[ამ დოკუმენტში მოცემული ყველა დაუსაბუთებელი ცნობა შემდეგ ფორმატს მიჰყვება (პ. პ. პ. Nn) ეხება WT– ის წარდგენის დოკუმენტს, რომელიც განიხილება.]

ავსტრალიის სამეფო კომისიის უფროსმა მრჩეველმა, რომელსაც ეხმარებოდა ინსტიტუციური რეაგირება ბავშვთა სექსუალური ძალადობის ფაქტებზე, ცოტა ხნის წინ სასამართლოს გამოაქვეყნა. (დააწკაპუნეთ აქ, Findings დოკუმენტისთვის.) მოკლედ, ავსტრალიის საგუშაგო კოშკის ბიბლიისა და ტრაქტატების საზოგადოების მრჩეველმა გამოაქვეყნა პასუხები ამ დასკვნებზე. (დააწკაპუნეთ აქ WT წარდგენის დოკუმენტისთვის.WT არ ეთანხმებოდა მთლიანად ან ნაწილობრივ, უფროსი მრჩეველთა თანაშემწეების დასკვნის უმრავლესობასთან.
იმდენი ჩვენება და მტკიცებულება არსებობს, რომ ამოცანა შეიძლება ძალიან საშიში ჩანდეს. თითოეული მხარე მართალია საკუთარი თვალით და საკუთარი მოსაზრების გათვალისწინებით შეიძლება გამოტანილი არგუმენტები იყოს მართებული. სინამდვილეში იმის დადგენა, თუ სად მდებარეობს სიმართლე, შეიძლება ზედმეტი ჩანდეს.
ჩემმა უმეტესი ნაწილი, მე თვითონ ჩათვლით, იმდენად მოვექეცით იმ განსაცვიფრებელ გამოვლენებს, რომლებიც კომისიის გამოძიებამ განაპირობა, რომ ჩვენ ძველ მტაცებლური ვიყავით, რომ ტყეები არ მინახავს. როგორც მომხიბლავი და გამომჟღავნებელია, არ უნდა იყოს საკითხი, რამდენად კარგად ან ცუდად იცავს WT საზოგადოება. რეალური კითხვა უნდა იყოს: რას იცავდნენ ისინი?

რა უფლებებისთვის იბრძვიან ისინი? და რატომ იბრძვიან მათთვის?

შეხედეთ ტყეს

იურიდიულ დავებსთან დაკავშირებით, ჩვენმა უფალმა იესომ მოგვცა ეს რჩევა:

„რატომ არ განსჯი შენს თავს, რა არის მართალი? ⁵⁸ მაგალითად, როდესაც თქვენ მიდიხართ თქვენი მოწინააღმდეგის კანდიდატთან მმართველთან, მიდიხართ სამსახურზე, სანამ გზაში ხართ, თავი დაეღწია მასზე დავის გამო, რომ იგი არასოდეს მოგწყალოთ მოსამართლის წინაშე, ხოლო მოსამართლე გადმოგცეთ თქვენ სასამართლო ოფიცერი და სასამართლო ოფიცერი ციხეში გიყვებიან. ⁵⁹ მე გეტყვით, თქვენ იქიდან არ გამოხვალთ, სანამ არ გადაიხდით ძალიან მცირე ღირებულების ბოლო მცირე მონეტას. ”” (Lu 12: 57-59)

მისი აზრია ის, რომ ჭეშმარიტ ქრისტიანებს არ სჭირდებათ საერო მოსამართლე, რომ უთხრან მათ რა არის მართალი. ღვთის სიტყვა და სულიწმიდა არის ყველაფერი, რაც სწორად არასწორედ ვიცით. ამ შემთხვევაში, ჩვენი „კანონიერი მოწინააღმდეგე“ სამეფო კომისიაა. როგორ შეგვიძლია გამოვიყენოთ იესოს რჩევა ამ შემთხვევაში?
კიდევ ერთი პრინციპი, რომელიც ძალაში შედის, არის ის, რომ პეტრემ მიიღო თავისი ქვეყნის უმაღლესი სასამართლოს წინაშე ებრაული სინედრინი. მან თქვა: ”ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ ღმერთს, როგორც მმართველს, ვიდრე კაცებს.” (საქმეები 5: 29)
მშვიდობისთვის სარჩელი განპირობებულია ღვთის კანონის დარღვევაში. ღვთისადმი ჩვენი მორჩილება ერთადერთი აბსოლუტური მორჩილია. ყველა დანარჩენი ნათესავია. მიუხედავად ამისა, ჩვენ ვემორჩილებით მთავრობას, ზემდგომ ხელისუფლებას, რადგან იეჰოვა გვეუბნება.

