2017, მარტი 27-აპრილი 2 - ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრება და მსახურება

საგანძური ღვთის სიტყვიდან

კვირის თემა: ”ისრაელმა დაივიწყა იეჰოვა”(იერემია თავები 12 - 16)

იერემია 13: 1-11

იერემიას ამ განხილვის პირველი ორი ნაწილი ციტირებს ცნობებთან ერთად ღმერთების სიტყვა ჩვენთვის იერემიას მეშვეობით (jr) წიგნი, რომელიც ეხება იერემიას მოგზაურობას ევფრატამდე და მისგან თეთრეულის ქამრით და როგორ ემორჩილებოდა იეჰოვას მითითებებს. ეს შესანიშნავი მაგალითია ჩვენთვის, თუ რასაკვირველია იმის გათვალისწინებით, რომ მითითებები იეჰოვასგან არის და მისი სიტყვებით ნათელია, ვიდრე ადამიანის ინტერპრეტაციიდან გამომდინარეობს.

მესამე ნაწილს (Jer 13: 8-11) ეხება უმცროსი გვ. 52 pars. 19-20და ამ ლექსების შესახებ ორგანიზაციული ჟღერადობა მოდის 20 პუნქტში, როდესაც ნათქვამია მეზობლების შესახებ, რომლებიც გაწუხებთ ან თუნდაც გააკრიტიკებენ:ეს შეიძლება შეიცავდეს თქვენს ჩაცმასა და მოვლით, თქვენს არჩევანს განათლებასთან დაკავშირებით, რას ურჩევნიათ როგორც კარიერას, ან თუნდაც ალკოჰოლური სასმელების თვალსაზრისს. იქნები ისეთი გადაწყვეტილი, რომ დაიცვას ღვთის ხელმძღვანელობა, როგორც იერემია იყო? ”

პირველ რიგში, გავითვალისწინოთ წინააღმდეგი, ყველანი უნდა ვიყოთ გადაწყვეტილი, რომ ვიცავთ ღვთის მითითებებს, ისევე როგორც იყო იერემია. მართლაც, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჩვენ ამ საიტზე ვიქნებოდით, თუ ჩვენ არ გვეცოდინებოდა იმის გარკვევა, თუ რა არის სინამდვილეში ღვთის ხელმძღვანელობა.

რა მითითებები არსებობს ღვთის სიტყვაში, როგორც ჩაცმულობა და მოვლილი?

1 ტიმოთე 2: 9, 10 ითვალისწინებს ამას: ”… მოწესრიგებული კაბა, მოკრძალებითა და გონების სიმტკიცით .. არა .. ძვირადღირებული ზარბაზნით .. არამედ იმ გზით, რაც ქალებს ეკისრებათ ღვთის პატივისცემის შესახებ”.

მთავარი პრინციპი ის არის, რომ ჩვენი ჩაცმულობით ჩვენ ვაჩვენებთ ღვთისადმი პატივისცემას და ტანსაცმლის, თმის ვარცხნილობისა და მორთვის პირად არჩევანს მივუთითებთ ამ პატივისცემით ღმერთისა და ზოგადად საზოგადოებისათვის მისაღები დადასტურებით, ვიდრე საკუთარ თავსა და თანამოაზრეების ვიწრო საზოგადოებაში. ისინი შეიძლება იყვნენ.

მეორე კანონი 22: 5, 1 კორინთელთა 10:31 და 13: 4, 5 და ფილიპელთა 2: 4 ასევე შეიცავს შესანიშნავ პრინციპებს.

ამ პრინციპების მიღმა გადაკვეთა და ისეთი შეზღუდვების დაწესება, როგორიცაა მძივებზე, ეს არის ის, რაც წერია იმაზე, ვიდრე წერია. უბრალოდ შეჩერდით და იფიქრეთ ერთი წუთით, თუ დღეს იესო გააცნობიერეს, როგორც მან პირველი საუკუნის მოწაფეებთან გააკეთა და წრიული ასამბლეის ან რეგიონალური კონვენციის შემადგენლობაში შედიოდა, მას აეკრძალებოდა პლატფორმისგან საუბრის გაკეთება. (გარდა ამისა, ამჟამად აშშ – ს სამხედროებს აქვთ ზოგადი აკრძალვა წვერებზე და ეს გააკეთეს პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ, გარდა 1970-1984– ს შორის შესვენების გარდა. ასევე მორმონები მკაცრად მოუწოდებენ ყველა წევრს გაპარსვაში და იგი მისი მისიონერებისთვის სავალდებულოა. და ვინც მუშაობს ან დაესწრება მორმონის უნივერსიტეტს. უნდა ვიყოთ ამ ორგანიზაციების იმიტაცია?).

