როგორც ჩანს, უფრო და უფრო მეტად ჩანს, რომ პუბლიკაციები დამოკიდებულია იმაზე, რომ მას არ უნდა წაუკითხოს ბიბლიური კონტექსტი ახალი ინტერპრეტაციისთვის. მეორე "კითხვა მკითხველთაგან" (გვერდი 30) მიმდინარე სასწავლო გამოცემაში "საგუშაგო კოშკი" არის მხოლოდ ერთი მაგალითი. ანგარიშის ანალიზი 11– შიth გამოცხადების თავი, შემდეგში ჩნდება შემდეგი ახალი გაგება:
ორი მოწმე წარმოადგენს ცხებულ ძმებს, რომლებიც ტყვიას იღებენ, რომლებიც 1914- დან 1916- ი იყვნენ Russell და მისი თანამოაზრეები [არა ერთგული მონა], შემდეგ კი 1916- დან 1919, Rutherford და მისი თანამოაზრეები 1919 [ერთგული მონა].

42 თვის / 3 ½ წლები წარმოადგენს 1914 შემოდგომიდან შემოდგომის პერიოდს მმართველი ორგანოს ინციდენტამდე.

42 თვე არის დრო, რომლის დროსაც ცხებული ძმები ტყვიის ტანსაცმელში იღებენ სათავეში (ანუ მმართველი ორგანო ქადაგებენ).

ორი მოწმის გარდაცვალება წარმოადგენს მმართველი ორგანოს დაკავებას.

3½ დღე წარმოადგენს მათი განდევნის პერიოდს.

1914 – დან 1919 წლამდე პერიოდი წარმოადგენს ტაძრის წმენდას. ("ორი მოწმე") წინასწარმეტყველებს არაფერს ამბობს ტაძრის გაწმენდის შესახებ.)

ეს დაახლოებით აჯამებს მას. როგორც ჩანს მარტივია; შესაძლოა ლოგიკური საგაკვეთილო შემოწმების პირობებშიც კი ლოგიკური იყოს. ამასთან, თუ მკითხველი იყენებს გამჭრიახობას, თუ მკითხველი კითხულობს მთელ ანგარიშს, ჩნდება სხვა შეხედულება.
ამ "ახალი ჭეშმარიტებისგან" ბევრი რამ დარჩა, ცხადია, რომ სტატია შეიცავს მხოლოდ 500 სიტყვებს. გამოცხადების თავი 11 შეიცავს მეტი 600 სიტყვას. მოდით, გადავხედოთ რა დარჩა და ვნახოთ, ეს გავლენას ახდენს რაიმე ინტერპრეტაციასთან დაკავშირებით.
2 ლექსში ნათქვამია, რომ წმინდა ქალაქი, იერუსალიმი, ერების მიერ იქნა დაფარული 42 თვის განმავლობაში. ვინაიდან ჩვენ გვასწავლიან, რომ ერების დანიშნულ დროში აღინიშნება იერუსალიმის ტრამვაი და რომ ისინი დასრულდება 1914- ში, გასაკვირია ის, თუ რატომ გრძელდება ხრახნიანი ნაშთები კიდევ სამ წელიწადნახევრის განმავლობაში.
რას ნიშნავს, რომ ისინი საქადაგებლად იქადაგებიან? ეს გულისხმობს გლოვის მწუხარების პერიოდს, მაგრამ არ არსებობს მტკიცებულება, რომ მმართველი ორგანოს შეტყობინებამ ომის დროს და მის შემდეგ აჩვენა მწუხარება ან გლოვა.
სტატიაში მოხსენიებულია რიცხვები 16: 1-7, 28-35 და 1 მეფეთა 17: 1; გამოცხადების 18: 41-ის ორი ზეთისხილის და ორი შამფურის მითითებისას 45: 11-4. ესენი ასრულებენ ნიშნებს, როგორიცაა მოსე და ელია. რატომღა რჩება სტატია ებრაულ წერილებში და არ იყენებს უფრო ახალ ცნობას - იოანეს მიერ ამ სიტყვების დაწერიდან მხოლოდ 60 წლით ადრე, რაც უშუალოდ ეხებოდა მოსეს და ელიას. იესო მათთან გამოჩნდა ხილვაში, რომელიც დაბრუნებას უკავშირდება. შესაძლოა, ჩვენ ამ ნიშნებს უფრო ბუნდოვანი ვიცავთ, რადგან ეს არ შეესაბამება 1914 წლის დოქტრინის მხარდაჭერას, რადგან ახლა ვაღიარებთ, რომ იესო იმ წელს არ დაბრუნებულა და ჯერ არ დაბრუნებულა. (მთ: 16: 27-17: 9)
შემდეგი ჩვენ გვაქვს Rev. 11: 5,6:

" . .თუ ვინმეს სურს ზიანი მიაყენოს მათ, ცეცხლი გამოდის მათ პირიდან და გაანადგურებს მათ მტრებს. თუ ვინმეს სურს ზიანი მიაყენოს მათ, ასე უნდა მოკლას იგი. 6 მათ აქვთ უფლებამოსილება შეაჩერონ ცა ისე, რომ არ მოხდეს წვიმა მათი წინასწარმეტყველების დღეებში და მათ აქვთ უფლებამოსილება წყლებზე, გადააქციონ ისინი სისხლში და დაარტყამონ დედამიწა ყოველგვარი ჭირი, რამდენჯერაც სურთ. ”(Re 11: 5, 6)

საოცარი მოვლენები! ისეთი ძლიერი სიტყვებია! რა სურათს წარმოადგენენ ისინი. ამიტომ ჩვენ უნდა ვკითხოთ საკუთარ თავს, თუ რას შეეძლო მმართველ საბჭოს 1914-1919 წლებში, სად არის ეს ისტორიული მტკიცებულება? სავარაუდოდ, სწორედ ამ წლებში იყვნენ ისინი დიდი ბაბილონის ტყვეობაში. ამ მუხლებიდან გამომდინარე, არ ჩანს, რომ ორი მოწმე ვინმეს ტყვეობაში იმყოფებოდა და არც ისინი იყვნენ რაიმე ტიპის უარყოფით მდგომარეობაში, საიდანაც დასუფთავება სჭირდებოდათ.
Rev. 11: 7 ამბობს, რომ ისინი მოკლეს მხეცის მიერ, რომელიც ამაღლებულია უფსკრულიდან. ჩვენს პუბლიკაციებში ნათქვამია, რომ ეს მხეცი არის გაერო, რომელიც არსებობდა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ და არა პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ. მისი წინამორბედი იყო ერთა ლიგა, მაგრამ ეს არ არსებობდა სანამ 1920; ძალიან გვიან მონაწილეობა მიიღეს ამ სავარაუდო შესრულებაში.
Rev. 11: 9, 10- ის თანახმად, ”ხალხები, ტომები, ენები და ერები… იხარებენ… და აღნიშნავენ და… საჩუქრებს უგზავნიან ერთმანეთს”, რადგან მმართველი საბჭოს წევრები ციხეში არიან. რა მტკიცებულება არსებობს, რომ ვინმემ შენიშნა უშუალოდ მონაწილე პირების გარეთ?
ლექსი 11 ამბობს, რომ ისინი დაბრუნდნენ სიცოცხლეში (სავარაუდოდ, ციხიდან მათი განთავისუფლების შემდეგ) და "დიდი შიში დაეცა მათ, ვინც დაინახა ისინი." რა მტკიცებულება არსებობს, რომ ხალხებმა დიდი შიში მიიღეს რუთფორდისა და მისი თანამოაზრეების განთავისუფლების გამო?
12 ლექსი ამბობს, რომ ისინი სამოთხეში არიან გამოცხადებულნი. ცხებულებს არმაგედონის წინ, ზეცაში ეძახიან. მათე 24: ამაზე საუბრობს 31. მაგრამ არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს, რომ ვინმემ 1919- ში სამოთხეში წაიყვანა.
ლექსი 13 საუბრობს დიდ მიწისძვრაზე, ქალაქის მეათედი დაეცემა და 7,000 დაიღუპა, დანარჩენები კი შეშინებულნი არიან და ადიდებენ ღმერთს. ისევ და ისევ, რა მოხდა 1919– ში, რომ მსგავსი მოვლენები მიესადაგებინათ?
ხელმძღვანელი საბჭო თავის თავს ერთგულ და გონიერ მონად აცხადებს. განა გონიერმა მონამ არ იცის, როდის არ იცის რამე? შეხედულებისამებრ სიბრძნე ჰგავს, ამიტომ მრავალი თარგმანი მას „ერთგულ და ბრძენ მონას“ უწოდებს. ბრძენმა კაცმა იცის, როდის არის რაღაც მის ხელში ჩასაგდებად. სიბრძნეს სიმდაბლესთან შერწყმით, მან საკმარისი იცის, რომ თქვას: ”არ ვიცი”. გარდა ამისა, ერთგული მონა არის ის, ვინც ერთგულია თავისი ბატონის. ამიტომ, ის არასოდეს არასწორად წარმოაჩენს თავის პატრონს და წარმოთქვამს რაიმეს, როგორც ჭეშმარიტს, და როგორც მას ბატონისგან მოდის, სინამდვილეში კი ეს ადამიანის თვით სპეკულირებაა.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.
    28
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x