”დაე, ყველა ადამიანი დაემორჩილოს ზემდგომ ხელისუფლებას, რადგან ღვთის გარდა არ არსებობს უფლებამოსილება; ამჟამინდელი ხელისუფლება ნათესავებში დგას ღვთის მიერ. ² აქედან გამომდინარე, ვინც ხელისუფლებას ეწინააღმდეგება, ღვთის შეთანხმების წინააღმდეგ გამოდგა; ვინც ამაზე წინააღმდეგია, თვითონ გამოიტანს განსჯის. ³ ეს მმართველები შიშის ობიექტია არა კეთილი საქმისა, არამედ ბოროტების მიმართ. გსურთ გაათავისუფლოთ ავტორიტეტის შიში? გააგრძელე სიკეთე და ამისგან ქება გექნება; ⁴ ეს შენთვის ღვთის მინისტრია შენი სიკეთისთვის. თუ თქვენ აკეთებთ იმას, რაც ცუდია, შიშში იყავით, რადგან დანიშნულების გარეშე არ არის ის, რომ ატარებს ხმალს. ღვთის მინისტრი არის შურისმაძიებელი, რომ გამოთქვას რისხვა იმ ადამიანისაგან, ვინც ბოროტებას ახდენს. ⁵ ამიტომ არსებობს დამაჯერებელი მიზეზი იმისა, რომ თქვენ დაქვემდებარებაში იყოთარა მხოლოდ იმის გამო, რომ რისხვა მოხდა, არამედ სინდისის გამო. ”(Ro 13: 1-5)

მოვიხსენით:

• ჩვენ მიერ ბიბლიურმა პრაქტიკულმა სიმართლემ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ კეისრის სასამართლოები გამოვიყენოთ დავა.
• ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ იმ ქვეყნის კანონებს, სადაც ჩვენ ვცხოვრობთ, თუ ისინი არ ეწინააღმდეგებიან ღვთის კანონებს.
• საერო ხელისუფლების დაპირისპირება, როდესაც ისინი არ ეწინააღმდეგებიან ღვთის კანონებს, ნიშნავს იეჰოვას წინააღმდეგ დამოკიდებულებას.
• ღმერთმა მათ დანიშნა, რომ ისინი მსახურობდნენ (ემსახურებოდნენ) ჩვენს სასიკეთოდ.
• მათ მიმართ ჩვენი დაქვემდებარება გამოწვეულია კარგად გაწვრთნილი სინდისის წყალობით, რომელიც არასწორად აღიარებს.

რაც ნათელია რომაელთა 13- ის წაკითხულიდან: 1-5 ლუკა 12- ში ნაპოვნი იესოს დასაბუთებასთან ერთად: 57-59 არის ის, რომ ჩვენი თანამშრომლობა უმაღლესი ხელისუფლების წარმომადგენლებთან არის პროაქტიული. ჩვენ ვაკეთებთ იმას, რაც სწორია, რადგან ჩვენი სინდისი გვეუბნება რა არის სწორი. ჩვენ ვიცავთ კანონებს, რომლებსაც ნებით არ ვცდებით. ჩვენ არ ვიმორჩილებთ, რადგან ვალდებულნი ვართ ვიცეთ. ჩვენ ვემორჩილებით, რადგან გვსურს ვიმორჩილოთ და მიზეზი, რის გამოც გვინდა ვიმორჩილოთ, იმიტომ, რომ მართალი ვართ ეს იგივე სიმართლე არის მიზეზი, რის გამოც ჩვენ არ ვიმორჩილებით, როდესაც მიწის კანონი ეწინააღმდეგება ღვთის კანონს. მხოლოდ ამის შემდეგ ვიმორჩილებთ, რადგან მხოლოდ მაშინ არის მართებული დაუმორჩილებლობა.
ამის გათვალისწინებით, კვლავ უნდა დავკითხოთ: რატომ მუშაობს „საგუშაგო კოშკი“ ასე ძლიერად, რათა დაუპირისპირდეს სასამართლოს ყველა მნიშვნელოვან დასკვნას? თუ კეისრის დაუმორჩილებლობის ერთადერთი საფუძველი არის იეჰოვას კანონის ერთ-ერთი კანონი, მაშინ ღვთის რომელი კანონი ითხოვს კომისიას დაარღვიოს?

როგორ უნდა დაეკისროს სასამართლოს დასკვნებს ღვთისადმი დაუმორჩილებლობა?

რას ითხოვს სასამართლო

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, ჩვენ უნდა გამოვყოთ ყველა ჩვენება და მტკიცებულება, მთავარი ელემენტები, რომლებიც განსაზღვრავს კომისიის მიმართულებას. როგორც ჩანს, კომისია ითხოვს, რომ ჩვენ:

1. აცნობეთ ბავშვთა სექსუალური ძალადობის ყველა ცნობილ დანაშაულს ჩვენი წევრობის შემადგენლობაში.
2. აცნობეთ ბავშვის სექსუალური ძალადობის ყველა სარწმუნო ბრალდებას.
3. დაუყოვნებლივ მოხსენება, რათა არ მოხდეს კომპრომისზე მტკიცებულებათა შეკრება.
4. ნუ დაამატებთ იმ ბოროტად გამოყენებას, რომლითაც დაზარალებულები განიცდიან, შერცხვენილიყვნენ, ვინც აირჩია, რომ აღარ არის ჩვენთან ასოცირებული.
5. მოხსენების გაადვილება და დანაშაულის დადგენა ხელს შეუწყობს კვალიფიციური დების გამოყენებას გამოძიების პროცესში და, შესაძლოა, განსჯის პროცესში.
6. განიხილეთ ორმოცი მოწმე წესი დუთის განცხადების საფუძველზე. 22: 23-27.

რას იცავს „საგუშაგო კოშკის“ საზოგადოება?

