ახალი პოლიტიკის წერილი, რომელიც 1 წლის 2017 სექტემბრით თარიღდება, იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციაში ბავშვებზე ძალადობას ეხება, ავსტრალიაში უხუცესთა ორგანოებს გადაეცა. ამ სტატიის მომზადების დროს ჩვენ ჯერ არ ვიცით, წარმოადგენს თუ არა ეს წერილი მსოფლიო პოლიტიკის ცვლილებას, ან მხოლოდ ის არის შექმნილი, ავსტრალიის სამეფო კომისია ბავშვთა სექსუალური ძალადობის შესახებ ინსტიტუციურ პასუხებში მონაწილეობს.

ARC- ის ერთ-ერთი დასკვნა იყო, რომ მოწმეებს არ ჰქონდათ ადეკვატური პოლიტიკა წერილობით ყველა კრებას დაურიგდა ბავშვებზე სექსუალური ძალადობის სწორად მოგვარების მეთოდების შესახებ. მოწმეები აცხადებდნენ, რომ პოლიტიკა აქვთ, მაგრამ ეს აშკარად ზეპირი იყო.

რა არის ცუდი ზეპირი კანონი?

ერთ – ერთი საკითხი, რომელიც ხშირად ხდებოდა იესოს ამ დღის რელიგიურ ლიდერებთან დაპირისპირებებში, ეხებოდა მათ ზეპირ კანონს დამოკიდებულებას. წმინდა წერილში არ არსებობს დებულება ზეპირი კანონის შესახებ, მაგრამ მწიგნობრების, ფარისევლებისა და სხვა რელიგიური წინამძღოლებისთვის ზეპირი კანონი ხშირად ჩანაცვლებდა წერილობით კანონს. ამან მათ უდიდესი სარგებელი მოუტანა, რადგან მათ სხვებზე ავტორიტეტი მიანიჭეს; უფლებამოსილება მათ სხვაგვარად არ ექნებოდათ. აი რატომ:

თუ ისრაელი მხოლოდ დაწერილ კანონის კოდექსს ეყრდნობოდა, მაშინ კაცთა ინტერპრეტაციას მნიშვნელობა არ ჰქონდა. საბოლოო და მხოლოდ ერთადერთი ავტორიტეტი იყო ღმერთი. საკუთარმა სინდისმა განსაზღვრა, თუ რამდენად მოქმედებდა კანონი. ამასთან, ზეპირი კანონის თანახმად, ბოლო სიტყვა მამაკაცებმა მიიღეს. მაგალითად, ღვთის კანონში ნათქვამი იყო, რომ შაბათს მუშაობა უკანონოა, მაგრამ რას წარმოადგენს სამუშაო? ცხადია, მინდვრებში შრომა, ხვნა, დამუშავება და თესვა ვინმეს შრომას შეადგენდა; მაგრამ რაც შეეხება აბაზანის მიღებას? ბუზი სვოტირება იქნება ნადირობის ფორმა? რას იტყვით საკუთარი თავის მოვლაზე? შეგიძიათ შაბათს შეივარცხნოთ თმა? რაც შეეხება გასეირნებას? ყველა ამ საკითხს არეგულირებდა კაცთა ზეპირი კანონი. მაგალითად, რელიგიური წინამძღოლების აზრით, შაბათს მხოლოდ განსაზღვრული მანძილის გავლა შეიძლებოდა, ღვთის კანონის დარღვევის შიშის გარეშე. (იხილეთ საქმეები 1:12)

ზეპირი კანონის კიდევ ერთი ასპექტი ისაა, რომ იგი გარკვეულ დონეზე უარყოფითობას უზრუნველყოფს. რაც სინამდვილეში ითქვა, დროთა განმავლობაში ბუნდოვანი ხდება. არაფერია დაწერილი, როგორ შეიძლება დაბრუნდეს უკან, რომ დაუპირისპირდეს რაიმე არასწორ მიმართულებას?

ზეპირი კანონის ნაკლოვანებები ყველაზე მეტად ARC– ს კათედრაზე ფიქრობდა მარტის 2017 მარტის საჯარო მოსმენაზე  (საქმის შესწავლა 54) როგორც ამონაწერი სასამართლო ასოდან ჩანს.

