[Ws2 / 16 გვ. 13 აპრილისთვის 11-17]
„იეჰოვასთან მჭიდრო მეგობრობა ეკუთვნის მათ, ვინც მას ეშინია.ფს. 25: 14
შეგიძლიათ თუ არა თქვენი მამის შვილი თქვენი მამის მეგობარი ყოფნის გარეშე?
მის საფუძველში მამა-შვილის ურთიერთობა ბიოლოგიურია. ემოციები და გრძნობები არ თამაშობენ როლს ამ ურთიერთობის დამყარებაში და შენარჩუნებაში. მაგალითად, ბავშვმა შეიძლება ზიზღი მიაყენოს მამას - ეს ბევრ შვილს სძულს, მაგრამ ის კვლავ მისი მამაა. არც მშობელთან არის საჭირო მეგობრობა. სასურველია დარწმუნებული იყოთ, მაგრამ მისი არარსებობა არ არღვევს ოჯახურ ურთიერთობას. მაშინაც კი, როდესაც ოჯახური ურთიერთობები იდეალურია, ადამიანები ხშირად ხვდებიან, რომ ისინი ბევრად უფრო ახლობლები არიან თავიანთ მეგობრებთან, ვიდრე მათი ოჯახის რომელიმე წევრთან. (Pr 17: 17; 18:24) ყველამ მოვისმინეთ ჩვენება, რომელიც ხშირად ამბობს სინანულით, რომ ”შეგიძლიათ აირჩიოთ თქვენი მეგობრები, მაგრამ არა თქვენი ოჯახი”.
ამ ყველაფრის მიუხედავად, ბიბლია მეტაფორებად იყენებს ადამიანთა ურთიერთობის ტიპებს, რომ დაგვეხმაროს გავიგოთ, თუ რა ტიპის ურთიერთობა გვჭირდება ღმერთთან. მიუხედავად ამისა, ჩვენ ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რომ ასეთი მეტაფორები არ გადავაქციოთ იმაზე მეტს, ვიდრე ეს იყო განკუთვნილი. ჩვენ არ შეგვიძლია გავიგოთ ღმერთის შობის სიგანე, სიგანე და სიმაღლე, მხოლოდ ადამიანებში მამა-შვილის ურთიერთობის გააზრებით. მაგალითად, მიუხედავად იმისა, რომ მე შემიძლია გავაგრძელო ჩემი მიწიერი მამის ვაჟი, მაშინაც კი, თუ ერთმანეთი გვძულს, შეიძლება ველოდო, რომ იეჰოვა იშვილებს, თუ მე ვძულვარ? და თუ ჩემი საქციელი ღმერთს მოგვაგონებს, კვლავ შემიძლია გავხდე მისი ვაჟი? (Pr 15: 29)
ადამი ღვთის შვილი იყო, მაგრამ როცა შესცოდა, მან ეს ურთიერთობა დაკარგა. ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ღმერთის ქმნილების ძალით იგი ღვთის ვაჟი დარჩა, მაგრამ ჩვენ ადამიანის თვალსაზრისს ვაყენებთ საგნებზე. ასეთი რომ ყოფილიყო, მაშინ ჩვენ ყველანი ღვთის შვილები ვართ, ჩვენი ბიოლოგიური მემკვიდრეობის წყალობით. ამის გათვალისწინებით, ყველამ უნდა ველოდოთ, რომ ვიქნებით ღვთის მემკვიდრეები და მივიღებთ მარადიულ სიცოცხლეს. მრავალ ქვეყანაში ბიოლოგიურ აღზრდას განიხილავენ, როგორც მშობლის ქონებაზე მოთხოვნის საფუძველს. იეჰოვასთან ურთიერთობაში ეს ასე არ არის. რომ მისი მემკვიდრეები გავხდეთ, უნდა ვიყოთ ნაშვილები. (Ro 8: 15) კაცს არ სჭირდება საკუთარი შვილების მიღება. ის სხვის შვილებს იშვილებს ან შვილებს, რომელთაც მამა არ ჰყავთ. ის ფაქტი, რომ ღმერთი გვთავაზობს პატივი გავხდეთ მისი ნაშვილები, მიუთითებს იმაზე, რომ ყველამ ობოლი დავიწყეთ.[I]
ვის ჰყავს იეჰოვა როგორც შვილები?
სამაგიეროდ იღებს ის, ვინც უყვარს და ვინც მას უყვარს. ამრიგად, შეიძლება ითქვას, რომ მეგობრობა (ურთიერთსიყვარულზე დაფუძნებული ურთიერთობა) არსებითია ღვთისაგან გახდომის მთელი პროცესისთვის. მაგრამ მეგობრობა არ არის პროცესის ჯამი, როგორც ამას WT სტატია გულისხმობს. ჩვენი ურთიერთობა ღმერთთან არ წყდება მეგობრობით. Რატომაც არა? იმიტომ, რომ ჩვენ დავიწყეთ, როგორც ღვთის შვილები და ეს არის ის სახელმწიფო, რომელშიც ბუნებრივად გვინდა დაბრუნება. ჩვენ გვსურს ვიყოთ ოჯახში - ღმერთის ოჯახში. თუ უნდა გვჯეროდეს, რომ რომელიმე ადამიანი სურს იყოს ობოლი, თუნდაც საყვარელი?
სიმართლე გითხრათ, იეჰოვას მოწმეების ხელმძღვანელი საბჭოს სწავლება ნამდვილად არ უარყოფს ბავშვობაში ღვთის ოჯახში ადგილს. რასაც ისინი ამბობენ, რომ იქ მისასვლელად უნდა მოვითმინოთ; უნდა დაველოდოთ ათას წელს. ამასობაში, ჩვენ კვლავ შეგვიძლია ვიმეგობროთ ღმერთთან.
ეს არის ის, რაც სინამდვილეში ასწავლის წერილებს?
რა არის მეგობრობა ღმერთთან?
სანამ უფრო შორს წავიდეთ, მოდით გავეცნოთ ღმერთის მეგობრობის მთლიან იდეას. ზედაპირზე ყოფნისას, როგორც ჩანს, კარგია, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ მეგობრობა აღწერს ადამიანთა ურთიერთობას. მისი გამოყენება ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობის აღსაწერად შეიძლება მიგვიყვანოს დასკვნებამდე, რომელიც არც თუ ისე ზუსტია. მაგალითად, გაითვალისწინეთ ის, ვისაც მეგობარს უწოდებთ. თაყვანს სცემთ რომელიმე მათგანს? ნუთუ რომელიმე მათგანს გადასცემთ თქვენს ნებას და აბსოლუტურად ემორჩილებით მას? გყავთ მეგობარი, რომელსაც უფალსა და ოსტატს მიმართავთ?
იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაცია ცდილობს "მეგობარი" გადააქციოს ყოვლისმომცველ ტერმინად, არა მხოლოდ "ნაშვილები", არამედ ღმერთთან ჩვენი მთელი ურთიერთობის აღსაწერად. არსებობს ეს საღვთო წერილის საფუძველი? სიტყვა "მეგობარი" შეესაბამება ამოცანას?
სტატიის მსჯელობა განიხილეს
პუნქტი 1 იხსნება ამ განცხადებით:
„სამჯერ ბიბლია აცხადებს, რომ აბრაამი ღვთის მეგობარია. (2 მატ. 20: 7; Არის. 41: 8; ჯასი. 2: 23) "
სიტყვა 2 ქრონიკები 20: 7 is აჰბ რაც ნიშნავს "გიყვარდეს" და რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც მეგობარი, არამედ ასევე "საყვარელი ადამიანი" ან "საყვარელი". (სხვათა შორის, ინგლისური სიტყვა მეგობარს ნიშნავს ჰოლანდიური ენადან მეგობარი და გერმანული Freundორივე მოდის ინდოევროპული ფესვიდან, რაც ნიშნავს "სიყვარულს")
რაც შეეხება ესაია 41: 8? გასულ კვირას, pquin7- მა გაზიარა საინტერესო სადამკვირვებლო.
ამ ლექსში მოცემული ებრაული სიტყვა, რომლის თანახმად, ბიბლიის მრავალი თარგმანი არის „მეგობარი“ ო'ჰავი. ეს გამომდინარეობს ძირეული სიტყვიდან aw-hav ნიშნავს "სიყვარულს".
ჯეიმს 2: 23 არის ციტატა ებრაული წერილებიდან, მაგრამ თუ ბერძნულს გადავხედავთ, სიტყვა "მეგობარი" ნათარგმნი სიტყვაა ფილოსოფია რომელსაც უკავშირდება phileó, ოთხი ბერძნული სიტყვიდან ერთი სიყვარულისთვის.
დასასრულ, უნდა ვაღიაროთ, რომ ამ ლექსებიდან რომელიმე შეიძლება ზუსტად ითარგმნოს როგორც „საყვარელი“ ან „საყვარელი“.
დანიელს მოიხსენიებდნენ, როგორც ვინმე ”დიდად საყვარელი” ასე რომ, შეიძლება მას ღმერთის მეგობრად ჩავთვალოთ, არა? Romance 1: 7 იყენებს ფრაზას "საყვარელნი" (გრ. agapétos) ღვთის შვილებთან დაკავშირებით. ეს ასევე საშუალებას არ მოგვცემს მათ ღმერთის მეგობრებად ვუწოდოთ? თუ ღმერთის საყვარელი ყოფნა იგივეა, რაც მისი მეგობარი, მაშინ რატომ არ არის ბიბლიურ თარგმანებში უამრავი სიტყვა მოხსენიებული ღვთის ერთგული მსახურების, როგორც მისი 'მეგობრების' შესახებ? შეიძლება ეს იმის გამო იყოს, რომ ინგლისურ სიტყვას არ აქვს აზრის სრული დიაპაზონი, რომელიც საჭიროა ადეკვატურად აღწერონ სასიყვარულო ურთიერთობა, რომელიც ერთგულ მამაკაცებსა და ქალებს ჰქონდათ შემოქმედთან?
ჩვენს მეგობრებს ინგლისურად არ აღვწერთ, როგორც ჩვენს "საყვარელ ადამიანებს". დაურეკავდით თქვენს BFF- ს, საყვარელ ადამიანს? როდესაც ახალგაზრდა ვიყავი, მეგობარს არც კი ვეტყოდი, რომ მიყვარდა. მაშინ საუკეთესო საზოგადოებამ საშუალება მოგვცა იყო "მომწონხარ, კაცო", ან "შენ მაგარი ხარ", რა დროსაც ერთმანეთს მხარზე ვურტყავდით. ფაქტია, რომ 'მეგობარი' მას უბრალოდ არ ჭრის, როდესაც აღწერს სიყვარულის სიღრმეს, რომელიც ღმერთს აქვს თავისი ერთგული ადამიანების მიმართ.
როდესაც იესოს სურდა ისეთი სიყვარულის აღწერა, რომელიც უცხო იყო მისი კულტურული აზროვნებისთვის, მან დაიპყრო აგაპე, იშვიათად გამოყენებული სიტყვა, ახალი ცნებების გამოსახატავად. ალბათ, ჩვენც უნდა გამოვიჩინოთ მსგავსი სითამამე და უფრო თავისუფლად გამოვიყენოთ "საყვარელი" ან მსგავსი ტერმინები, რათა უკეთ გავითვალისწინოთ ის, რასაც ღვთის სიყვარული ნიშნავს ჩვენთვის.
ამის მიუხედავად, პრობლემა, რომელიც ორგანიზაციაში „მეგობრის“ გამოყენებასთან დაკავშირებით უნდა გვქონდეს ამ სტატიაში (და პუბლიკაციების სხვაგან) არ არის ეს სიტყვების ცუდი არჩევანი. რეალური პრობლემა ის არის, რომ ისინი მას იყენებენ სხვა ურთიერთობის შემცვლელად - ინტიმური და განსაკუთრებული ურთიერთობა, რომელიც ღვთიურ მამას აქვს შვილებთან.
თუ თქვენ ნამდვილად ღვთის შვილი ხართ, თქვენ ასევე ხართ საყვარელი ღმერთი (ღვთის მეგობარი, თუ გირჩევნიათ). ღვთის შვილი არის ის, ვინც ღმერთს უყვარს და რომელსაც მას სამაგიეროდ უყვარს. იეჰოვა არ იშვილებს თავის მტრებს. მასთან ერთად მხოლოდ ორი გზა არსებობს: მეგობარი ან მტერი. (Mt 12: 30) მესამე კატეგორია არ არსებობს; არცერთი საყვარელი ადამიანი, ვინც უღირსია შვილად აყვანის შესახებ.
ორგანიზაციას სურს, გვჯეროდეს, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ ღმერთის მეგობრები, მისი შვილების გარეშე. ისინი მეგობრობას დებენ დამოუკიდებელ ურთიერთობებში. ისინი აბრაამს მტკიცებულებად მიუთითებენ და ამტკიცებენ, რომ ის არ ყოფილა ღვთის შვილი, რადგან WT სწავლების თანახმად, იესოს გამოსასყიდის სარგებელი, რადგან ეს ღვთის შვილებად შვილად აყვანას ეხება, არ შეიძლება უკუქცევით გამოიყენოს. მიუხედავად ამისა, როდესაც ამ სტატიაში თავის ბოლო აბზაცში მოხსენიებულია „მოწმეების დიდი ღრუბელი“, როგორც ღმერთის მეგობრები, ეს უგულებელყოფს იმ ფაქტს, რომ მათი რწმენის მიზეზი იყო ის, რომ ისინი ცდილობდნენ „უკეთესი აღდგომისთვის“. (ის 11: 35) მხოლოდ ორი მკვდრეთით აღდგომა არსებობს და ორივეს უკეთესი ის არის, რაც ღვთის შვილებს ეკუთვნით. (ჯონ 5: 28; Re 20: 4-6) ეს გულისხმობს იმას, რომ იეჰოვა მათ მისცემს რეტროაქტიულ შვილად აყვანას, როგორც მის შვილებს.
ამის დასტურია ის, რომ საგუშაგო კოშკი არ არის გამოყენებული სიტყვა "მეგობარი", როგორც სასიყვარულო ურთიერთობის აღსაწერად ისე, როგორც კატეგორიის აღნიშვნა. მარცხნივ გვაქვს "ღვთის შვილები" და მარჯვნივ "ღვთის მეგობრები".
ამის გათვალისწინებით, მწერლის არჩევისას რაღაც პარადოქსულია ფსალმუნი 25: 14 როგორც თემატური ტექსტი.
„იეჰოვასთან მჭიდრო მეგობრობა ეკუთვნის მათ, ვინც მას ეშინია.ფს. 25: 14 NWT
თარგმანების უმეტესობას ეს არ ნიშნავს "მეგობრობას". (იხ აქ დაწკაპუნებით) თარგმანი, რომელიც უფრო მჭიდროდ იმეორებს აქ არსებულ მნიშვნელობას ხაზოვანი არის პატივსაცემი მეფე ჯეიმსი:
”უფლის საიდუმლო მათთანაა, ვისაც ეშინია მისი; და ის დაანახებს მათ შეთანხმებას. ”(Ps 25: 14 AKJB)
სტატიაში აშკარად მიზნად ისახავს იეჰოვას მოწმეების ჯგუფს, რომლებიც JW- ს თეოლოგიის თანახმად, ღმერთთან შეთანხმებულ ურთიერთობაში არ არიან, რამდენად უცნაურია იმ ტექსტის არჩევა, რომელიც მათზე არ ვრცელდება. თუ რამეა, ეს ფსალმუნი უნდა ეხებოდეს ღვთის ცხებულებს, მათ, ვისაც იესო ქრისტემ აჩვენა ახალი აღთქმა.
ღმერთის სავარძელში იჯდა
ამ დღეებში სტატიების მიღმა ყოველთვის დგას დღის წესრიგი. განვიხილოთ ამ კვირის კვლევის წინა ბოლოს პუნქტი:
„მარიამის მსგავსად, ზოგჯერ შეიძლება აღმოვაჩინოთ ეს ჩვენ ვიღებთ დავალებებს იეჰოვასგან როგორც ჩანს, რთული. მის მსგავსად, მოდით, თავმდაბლურად ჩავდოთ თავი იეჰოვას ხელში და ვენდოთ მას, რომ იმოქმედოს ჩვენს ინტერესებში. ჩვენ შეგვიძლია მივბაძოთ მარიამის რწმენას, ყურადღებით მოვუსმინოთ იმას, რასაც ვსწავლობთ იეჰოვას და მისი განზრახვების შესახებ, სულიერი ჭეშმარიტებების ფიქრით და სხვებს სიხარულით ვუთხარით ჩვენს ნასწავლზე. ”
მე მყავს კარგი მეგობარი, რომელმაც მიიღო ასეთი რთული „დავალებები იეჰოვასგან“. ის სპეციალური პიონერად მსახურობდა ჩრდილოეთ კანადაში. წლების განმავლობაში ის იზოლირებულ გარემოში არაადეკვატური კვების გამო, ნერვული აშლილობა ჰქონდა. მას შემდეგ, რაც მან დავალება ღვთისგან მიიღო და იმის გათვალისწინებით, რომ იეჰოვა არ გვცდის ჩვენს შესაძლებლობებს, მისი უკმარისობა საკუთარი ბრალი უნდა იყოს. (Ja 1: 13; 1Co 10: 13) ეს მას წლების განმავლობაში ტანჯავდა. მიუხედავად ამისა, მისი ისტორია არ არის იზოლირებული. რამდენი ათასი ადამიანია დამძიმებული დანაშაულის გრძნობით, რომ ისინი ღმერთს გაანადგურებენ. და ყველაფერი არაფერი.
იშვიათ შემთხვევებში, როდესაც იეჰოვამ ასწავლიდა დავალებებს ბიბლიაში, იგი უშუალოდ ესაუბრებოდა მონაწილე ქალებსა და მამაკაცებს. მაგალითად, მარიამმა მიიღო ანგელოზური მაცნე.
მმართველი ორგანო გვარწმუნებს, რომ იეჰოვა მათ საშუალებით საუბრობს; როდესაც ჩვენ ვიღებთ დავალებას, რომ ამა თუ იმ ფორმით ვემსახუროთ ორგანიზაციას, ის იეჰოვასგან მოდის და გვეცნობა მისი დანიშნული არხის საშუალებით - მათ, ვინც აცხადებს, რომ არის მისი "ერთგული და გონიერი მონა".
ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ, რომ სტატიის მორჩილება და მოწადინება, გვაიძულებს გავითვალისწინოთ მისი მაგალითები, მაგალითად, მაგალითად, ჰეზეკია, რუთი და მარიამი, არა ღმერთს, არამედ მათ, ვინც მის სავარძელში იჯდა და მის ნაცვლად იმართებოდა. .
ფიქრის შემდეგ
კითხვის დროს იოანე 11 დღეს, მივხვდი ამ შესაბამის პასაჟს:
”ასე რომ, მისმა დებმა მას გაუგზავნეს შეტყობინება და უთხრეს:” უფალო, ნახე! ერთადერთი თქვენ გაქვთ სიყვარული ავად არის."" (Joh 11: 3)
”ახლა იესოს უყვარდა მართა, მისი და და ლაზარუსი."(Joh 11: 5)
”მას შემდეგ, რაც მან თქვა ეს ყველაფერი, მან დაამატა:”ჩვენი მეგობარი ლაზარუსი დაიძინა, მაგრამ მე იქ მივდივარ მის გასაღვიძებლად. ”” (Joh 11: 11)
ლაზარეს ურთიერთობის გამოხატვისას, რომელიც ჰქონდა მოწაფეების მთელ ჯგუფთან, იესომ მას „ჩვენი მეგობარი“ უწოდა. ამასთან, იოანემ ბერძნული ენის გამოყენებით აღნიშნა, რომ იესო ლაზარესთან და მის ორ დასთან პირადი ურთიერთობა იყო agapaó. ის ასევე აღწერს დის საპროცესო თხოვნას, რომელშიც სხვა ბერძნული სიტყვაა სიყვარულისთვის, phileó. რატომ არ თქვა დის მხოლოდ, უფალო, ნახე! მეგობარი ხარ ავად? რატომ არ თქვა იოანემ უბრალოდ: 'ახლა იესო მართას და მისი დის და ლაზარეს მეგობარი იყო'? PHILOS ეს არის ბერძენი მეგობრისთვის და ეს აშკარად უნდა ითვალისწინებდეს დებს, მაგრამ იოანე აჩვენებს, რომ იესოს სიყვარული ჰქონდა ლაზარესთვის, ხოლო მათ შორის phileó, გასცდა მას. მართლაც, მხოლოდ კომბინირებით phileó ერთად agapaó შეიძლება გავიგოთ იესოს განსაკუთრებული ურთიერთობა ლაზარესთან. სიტყვა მეგობარი, რადგან მას ჩვენს თანამედროვე ენაში ვიყენებთ, არ არის საკმარისი ამ სიყვარულის გამოხატვისთვის.
მენროვი თავის კომენტარის გვაძლევს მოსაზრებას, რომ აბრაამის მიმართ 'მეგობრად' ნათარგმნი ებრაული ტერმინი აღნიშნავს რაიმე განსაკუთრებულს, უფრო უბრალო მეგობრობას. თუ მითითებულია „შეთანხმების პარტნიორი“, ეს დაგვეხმარება გავიგოთ, რატომ არის მოხსენიებული მხოლოდ აბრაამი „ღვთის მეგობარი“, მიუხედავად იმისა, რომ უამრავი ადამიანი იყო ღმერთის საყვარელიც. მართლაც, თუ ეს არის ის, რასაც გამოხატავენ და Ps 25: 14 როგორც ჩანს, ამას მხარს უჭერს, მაშინ ცხებული ქრისტიანები, რომლებიც იეჰოვასთან შეთანხმებულ პარტნიორობაში არიან, ნამდვილად ღვთის მეგობრები არიან. ეს ნამდვილად გამორიცხავს JW Other Sheep- ს, როგორც ღმერთის მეგობრებს, რადგან მათ ხელმძღვანელი საბჭო განიხილავს, როგორც ქრისტიანთა კლასს, ახალი შეთანხმების თანახმად.
______________________________________________
[I] პავლემ გამოიყენა ის ფაქტი, რომ ღმერთმა ყველას მოგვცა სიცოცხლე, რათა ურწმუნოები მომეკითხა, სიტყვებით მოჰყავდა ერთ-ერთი პოეტისა, რომელმაც თქვა: ”ჩვენც მისი შთამომავლები ვართ”. (აქტების 17: 28) ამით ის არ ამხნევებდა ჭეშმარიტებას, რომ მოვიდა ამ წარმართების სწავლებისთვის. ამის ნაცვლად, იგი აყალიბებდა საერთო საფუძველს, რომლითაც ასწავლიდა მათ ღვთის შვილებად მიღებას.
[...] https://beroeans.net/2016/04/11/imitate-jehovahs-close-friends/; https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/ [...]
არ შემიძლია არ ვიფიქრო, რომ თუ „ღვთის სიტყვა“ მოითხოვს ამგვარ ინტელექტუალურ და წვრილმან წვრილმარცვლას მისი მნიშვნელობის მისაღწევად, რაღაც საშინლად არასწორია, რადგან ის ყველასთვის გასაგები უნდა იყოს, არ აქვს მნიშვნელობა რა დონის განათლებას წარმოადგენს. WTS აშკარად არასწორია, არასწორია, არასწორია. მათ არ შეეძლოთ ჭეშმარიტების გზას უფრო შორს წასულიყვნენ და ჩემთვის სამწუხაროა ამდენი ფიქრი მათი მცდარი ცნებების ტყვეობაში. გაეთრიე მისგან ჩემო ხალხო!
სტატიის წარდგენის გზა ძნელად (თუ საერთოდ) გამოიწვევს მეორე აზრის შესწავლას JW– ს უმეტესობასთან დაკავშირებით. ეს დაწერილია მოცემული შენობა-ნაგებობიდან და ამის გარდა. და ძნელად ვინმე უპირისპირდება პირველ რიგში არსებულ წინაპირობას. ეს ამის გაკეთებავითაა: ალკოჰოლის მიღებამ შეიძლება გამოიწვიოს ალკოჰოლიზმი. მოდით ვნახოთ 3 ადამიანი, ვინც ეს განიცადა. და ა.შ.… ახლა წინაპირობაა ის, რომ ალკოჰოლის მიღება იწვევს ალკოჰოლიზმს, რადგან ეს დასტურდება ამ 3 ადამიანის ჩვენებით. ფსალმუნის თარგმანი. 25:14 NWT– ში მართლაც საკმაოდ არის... Წაიკითხე მეტი "
გმადლობთ, მენროვ, ყველა ამ დამატებითი ინფორმაციისთვის. მე ნამდვილად ეხმარება დავასრულოთ ჩვენი გაგება ამ კვირაში ჩატარებულ კვლევაში გამოთქმულ მსჯელობებში.
მადლობა სტატიისთვის Meleti. მართლაც სამწუხაროა, რომ მწერლობის დეპარტამენტისადმი ზიზღს ხედავს საღვთო წერილის (ფსალმუნი 25:14) გამოყენებით, რომელიც ეწინააღმდეგება მათ სწავლებას. მათ იმედი უნდა ჰქონდეთ იმ ფაქტზე, რომ უმეტესობა არ ეძებს ლექსს, რომ მთლიანი ლექსი წაიკითხოს, და თუ ისინი ასრულებენ, ისინი გონებით გააფილტრავენ შეთანხმების ნაწილს. მეც ამას გავაკეთებდი, როდესაც ჯერ კიდევ განიცდი შემეცნებით დისონანსს, როგორც JW. ბევრი რამ იყო წინააღმდეგობრივი, როგორც JW. ისეთი ფაქტი, რომელიც უნდა მიიღოს... Წაიკითხე მეტი "
მათე 5; 1,2 - ხალხი რომ დაინახა, ავიდა მთაზე; დაჯდომის შემდეგ მოწაფეები მივიდნენ მასთან. 2 მან გახსნა პირი და ასწავლა მათ: ვის ასწავლიდა იესო? ხალხი და მისი მოწაფეები. მათე 6; 9 „ასე უნდა ილოცოთ:„ მამაო ჩვენო, ცათა შინა, განიწმინდოს სახელი შენი. მოდი შენი სამეფო. ნება დართოს, როგორც ცაზე, ასევე დედამიწაზე NWT. ყველაზე ძლიერი დრო ცაზე ყოვლისშემძლე ღმერთთან საუბრისთვის ლოცვაა. დრო არ არის მასთან დარეკვა... Წაიკითხე მეტი "