„საგუშაგო კოშკის“ გახსნის წარდგენაში ნათქვამია:

”იეჰოვას მოწმეები არ ამცირებენ ან არ აშუქებენ ბავშვთა სექსუალური ძალადობის უხეში ცოდვას და დანაშაულს.” (გვ. 5 პ. 1.1)

ჩვენივე აღიარებით, ჩვენ ვაჩვენებთ, რომ არაკეთილსინდისიერად მიგვაჩნია ბავშვთა სექსუალური ძალადობის ცოდვისა და დანაშაულის შეწყალება ან დაფარვა. ამიტომ ჩვენ ვამტკიცებთ, რომ იესოს სიტყვები ლუკას 12:57 – ში ვრცელდება ჩვენზე, როგორც ორგანიზაციაზე. ორგანიზაციას შეუძლია „თავად განიკითხოს სიმართლე“. ჩვენ ვიცით, რომ ბავშვზე ძალადობის დაფარვა უსამართლობაა.
რაც შეეხება თუ არა ჩვენ ვასრულებთ თუ არა პავლეს მითითებებს რომაელთა 13- ზე „უმაღლესი ხელისუფლების“ მიმართ: 1-5, WT Submissionions დოკუმენტში ნათქვამია:

„იეჰოვას მოწმეები ... კანონმორჩილი არიან იმ ქვეყნის იმ ქვეყანაში, სადაც ცხოვრობენ.“ (გვ. 7 პარ. 3.3a)

გარდა ამისა, ჩვენ ვაცხადებთ:

”… არასწორი იქნებოდა დავასკვნათ, რომ იეჰოვას მოწმეების რელიგიური პრინციპები, პროცედურები და პრაქტიკა, რომლებიც გამოყენებულ იქნა თავიანთ კრებებში ცოდვის საკითხების მოგვარებისთვის, გამიზნული იყო სისხლის სამართლის კანონის ამოღების ან სისხლისსამართლებრივი ქცევის ალტერნატიული სისტემის უზრუნველსაყოფად.” ( გვ 7 პარ. 3.3b

აქედან ჩვენ ვხედავთ, რომ ჩვენ არ გვაქვს პოზიცია, რომ ვეწინააღმდეგოთ ”ხელისუფლებას [მთავრობას], რითაც ვმოქმედებთ ღვთის შეთანხმების წინააღმდეგ”. (რომაელები 13: 2)
ისევე, როგორც ეს საქმე ინდივიდებს ეხებათ, ასევე უნდა იყოს ორგანიზაცია, რომელიც წარმოადგენს ამ პირებს. თუ იესო გვეუბნება, რომ საქმეები მოგვარდეს სიმართლის გრძნობიდან გასვლამდე, სანამ ისინი სასამართლო პროცესზე მივიდნენ, და თუ პავლე გვეუბნება, რომ მზად ვიყოთ დაემორჩილონ უმაღლესი ხელისუფლების წარმომადგენლებს, რადგან სინდისი გვეუბნება, შეიძლება მხოლოდ ერთი მისაღები მიზეზი იყოს კეისრის დაცვით: კეისარი უნდა მოგვმართოს, რომ არ დავემორჩილოთ იეჰოვას. ეს ასეა?

რას გვეუბნება იეჰოვა?

ავსტრალიის კანონი უკვე ითხოვს მოქალაქეებს დანაშაულის შესახებ ინფორმაციის გაცხადებას.

დანაშაულების შესახებ აქტი 1900 - ნაწილი 316

316 სერიოზული საბრალდებო დანაშაულის დაფარვა

(1) თუ პირმა ჩაიდინა სერიოზული გამამტყუნებელი დანაშაული და სხვა პირი, რომელმაც იცის ან თვლის, რომ დანაშაული ჩაიდინა და რომ მას აქვს ინფორმაცია, რომელიც შეიძლება იყოს მატერიალური დახმარების გაწევა დამნაშავის დაპატიმრების ან დევნის ან მსჯავრდებულის უზრუნველსაყოფად. დამნაშავე ამის გამო ვერ შეძლებს გონივრული საბაბით, რომ ეს ინფორმაცია პოლიციური ძალების წევრის ან სხვა შესაბამისი ორგანოს ყურადღების მიქცევისას მოახდინოს, რომ სხვა პირს ექვემდებარება თავისუფლების აღკვეთა 2 წლით.

