2017, სექტემბერი 25 - 1 ოქტომბერი, ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრება და მსახურება

საგანძური ღმერთების სიტყვიდან - მუდმივად ემსახურები იეჰოვას?

დანიელი 6: 7-10: დანიელმა რისკავს სიცოცხლე, რათა მუდმივად ემსახურები იეჰოვას. (w06 11 / 1 24 para 12)

კიდევ ერთხელ ვხვდებით, რომ ქრისტიანული კრება არ არის სკრიპტიკური დაყოფა ორ ნაწილად. იგი ასახავს გამოცხადებას 5: 8 და გამოცხადება 8: 4 როგორც მტკიცებულება. თუმცა ეს წერილები ორივე აღნიშნავს 'წმინდა"ბერძნულიდან"ჰაგიონი' რაც ნიშნავს 'განსხვავებული' ან "გამოიყოფა. ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანი უნდა იყოს 'განსხვავებული' ქვეყნიდან და არიან 'გამოიყოფა რადგან ღმერთმა მიიპყრო ისინი, ამრიგად, ისინი ყველანი წმინდაა ამ გაგებით. (ჯონ 6: 44).

დანიელი 6: 16,20: მეფე დარიოსმა აღნიშნა დანიელის მჭიდრო ურთიერთობა იეჰოვასთან (w03 9 / 15 15 para 2)

მითითება მოჰყავს დანიელ 9- ს: 20-23, რომელიც აჩვენებს, რომ დანიელი იყო ადამიანი, რომელსაც იეჰოვა უყურებდა "ძალიან სასურველია" მდე 'კაცს დიდად უყვარდა'. ებრაული სიტყვა არის 'ha'mu'do'wt [ძლიერი ებრაული 2550] და ნიშნავს "დიდად საყვარელო"'დან'სურვილი', 'სიამოვნება.

ორგანიზაციის სწავლების თანახმად, ეს ერთგული ებრაული, თუმცა კონკრეტულად აღინიშნა, როგორც "ძალიან სასურველია" ღმერთის მიერ, ის არ იქნება დედამიწის ერთ-ერთი ახალი მმართველი ნივთების ახალ სისტემაში. მიუხედავად ამისა, ორგანიზაციის თანახმად, ისეთი ადამიანები, როგორიცაა ამჟამინდელი მმართველი საბჭო, იქნებიან ახალი დედამიწის მმართველები. აქედან გამომდინარეობს, რომ ღმერთს ეს უფრო სასურველია, ვიდრე დანიელი. ეზეკიელის 14:20 -ში ასევე ნათქვამია, რომ დანიელი მართალია. ის ეთიკური ადამიანი იყო. უფლის სამწყსოს შეცდომაში შეყვანა მართალი იქნება თუ ეთიკური?

ვიდეო CLAM შეხვედრიდან 11 კვირის განმავლობაში^th-17^th სექტემბერი სახელწოდებით "ორგანიზაციული მიღწევები" შეცდომაში შეიყვანეს. Როგორ თუ? არატექნიკური აუდიტორიისთვის მათ ადვილად შეუძლიათ მიიღონ შთაბეჭდილება, რომ "დისტანციური მუშაობის", "მობილური ელ.ფოსტის", "ერთი ნიშნის ჩართვა", "ერთი დომენის" საშუალებების უზრუნველყოფა თავად ორგანიზაციის მიერ შემუშავებული ტექნოლოგიებია ( მმართველი ორგანო!) გაამარტივა და გააერთიანა კომპიუტერული სამუშაო, რომელიც მხოლოდ ორგანიზაციისთვის იყო. აქ არ არის ნახსენები, რომ მათ გამოიყენეს ახალი ტექნოლოგიები, რომლებიც ხელმისაწვდომია ორგანიზაციის გარედან, ამ გაუმჯობესებების გასაადვილებლად. მათ, ვინც სეკულარულად მუშაობენ, განსაკუთრებით დიდ ფირმებში, მაგრამ ბევრ მცირე კომპანიაშიც კი იციან, რომ ეს საშუალებები ჩვეულებრივი მოვლენაა და განიხილება როგორც აუცილებლობა, ვიდრე რაიმე განსაკუთრებული. ეთიკურია ასეთი არასწორად წარმოდგენის ან "ალტერნატიული ფაქტების" მაუწყებლობა? არსებობს მრავალი მსგავსი პრიალა არასწორი განცხადება, რომლის შემოტანა შეგვიძლია. მკითხველს გადაწყვეტილების მიღების საშუალებას მივცემთ.

