყო. იქნებოდა "სხვა დღე".
დასვენების დღე, რომელსაც ველით, არის ქრისტეს ათასწლიანი მეფობა, რომელიც გვხვდება გამოცხადებაში 20: 1-6. ეს იწყება 7-ის ჟღერადობითth საყვირი. ამის პირველი დასტურია ის, რომ გამოცხადების 11:15 წუთში სამყაროს სამეფო ხდება ქრისტეს სამეფო ამ საყვირის ჩამოსვლისთანავე. მეორე მტკიცებულება არის პირველი აღდგომის დრო:

”ნეტარი და წმიდაა ის, ვინც მონაწილეობს პირველ აღდგომაში. მეორე სიკვდილს მათზე ძალაუფლება არ აქვს, მაგრამ ისინი ღვთის და ქრისტეს მღვდლები იქნებიან და ისინი მეფობენ ათასი წლის განმავლობაში. ”(გამოცხ. 20: 6)

როდის ხდება ეს აღდგომა? ფინალურ კოზირზე! აშკარაა ბიბლიური მტკიცებულებები, რომ ამ მოვლენებს უკავშირდება:

”ისინი ნახავენ კაცის ძე ჩამოდის ზეცის ღრუბლებზე ძლიერი და დიდებით. და ის თავის ანგელოზებს გაგზავნის ხმამაღალი საყვირის აფეთქებით, და ისინი შეაგროვებენ მის არჩეულებს ოთხი ქარიდან, სამოთხის ერთი ბოლოდან მეორეზე. "(Mat 24: 29-31)

" თავად უფალი ჩამოვა ბრძანების შეძახილებით, მთავარანგელოზის ხმით, ზეციდან ღვთის საყვირით, და ქრისტეს მკვდრები პირველ რიგში აღდგებიან” (1 თეს. 4: 15-17)

”მისმინე, მე გეტყვი საიდუმლოს: ჩვენ ყველას არ დავიძინებთ [სიკვდილში], მაგრამ ყველანი შეიცვლებიან - ერთ წამში, თვალის დახამხამებაში, ბოლო საყვირის დროს. […] სიკვდილი გადაყლაპეს გამარჯვებით. სად არის, შენი სიკვდილი, შენი გამარჯვება? სად არის შენი სიკვდილი? ”(1Cor 15: 51-55)

ამრიგად, ღვთის ხალხი შედის ღვთის დასვენებაში. მაგრამ რა არის წმინდა ასამბლეა? ჩვენ უბრალოდ ვკითხულობთ წმინდა წერილებს: ღვთის არჩეული ან წმინდა პირები იმ დღეს შეიკრიბებიან ან შეიკრიბებიან, მათთან ერთად, ვინც ქრისტეში ეძინა და ვინც მიიღებს პირველ აღდგომას.
როგორც ღვთის გამარჯვებაზე იერიქოზე, ეს იქნება განსჯის დღე ამ სამყაროს წინააღმდეგ. ეს იქნება ბოროტების გამოცხადების დღე, მაგრამ ღვთის ხალხისთვის შეძახილებისა და სიხარულის დღე. დაპირების და დიდი გასაოცარი დღე.


[1] შედარება სხვა დღესასწაულებთან, რომლებიც ნათლად არის დასახული: უფერული პურის დღესასწაული იხსენებს ეგვიპტედან გამოსვლას, ქერის მოსავლის დასაწყისის დღესასწაულს. (გამოსვლა 23: 15; Lev 23: 4-14) კვირების დღესასწაული აღნიშნავს ხორბლის მოსავალს. (გამოსვლა 34: 22) იომ კიპური არის გამოსყიდვის ეროვნული დღე (Lev 16), ხოლო ჯიხურების დღესასწაული იხსენებს ისრაელის უდაბნოში მოხეტიალე და მოსავლის აღებას. (გამოსვლა 23: 16)
[2] იერუსალიმი თალმუდი, როშ ჰაშანა 1: 2 56d

101
0
მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x