რა წინააღმდეგობა უნდა გამოვიტანოთ ბავშვების სექსუალური ძალადობის შესახებ ცნობილი შემთხვევების შესახებ ჩვენს რიგებში? რა არის ბიბლიური საფუძველი ამ კანონის აღსრულების საწინააღმდეგოდ, როგორც ჩვენ წარდგენის დოკუმენტის 25 გვერდზე, ვასაჩივრებთ?
ავსტრალიაში 1006 დოკუმენტირებულ შემთხვევებში, ასობით ადამიანი გაასამართლეს, როგორც ბავშვთა სექსუალური ძალადობის ფაქტობრივი ინციდენტები (ე.ი. ფაქტობრივი დანაშაულები). იურიდიული მაგიდა ეცნობა ყველა ასეთ შემთხვევას, რის გამოც საზოგადოების იურისტებმა, რომლებიც სასამართლოს თანამდებობის პირები არიან, იცოდნენ და ჯერჯერობით ვერ შეასრულეს ეს კანონი. რატომ?
ეს ადამიანები მმართველი ორგანოს ხელმძღვანელობით მუშაობდნენ. უპირველეს ყოვლისა, ისინი, ვინც "ხელმძღვანელობს" ჩვენს შორის, რომლის ქცევასაც უნდა ვაკვირდეთ, რათა მათი რწმენის მიბაძვა. (ის 13: 7), ამრიგად, წამყვანი პირების მიერ მითითებული მაგალითია, რომ არ მოხდეს მოხსენება, არ დაემორჩილონ ზემდგომ უფლებამოსილებას, როდესაც მთლიანობაში არ არსებობს საკითხი. ისევ რატომ?
ეს იმიტომ ხდება, რომ ვგრძნობთ, რომ მოხსენების მოთხოვნა არაგონივრულია? ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ ვგრძნობთ, რომ უმჯობესია, ეს დავაყენოთ მსხვერპლის ან მისი მშობლების შეხედულებისამებრ, როგორც ეს WT წარდგენის დოკუმენტშია ნათქვამი?

”… იეჰოვას მოწმეების მიერ მიდგმული მიდგომაა, რომ გადაწყვეტილებას, თუ არა მოხსენება მიეკუთვნება დაზარალებულს და მის მშობლებს, ვიდრე კრება.” (გვ. 86 პარ. 9.295)

როდის მოგვმართა კანონის დაუმორჩილებლობა, რადგან ვფიქრობთ, რომ ეს არ არის მიზანშეწონილი? შეიძლება ვგრძნობ, რომ იზოლირებული გზაზე საათში 30 მილი საათში სიჩქარის ზღვარი არაგონივრულია, მაგრამ გამოდგება თუ არა ეს სწრაფი ბილეთი? თუ მთავრობა შეზღუდავს საზოგადოების შეკრებას 7 პრემიერ – მინისტრის შემდეგ, ხომ არ მოგვცემს ორგანიზაცია ინსტრუქციის შეცვლას ჩვენი შეხვედრების დრო, ან მათ გვეუბნებიან, რომ არ დავემორჩილოთ, რადგან შეხვედრის უფრო ადრე დრო არასასიამოვნოა და, შესაბამისად, არაგონივრული? აქვს რომაელები 13: 1-5- ს გაქცევის პირობა, რომლის თანახმად, ჩვენ არ უნდა ვიმორჩილოთ ზემდგომ ხელისუფლებას, რადგან ვფიქრობთ, რომ ისინი არაგონივრულად იქცევიან?
ჩვენი პოზიცია კიდევ უფრო დაუცავი ხდება, როდესაც ვხვდებით, რომ ჩვენ ვვარჯიშობთ იმ ნივთზე, რომელსაც ჩვენ ვეთანხმებით.
კრებაში გვასწავლიან, რომ ცოდვის ცოდნის შემთხვევაში, უხუცესებს უნდა ვაუწყოთ ეს.
არ უნდა აღგვძრათ კრების სისუფთავის სურვილი, რომ მოხსენებულიყავით რაიმე უზნეო უზნეობის შესახებ ქრისტიან უხუცესებს? (w04 8 / 1 გვ. 27 პარ. 4)
ის ფაქტი, რომ ჩვენ უნდა ვაუწყოთ „რაიმე ცოდნა“, იმაზე მეტყველებს, რომ არ უნდა ვიყოთ დარწმუნებული, რომ ჩადენილია ცოდვა, მაგრამ მხოლოდ ის, რომ ჩვენ ვნახეთ, რაც ცოდვაა. მაგალითად, ძმა რომ იცის, ღამით მარტო დარჩა დასთან, უხუცესებისთვის მოხსენების მიზეზი. (იხ. W85 11 / 15 "ნუ იზიარებ სხვის ცოდვებს", გვ. 19 პარსები. 8-21)
ჩვენ ამას ვხედავთ, როგორც ბიბლიის სამართლიანობის სტანდარტს. ჩვენ გვასწავლიან, რომ მორალურად ვმოქმედებთ, როდესაც ამ მიმართულებას მივყვებით. 15 წლის 1985 ნოემბრის საფუძველზე საგუშაგო კოშკი, თუ თქვენ იცოდეთ ბავშვის ძალადობის შემთხვევის შესახებ და ჯერ ვერ მოახერხეთ უფროსების შესახებ ეს წარდგენა, თქვენ ჩაითვლებოდათ წილი ცოდვაშიდა დაფარვას. ალბათ, იქნებოდა დისციპლინური მოქმედება, განსაკუთრებით, თუ კრებაზე ზედამხედველობას ატარებდი. თუ თქვენ თქვით, რომ მოთხოვნა არაგონივრული იყო და ფიქრობთ, რომ იგი მსხვერპლის დასატოვებლად უნდა დაეკისრა, ნასამართლევი და გონიერი მონის მიმართულებაზე წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გაწევა მოითხოვდით.
ამის გათვალისწინებით, ჩვენი პოზიცია სამეფო კომისიის წინაშე სრულიად განუსაზღვრელია. ეს მეტყველებს იმაში, რომ ჩვენ გვაქვს ერთი ზნეობრივი კოდი საკუთარი თავისთვის, მეორე კი - کافლებისთვის - სიტყვასიტყვით, რწმენის მიღმა. ჩვენ ვაღიარებთ სამეფო კომისიის არგუმენტების ლეგიტიმურობას კრების შიგნით მისი აღსრულებით და ჩვენი შინაგანი კანონის შემადგენელ ნაწილად ვქმნით მას, მაგრამ როდესაც გვთხოვენ კრების გარეთ იგივე სტანდარტის გამოყენებას, ჩვენ გვაქვს სხვა კანონი.