MR STEWART: მისტერ სპინქსი, მაშინ როდესაც დოკუმენტებში ცხადია, რომ გადარჩენილებს ან მათ მშობლებს უნდა ეთქვათ, რომ მათ, როგორც ამბობენ, აბსოლუტური უფლება აქვთ მოხსენების შესახებ, ეს არ არის პოლიტიკა, რომ რეალურად წაახალისონ მათ მოხსენება, არა?

ქალბატონი სპინქსი: ვფიქრობ, ეს ისევ არ არის სწორი, რადგან, როგორც მოხსენებები თითოეულ საკითხზე, რომელიც საზოგადოებრივი მოსმენის შემდეგ შეგვატყობინეს - იურიდიული დეპარტამენტიც და სამსახურის დეპარტამენტიც ერთსა და იმავე სიტყვას იყენებენ, რომ მათი აბსოლუტური უფლებაა მოხსენება, და უხუცესები სრულად დაგეხმარებიან ამის გაკეთებაში.

თავმჯდომარე: მისტერ ო'ბრაიენ, მე ვფიქრობ, რომ საკითხი, რომელიც გაკეთდა, არის ის, რომ ერთია პასუხის გაცემა, რადგან ჩვენ მოგხედავთ; კიდევ ერთი რამ, თუ რას აკეთებთ ხუთი წლის შემდეგ. Გესმის?

მისტერ ობრიანი: დიახ.

MR SPINKS: ხუთი წლის მომავალი, თქვენი ღირსება?

თავმჯდომარე: თუ თქვენს პოლიტიკურ დოკუმენტებში აშკარად არ არის ასახული განზრახვა, არსებობს ძალიან კარგი შანსი, რომ უკან დაიხევთ. Ხვდები?

MR SPINKS: ეს საკითხი კარგად არის აღებული, პატივცემულო. ჩვენ ეს ჩავდეთ უახლეს დოკუმენტში და, რეტროსპექტულად, ის უნდა იყოს მორგებული სხვა დოკუმენტებში. მე ვიღებ ამ აზრს.

თავმჯდომარე: ჩვენ ერთი წუთის წინ განვიხილეთ თქვენი საანგარიშო ვალდებულებებიც ზრდასრულ მსხვერპლთან მიმართებაში. ამ დოკუმენტში არც არის ნახსენები, ეს ასეა?

MR SPINKS: ეს იქნებოდა იურიდიული დეპარტამენტის, თქვენი პატივის საკითხი, რადგან ყველა სახელმწიფო არის - 

თავმჯდომარე: ეს შეიძლება იყოს, მაგრამ ნამდვილად ეს პოლიტიკის დოკუმენტის საკითხია, არა? თუ ეს ორგანიზაციის პოლიტიკაა, ის უნდა დაიცვას.

MR SPINKS: შემიძლია გითხრათ, რომ გაიმეორეთ კონკრეტული პუნქტი, თქვენი ღირსება?

თავმჯდომარე: დიახ. მოხსენების ვალდებულება, სადაც კანონი მოითხოვს ზრდასრული მსხვერპლის ცოდნას, აქ არ არის ნახსენები.

აქ ვხედავთ, რომ ორგანიზაციის წარმომადგენლები აღიარებენ, რომ საჭიროა წერილობით პოლიტიკურ დირექტივებში შეიტანონ კრებები იმ პირობით, რომ უხუცესებმა უნდა შეატყობინონ ბავშვებზე სექსუალური ძალადობის ფაქტობრივ და სავარაუდო შემთხვევებს, როდესაც ამის გაკეთება აშკარა იურიდიულ მოთხოვნას წარმოადგენს. მათ ეს გააკეთეს?

როგორც ჩანს, არა, როგორც წერილიდან ამ ნაწყვეტებს მიუთითებს. [დაამატა boldface]

”ამიტომ, დაზარალებულს, მის მშობლებს, ან ვინმეს, ვინც მოხსენებას უცხადებს უხუცესებს უხუცესებს, აშკარად უნდა იყოს ინფორმირებული, რომ მათ აქვთ უფლება, სადაზვერვო ორგანოებს წარუდგინონ ეს საკითხი. უხუცესები არ აკრიტიკებენ ყველას, ვინც ირჩევს ამგვარი მოხსენების გაკეთებას. 6: 5. ”- პარ. 3.

გალატელთა 6: 5-ში ნათქვამია: „თითოეული თავის ტვირთს აიღებს“. ასე რომ, თუკი ამ წერილს მივმართავთ ბავშვზე ძალადობის შესახებ, რა შეიძლება ითქვას იმ უზარმაზარ დატვირთვაზე? მათ უფრო მძიმე დატვირთვა აქვთ იაკობის 3: 1-ის თანახმად. მათ ასევე არ უნდა აცნობონ ხელისუფლებას დანაშაულის შესახებ?

”იურიდიული მოსაზრებები: ბავშვზე ძალადობა დანაშაულია. ზოგიერთ იურისდიქციაში, პირებს, რომლებიც შეიტყობენ ბავშვზე ძალადობის ბრალდების შესახებ, კანონით შეიძლება ავალდებულონ განაცხადონ საჩივრის შესახებ საერო ხელისუფლების ორგანოებში (რომ. 13: 1-4. ” - პუნქტი 5

როგორც ჩანს, ორგანიზაციის პოზიციაა, რომ ქრისტიანს მხოლოდ მოხსენება სჭირდება დანაშაული თუ ეს სპეციალურად ბრძანდება მთავრობის ორგანოების მიერ.

”იმისთვის, რომ უხუცესები შეასრულონ ბავშვთა მიმართ ძალადობის შესახებ კანონის შესახებ, დაუყოვნებლივ უნდა აირჩიონ ორი მოხუცი დარეკეთ იურიდიულ განყოფილებაში ფილიალებში იურიდიული კონსულტაციისთვის, როდესაც უხუცესები შეიტყობენ ბრალდებას ბავშვზე ძალადობის ბრალდებაზე. “- პარ. 6.

"იურიდიული დეპარტამენტი უზრუნველყოფს კონსულტაციებს ფაქტებისა და მოქმედი კანონის საფუძველზე. ”- პარ. 7.

”თუ უხუცესები გაითვალისწინებენ ზრდასრულ საზოგადოებას, რომელიც ასოცირდება ბავშვთა პორნოგრაფიით, ორმა უფროსმა დაუყოვნებლად უნდა იძახოს იურიდიულ განყოფილებას. ”- პარ. 9

”იმ გამონაკლის შემთხვევაში, როდესაც ორი უფროსი მიიჩნევს, რომ აუცილებელია ბავშვთან სექსუალური ძალადობის მსხვერპლ არასრულწლოვანთან საუბარი, უხუცესები პირველ რიგში უნდა დაუკავშირდნენ სამსახურის დეპარტამენტს. ”- პარ. 13.

მაშინაც კი, თუ უხუცესებმა იციან, რომ მიწის კანონი მათგან მოითხოვს დანაშაულის შესახებ, ისინი ჯერ უნდა დარეკოდნენ იურიდიულ სამუშაო მაგიდასთან დაკავშირებით, რომ ამ საკითხს ზეპირი კანონი გადაეცათ. წერილში არაფერია ნათქვამი ან მოითხოვს, რომ უხუცესები დანაშაულის შესახებ შეატყობინონ ხელისუფლებას.

„მეორეს მხრივ, თუ ბოროტმოქმედმა სინანულმა გამოაცხადა და გამოაჯანმრთელეს, საყვედური უნდა გამოცხადდეს კრებას.“ - პარ. 14.

როგორ იცავს ეს კრება?  მათ მხოლოდ ის იციან, რომ ინდივიდმა გარკვეულწილად შესცოდა. შეიძლება ის ნასვამია, ან მოწევის დროს დაიჭირეს. სტანდარტული განცხადება არ მიანიშნებს იმაზე, თუ რა გააკეთა ინდივიდმა და არც მშობლებს აქვთ რაიმე გზა, რომ იცოდნენ, რომ მათი შვილები შეიძლება ემუქრებოდნენ შეწყალებული ცოდვილისგან, რომელიც პოტენციურ მტაცებლად რჩება.

”უხუცესები მიმართული იქნებიან, რომ ინდივიდუალური სიფრთხილით მოვეკიდოთ არასრულწლოვანთან მარტო ყოფნას, არასრულწლოვანებთან მეგობრობის დამყარებას, არასრულწლოვანისადმი სიყვარულის გამოვლენას და ა.შ. სამსახურის განყოფილება უხელმძღვანელებს უხუცესებს, რომ კრების წევრებში არასრულწლოვანთა ოჯახის წევრები აცნობონ თავიანთი შვილების ინდივიდუალურ ურთიერთობაზე დაკვირვების აუცილებლობის შესახებ. უხუცესები ამ ნაბიჯს გადადგამდნენ მხოლოდ მაშინ, თუ სამსახურის განსახორციელებლად მიმართავდნენ. ”- პარ. 18.

მხოლოდ სამსახურის სერვისის შესრულების შემთხვევაში, უხუცესებს უფლება აქვთ გააფრთხილონ მშობლები, რომ მათ შორის მტაცებელი არსებობს. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ეს განცხადება ამ პოლიტიკის შემქმნელების გულუბრყვილობას ავლენს, მაგრამ ეს ასე არ არის, როგორც ეს ნაწყვეტი მეტყველებს:

”ბავშვთა სექსუალური ძალადობა ბუნებრივ სხეულებრივ სისუსტეს ამჟღავნებს. გამოცდილებამ აჩვენა, რომ ასეთმა ზრდასრულმა შეიძლება სხვა ბავშვებს შეურიგდეს. მართალია, ყველა ბავშვი მოლარე არ იმეორებს ცოდვას, მაგრამ ბევრს. კრებას არ შეუძლია გულების წაკითხვა, რომ მოუყვეს ვინ და ვინ არ არის პასუხისმგებელი კვლავ მოელვარე შვილების მიმართ. (იერემიას 17: 9) აქედან გამომდინარე, ტიმოთესთვის პავლეს რჩევა განსაკუთრებული ძალის გამოყენებით ვრცელდება მონათლული უფროსების შემთხვევაში, რომლებმაც შეურაცხყოფა მიაყენეს შვილები: 'არასოდეს დაიდოთ ხელი საჩქაროდ რომელიმე კაცზე; არც წილი სხვის ცოდვებში. ' (1 ტიმოთე 5: 22). ”- პარ. 19.

მათ იციან, რომ განმეორებითი შეურაცხყოფის პოტენციალი არსებობს და მაინც ელიან, რომ ცოდვილის გაფრთხილება საკმარისია? ”უხუცესები მიმართული იქნებიან სიფრთხილე ინდივიდი არასდროს ვიყო მარტო არასრულწლოვანთან. ” ეს არ ჰგავს ქათმებს შორის მელა ჩასვას და ვუთხრა, რომ მოიქცეს?

ამ ყველაფერში გაითვალისწინეთ, რომ უხუცესებს ჯერ კიდევ არ აქვთ უფლება თავიანთი შეხედულებისამებრ იმოქმედონ. ლოიალისტები ამტკიცებენ, რომ პირველი ფილიალის გამოძახების ბრძანება არის მხოლოდ საუკეთესო იურიდიული კონსულტაციის მიღება ხელისუფლების წარმომადგენლებთან დაკავშირებამდე, ან იქნებ იმის უზრუნველყოფა, რომ გამოუცდელი უხუცესები სწორად მოიქცნენ იურიდიულად და მორალურად. ამასთან, ისტორია განსხვავებულ სურათს ქმნის. სინამდვილეში, რაც წერილს აღასრულებს, არის აბსოლუტური კონტროლი ამ სიტუაციებზე, რომელსაც ხელმძღვანელ საბჭოს სურს, ფილიალები გააგრძელონ. თუკი უხუცესები მხოლოდ იურიდიულ კონსულტაციას იღებდნენ სამოქალაქო ორგანოებთან დაკავშირებამდე, მაშინ რატომ არავის ურჩიეს ავსტრალიაში პოლიციას დაუკავშირდნენ ბავშვებზე სექსუალური ძალადობის 1,000 შემთხვევაში? ავსტრალიაში არსებობდა და არსებობს კანონი წიგნების შესახებ, რომელიც მოქალაქეებს მოითხოვს დანაშაულის, ან თუნდაც დანაშაულის შესახებ ეჭვის შესახებ. ავსტრალიის ფილიალმა ათასჯერ მეტი უგულებელყო ეს კანონი.

ბიბლიაში არ წერია, რომ ქრისტიანული კრება არის გარკვეული ერი ან სახელმწიფო, მსგავსი, მაგრამ გარდა საერო ხელისუფლებისა, რომელსაც საკუთარი მთავრობა მართავს კაცები. ამის ნაცვლად, რომაელები 13: 1—7 გვეუბნებიან ამას წარუდგინოს "ზემდგომ ორგანოებს", რომლებსაც ასევე უწოდებენ "ღმერთის მსახურს თქვენთვის თქვენი სიკეთისთვის". რომაელთა 3: 4 -ში ნათქვამია: „მაგრამ თუ ბოროტს სჩადი, შიში გეშინოდეს, რადგან უმიზეზოდ არ ისვრის მახვილს. ეს არის ღვთის მსახური, შურისმაძიებელი უნდა გამოთქვას რისხვა, ვინც ცუდია” ძლიერი სიტყვები! მიუხედავად ამისა, ორგანიზაცია უგულებელყოფს სიტყვებს. როგორც ჩანს, ხელმძღვანელი საბჭოს პოზიცია ან გამოუთქმელი პოლიტიკაა "ამქვეყნიური მთავრობების" მორჩილება მხოლოდ მაშინ, როდესაც არსებობს სპეციალური კანონი, რომელიც მათ ზუსტად განსაზღვრავს რა უნდა გააკეთონ. (და მაშინაც კი, ყოველთვის, თუ ავსტრალია რამდენადაა გასაკეთებელი.) სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მოწმეებს არ სჭირდებათ წარდგენა ხელისუფლების წინაშე, თუ არ არსებობს რაიმე სპეციალური კანონი, რომელიც მათ ამის გაკეთებას ითხოვს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ორგანიზაცია, როგორც თავისთავად "ძლიერი ერი", აკეთებს იმას, რასაც საკუთარი მთავრობა უთხრა. როგორც ჩანს, მმართველმა საბჭომ არასწორად გამოიყენა ესაიას 60:22 საკუთარი მიზნებისთვის.

მას შემდეგ, რაც მოწმეები ამქვეყნიურ მთავრობებს ბოროტებად და ბოროტებად თვლიან, ისინი არ გრძნობენ მორჩილებას. ისინი ემორჩილებიან არა ზნეობრივი, არამედ მხოლოდ ლეგალისტური თვალსაზრისით. ასახსნელად, თუ როგორ მუშაობს ეს მენტალიტეტი, როდესაც ძმებს სთავაზობენ სამხედრო სამსახურში გაწვევის ალტერნატიულ მომსახურებას, ისინი უარს ამბობენ უარი თქვან. მიუხედავად ამისა, როდესაც მათ უარი განაცხადეს ციხეში უარის თქმისთვის და მოეთხოვებათ იგივე ალტერნატიული სამსახურის გაკეთება, რომელზეც უარი თქვეს, მათ უთხრეს, რომ მათ შეუძლიათ შეასრულონ. ისინი გრძნობენ, რომ შეიძლება დაემორჩილონ, თუ იძულებულნი იქნებიან, მაგრამ ნებით დაემორჩილონ, მათი რწმენის დათმობაა. ასე რომ, თუ არსებობს კანონი, რომელიც მოწმეებს აიძულებს დანაშაულის შესახებ განაცხადონ, ისინი ემორჩილებიან. ამასთან, თუ ეს მოთხოვნა ნებაყოფლობითია, ისინი თვლიან, რომ დანაშაულის შესახებ ცნობას ჰგავს სატანის ბოროტი სისტემის მხარდაჭერა მისი ბოროტი მთავრობებით. აზრი იმის შესახებ, რომ სექსუალური მტაცებლის პოლიციაში შეატყობინეს, ისინი რეალურად ეხმარებიან ამქვეყნიური მეზობლების ზიანისგან დაცვაში, არასდროს გაუჩნდება აზრი. სინამდვილეში, მათი ქმედებების ზნეობა ან უმოქმედობა უბრალოდ არ არის ისეთი ფაქტორი, რომელიც ოდესმე განიხილება. ამის მტკიცებულება ჩანს ეს ვიდეო. აწითლებული ძმა სულ წუწუნებს მასზე დასმულ კითხვაზე. ეს არ არის ის, რომ მან შეგნებულად უგულებელყო სხვების უსაფრთხოება ან შეგნებულად შეუქმნა მათ საფრთხე. არა, ტრაგედიაა ის, რომ მას არც კი დაუფიქრებია შესაძლებლობა.

JW ცრურწმენები

ეს შოკისმომგვრელ რეალიზებამდე მიმიყვანს. მე, როგორც სიცოცხლის განმავლობაში იეჰოვას მოწმე, ვამაყობდი იმ აზრზე, რომ ჩვენ არ განვიცდით მსოფლიო ცრურწმენებს. არ აქვს მნიშვნელობა შენი ეროვნება და რასობრივი წარმოშობა, შენ ჩემი ძმა იყავი. ეს იყო ქრისტიანობის ნაწილი. ახლა ვხედავ, რომ ჩვენც გვაქვს ჩვენი საკუთარი ცრურწმენა. ის გონებაში იშლება დახვეწილად და არასდროს ახდენს მას ცნობიერების ზედაპირზე, მაგრამ ის სულ ერთია და გავლენას ახდენს ჩვენს დამოკიდებულებასა და მოქმედებებზე. "ამქვეყნიური ხალხი", ანუ არამოწმე, ჩვენს ქვეშ არიან. მათ უარი თქვეს იეჰოვაზე და ყველა დრო მოკვდებიან არმაგედონში. როგორ გონივრული უნდა იყოს, რომ მათ თანაბრად მივიჩნევთ? ასე რომ, თუ არსებობს კრიმინალი, რომელმაც შეიძლება მათი შვილები იტაცოს, ეს ძალიან ცუდია, მაგრამ მათ შექმნეს მსოფლიოში ის, რაც არის. ჩვენ კი არ ვართ მსოფლიოს ნაწილი. სანამ ჩვენ საკუთარ თავს ვიცავთ, ჩვენ ღმერთთან კარგად ვართ. ღმერთი გვამხნევებს, ხოლო ის გაანადგურებს ყველას, ვინც მსოფლიოში. ცრურწმენა ნიშნავს სიტყვასიტყვით "წინასწარ განსჯას", და სწორედ ამას ვაკეთებთ და როგორ ვვარჯიშობთ იმაზე, რომ ვიფიქროთ და იცხოვროთ იეჰოვას მოწმეებად. ერთადერთი დათმობა არის ის, როდესაც ჩვენ ვცდილობთ დავეხმაროთ ამ დაკარგულ სულებს იეჰოვა ღმერთის ცოდნაში.

ეს ცრურწმენა გამოიხატება ბუნებრივი კატასტროფების დროს, მაგალითად ის, რაც ახლახანს მოხდა ჰიუსტონში. JWs იზრუნებენ საკუთარ თავზე, მაგრამ სხვა მსხვერპლთა დასახმარებლად წამყვანი წამყვანი საქველმოქმედო ორგანიზაციების დამონტაჟება მოწმეებს განიხილავს, როგორც ტიტანიკზე გასეირნების მოწყობას. სისტემა ღმერთის განადგურებას აპირებს ნებისმიერ შემთხვევაში, რატომ უნდა შეწუხდეთ? ეს არ არის გაცნობიერებული აზრი და, რა თქმა უნდა, არც ერთი არ არის გამოთქმული, მაგრამ ის გრძნობს გონების ზედაპირის ქვეშ, სადაც ყველა ცრურწმენაა - მით უფრო დამაჯერებელია, რადგან ის გადაუმოწმებელია.

როგორ შეგვიძლია ვიყოთ სრულყოფილი სიყვარული - როგორ შეგვიძლია ვიყოთ ქრისტეშითუ ჩვენ არ დავთმობთ ყველაფერს მათთვის, ვინც ცოდვილია. (მათე 5: 43-48; რომაელები 5: 6-10)