შესავალი Ezekiel (ვიდეო)

არაჩვეულებრივი ვიდეო, გარდა იმისა, რომ ძვ.წ. 617 არასწორი თარიღია იეჰოაჩინის გადასახლებისთვის.[1]

ისიამოვნეთ სასიხარულო ამბების ქადაგებისას (+ ვიდეო)

პუნქტი 1 ითხოვს ”ოდესმე გიჭირთ ქადაგება? ბევრი ჩვენგანი უპასუხებდა დიახ ამ კითხვაზე. რატომ? ” რომ is კარგი კითხვა აპათია თუ მტრული დამოკიდებულება ან უცხოებთან საუბრის შიში ხელს გიშლით? თუ ეს იმის გამო არის, რომ უნდა გაუმკლავდეთ განათლების ნაკლებობის შედეგებს, რაც იწვევს მძიმე ფინანსურ პრობლემებს? თუ ეს არის იმის გამო, რომ მრცხვენია ორგანიზაციის წევრობის, რომელიც უარს ამბობს პედოფილების ავთვისებიანი პრობლემის ადეკვატურად მოგვარებაზე და პოლიტიკაში საჭირო ცვლილებების შეტანაზე? თუ ეს იმიტომ ხდება, რომ თქვენი სინდისი აღარ მოგცემთ საშუალებას ქადაგოთ მოძღვრება, რომელიც იცით, რომ არ არის ნასწავლი ბიბლიაში ღვთის სიტყვაში?

აღარ შეიძლება ქადაგება, როგორც ''იმედის გაგზავნა”რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ უნდა მივყვეთ ქრისტეს, ჩვენ ვერ ვიქნებით მისი ძმები, რადგან არ შეგვიძლია ღვთის შვილები ვიყოთ და იეჰოვა ღმერთი არ შეიძლება იყოს ჩვენი მამა, არამედ მხოლოდ უხილავი მეგობარი?

მართალია, ნამდვილი სასიხარულო ამბავი ფიზიკურად და სულიერად მოგვწონს, თუ მას სწორად ვიყენებთ, მაგრამ ამის გამო არასაჭირო განქორწინება შეიძლება, მაგალითად, იმიტომ, რომ მეუღლე გადაწყვეტს, რომ მათ სურთ ორგანიზაცია დატოვონ, ზიანს აყენებს და არა სარგებელს.

პუნქტი 4 უბრუნდება ნაგულისხმევი „სკრიფტის შერჩევას, არასწორად მიუთითებს მას და იმედი მაქვს, რომ არავის შეამჩნია” მეთოდი. ებრაელები 6: 10 გამოიყენება მოწმეთა მუშაობის მხარდასაჭერად. NWT ბიბლია ითარგმნება და გაურკვეველია ამ მწერლობის ნამდვილი მნიშვნელობა, როგორც "წმიდათა მსახურება და მსახურება განაგრძე" და მსახურებას ქადაგებას მიმართავს. Kingdom Interlinear თუმცა ბერძნულ ტექსტს უფრო სწორად თარგმნის ”წმიდათა მსახურება და [მათ] მსახურება”. ამ კონტექსტში წმინდა წერილი წმინდა [არჩეულ] პირებს ემსახურება და დახმარებას, ვიდრე თავად უცხოელთა ქადაგებას.

ესაიას 43: 10,11 ასევე გამოიყენება მოწმეების შესასრულებლად. ამასთან, კონტექსტის წაკითხვისას ირკვევა, რომ მოწმეები (ისრაელები) პასიური მოწმეები უნდა იყვნენ იეჰოვა ღმერთის მოქმედებებისა. ვიდრე მისი განსაკუთრებული მოწმეები იყვნენ. ისრაელის ერმა მრავალი გაფრთხილების მიუხედავად განაგრძო ცოდვა, ამიტომ იეჰოვამ გადმოიღვარა და აღშფოთდა მათზე. მან გააფრთხილა ისინი, რომ მათ გამოსასყიდად მისცემდა ეგვიპტეს მათ გამტაცებლებს (როგორც მან გააკეთა კიროსის ვაჟი, კამბისეს II), ამიტომ ისინი ვერ გადაჰყურებდნენ ეგვიპტეს მათი გადასარჩენად. ისინი უნდა შეესწრონ იეჰოვას ძლიერ მოქმედებებს მათი გამოსყიდვისა და ბაბილონიდან გადარჩენისთვის, იმ დროისთვის ჯერ კიდევ არა. პირიქით, მან ისინი მოსევად აირჩია (მოზაიკური შეთანხმების თანახმად) და არა როგორც მოწმეები, რომ გამოსულიყვნენ და გამოეცხადებინათ.