აქტების გამოყენება 5: 29

ამ ეტაპზე, ჩვენ უნდა დავწყვიტოთ შიშის გამო, რომ კვლავ დავიკარგოთ ხეებში და ტყის დავიწყება დავიწყებთ.
დავუშვათ, რომ სამეფო კომისიის ყველა დასკვნა დაუსაბუთებელია. ეს ქრისტიანებს უფლებას გვაძლევს, უგულებელვყოთ მათ და არ დავემორჩილოთ? ჩვენ უკვე დავადგინეთ რომაელთა 13: 1-5, რომ ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ მთავრობებს, რომლებიც იეჰოვამ დააწესა, როგორც მისი მინისტრები. დაუმორჩილებლობის ერთადერთი საფუძველია Acts 5– ში ნაპოვნი პრინციპი: 29. მაშასადამე, დაარღვევს თუ არა სასამართლოს რომელიმე დასკვნას ეს პრინციპი?

1. აცნობეთ ბავშვთა სექსუალური ძალადობის ყველა ცნობილ დანაშაულს ჩვენი წევრობის შემადგენლობაში.
2. აცნობეთ ბავშვზე სექსუალური ძალადობის ყველა გონივრულ ბრალდებას.
3. დაუყოვნებლივ მოხსენება, რათა არ მოხდეს კომპრომისზე მტკიცებულებათა შეკრება.
4. ნუ დაამატებთ იმ ბოროტად გამოყენებას, რომელსაც მსხვერპლები განიცდიან, იმან დაარღვიოს ისინი, ვინც განასხვავებს.
5. მოხსენების გაადვილება და დანაშაულის დადგენა ხელს შეუწყობს კვალიფიციური დების გამოყენებას გამოძიების პროცესში და, შესაძლოა, განსჯის პროცესში.
6. განიხილეთ ორმოცი მოწმე წესი დუთის განცხადების საფუძველზე. 22: 23-27

წერტილი 1: ავსტრალიაში კანონით სავალდებულოა ბავშვზე ძალადობის შესახებ დანაშაულის გამოქვეყნება, ამიტომ რომაელები 13: 1-5 მოითხოვს, რომ ვიმორჩილოთ.
წერტილი 2: იგივე კანონი მოითხოვს, რომ მოხდეს მოხსენება, თუ თვლის, რომ დანაშაული ჩაიდინა, ასე რომ, ისევ ბიბლია მოითხოვს მოქმედებას.
წერტილი 3: არ არსებობს ბიბლიური კანონი, რომელიც საშუალებას მოგვცემს ხელი შეუშალოს პოლიციის გამოძიებას მტკიცებულებათა ან ჩვენების დათმობით, ასე რომ, რატომ არ გამოდგება ჩვენთვის სწორი და არასწორი გრძნობა თანამშრომლობისკენ?
წერტილი 4: სიყვარულმა უნდა დაგვიყენოს ამის გაკეთება. სასიყვარულო ტრამპები წესებს ყოველ ჯერზე. არ არსებობს ბიბლიური საფუძველი ორგანიზაციის მიერ პიროვნების შერყევისა (დაშლისა = დაშლილობის = დაშოშმინების) პრაქტიკის პრაქტიკის შესახებ, როგორც ეს განდგომილი იქნებოდა მხოლოდ ორგანიზაციიდან გადაყენების გამო. პირი, რომელიც თანამდებობიდან გადადგება, შეიძლება განაგრძოს იესოს რწმენა და თაყვანს სცემდეს იეჰოვას, მაგრამ უბრალოდ არ სურს ოფიციალურ წევრობას ორგანიზაციაში, ამიტომ 2 John 10, 11 უბრალოდ არ გამოიყენება.
წერტილი 5: არ არსებობს ბიბლიური დებულება, რომელიც კრძალავს დებს ამ როლებში მსახიობობას. ქალი დებორა მთელი ისრაელის მოსამართლე იყო. (მოსამართლეები 4: 4)
წერტილი 6: რატომ ვიყენებთ ორმა მოწმის წესს, როგორც ეს კანონით არის ნათქვამი ისრაელში, მაგრამ უგულებელყოფა ისრაელის შემსუბუქებული კანონი, რომელიც ნაპოვნია დუეტში. 22: 23-27? არც ბიბლიური მსჯელობა იყო წარმოდგენილი მოსმენის დროს და არც წარდგენის დოკუმენტში. ჩვენი მოსაზრება, როგორც ჩანს, ჩვენ ამას ვაკეთებთ, რადგან ეს არის ის, რასაც ვაკეთებთ.

