მაისში, 2016 საგუშაგო კოშკი„სასწავლო გამოცემა“, მკითხველთა შეკითხვები წარმოგიდგენთ, თუ რა მოსწონთ მოწმეებს „ახალ შუქს“. ამ სტატიის დაწყებამდე მოწმეებს არ ჰქონდათ ტაში, როდესაც პლატფორმიდან წაიკითხეს აღდგენის შესახებ განცხადება. ამ თანამდებობას სამი მიზეზი ჰქონდა.[I]

  1. სიხარულის საჯაროდ გამოცხადებამ, რომელიც აპლოდისმენტებმა გამოხატა, შეიძლება შეურაცხყოს კრების ზოგიერთნი, რომლებმაც შესაძლოა გავლენა მოახდინეს ყოფილ ცოდვილზე.
  2. არასწორი იქნება სიხარულის დემონსტრირება მანამ, სანამ საკმარისი დრო არ მოვა ჩვენთვის, რომ დარწმუნებული ყოფილიყავით, რომ ცოდვილი მონანიება იყო ნამდვილი.
  3. აპლოდისმენტები შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც ვინმესთვის, რომ საბოლოოდ შეინანოს, როდესაც ასეთი სინანული უნდა გამოცხადებულიყო სასამართლო სასამართლო სხდომაზე, რაც აღდგენას საჭიროებს.

2016 მაისში დასმული შეკითხვა საგუშაგო კოშკი „მკითხველთა შეკითხვები“ შემდეგია: „როგორ შეიძლება კრებამ გამოთქვას სიხარული, როდესაც განაცხადეს, რომ ვინმე აღდგა?“

ეს შეკითხვა არ დასმულა 2000 თებერვალში სამეფოს სამინისტრო ვინაიდან ეს სწავლება კრებას არ აძლევდა „სიხარულის გამოხატვის“ საშუალებას. ამრიგად, ამ კითხვის ყუთში უბრალოდ იკითხებოდა: „მიზანშეწონილია ტაში, როდესაც აღდგება თანამდებობა?” პასუხი იყო არა!

მაისის "მკითხველთა კითხვები" იყენებს ლუკა 15: 1-7 მდე ებრაელთა 12: 13  იმის ჩვენება, რომ სიხარულის გამოხატვა არის შესაბამისი. დასკვნაში ნათქვამია: „შესაბამისად, შეიძლება სპონტანური, ღირსეული ტაში მოხდეს, როდესაც უხუცესები განაცხადებენ აღდგენის შესახებ“.

Რა კარგია! ჩვენ დიდხანს უნდა დაველოდეთ 18 კაცს, სანამ გვეტყოდნენ, რომ ახლა ღმერთს ვემორჩილებით. მოდით, ნუ დავადანაშაულებთ ამ კაცებს. ყოველივე ამის შემდეგ, მათ ჩვენზე ძალა არ ექნებოდათ, თუ ჩვენ მათ არ მივცემდით მას.

Baby ნაბიჯი

ძველი მსჯელობა ეწინააღმდეგებოდა იესოს სწავლებას იმის შესახებ, თუ რა დამოკიდებულება უნდა გვქონდეს მონანიებული ცოდვილის მიმართ. ეს განლაგებულია იქ ნაპოვნი უშვილო ძის იგავში ლუკა 15: 11-32:

  1. ორი ვაჟიდან ერთი გადის და თავის მემკვიდრეობას ართმევს ცოდვილ ქცევას.
  2. მხოლოდ ის, როდესაც ის გაღატაკებულია, ის აცნობიერებს თავის შეცდომას და უბრუნდება მამას.
  3. მისი მამა ხედავს მას შორეულ გზას და სპონტანურად მიირბენს მას, სანამ მოისმენს სინანულის რაიმე სიტყვიერ გამოხატვას.
  4. მამა თავისუფლად აპატიებს უძილო შვილს, აწყობს მას საუცხოო ტანსაცმელში და ისვრის დღესასწაულს, სადაც ყველა მეზობელს ეპატიჟება. ის ქირაობს მუსიკოსებს მუსიკის მოსაწყობად და სიხარულის ხმა შორს არის.
  5. ერთგული ვაჟი განაწყენებულია მისი ძმის მიმართ ყურადღების გამო. ის აპატიებს დამოკიდებულებას.

ადვილი მისახვედრია, თუ როგორ გამოტოვა ჩვენმა ყოფილმა პოზიციამ ყველა ამ პუნქტის მნიშვნელობა. ეს სწავლება კიდევ უფრო უცნაური გახდა, რადგან იგი ეწინააღმდეგებოდა არა მხოლოდ საღვთო წერილს, არამედ ჩვენს სხვა პუბლიკაციების სხვა სწავლებებს. მაგალითად, ამან შეარყია უხუცესთა უფლებამოსილება, რომლებიც აღადგინეს აღდგენითი კომიტეტი.[Ii]

ახალი გაგება საკმარისად შორს არ მიდის. შეადარეთ ”შეიძლება სპონტანური იყოს, ღირსეული ტაში”თან ლუკა 11: 32 რომელშიც ნათქვამია: ”მაგრამ ჩვენ უბრალოდ უნდა აღნიშვნა და სიხარული"...

ახალი გაგება არის უმცირესი დამოკიდებულების კორექტირება; ბავშვის ნაბიჯი სწორი მიმართულებით.

უფრო დიდი გამოცემა

ჩვენ შეგვიძლია აქ რამ დაგვეტოვებინა, მაგრამ ბევრად უფრო დიდი საკითხი დაგვრჩებოდა. ეს იწყება იმით, რომ საკუთარ თავს ვკითხავთ, რატომ არ აღიარებს ახალი გაგება წინა სწავლებას?

მართალი კაცი

რას აკეთებს მართალი ადამიანი, როდესაც შეცდომა დაუშვა? რას აკეთებს ის, როდესაც მისმა მოქმედებებმა უარყოფითად იმოქმედა მრავალი ადამიანის ცხოვრებაზე?

ტარსიელი საული ისეთი კაცი იყო. იგი დევნიდა ბევრ ჭეშმარიტ ქრისტიანს. მის გამოსწორებას არანაკლებ დასჭირდა ჩვენი უფლის იესოს სასწაულებრივი გამოვლინება. იესომ უსაყვედურა მას და უთხრა: „საულ, საულ, რატომ მდევნი? გოლების წინააღმდეგ დარტყმის გაგრძელება გიჭირთ. ” (Ac 26: 14)

იესო ცდილობდა საულს, რომ შეეცვალა, მაგრამ ის წინააღმდეგობას უწევდა. საულმა დაინახა თავისი შეცდომა და შეიცვალა, მაგრამ ამაზე მეტიც მან მოინანია. მოგვიანებით, მან საჯაროდ აღიარა თავისი შეცდომა ისეთი სიტყვებით, როგორიცაა: „ადრე მე ვიყავი მკრეხელი და მდევნელი და თავხედური კაცი…“ და „… მე ყველაზე მცირე მოციქული ვარ და არ ვარ შესაფერისი, რომ მოციქულად წოდებულიყვნენ. ””

ღვთის მიტევება მოდის მონანიების, არასწორის აღიარების შედეგად. ჩვენ მივბაძავთ ღმერთს, ამიტომ გვევალება მიტევება, მაგრამ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მონანიების მტკიცებულებებს დავინახავთ.

”მაშინაც კი, თუ ის შენს წინააღმდეგ დღეში შვიდჯერ სცოდავს და ის შენთან შვიდჯერ დაბრუნდება, თქვა: 'ვნანობ,”უნდა აპატიო მას”. ”(Lu 17: 4)

იეჰოვა აპატიებს მონანიებულ გულს, მაგრამ მას მოელის, რომ ინდივიდუალურად და ერთობლივად მოინანიებენ თავიანთ ბოროტმოქმედებას. (La 3: 40; Isa 1: 18-19)

აკეთებს ამას იეჰოვას მოწმეების ხელმძღვანელობა? ოდესმე ??

ბოლო 18 წლის განმავლობაში მათ შეაჩერეს სიხარულის ჭეშმარიტი გამოხატვა, როგორც შეუსაბამო, მაგრამ ახლა ისინი აღიარებენ, რომ ასეთი გამონათქვამები მთლიანად საღვთო წერილია. უფრო მეტიც, მათი წარსული მსჯელობა მხარს უჭერდა მათ, ვინც ურჩია, ქრისტეს არ ემორჩილებინა და არ აპატია, რის გამოც სხვები თვლიდნენ, რომ მიზანშეწონილი უნდა ყოფილიყო სინანულის მოქმედება.

ყველაფერი წინა პოლიტიკის შესახებ წმიდა წერილის საწინააღმდეგოდ მიმდინარეობდა.

რა ზიანი მიაყენა ამ პოლიტიკამ ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში? რა დაბრკოლებამ მოიტანა ეს? ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვხვდეთ, მაგრამ თუ პასუხისმგებლობა გქონდათ ასეთ პოლიტიკაზე, მიგაჩნიათ თუ არა მიზანშეწონილი მისი შეცვლა, ყოველგვარი აღიარების გარეშე, რომ პირველ რიგში არასწორი ხართ? როგორ ფიქრობთ, მოგცემთ იეჰოვა ამის უფასო გადაცემას?

ეს ახალი გაგება შემოტანილია ისე, რომ არც კი მიანიშნებს იმ ფაქტზე, რომ იგი შეცვლის მმართველი საბჭოს ხანგრძლივ მითითებებს. თითქოს ეს ინსტრუქციები არასდროს არსებობდა. ისინი არ თვლიან პასუხისმგებლობას იმ გავლენისთვის, რაც მათ ინსტრუქციამ მოახდინა სამწყსოს "პატარებზე".

მომწონს იმის დაჯერება, რომ იესო გვიპყრობდა ჩვენს ხელმძღვანელობას და, როგორც ჩვენ, ისე ყველას, როგორც მან ტარსიელმა საულმა. მოგვცეს დრო სინანულისთვის. (2Pe 3: 9) მაგრამ თუ ჩვენ გავაგრძელებთ "წიხლებს გოდების წინააღმდეგ", რა გველოდება, როდესაც ეს დრო ამოიწურება?

„მინიმუმ უსამართლო“

ერთი შეხედვით, ფაქტი, რომ არ აღიარებენ წარსულის შეცდომას, შეიძლება ტრივიალური ჩანდეს. ამასთან, ეს ათწლეულების განმავლობაში მიღებული ნიმუშის ნაწილია. მათ, ვინც ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში პუბლიკაციების მკითხველი ვართ, ბევრჯერ შეგვიძლია გავიხსენოთ, როდესაც სიტყვების მოსმენა ან წაკითხვა „ზოგი ფიქრობდა“, შეცვლილი გაგების წინასიტყვაობა. ბრალის ეს გადატანა სხვების მიმართ ყოველთვის ნაღვლიანი იყო, რადგან ყველამ ვიცოდით, ვინ იყვნენ სინამდვილეში ”ზოგი”. ისინი ამას აღარ აკეთებენ, მაგრამ ახლა ურჩევნიათ საერთოდ უგულებელყონ ძველი სწავლება.

ზოგიერთს კბილების ამოღება ჰგავს ბოდიშის მოხდას, თუნდაც ყველაზე მცირე დანაშაულისთვის. ასეთი ჯიუტი უარი ბოროტმოქმედებაზე აღიარებაზე ამაყ დამოკიდებულებას აჩვენებს. შიში შეიძლება ასევე იყოს ფაქტორი. ასეთებს არ გააჩნიათ ხარისხი, რაც საჭიროა საქმეების გამოსასწორებლად: სიყვარული!

სიყვარული ის არის, რაც ბოდიშის მოხდისკენ გვიბიძგებს, რადგან ვიცით, რომ ამით ჩვენს მოყვასს მშვიდად ვამშვიდებთ. მას შეუძლია მშვიდად იყოს, რადგან სამართლიანობა და ბალანსი აღდგენილია.

მართალი ადამიანი ყოველთვის სიყვარულით არის მოტივირებული.

”ადამიანი, ვინც ყველაზე ნაკლებად არის ერთგული, არის ძალიან ერთგული, ხოლო ადამიანი უსამართლო, რაც ყველაზე ნაკლებად არის უსამართლო, ასევე ბევრი.” (Lu 16: 10)

მოდით, შეამოწმოთ ამ პრინციპის მოქმედება იესოდან.

„ბევრში უსამართლო“

სიყვარული გვიბიძგებს, რომ სწორად მოვიქცეთ, ვიყოთ მართლები. თუ სიყვარულს ერთი შეხედვით უმნიშვნელო რამ აკლია, ის ასევე უნდა დაკარგოს დიდ ნივთებს, იესოს გადმოცემით ლუკა 16: 10. გასული ათწლეულების განმავლობაში შეიძლება ამის გაგება გაგვიჭირდა, მაგრამ ახლა ყველაფერი შეიცვალა. სახმელეთო 4: 22 ახდება.

ერთი შემთხვევა უნდა დაფიქსირდეს მოწმეების უხუცესების, მათ შორის მმართველი ორგანოს წევრის ჯეფრი ჯექსონის, ჩვენების გათვალისწინებით. სამეფო კომისია ბავშვთა სექსუალური ძალადობის ინსტიტუციონალურ რეაგირებაზე. სხვადასხვა უხუცესებმა, მათ შორის თავად ჯექსონმაც, გააკეთეს ჩანაწერები განცხადებებით, თუ რამდენად გვიყვარს ჩვენი შვილები და ყველაფერს ვცდილობთ მათი დასაცავად. ამასთან, როდესაც თითოეული უხუცესი, მათ შორის ჯექსონი, დაკითხეს, ხომ არ მოუსმინა მან JW ბავშვთა სექსუალური ძალადობის მსხვერპლთა ჩვენებები, თითოეულმა თქვა, რომ მან ეს არ მოისმინა. ყველას აშკარად ჰქონდა დრო, რომ რჩევა დაეწყო მათ პატივი მიაგეს ღმერთს ტუჩებით, ამტკიცებდნენ, რომ პატარები უყვარდათ, მაგრამ თავიანთი საქციელით მათ სხვა ამბავი უამბო. (სახმელეთო 7: 6)

იყო შემთხვევები, როდესაც მოსამართლე მაკლელეანმა პირდაპირ მიმართა უხუცესებს და, როგორც ჩანს, ევედრებოდა მათ მიზეზის დანახვაზე. აშკარა იყო, რომ ის შეცბუნებული იყო იმათ მიერ, ვინც, სავარაუდოდ, ღვთის კაცები იყვნენ. იეჰოვას მოწმეებს მსოფლიოში ზნეობრივი ხალხის რეპუტაცია აქვთ, ამიტომ, სავარაუდოდ, მოსამართლე ელოდა, რომ მათ დაუყოვნებლივ შეუდგებოდნენ ნებისმიერ ინიციატივას, რაც მათ შვილებს ამ საშინელი დანაშაულისგან დაიცავდა. მიუხედავად ამისა, ის ყოველ ნაბიჯზე ქვის ქვის მოწმე იყო. ჯეფრი ჯექსონის ჩვენების დასასრულს - დანარჩენთაგან მოსმენის შემდეგ - მოსამართლე მაკკელენი, აშკარად იმედგაცრუებული, წარუმატებლად ცდილობდა ხელმძღვანელი საბჭოს, ჯექსონის საშუალებით, მიზეზის გარკვევას. (ნახეთ აქ.)

მთავარი საკითხი იყო ორგანიზაციის წინააღმდეგობა პოლიციის ინფორმირებისთვის, როდესაც მათ სჯეროდათ, ან სინამდვილეში იცოდნენ, რომ მოხდა ბავშვთა სექსუალური ძალადობის დანაშაული. 1,000 – ზე მეტ შემთხვევაში ორგანიზაციამ ერთხელაც არ შეატყობინა დანაშაულს პოლიციაში.

რომაელები 13: 1-7 ისევე როგორც Titus 3: 1 გვითხრათ, რომ მორჩილი ვიყოთ ზემდგომ ხელისუფლებებზე. დანაშაული აქტი - მუხლი 316 „სერიოზული საბრალდებო დანაშაულის დაფარვა“ ავსტრალიის მოქალაქეებს მოითხოვს სერიოზული დანაშაულების შესახებ.[Iii]

რა თქმა უნდა, ჩვენ უმაღლესი ხელისუფლებისადმი მორჩილება უნდა გავამწვავოთ ღვთისადმი მორჩილებით, ასე რომ შეიძლება დადგება დრო, როდესაც მიწის დადებას უნდა ვეწინააღმდეგოთ ღვთის კანონს.

მოდით, საკუთარ თავს ვკითხოთ, ემორჩილებოდა თუ არა ავსტრალიის ფილიალი ღვთის კანონს, ათასჯერ მეტჯერ რომ ვერ მოახერხა ცნობილი და ეჭვმიტანილი ბავშვთა ბოროტად გამოყენება ხელისუფლების ორგანოებში? როგორ დაიცვა კრება მოხსენების გამოუცხადებლობის გამო? როგორ იყო დაცული ფართო საზოგადოება? როგორ იქნა დაცული ღვთის სახელის სიწმინდე ანგარიშის შეუსრულებლობით? ღმერთის რომელ კანონს შეუძლიათ მიუთითონ, რომელიც ამ კანონის კანონს ანადგურებს? ნამდვილად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ვემორჩილებით რომაელები 13: 1-7 მდე Titus 3: 1 1,006- ის თითოეულ შემთხვევაში, როდესაც ჩვენ, როგორც ორგანიზაციამ, ვერ მოახსენეს ბავშვთა სექსუალური ძალადობის სერიოზული და საშინელი დანაშაულის შესახებ?

ჯერ კიდევ უარესი ის იყო, რომ ამ მსხვერპლის მნიშვნელოვანი ნაწილი, განწყობილი მათი მოპყრობისგან - უგულებელყოფით, დაუცველობითა და დაუცველობით გრძნობდა თავს.დაბრკოლდნენ და დატოვა იეჰოვას მოწმეების საძმო. შედეგად, მათ ტანჯვას გაურთულებული სასჯელი დაემატა. მათი ოჯახის წევრებისა და მეგობრების ემოციური სტრუქტურის მოწყვეტისგან, მათი მავნე ტვირთის ატანა კიდევ უფრო გაძნელდა. (Mt 23: 4;18:6)

ამ ვიდეოებზე ჩამოსული ბევრი საუკეთესოს ელოდა და გაოცებული დარჩა პატარას სიყვარულის აშკარა ნაკლებობა. ზოგი თავის თავს ამართლებს კიდეც და ცდილობს გაითვალისწინოს ქრისტიანი შეუსაბამობა, რომელიც ძაღლივით იცავს ორგანიზაციას მისი ყველაზე დაუცველი წევრების ხარჯზე.

რატომ აკლია ხილი

მაგრამ, რაც არ შეიძლება გონივრულად უარყოთ, არის ის, რომ იესოს შესახებ სიყვარულზე საუბრობდა იოანე 13: 34-35-სიყვარული ერების ხალხსაც კი ადვილად აღიარებსეს აკლია.

ეს სიყვარული - არა რიცხვითი ზრდა ან კარდაკარ ქადაგება - იყო ის, რაც იესომ თქვა, მის ნამდვილ მიმდევრებს ამოიცნობს. რატომ? იმიტომ, რომ ის არ მოდის შიგნიდან, არამედ არის სულის პროდუქტი. (Ga 5: 22) ამიტომ მისი წარმატებით გაყალბება შეუძლებელია.

მართლაც, ყველა ქრისტიანული რელიგიური ორგანიზაცია ცდილობს ამ სიყვარულის გაყალბებას და შეიძლება გარკვეული დროით გაატაროს კიდეც. (2Co 11: 13-15) ამასთან, მათ ფასადი ვერ შეინარჩუნეს, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს არ იქნებოდა იესოს ჭეშმარიტი მოწაფეების უნიკალური ნიშანი.

ორგანიზაციის ისტორიული ცნობები იმის შესახებ, რომ ვერ აღიარეს არასწორი სწავლებები, ვერ მოიხდინეს ბოდიში მისი სამწყსოს შეცდომაში შეყვანისთვის, ვერ გააკეთეს არაფერი რომ გამოსწორებულიყვნენ როგორც „ყველაზე ნაკლებ“ საკითხებში, და „ბევრად“, მიუთითებს სიყვარულის ნაკლებობაზე. რას ნიშნავს ეს ჩვენთვის?

თუ ვაშლი გეჭიროთ, იცით, რომ სადღაც არის ხე, საიდანაც ის წამოვიდა. ის თავისთავად არ იბადება. ეს არ არის ხილის ბუნება.

თუ არსებობს სიყვარულის ნაყოფი, რომელზეც იესომ ისაუბრა, მაშინ სული სული უნდა იყოს იქ, რომ აწარმოოს იგი. არავითარი წმინდა სული, არავითარი ნამდვილი სიყვარული.

მტკიცებულებების გათვალისწინებით, შეგვიძლია გულწრფელად გავაგრძელოთ რწმენა, რომ ღვთის სული ეყრდნობა იეჰოვას მოწმეების ხელმძღვანელობას; რომ ისინი ხელმძღვანელობენ და ხელმძღვანელობენ იეჰოვას სულით? ჩვენ შეიძლება წინააღმდეგობა გავუწიოთ ამ ცნების გათავისუფლებას, მაგრამ თუ ასე ვგრძნობთ თავს, საჭიროა კვლავ ვკითხოთ საკუთარ თავს, სად არის ნაყოფი? Სად არის სიყვარული?

_____________________________________________

[I] ჩვენი წინასწარი სწავლების შესახებ დეტალური ინფორმაციისთვის იხილეთ 1- ის ოქტომბრის, 1998 საგუშაგო კოშკის გვერდი, გვერდი 17 და სამეფოს სამინისტრო, თებერვლის 2000, «კითხვის ყუთი», გვერდზე 7.

[Ii] ორგანიზაციის აზრით, როდესაც უხუცესები კომიტეტში გადაწყვეტილებას იღებენ, იეჰოვას შეხედულება აქვთ ამ საკითხებზე. ასე რომ, ძალიან უცნაურია ისეთი სწავლების არსებობა, რომელიც ზოგს საშუალებას მისცემს თანამდებობა დაიკავოს უხუცესთა კომიტეტის გადაწყვეტილების წინააღმდეგ. სავარაუდოდ, უხუცესებმა უკვე სრულად დაადგინეს სინანულის ჭეშმარიტება.

[Iii] თუ პირმა ჩაიდინა სერიოზული გამამტყუნებელი დანაშაული და სხვა პირი, რომელმაც იცის ან თვლის, რომ დანაშაული ჩაიდინა და რომ მას აქვს ინფორმაცია, რომელიც შეიძლება მატერიალურ დახმარებას გაუწიოს დამნაშავის დაპატიმრების უზრუნველსაყოფად ან ბრალდების დევნა ან დამნაშავე. რადგან იგი ვერ შეძლებს გონივრული საბაბით, რომ ეს ინფორმაცია პოლიციური ძალების წევრის ან სხვა შესაბამისი ორგანოს ყურადღების მიქცევისას მოახდინოს, რომ სხვა პირს ექვემდებარება თავისუფლების აღკვეთა 2 წლით.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.
    22
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x