ვიდეო: დაიბრუნეთ სიხარული სწავლისა და მედიტაციის გზით

ვიდეო მრავალმხრივ პარალელურად სტატიის შინაარსს ასახავს. ის მოგვითხრობს რეგულარული პიონერის დის მოგონილ ამბავს. ის თავს სიხარულს კარგავს, მაგრამ არა იმიტომ, რომ ცუდს აკეთებს. მას უყვარს კრება და იეჰოვა, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ის არ იყო მოტივირებული. მან იგრძნო, რომ რაღაც აკლია, ამიტომ მისი ენთუზიაზმი დაეცა და შეხვედრებზე დასწრება განიცადა.

ეს ყველაფერი დამაჯერებელია, მაგრამ შემდეგ მოდის რეალობისგან ნაკლებად სავარაუდო გამგზავრება. ორი მოსიყვარულე უხუცესი შენიშნა და მოინახულა, რომ წახალისებოდა [საათის მოთხოვნილებას შეინარჩუნოს?]. მათ ჰკითხეს მის სულიერ წესს [პუბლიკაციების წაკითხვის შესახებ და როგორც ბიბლია მოგვიანებით] საუბრობდნენ და ისაუბრეს მარიამის, იესოს დედის მაგალითზე, რომელიც ფრთხილად აქცევდა იმას, რაც მას უთხრეს ანგელოზებმა და იფიქრეს მასზე. დის წაკითხული იყო, მაგრამ არ კუჭავდა, ამიტომ მათ დახმარებას სთხოვეს, რომ დაეჭირა თავისი განრიგის კონტროლი [რაც უნდა გაკეთებულიყო პიონერად დანიშვნამდე]. დაბოლოს, მან ხელი შეუწყო მას (სწორად) შეესრულებინა ყოველდღიური პირადი ბიბლიის კითხვა და ლოცვითი მედიტაცია.

მრავალი მოწმე, ვინც ამ საიტს სტუმრობს, დაადგინა, რომ მათ უნდა გააკეთონ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი ბიბლიური შესწავლა და ლოცვა, რომ მოემსახურონ მოტივაციის ნაკლებობა, რომელსაც გრძნობენ ქადაგებისას და შეხვედრებზე დასწრებისთვის, ამ შემთხვევაში არა სწავლის არარსებობის გამო. ღვთის სიტყვით მათ თვალები გაუხსნა ორგანიზაციის შეცდომაში შემავალ პროგნოზებსა და სწავლებას.

მრავალი პიონერი (და აგრეთვე გამომცემელი) მრავალი მიზეზის გამო დაზარალდა ამ მხარეებში. ეს მოიცავს მცირე შემოსავლიან ცხოვრებას ცდილობს დაბალი ანაზღაურებადი სამუშაოების საშუალებით, განათლების, კვალიფიკაციის და უნარების არარსებობის გამო. ასევე, ცდილობს მიაღწიოს ყოველთვიურად საათობით ხელოვნური ადამიანის მიერ დანიშნულ მიზანს, ზოგჯერ მხოლოდ იმისთვის, რომ კუდოები „რეგულარული პიონერი“ უწოდონ. შედეგად მათ უგულებელყვეს პირადი სულიერება და აღარ შეუძლიათ დრო დაუთმონ თავიანთ თანამემამულე ძმებს და ზოგიერთ შემთხვევაში ვერც კი დაეხმარებიან საკუთარ (მოწმე) მშობლებს.

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ამ საერთო სცენარის ერთ-ერთი ყველაზე შესაფერისი სკრიპტის მითითება არ იქნა გამოტოვებული: რომაელები 2: 21, რომელიც სვამს კითხვას ”შენ ასწავლი სხვისთვის, არ ასწავლო საკუთარ თავს?” სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ უნდა ვიკვებოთ სულიერად, რეგულარულად, სანამ სხვების დახმარებას ვეცდებით. ჩვენ ასევე უნდა დავრწმუნდეთ წმინდა წერილების პირადი შესწავლით, რათა ყოველთვის შეგვიძლია ღვთის სიტყვის ჭეშმარიტების შესახებ ვისაუბროთ.