განზრახვები გამოიხატა

ქრისტიანები უნდა იყვნენ წმიდანი, განშორდნენ სამყაროსა და მის პრაქტიკებს. დუტი არ არის ის თვისება, რომელიც გულის სულით სავსე გულს განასახიერებს.
„საგუშაგო კოშკის“ საჩივრის შესახებ, რომ მოიძიოთ უფროსი მრჩეველი F53, რომ ”… ეს არის იეჰოვას მოწმე ორგანიზაციის პოლიტიკა ან პრაქტიკა, რომ არ შეატყობინოს პოლიციას ბავშვზე სექსუალური ძალადობის შესახებ ბრალდებები…”, ”ჩვენ ვხედავთ, თუ რამდენად აშკარაა ტყუილის ზღვარი. WT– ს პასუხში ნათქვამია: ”… იეჰოვას მოწმეებს არ აქვთ ასეთი პოლიტიკა და პრაქტიკა. იეჰოვას მოწმეების მიერ მიდგმული მიდგომაა, რომ გადაწყვეტილებას, თუ არა მოხსენების მიცემა, ეკუთვნის დაზარალებულს და მის მშობლებს, ვიდრე კრებას. ”(გვ. 86 პ. 9.295)
გაითვალისწინეთ, რომ უფროსი მრჩეველი ფრთხილად აკონკრეტებს, რომ მოცემული პოლიტიკა ან პრაქტიკა არ არის იეჰოვას მოწმეების (წევრების ან პირების), არამედ „იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციის“ მიერ. დიახ, იეჰოვას მოწმეებს უფლება აქვთ აცნობონ ბავშვზე ძალადობის ან რაიმე სახის სხვა დანაშაულის შესახებ. ამ საკითხთან დაკავშირებით, მაგრამ ორგანიზაციამ ეს არასოდეს დააყოვნა, არც კი 1006 ინციდენტის დროს.
ასე რომ, თუ ორგანიზაციას არ აქვს პოლიტიკის ან პრაქტიკის შეუსრულებლობის შესახებ, როგორ შეიძლება მათ ახსნას ჩანაწერის სრულყოფილი ჩანაწერი 65 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში?
ასეთი საეჭვო განცხადება განკუთვნილია მსოფლიო საძმოსთვის, ვიდრე სასამართლო, რომელიც მას არ შეურაცხყოფს.

"კომისიის მოხსენებას წაიკითხავს მრავალი… მთელს მსოფლიოში როგორც ჩანს, რომ ეს არის ყველაზე დიდი და საფუძვლიანი გამოძიება მისი ტიპის მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში. ეს შეხედულებები, უდავოდ, გავლენას მოახდენს ავსტრალიის კანონმდებლების მომავალ თაობებზე და სხვებზე. ”(გვ. 31 პარ. 8.2)

„სხვები“ ვალდებულნი არიან მოიცავდნენ იეჰოვას რვა მილიონიდან ბევრ მოწმე მთელს მსოფლიოში. ამის შესახებ ორგანიზაციამ ჩაერთო ის პროცესი, რომლის საშუალებითაც ისინი შეიძლება უდანაშაულო აღმოჩნდნენ და ამით მოითხოვდნენ დევნას, თუ თუ როდის განაჩენი არ იქნება მათ სასარგებლოდ.
მოწმეების უმეტესობა, რომლებიც წაკითხული წარდგენის დოკუმენტს კითხულობენ, ვერ შეამჩნევთ „საგუშაგო კოშკის“ დასაბუთებულობის ორაზროვნებას ან შეცდომაში შეყვანას.
მაგალითად, წინადადება, რომელიც ეწინააღმდეგება უფროსი მრჩეველის დასკვნას (F70), რომ ”იეჰოვას მოწმეთა ორგანიზაციის პოლიტიკა [გააფუჭებს]… მიღებულია და ძალაშია, რათა ხალხმა არ დატოვოს ორგანიზაცია და ამით გააგრძელოს მისი წევრობა.”
ნაწილობრივ, „საგუშაგო კოშკის“ წარდგენა „სინამდვილეში არ არის სიმართლე - იეჰოვას მოწმეები ნებაყოფლობითია დაფუძნებული სარწმუნოების მქონე ორგანიზაცია, რომელსაც პირები თავისუფლდებიან შეუერთდნენ და დატოვონ“ და „ეს არის უსაფუძვლო, უსამართლო და არასაჭირო თავდასხმა ნებაყოფლობითი რწმენაზე დაფუძნებული ორგანიზაცია… ”(გვ. 105 ნაწილი. 9.384)
ძმების უმეტესობა ბრმად შეიძენს ამ სიცრუეს. ამასთან, ჩვენ ვიცით, რომ ეს არასწორია. ან არის ის, რომ ჩვენ ამ საიტზე ვიცავთ ჩვენს ანონიმურობას, რადგან გვაწუხებს ბოდვითი პარანოია?
აშკარაა, რომ საზოგადოებას საფუძველი ჩაეყარა იმის თაობაზე, რომ ისინი აცხადებენ, რომ ისინი კანონმორჩილ მოქალაქეებს წარმოადგენენ, რომელთაც ისჯებიან და დევნიან მოწინააღმდეგეების მხრიდან არასწორი წარმოდგენების გამო.