დანიელი 4: 10-11, 20-22: რას წარმოადგენდა ნაბუქოდონოსორის ოცნების უზარმაზარი ხე? (w07 9 / 1 18 para 5)

ცნობის მეორე წინადადება ”რადგან მმართველობა" დედამიწის უკიდურეს ნაწილამდე "ვრცელდებოდა, მაგრამ ხე უნდა მიუთითებდეს უაღრესად გულწრფელობაზე." რატომ? როდესაც ვკითხულობთ დანიელის მეოთხე თავის მთლიან ნაწილს, ვხედავთ, რომ ოცნებამ ხაზი გაუსვა ნაბუქოდონოსორს, რომ ის მეფე იყო მხოლოდ იეჰოვა ღმერთის ნებართვით. რატომ არის საჭირო?მიანიშნე რამე გულწრფელი'? ამ დროს ნეო-ბაბილონის იმპერია გადაჭიმული იყო დედამიწის ცნობილ ბოლოებამდე. ამრიგად, ეს ყველაფერი ძლიერი იყო "დედამიწის კიდემდე" კარგად იყო აღწერილი სიტუაცია. ეს გაგება დადასტურებულია დანიელ 4- ში: 22, სადაც დანიელი აცხადებს, რომ ნაბუქოდონოსორის მმართველობა წავიდა "დედამიწის კიდემდე". საიდან მოდის კავშირი იეჰოვას უზენაესობასთან? დანიელ 4- ში: 17,32, ეს მოვლენები ხდებოდა, 'იმის განზრახვით, რომ მცხოვრებმა ხალხმა შეიძლება იცოდეს, რომ ყველაზე მაღალი ადამიანი კაცობრიობის სასუფეველშია და ის, ვისაც სურს, ის აძლევს მას'.  ამრიგად, ამ სიზმრის შესასრულებლად არ არსებობს სცენარული ან ლოგიკური საჭიროება 'მიანიშნე რამე უღრმესი' არც უნდა ჰქონდეს 'ორი შესრულება'.

ჩვენ ასევე უნდა ვკითხოთ, თუ მართლაც ამ ოცნებას ორი ასრულება აქვს, რატომ გამოიყენა იეჰოვამ ცოდვილი, ამაყი წარმართული მეფის მაგალითი, რომლის დასჯასაც აპირებდა, საკუთარი სუვერენიტეტის წარმოსადგენად? Უაზრობაა. გარდა ამისა, როდის დაისაჯა იეჰოვამ საკუთარი თავი და მისი სუვერენიტეტი კაცობრიობაზე? Და რატომ? თუ კიდევ ერთხელ, ის ტიპის / ანტიტიპური ტიპის განთავსება ხდება, სადაც ორგანიზაციას სურს, ვიდრე ბიბლიური თვალსაზრისით? რატომ უნდა მოითხოვონ იეჰოვას სუვერენიტეტს გაკვეთილი, რომ იეჰოვა არის უზენაესი მმართველი და სხვა მმართველები მხოლოდ მისი ნებართვით განაგებენ? რა თქმა უნდა, თვით აზრი სასაცილოა. კიდევ ერთხელ ვიპოვით კიდევ ერთ ანტიტიპს, რომელიც არ უდგება თვალყურს. მხოლოდ ერთი შესრულებაა, რომელიც საღვთო წერილზე ძალაშია და ეს არის ის, რაც ნათლად არის ნაჩვენები დანიელის 4:24-ში, რომ ნაბუქოდონოსორს ეხება დანიელის სიტყვების შესაბამისად.

ალტერნატიული მაჩვენებლები:

დანიელი 5: 2,3 იძლევა იმის მტკიცებულებას, რომ დანიელის წიგნი დაწერილი იყო ერთდროულად აღწერილი მოვლენებისა და იმ ადგილის შესახებ, სადაც მოხდა მოვლენები. ციტატა პულპიტის კომენტარიდან[1] (არავითარ შემთხვევაში ერთადერთი წყარო) ამ მუხლებში ნათქვამია:ბაბილონის დღესასწაულებზე ქალების ყოფნა არც ისე იშვიათი იყო, როგორც დანარჩენი აღმოსავლეთში, როგორც ნინევიელთა ნაშთებიდან ვიგებთ. რა თქმა უნდა კვინტუს კურციუსი აღნიშნავს ამას ალექსანდრეს ბაბილონში ვიზიტთან დაკავშირებით (მუხ. 1). მაგრამ ალბათ ბუნდოვანმა ებრაელმა იცოდა ეს პალესტინაში? სხვა ასაკში წერის ადამიანისთვის ძალიან რთულია ამ საკითხებში მკაცრად იცავდეს ჭეშმარიტებას. '

დანიელი 5: 25-28: როგორ მივიდა დანიელი ჩაწერილი ინტერპრეტაციის შესახებ მენე, მენე, თეკელი მდე პარსინი?