გარდა ამისა, იესომ დაგმო პრაქტიკა, რომელიც ცნობილია მათე 15- ში ნახსენები "კორბანის" სახელით: 5 "ვინც მამასა და დედას ეუბნება: "რაც მე მაქვს, რაც შენთვის სარგებელს მოგიტანთ, არის საჩუქარი ღმერთისთვის". 6 მას საერთოდ არ სჭირდება პატივისცემა მამამისზე. ' ასე რომ, თქვენ ღვთის სიტყვა არასწორი გახადეთ თქვენი ტრადიციის გამო".

"მწიგნობარნი და ფარისევლები ასწავლიდნენ, რომ ფული, ქონება ან რამე, რაც ღმერთს საჩუქრად მიუძღვნა, ტაძარს ეკუთვნოდა. ამ ტრადიციის თანახმად, ვაჟს შეეძლო მიეძღვნა საჩუქრის საჩუქარი და იგი საკუთარი ინტერესებისთვის გამოეყენებინა, ამტკიცებდა, რომ ეს ტაძარი იყო დაცული. აშკარაა, რომ ზოგი მათგანს მშობლებისადმი ზრუნვის პასუხისმგებლობას გაურბოდა, ამ გზით მათი ქონების გამოყოფით “.[2]

არ არსებობდა რჩევა, რომ თავიდან ავიცილოთ თანამედროვე ექვივალენტური პრაქტიკა, სადაც ბევრი პიონერი მოელის, რომ არა პიონერი და-ძმები და სხვა მოწმეები იზრუნონ ასაკოვან მშობლებზე, რადგან ისინი დაკავებულნი არიანუფრო მნიშვნელოვანი საქმის გაკეთება '. არც უფროს მშობლებზე იყო მითითებული, რომ უზრუნველყონ, რომ თავიანთი სამყაროული საქონელი ორგანიზაციაში არ დაეტოვებინათ, პირველ რიგში, მათ შთამომავლობაზე უნდა იზრუნონ.

დიახ, სამწუხაროდ, ამ ვიდეოს მთელი წაქეზება მოუწოდებდა პიონერებად დარჩნენ, სანამ სხვა ყურადღება არ მიუქცევია სხვა მნიშვნელოვან ქრისტიანულ პასუხისმგებლობებს. ჯეიმს 1: 27- მა ვიდეოსგან სრულიად განსხვავებული მონაკვეთი მისცა, თუ რა არის მნიშვნელოვანი, როგორც ქრისტიანი, როდესაც მან დაწერა "თაყვანისმცემლობის ფორმა, რომელიც სუფთაა ... ჩვენი ღმერთისა და მამის თვალსაზრისით, ასეთია: ობოლსა და ქვრივებს უვლიან გასაჭირში და თავს იკავებენ სამყაროს გარეშე" ქრისტეს მსგავსი თვისებების განვითარებით.

ღმერთების სამეფოს წესები (kr Chap 14 para 1-7)

1 პუნქტის შინაარსი ეწინააღმდეგება 2 პუნქტის პირველ წინადადებას. Როგორ თუ? პუნქტი 2 იხსნება შემდეგი სიტყვებით: ”მას შემდეგ, რაც სამეფო დაარსდა 1914” ეს განცხადება ეწინააღმდეგება ჯონ 18: 36- ს, რომელიც ციტირებულია 1 პუნქტში. იესომ თქვა: "ჩემი სამეფო არ არის ამ სამყაროს ნაწილი". მან ისაუბრა ახლანდელ დროში და მიუთითა, რომ მისი სამეფო უკვე უნდა ყოფილიყო. ეს იყო მისი პასუხი პონტიუს პილატეს კითხვაზე: ხართ თუ არაიუდეველთა მეფე? ამიტომ იესომ უპასუხა, რომ მას უკვე ჰქონდა საკუთარი სამეფო, ამიტომ იგი არ აპირებდა იუდეველთა მეფედ, პონტიუს პილატესა და რომის წინააღმდეგ. მან დაადასტურა ეს ნათქვამით ”თუ ჩემი სამეფო ამ სამყაროს ნაწილი ყოფილიყო, ჩემი დამსწრენი იბრძოლებდნენ, რომ მე არ უნდა გადამეხვია ებრაელები. როგორც არის, ჩემი სამეფო არ არის ამ წყაროდან ”. პილატეს არ შეეშინდა არაფერი, იესოს სამეფო არ იყო კაცთა მხარდაჭერა.

ამასთან, უნდა აღინიშნოს, რომ მაშინ, როდესაც ამ დროს უკვე დაარსდა სამეფო, როგორც ჩანს, იესო ჯერ კიდევ არ იყო მეფე იმ დროს, მისივე იგავლის მიხედვით, რომელიც მან მიიღო ლუკა 19- ში: 12-27 და Luke 1: 33.

პუნქტი 2 ითვალისწინებს სარჩელს, რომელიც არ შეიძლება იყოს დასაბუთებული „ჩვენი ერთიანობა იძლევა მტკიცებულებას იმის შესახებ, რომ ღვთის სამეფოს წესები აქვს“. ერთიანობა ან თუნდაც აღქმული ერთიანობა შეიძლება წარმოიშვას მრავალი მიზეზის გამო და ეს არ არის მხოლოდ იეჰოვას მოწმეების დაცვა. ნაცისტურ გერმანიაში აღიქმებოდა ერთიანობა მჩაგვრელი დიქტატურისა და თანატოლების ზეწოლის გამო. არსებობს მრავალი ორგანიზაცია, პოლიტიკური, სოციალური და სხვა, რომლებსაც აქვთ ერთიანი მიზნები და მოსაზრებები, რადგან ეს არის მიზეზი, რომ ისინი ჯგუფდებიან და იკრიბებიან ერთად. ეს არ ადასტურებს, რომ მათი მიზანი აუცილებლად სწორია, ან საერთო სარგებლობისთვის. ამასთან, რაც ერთიანობა უფრო მეტად მიანიშნებს არის ძლიერი ცენტრალური კონტროლი.

3-5-ე პარაგრაფებში განხილულია შეიარაღებული კონფლიქტების შესახებ სამყაროში არ ყოფნის საკითხში ურთიერთგაგების ცვლილებები. პირველი მსოფლიო ომის დაწყებიდან ერთი წლის შემდეგ, 1915 წლის სექტემბერში, ბიბლიის ადრეულმა შემსწავლელებმა გარკვეული მითითებები მისცეს. ჩვენ უნდა ვკითხოთ, თუ ბიბლიის ეს ადრეული შემსწავლელები ღვთის მიერ არჩეული ხალხი იყო, რატომ არ იცოდნენ, თუ როგორ უნდა შეეკავებინათ თავი ომისგან? შემდეგ ყველა რელიგიურ ჯგუფს ჰქონდა პაციფისტური ან მსგავსი დამოკიდებულება ომებთან მიმართებაში: ამიშები / მენონიტები 1500-იანი წლების ბოლოს, ქვაქერები 1600-იანი წლების ბოლოს და 1860-იანი წლების ქრისტეადელფიელები და მეშვიდე დღის ადვენტისტები. ვინაიდან ზოგიერთმა იდეამ, მაგალითად 1914 წელს, მეშვიდე დღის ადვენტისტებში მიიღო სათავე, რატომ არ იქნა გამოყენებული ეს გაგება?

პუნქტი 6 ეხება ძმა ჰერბერტ უფროსი ასაკის გამოცდილებას, რომელიც მიჰყვებოდა 1 სექტემბრის წინადადებას, 1915 საგუშაგო კოშკის შესახებ. მასთან ბიბლიის კიდევ ოთხი სტუდენტი იყო. რატომ არ იყო ნახსენები?[3] დამატებითი ინფორმაცია Richmond 16- ის შესახებ შეგიძლიათ ნახოთ აქ.[4] ამ ცნობიერების შემსრულებლებში შედიოდნენ მეთოდისტები, კონგრეგაციონალისტი, კვაკერი, ინგლისის ეკლესია (ლეიტ მკითხველი) და სოციალისტები.

პუნქტი 7 გვიჩვენებს, რომ მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე დასჭირდა ნეიტრალიტეტის შესახებ უფრო მკაფიო მითითების მიცემა. ირწმუნება, რომ ეს სულიერი საზრდო იყო. Იყო ეს? ან გადაიდო 60 წლის შემდეგ? მართლაც, ასობით წლის შემდეგ, ვიდრე სხვა ქრისტიანული რწმენა.

__________________________________________

[1] იხილეთ წინა სტატიები ამ საიტზე, სადაც განიხილება იერუსალიმის დაცემის ძვ.წ. 607 თარიღთან დაკავშირებული საკითხები.

[2] სასწავლო შენიშვნები: მეთიუ 15: 5 NWT მათეს სწავლის შენიშვნები.

[3] კლარენს ჰოლი, ჩარლზ როლენდ ჯექსონი (მოგვიანებით დატოვა IBSA, მაგრამ ბიბლიის სტუდენტი დარჩა), პლუს 2 სხვები

[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/

 

ტადუა

თედუას სტატიები.
    10
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x