რა მითითებები არსებობს ღვთის სიტყვაში, თუ როგორ უნდა აირჩიოს განათლება და კარიერა?

მოკლე პასუხი საერთოდ არ წარმოადგენს სპეციალურ მითითებას. რა თქმა უნდა, არსებობს ზოგადი პრინციპი, რომლის გამოყენებაც შესაძლებელია, მაგალითად, ლუკა 14: 28, რომ გამოვთვალოთ ხარჯები, მაგრამ ეს ჩვენი სინდისის წინაშეა, რომაელთა 14 ახსოვთ: 10, ”მაგრამ რატომ განსაჯეთ თქვენი ძმა? ან რატომ იხედები ძმასაც? რადგან ყველანი ვიდგებით ღვთის სამსჯავროს წინაშე ”.

დიახ, ჩვენ ყველანი ღვთის წინაშე ვართ პასუხისმგებელნი ცხოვრებაში ჩვენი არჩევანის, მათ შორის განათლებისა და კარიერისთვის. რატომ არ გვირჩევენ სინდისის გამოყენებას ამ საკითხებში? რატომ უნდა ვიცავდეთ მითითებებს სცილდება რა წერია სანქციების საფრთხის ქვეშ?

შემდეგ მოდის პრეტენზია ავტორიტეტზე, რადგან იერემიას წიგნის მე -20 პუნქტი განაგრძობს: „ნებისმიერ შემთხვევაში, იეჰოვას მორჩილებას მის სიტყვაში ნათქვამი და ერთგული მონა კლასის მიერ მითითებული მითითებების მიღება თქვენი სასიკეთოა.” რა თქმა უნდა, 2012 წლიდან გვასწავლეს, რომ არასოდეს არსებობდა „მონათა კლასი“, რომელიც დედამიწაზე ყველა ცხებული ადამიანისგან შედგებოდა. ახლა გვითხრეს, რომ ერთგული მონა ხელმძღვანელი ორგანოა. რატომ მოვიყვანთ გაგებას, რომელიც ახლა უარყოფილია? თუ ამ კაცებმა, რომლებიც ერთგულ მონას წარმოადგენენ, ვერც კი ხედავენ, რომ გვეუბნებიან, რომ დავემორჩილოთ იმ კლასს, რომელიც აღარ არსებობს, როგორ უნდა დავიჯეროთ, რომ ჩვენი 'მარადიული სიკეთისთვის უნდა მივიღოთ და დავემორჩილოთ მათ მითითებებს?

თხრა სულიერი თვლებით

იერემია 15: 17

„როგორი იყო იერემიას თვალსაზრისი ასოციაციებთან და როგორ შეგვიძლია მიბაძოთ მას? (w04 5 / 1 12 para 16) ""

 ის საგუშაგო კოშკი მითითება ნაწილობრივ ამბობს, „იერემია უფრო მარტო იქნებოდა, ვიდრე ცუდი თანამებრძოლებისგან განწირული. ჩვენ დღეს საკითხები ერთნაირად ვხედავთ. ”

აზრი არ აქვს. მხიარულებად ყოფნა, არ უქმნიდა ისრაელი ისრაელის თანამედროვე იერემიას ცუდი ასოციაციებს. კითხვის კონტექსტში ამ ლექსის თანახმად, იეჰოვა აძლევდა იერემიას მკაცრად ფორმულირებულ გაფრთხილებას, რომ მისთვის მიეწოდებინა ისრაელები თავის დროზე; მათ სასწრაფოდ უნდა გაეცათ. ეს პოტენციურად ნიშნავდა მათ ცხოვრებას. მე -13 და მე -14 მუხლებში ისრაელმა მიმართა იეჰოვამ

”შენს რესურსებს და შენს საგანძურს ვაძლევ როგორც ძარცვას… ¹⁴მე მათ თქვენს მტრებს მივცემ. ”(Jer 15: 13, 14)

ამიტომ ეს ძალიან სერიოზული სიტუაცია იყო. მას შემდეგ, რაც ამ კომისიას გადაეცა მოსალოდნელი განადგურების გადასაცემად, როგორ იჯდა იერემია მხიარულებთან და სიხარული? ეს მთლიანად შეარყევდა მისი წერილის სერიოზულობას, რაც გულისხმობდა იმას, რომ მან სერიოზულად არ მიიღო ის სიტყვები, რომლებსაც წინასწარმეტყველებდა, სინამდვილეში კი ძალიან სერიოზულად უყურებდა მათ. მიუხედავად იმისა, რომ მთელი ერი ბოროტი იყო, არსებობდნენ ადამიანები, რომლებიც არ იყვნენ, მაგრამ ჯერ კიდევ არ იღებდნენ ყურადღებას იერემიას ცნობას. შესაბამისად, არასწორი განცხადებაა ამის აღნიშვნა ”იერემია უფრო მარტო იქნებოდა, ვიდრე ცუდი თანამებრძოლებისგან განწირული”.

 

სულიერი ძვირფასი ქვებისთვის კიდევ უფრო ღრმად გათხრა

იერემიას 16 შეჯამება

დროის პერიოდი: ალბათ გვიანი იყო იოსია მეფობის დროს

ძირითადი ქულები:

• (1-8) იერემიამ უთხრა, ცოლი არ მოიყვანა. უბედურება დაემართოს დედებსა და ახალშობილებს. იეჰოვა ხალხს მშვიდობას წაართმევს.
• (9) 'აი, თქვენ გირჩევთ, რომ ამ ადგილიდან (იერუსალიმი) შეჩერდეთ ... მე ბოლო მოეღება აღფრთოვანებისა და სიხარულის ჟღერადობას, სასიძოს ხმა და პატარძლის ხმა. '
• (10-13) კითხვაზე, თუ რატომ უნდა მოხდეს ამ უბედურებების პასუხი, რადგან ისინი და მათი მამები სხვა ღმერთებს მიჰყვნენ. ისინი გადაიქცეოდნენ იმ მიწაზე, რომელიც მათ არ იცოდნენ იეჰოვას სასარგებლოდ.
• (14-15) ებრაელები ბრუნდებოდნენ იეჰოვას გამო, იმოქმედებდნენ ისე, რომ აღემატებოდნენ ეგვიპტიდან გამოსვლის იძულებას.
• (მანამდე 16-21) მანამდე ისინი ძირფესვიანად იქნებოდნენ, რათა თავიანთი ცოდვები გადაეხადათ იეჰოვას მიერ მათ მიერ მიწების დაბინძურების გამო.

მიმართეთ საველე მინისტრს

ისაუბრეთ: (6 წთ.) W16.03 29-31 — თემა: როდის მოხდა ღვთის ხალხი დიდი ბაბილონის ტყვეობაში ყოფნა?

შეკითხვა: რას აკეთებთ, თუ სწავლებას შეცვლით სწავლებას და მოწმეების უმეტესობას ეს არ ესმის? რაც შეეხება დაუსაბუთებელ „კითხვებს მკითხველთაგან“ და იგივე ინფორმაციას იმეორებთ, რომ ხაზი გავუსვა სწორად. არის პასუხი ახლა უფრო ნათელი? მოდით გამოვიძიოთ.

პირველი, კითხვა, ”რატომ არის გარანტირებული ეს შეცვლილი ხედი?”ყურადღება მიაქციეთ სიტყვას”ხედი ”. მმართველი ორგანოს სწავლებაა ნახვა, რაც მათ საშუალებას აძლევს შეცვალონ თავიანთი კალენდარი რეპერტუარის გარეშე. ამასთან, თუ თქვენ ან მე დავსვამდით კითხვას, თქვა ხედი, ის დაუყოვნებლივ გადაიზრდებოდა ა სწავლების იმიტომ, რომ ეს GB- დან მოდის და, შესაბამისად, არ უნდა გასაჩივრდეს.

პუნქტი 2 წარმოადგენს სარჩელს "ღვთის ხალხი ტესტირება და დახვეწა იქნა 1914 ზეცაში ღმერთების სამეფოს დამკვიდრების შემდეგ" დაყრდნობით Malachi 3: 1-4 და სქოლიოს მითითება "საგუშაგო კოშკი" ივლისის 15, 2013 გვ. 10-12, pars. 5-8, 12 — წყალგამყოფი საგუშაგო კოშკი მრავალი გაუცრუებელი ან ყოფილი მოწმეებისთვის.

შეთანხმების მესენჯერის განსახილველად, Malachi 3– ის სწორად გამოყენებისა და მიმოხილვის შესახებ საგუშაგო კოშკი განაცხადი, იხილეთ CLAM მიმოხილვა Oct 3-9, 2016.

პუნქტი 8 (გვ. 10-12) ივლისის 15, 2013 საგუშაგო კოშკი იმსახურებს დეტალურ ანალიზს:

"1914- ის ბოლოს, ზოგი ბიბლიის მკვლევარი იმედგაცრუებულ იქნა, რადგან ისინი სამოთხეში არ იყვნენ წასული. ”

რატომ? შეუსრულებელი პროგნოზების გამო, რომ არმაგედონი მოვიდოდა 1914- ში და რომ ისინი წაიყვანდნენ სამოთხეში, რომ ამ დროს ქრისტესთან ყოფილიყვნენ.

"1915- ისა და 1916- ის დროს ორგანიზაციის გარედან მოწინააღმდეგეებმა შეაჩერეს სამქადაგებლო საქმიანობა. ყველაზე უარესი, ძმა რასელის გარდაცვალების შემდეგ ოქტომბერში 1916, ოპოზიცია წამოიჭრა ორგანიზაციის შიგნით. Watch Tower Bible– სა და Tract Society– ის შვიდი დირექტორი ოთხიდან აჯანყებულ იქნა გადაწყვეტილებით, რომ ძმა რუთფერფორდი აეღო სათავეში. ”

რა არის ფაქტები, პრეტენზიების საწინააღმდეგოდ? (1) 1917 წლის იანვარი რეზერფორდს ერთხმად დაუჭირეს კენჭისყრა პრეზიდენტად, სპეციალურ კონგრესზე. (2) რამდენიმე თვეში ოთხი დირექტორის აზრი შეიცვალა, რადგან ორგანიზაციის მაშინდელი პრეზიდენტის მხრიდან ნახეს ავტოკრატიული ქცევა. ისინი ცდილობდნენ შეეზღუდათ მისი უფლებამოსილებები, მაგრამ რეზერფორდმა მოიშორა ისინი საზოგადოების წესდებაში იურიდიული ტექნიკის გამოყენებით. ამის შემდეგ ის დარჩა ხელისუფლებაში მის ერთგულ დირექტორებთან ერთად. (თუ რაზერფორდი აკმაყოფილებს კვალიფიკაციას იმისთვის, რომ ერთგულად და გონიერ მონად ჩაითვალოს, იხილეთ) კვალიფიკაცია, რომ გახდე ღვთის კომუნიკაციის არხი.)

"ისინი ცდილობდნენ ძმებს შორის გაყოფილიყვნენ, მაგრამ 1917- ის აგვისტოში მათ ბეთელი დატოვეს - ნამდვილად გაწმენდა! ”

”ისტორიას გამარჯვებულები წერენ.” - ვალტერ ბენჯამინი.

საბედნიეროდ, ისტორია საკმაოდ ბოლოდროინდელი და ბეჭდური მასალა საკმაოდ გამძლეა, რომ სერიოზულ ისტორიკოსებს გაეცნონ რა მოხდა სინამდვილეში. გარიყული რეჟისორებიც და რეზერფორდიც გამოქვეყნებული არგუმენტები და ბრალდებები ერთმანეთის წინააღმდეგ, რომ შეეცადონ მოიგონ ადრეული ბიბლიის მკვლევარები. ორივე მხარემ დაყოფა გამოიწვია, რის გამოც ასობით ადამიანი დატოვა „საგუშაგო კოშკი“ და შეუერთდნენ ბიბლიის შემსწავლელთა სამ სხვადასხვა ჯგუფს. ასობით ადამიანი უკმაყოფილო დარჩა 1917-1919 წლებში ხელმძღვანელობის მიერ გამოწვეული მთელი იმ არეულობის გამო. არ ყოფილა წმენდა. რაც იყო, საუკეთესოდ შეიძლება გადატრიალებას ვუწოდოთ.

აგრეთვე, ბიბლიის შემსწავლელმა ზოგიერთმა ადამიანმა შიში დატოვა. მიუხედავად ამისა, ისინი მზად იყვნენ უპასუხეს იესოს გასაწმენდად და საჭირო ცვლილებები შეიტანეს.

"Მთლიანობაში"? სასამართლო პროცესზე, 1947 წელს, ბიბლიის მკვლევარების ერთ – ერთმა სეპარატისტულმა ასოციაციამ დაადასტურა, რომ 1920 – იანი წლებიდან 1940 – იანი წლების დასაწყისში მათ 56,000 – დან 75,000 – მა შეწყვიტა კავშირი „საგუშაგო კოშკის ბიბლიისა და ტრაქტატების საზოგადოებასთან“. 1942 წლის მონაცემებით, იეჰოვას მოწმეების რიცხვი ჯერ კიდევ არ იყო 100,000 1925-მდე მიღწეული, ამიტომ იმის მტკიცება, რომ ”მთლიანობაში” მათ მზადყოფნით უპასუხეს, ნიშნავს ”ალტერნატიულ ფაქტებს”. და ზუსტად რა ცვლილებები შეიტანა იესომ? ამ დროისთვის რეზერფორდი ჩადიოდა კამპანიის "მილიონობით ადამიანი, ვინც ახლა აღარ ცხოვრობს". ეს იყო ის კამპანია, რომლის პროგნოზითაც დასრულდებოდა XNUMX წელს, როდესაც აღდგებოდა ძველი ღირსი და აღდგებოდა ისრაელის ფიზიკური ერი. ახლა ჩვენ უნდა დავადანაშაულოთ ​​იესო ამ ფიასკოსთვის? როგორც ჩანს, დიახ, თუ უნდა მივიღოთ ის, რომ იგი პასუხისმგებელი იყო ე.წ. „წმენდის სამუშაოზე“.

ამრიგად, იესომ გაამართლა, რომ ისინი ჭეშმარიტ ქრისტიან ხორბლად ითვლებოდნენ, მაგრამ მან უარყო ყველა იმიტაცია ქრისტიანზე, მათ შორის ყველა, ვინც ქრისტიანული სამყაროს ეკლესიებში გვხვდება. (Mal. 3: 5; 2 Tim. 2: 19)

სამწუხაროდ, ჩვენ არ გვაქვს იესოს დაწერილი და არც ნათქვამი სიტყვები ამ გასაოცარი ფაქტის დასაზუსტებლად, მაგრამ შეგვიძლია მივიჩნიოთ, რომ მან სინამდვილეში შეასრულა ეს განაჩენი, რადგან ისინი, ვინც მოსეს ადგილას დადგნენ, როგორც ღმერთის მიერ დანიშნული არხი კომუნიკაციამ დაგვარწმუნა, რომ იესომ ეს მართლაც გააკეთა.

ყურადღება მიაქციეთ, რომ იესო მსჯელობს არა მხოლოდ ცალკეულ პიროვნებებზე, არამედ თავად ორგანიზაციაზე. მართალია, იესო ამბობს, რომ მის მიერ დათესული თესლი „სამეფოს ძენი“ იყვნენ, მაგრამ ამას ნამდვილად არ გულისხმობდა. ის გულისხმობდა, რომ თესლი იყო ორგანიზაცია, ხოლო სარეველები - სხვა ცუდი ორგანიზაციები. ასე რომ, ჩვენ არ შეგვიძლია გადარჩენა ინდივიდუალურად, როგორც ხორბალი. ჩვენ უნდა ვიყოთ ხორბლის მსგავს ორგანიზაციაში, რომ გადავარჩინოთ. ეს კარგი უფლებამოსილება გვაქვს აგრეთვე მათ მიერ, ვინც თავი „ერთგულ და გონიერ მონად“ გამოაცხადა.

„მკითხველთა შეკითხვების“ მე –8 პუნქტი, რომელიც ეხება 2 – დან სულიერი ტყვეობის პერიოდს^nd საუკუნის შემდეგ, ნაწილობრივ აცხადებს:

”ყველა, ვინც გამოთქვამდა მოსაზრებას, ეწინააღმდეგებოდა მას, რასაც სასულიერო პირები ასწავლიდნენ, უხეშად ექცეოდნენ, რითაც აღკვეთდნენ ჭეშმარიტების შუქის გავრცელების მცდელობებს”.

რა თქმა უნდა, ქრისტიანული სამყაროს ეკლესიებში ეს აღარ ხდება, ერთი განსაკუთრებული გამონაკლისის გარდა. იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაცია აგრძელებს ამ ტექნიკის გამოყენებას განსხვავებული აზრის მოსაშორებლად. თუ ვინმე გამოთქვამს არა მოსაზრებას, არამედ ბიბლიურ ჭეშმარიტებას, რომელიც ეწინააღმდეგება იმას, რასაც ორგანიზაციის სასულიერო პირები ასწავლიან, მას ყველაზე სასტიკად გაუმკლავდებიან. უმეტესობას ეშინია გამოთქვას რაიმე აზრი, რომელიც შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს ”დადგენილ სიმართლეს”.

როგორც ბოლო აბზაცი ასკვნის, შეიძლება ზუსტი იყოს იმის თქმა, რომ „რომ ღვთის ხალხი ტყვეობაში შევიდა ... 2- ში^nd საუკუნე ”  სამწუხაროა იმის თქმა, რომ იეჰოვას მოწმეებთან დაკავშირებით ტყვეობა კვლავ არსებობს.

როგორც ქრისტიანები

ბიბლიის კრების შესწავლა

ღვთის სამეფოს წესები (თავი 10 para 8-11 გვ. 101-103)

თემა: „მეფე ასუფთავებს თავის ხალხს სულიერად“

ამ კვირის ნაწილი მოგვითხრობს იმაზე, თუ როგორ მოიქცეოდა ორგანიზაცია შობის დღესასწაულს. როგორც პუნქტი 8 აღნიშნავს, საგუშაგო კოშკი 1881 წლის დეკემბერში ნათქვამია: ”წარმართულ დღესასწაულებს ქრისტიანული სახელები უწოდეს - შობა ერთ-ერთი ასეთი დღესასწაულია”. ქრისტეს მიერ 1919 წელს სავარაუდოდ განწმენდის მიუხედავად, შობის დღესასწაულის წარმართული დღესასწაული ბიბლიის მკვლევარებმა განაგრძეს 1927 წლამდე. უცნაურია ეს! განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ვიცით, რომ პლიმუთის კოლონიამ ახალი ინგლისის დასახლებულ პურიტანელ კოლონიამ აშშ – ში აკრძალა შობა ბოსტონში 1659 – დან 1681 წლამდე და მას კიდევ 200 წელი დასჭირდა ბოსტონის მიდამოში პოპულარობის მისაღებად. იმ დროის სხვა პროტესტანტული ეკლესიებიც არ ეთანხმებოდნენ შობას.

მე -11 პუნქტმა შეიძლება მოგვაწოდოს იმის გარკვევა, თუ რატომ არ გაკეთებულა არაფერი. შესაძლოა, ზოგიერთმა ადრეულმა ბიბლიის მკვლევარმა იცოდა, რომ ეს არასწორი იყო, მაგრამ არაფერი გააკეთეს, რადგან შტაბიდან მითითება არ იყო. ხელმძღვანელი საბჭო იყენებს შესაძლებლობას, გვთხოვოს საკუთარ თავს ვკითხოთროგორ ვუყურებ მიმართულებას [ან მიმართულების არარსებობა!] შტაბიდან ვიღებთ? მადლიერი ვარ თუ არა იგი და ვიყენებ იმას, რასაც ვსწავლობ? ”

იგი ასკვნის განცხადებით „ჩვენი ნებაყოფლობით მორჩილება ცხადყოფს, რომ მხარს ვუჭერთ მესიანის მეფეს, რომელიც ერთგულ მონას დროულად აწვდის სულიერ საკვებს“.  რა თქმა უნდა, ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ ქრისტეს, მაგრამ რაც შეეხება მათ, ვინც თავს ერთგულ და გონიერ მონად აცხადებს, მათი მოთხოვნის ზომა არ უნდა ემყარებოდეს იმით, რომ ისინი მოქმედებდნენ რწმენით და იყენებდნენ შეხედულებისამებრ? შობის საკითხზე, ისინი, ვინც მონად ამბობდა, 268 წლით დააგვიანეს! ძნელად დროულია ამ სიტყვის ნებისმიერი განმარტებით. ასეთ მონას გაათავისუფლებდნენ საჭმლის ასე გვიან მიწოდებაზე. ჩვენ ასევე უნდა ვკითხოთ, თუ პურიტანელებმა და სხვებმა ეს იცოდნენ საუკუნეების წინათ, მაშინ რატომ შეარჩია იესომ ჯგუფი, რომელიც ჯერ კიდევ იყო გატაცებული ამ წარმართული წესით?