მენა მოდის ზმნა მენა (ებრაული მანანა; ბაბილონი manu). 'მანჰა'[ძლიერია ებრაული 4487] ნიშნავს დათვლას, დათვლას, ნომრის დანიშვნას, თქმას, დანიშვნას, მომზადებას.

Teqel, ორი ფესვიდან მოდის: პირველი, ექსტრალი, "წონა" და მეორე, qal, "იყოს მსუბუქი ან სურვილი" (ებრა ხალიალი; ბაბილონი qalalu).

პერეკა (ან პარკინი) ასევე ორი ფესვიდან მოდის: პირველი, პერაკ, „გაყოფა“ (ებრა paras or პარაშუტი; ბაბილონი პარაშუ) და მეორე, როგორც შესაბამისი სახელის აღნიშვნა პარაკმა, "სპარსეთი".

ამ მნიშვნელობების გამოყენებით, დანიელის ინტერპრეტაციას კარგი აზრი აქვს და სრულად არის გამართლებული კონტექსტისა და გამოყენებული ენის მიხედვით. თუ თავდაპირველი ტექსტი ბაბილონურ ენაზე იყო, ნიშნები ბუნდოვანი იყო; თუ ისინი არამეულ ენაზე იქნებოდნენ, მხოლოდ თანხმოვნები იწერებოდა და, შესაბამისად, კითხვა საეჭვო იქნებოდა. ორივე შემთხვევაში, წარწერა აშკარა იყო, მაგრამ არ იკითხებოდა, გარდა დანიელის მიერ ღმერთის დახმარებით. დანიელის ინტერპრეტაცია მიიღო ბელშაცარმა და დანარჩენ მოხსენებაში ნაჩვენებია, რომ ნიშნების განმარტება იყო გონივრული და დამაჯერებელი, როდესაც ეს გაკეთდა.

ივარჯიშე მათ, რომ მუდმივად ემსახურო იეჰოვას

ეს ყველაფერი ქადაგებას ეხება, თითქოს ქადაგება არის ის, რაც იეჰოვას მსახურებას შეასრულებს.

• იგი უგულებელყოფს ქრისტიანული თვისებებისა და ღვთის სიყვარულის განვითარებას და სწორს.
• ის უგულებელყოფს სტუდენტის წახალისებას, რომ ბიბლიის უკეთესი ცოდნა განუვითარდეს ბიბლიის პირადი შესწავლით და მასზე მედიტაციით.
• იგი უგულებელყოფს იეჰოვასთან, როგორც მათი მამის ურთიერთობას, და ქრისტესთან, როგორც მათ შუამავლობასა და ხსნის საშუალებებთან ურთიერთობას.

ეს ყველაფერი სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა, თუ ვინმეს მუდმივად უნდა ვემსახურო იეჰოვას და იესო ქრისტეს. ამასთან, როგორც ჩანს, ორგანიზაცია მიიჩნევს, რომ ერთადერთი გზა, თუ ვინმეს ემსახურება იეჰოვასთვის, არის მათი ყოველდღიური მიყვანა, ცარიელი სახლების კარებზე რეგულარულად დატაკება და ლიტერატურის მოთავსების ეფექტური საშუალება.

კრების წიგნის შესწავლა (კრტ. 18 para 9-20)

'მმართველი ორგანო, ის ჩანგალგარული ენით საუბრობს!' ის ამბობს ”ჩვენ არ გვჭირდება იძულებული გავცეთ ვიჩუქოთ. შემდეგ მან თქვარატომ ვართ მზად ამის გაკეთება? ' - პროდიუსერი, პრომო, პროდიუსერი.

If ”ჩვენ არ გვჭირდება იძულება მოგვცეს” მაშინ რატომ აღარ განვიხილავთ თემას?

პუნქტი 10: 'ჭეშმარიტი ქრისტიანი არ არის უხალისო ან იძულებითი მიმღები. უფრო მეტიც, ის აძლევს იმის გამო, რომ მან „გადაწყვიტა გულში“. [ჯერჯერობით კარგი.] ის გულისხმობს მას შემდეგ, რაც გაითვალისწინებს საჭიროებას და როგორ შეუძლია მისი შევსება. '  რა თქმა უნდა, ასეც უნდა იყოს 'არა მას შეუძლია შეავსოს ან ნაწილობრივ შევსება ეს ”. აბზაცში ნათქვამია, რომ მკითხველს ავალდებულებს შეავსონ ორგანიზაციის ფინანსებში ნებისმიერი საჭიროება, ვიდრე შეძლონ წვლილი შეიტანონ, თუკი ისინი სურთ და თუ შეძლებენ. მათი განცხადება არის სრული კორუფცია 2 Corinthians 9: 7. ისინი აგრეთვე ამყარებენ ორგანიზაციას სინონიმად ღმერთთან, ძალიან საშიშ პრეცედენტად, როდესაც ამბობენ "ჩვენ ნებაყოფლობით ვღებულობთ ხელს, რადგან გვიყვარს იეჰოვა" იმის გამო, რომ ღვაწლი მიდის ორგანიზაციას და არა იეჰოვას.