რისთვის იბრძვიან?

”თუ ჩემი სამეფო ამ სამყაროს ნაწილი ყოფილიყო, ჩემი დამსწრენი იბრძოლებდნენ, რომ მე არ უნდა გადამეხვია ებრაელები. მაგრამ, როგორც არის, ჩემი სამეფო არ არის ამ წყაროდან. ”” (Joh 18: 36)

"... და რომაელები მოვლენ და წაგვართმევენ ჩვენს ადგილსაც და ჩვენს ერსაც". (იოანე 11:48)

თუ მმართველმა ორგანომ ავსტრალიის ფილიალს მიმართა, რომ იხელმძღვანელოს იესოს რჩევებით ლუკა 12– ში: 57-59, ხომ არ შეიძლებოდა ამ ყველა თავიდან აცილება? თუ ფილიალმა კომისიას წარუდგინა დოკუმენტი, რომელშიც ნათქვამია, რომ პოლიტიკა იყო შესწორებული ისე, რომ ახლა ბავშვზე ძალადობის ყოველი ბრალდება დაუყოვნებლივ უნდა ეცნობათ შესაბამის ორგანოებს კანონის შესაბამისად, იფიქრეთ იმ დადებით პრესაზე, რომელიც ექნებოდა. შედეგი გამოიღო. ისინი ქარიდან ამოიღებდნენ სამეფო კომისიის იალქნიდან.

რატომ იბრძვის ასე გულმოდგინედ უფლებისთვის არ მოხსენება დანაშაული?

აზრი არ აქვს, თუ ვფიქრობთ, რომ სწორედ ისინი იბრძვიან. როგორც ჩანს, აქ რაღაც უფრო ფუნდამენტურია. როგორც ჩანს, არსებობს ორი ერთმანეთში გადახაზული ფაქტორი: ისინი იბრძვიან საკუთარი თვითგაცვლასა და თვითგამორკვევის უფლებისთვის.
ჩვენი მმართველი ორგანო უზარმაზარი ერის შესახებ მართავს.

”იეჰოვას მოწმეების რიცხვი გაიზარდა იმით, რომ ისინი აჭარბებენ ცალკეულ ხალხთა რაოდენობას.” (Jv თავ. 17 გვ. 278 კონვენციები ჩვენი ძმობის დასტური)

ჩვენი ერის ნომერია 8 მილიონი. ახლა 23 მილიონის კიდევ ერთი ადამიანი ცდილობს თავისი კანონები დააწესოს ჩვენზე. მას კი ჰქონდა შედეგი, რომ საკუთარი სამართლის წიგნი გამოგვეყენებინა და შეეცადა ჩვენი კანონების შეცვლა. ამის გამო ჩვენ მკაცრად ვეწინააღმდეგებით.

”რამდენადაც იყო კამათი იმის შესახებ, იყო თუ არა არასწორი იეჰოვას მოწმეების შეხედულებები ან წერილის თარგმნა, ასეთი დებატები სცილდებოდა საჭიროებს და, ჩვენი აზრით, საბოლოოდ არ გამოდგება კომიტეტისთვის სასარგებლო.” (გვ. 12 პარა 3.22)

”… მტკიცებულებების არარსებობისას ამა თუ იმ გზით, გადაწყვეტილების მიღების პროცესში მონაწილე პირთა სქესის არჩევა რელიგიის თავისუფალი განხორციელების ასპექტია, რაც ნიშნავს რომ ადამიანს უფლება აქვს დაიჯეროს და იმოქმედოს მათი რწმენის შესაბამისად, მაშინაც კი, თუ ეს რწმენა ნიშნავს კრების უხუცესებს (კაცებს) განსაზღვრავს ცოდვილი ცოდვილი. ”(პ. 12 პ. 3.23)

”იეჰოვას მოწმეები თვლიან, რომ ორი მოწმის მოთხოვნა არ არის სადავო, რადგან იგი ემყარება მოსეს კანონში მოცემულ ბიბლიურ მოთხოვნებს, რომლებიც იმეორებენ იესო ქრისტესა და პავლე მოციქულს.” (პ. 21 პ. 5.18)

”ბავშვის სექსუალური ძალადობის გამომწვევ მიზეზებზე გამოძიების შედეგი და იგივე ინსტიტუციური რეაგირება არ არის დამოკიდებული და არც ეს უნდა იყოს დამოკიდებული იმაზე, არის თუ არა სწორი ადამიანის მიერ წმინდა ნაწილის ინტერპრეტაცია ინტერპრეტაციაზე. ინტერპრეტაცია, სწორია თუ არასწორი, არის ის რაც არის. სკრიპტურული ინტერპრეტაციის სისწორე არ არის ამ კომისიის მითითების პირობებში. ”(პ. 13 პ. 3.24)

მთელი ეს მსჯელობა მოქმედებს მხოლოდ - მხოლოდ - თუ იგი საღვთო წერილს ემყარება; თუ ხელისუფლება ნამდვილად მოდის იეჰოვა ღმერთისგან. საშუალო იეჰოვას მოწმე თვლის, რომ ხელმძღვანელი საბჭოსგან მიღებული კარნახები ნამდვილად იეჰოვასგან არის მიღებული. მე ნამდვილად მსმენია იეჰოვას მოწმეების მიერ დამტკიცებული მტკიცების შესახებ, რომ ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ მხოლოდ ახალი ნაცრისფერი ბიბლია - ვერცხლის ხმალი, როგორც მას უწოდებენ, რადგან ეს არის ერთადერთი თარგმანი, რომელიც არის „იეჰოვასგან“.
რა მოხდებოდა მაშინ, თუ ხელმძღვანელი საბჭო მიიღებდა სამეფო კომისიის მსჯელობას უბრძოლველად? შეიძლება ამით შეამციროს 8 მილიონი იეჰოვას მოწმის რწმენა იმის შესახებ, რომ ხელმძღვანელმა საბჭომ ნება დართო გამოსწორებულიყო საერო სასამართლოს მიერ? მოულოდნელად ძმას ჯეფრი ჯექსონის სიტყვებს აზრი აქვს, როდესაც მან თქვა, რომ სასამართლო "მათ კეთილგანწყობილებას მისცემდა" იმით, რომ ბავშვის სექსუალური ძალადობის შესახებ ყველა ბრალდების მოხსენიება სავალდებულო გახდებოდა. ასეთ შემთხვევაში, ხელმძღვანელ საბჭოს მაინც შეეძლო ეთქვა, რომ ისინი მართლები იყვნენ. ისინი უბრალოდ შეასრულებდნენ, რადგან ისინი ემორჩილებიან ღვთის ბრძანებას, დაემორჩილონ ზემდგომ ორგანოებს. ეს არის სცენარი, რომლის გაყიდვაც მათ შეეძლებათ. იმის აღიარება, რომ ისინი ცდებოდნენ, იმის აღიარება, რომ პოზიცია უნდა შეეცვალა თავიდან აცილების, ან ორი მოწმის წესის შესახებ, ან ქალის როლი ამ პროცესებში, როგორც სამეფო კომისია ითხოვს, ტოლფასია იმის აღიარების, რომ მმართველ საბჭოს არ აქვს ღვთიური მიმართულება
ეს უბრალოდ არასდროს მოხდებოდა.
როგორც ჩანს, ხელმძღვანელი საბჭო მიიჩნევს, რომ ეს არის გამოწვევა მისი უფლებამოსილებისა, მართოს საკუთარი ძლიერი ერი. ეს არის ძალიან სუვერენიტეტის საკითხი; მაგრამ ეს არ არის ღვთის სუვერენიტეტი, ეს არის ადამიანთა სუვერენიტეტი. თუ ხელმძღვანელი საბჭო არ ებრძვის კბილებსა და ფრჩხილებს, ისინი შეიძლება აღიარებდნენ, რომ სამეფო კომისიას აქვს სწორი საქმე. უფრო მეტიც, თუ მმართველი საბჭო ეთანხმება კომისიის რომელიმე რეკომენდაციას, ისინი აღიარებენ, რომ საერო ხელისუფლებამ უფრო უკეთ იცოდა, ვიდრე მათ, ვინც თავად იეჰოვას სახელით საუბრობს. წარმოგიდგენიათ რეაგირება?
მათი აზრით, მათი საუკეთესო მოქმედება სწრაფი დგომაა, ჯიუტად ედავება ყველა წერტილამდე, სასამართლოს წინააღმდეგობაც კი. მართლაც, თუ ისინი საკმარისად გააბრაზებენ სასამართლოს, რომ სასტიკად მოიქცევიან მათ მიმართ, ეს მხოლოდ გააძლიერებს მათ პოზიციებს იეჰოვას მოწმეების წოდებებით.

დონის დევნა დევნისთვის

როგორც ჩანს, მმართველმა ორგანომ თავისი რჩევის მეშვეობით უკვე დაიწყო საფუძველი, რათა მათ სასარგებლოდ გამოეყენებინათ უარყოფითი მხარე.

”ავსტრალიის უზენაესმა სასამართლომ ხშირად ხაზი გაუსვა უმცირესობებისგან დაცვის აუცილებლობას ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება. არაპოპულარული შეხედულებები არ არის ტოლი უკანონო ან უკანონო ქცევასთან. ”(P.9 პარ. 3.10)

იმის გათვალისწინებით, თუ რა კეთილი იყო, თუნდაც საძაგელი მანერა, რომელიც მისმა ღირსებამ გამოიყენა „საგუშაგო კოშკის საზოგადოების“ სხვადასხვა წარმომადგენლებისთვის მიმართვაში, ძალზე ბოროტად გამოყენების ვარაუდი, უადგილოდ პროვოკაციული ჩანს. ამისდა მიუხედავად, ეს შესაძლოა იყოს სამეფო კრების არასასურველი განაჩენის წარდგენა ერთგულებისთვის. ეს იქნება აღწერილი, როგორც ხელყოფა რელიგიური თავისუფლებისადმი და კიდევ ერთი მტკიცებულება იმისა, რომ ჩვენ ვართ იეჰოვას რჩეული ხალხი, რადგან ჩვენ კიდევ ერთხელ ვიტანთ დევნას მსოფლიოს მხრიდან.
საინტერესოა, რომ ვიდოდეთ ზღვარზე და ვნახოთ, თუ როგორ თამაშობს ეს ყველაფერი.