პუნქტი 11: კიდევ ერთხელ დაწერილი წერილი. ამჯერად kr წიგნი მოჰყავს 2nd Corinthians 8: 12-15 იმისთვის, რომ მხარი დაუჭიროს იეჰოვასთვის მიცემას [ისინი ნამდვილად ნიშნავს ორგანიზაციას] იმის მიხედვით, თუ როგორ ვაფასებთ ჩვენს კურთხევებს. წმინდა წერილში საუბარია იმაზე, რომ უშუალოდ მატერიალური საგნები მიეცა გაჭირვებულ ძმებს, არა ორგანიზაციას და სხვა ძმებს, რომლებიც შიმშილობისა და მძიმე პერიოდის განმავლობაში გაჭირვებულნი იყვნენ და არა ისეთი მდიდარი ორგანიზაცია, რომელიც ემსახურებოდა საქველმოქმედო ორგანიზაციას.

12 პუნქტი კვლავ აჩვენებს სრულ მიკერძოებას ქადაგების სასარგებლოდ. ეს გულისხმობს, რომ არ შეგვიძლია გვიყვარდეს იესო ქრისტე, თუ არ გავაკეთებთ ”ყველა [თამამი ჩვენი] ჩვენი ძალაუფლების ფარგლებშიყველა გამოიყენოს 'ჩვენი დრო, ენერგია და მატერიალური რესურსები სამეფოს შესახებ ქადაგების საქმის გასაზრდელად'.

თუმცა იესოს „სიტყვა“ ჩვენთვის თვალყურის დევნაც გაცილებით მეტია ვიდრე ქადაგება. რაც შეეხება მათე 6- ს: 2-4? რატომ არ უწყობს ხელს ისინი წყალობის საჩუქრებს? შეიძლება თუ არა, რომ მოწმეების უმეტესი ნაწილი მცირეოდენი საშუალებებია, ასე რომ, თუ ისინი საქველმოქმედო საქმიანობაში მონაწილეობას მიიღებდნენ, შესაძლოა ორგანიზაციისთვის ცოტა დარჩეს.

პუნქტი 16 ადასტურებს, რომ ორგანიზაცია გვახსენებს ან გვაწვდის წლიური საშუალებით საგუშაგო კოშკი სტატიაში, თუ როგორ უნდა შემოწირულობდეს ორგანიზაციას. რატომ არ ჩაანაცვლებთ ყოველწლიურ სტატიას მოკლე შენიშვნით, რომელშიც ნათქვამია: ”მათ, ვისაც სურს რაიმე ფორმით დაეხმაროს ორგანიზაციას, შეუძლიათ დაუკავშირდნენ ადგილობრივი ბეთელის ხაზინის განყოფილებას დამატებითი ინფორმაციის მისაღებად”? თუ იეჰოვა აკურთხებს მათ საქმეს, ეს კარგი ტესტი იქნება ამის დასადასტურებლად.

სად მიდის ჩვენი შემოწირულობები? შეამჩნევთ, რომ მრავალი მიმართულებიდან მხოლოდ ერთი მცირე ნაწილი შეიძლება ჩაითვალოს საქველმოქმედო, ეს არის კატასტროფის დახმარება. ჩვენ გავაანალიზებთ ამ ნამუშევრის რეალობას, როდესაც ის მომავალ CLAM– ში იქნება განხილული. ამ ეტაპზე საკმარისია ვთქვა, რომ ეს ხარჯების მხოლოდ მცირე ნაწილია და რომ განსხვავებით კრების ანგარიშებისა და წრეების ასამბლეის ანგარიშების შესახებ (რომლებიც, როგორც ჩანს, ყოველთვის დეფიციტურია!), ორგანიზაცია არ აქვეყნებს ანგარიშებს. ანგარიში მისი გლობალური, ფილიალის ან ქვეყნის ფინანსური საქმიანობის შესახებ, რეგიონული კონვენციების ჩათვლით. Რატომაც არა?

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm