მათე 24 საწოლში ჩასვა

ძნელია იპოვოთ ბიბლიის კიდევ ერთი პასტა, რომელიც უფრო არასწორად იქნა გაგებული, უფრო არასწორად გამოყენებული ვიდრე მათე 24: 3-31.

საუკუნეების განმავლობაში ამ მუხლებს იყენებდნენ მორწმუნეების დასაჯერებლად, რომ ჩვენ შეგვიძლია განვსაზღვროთ ბოლო დღეები და ნიშნებით ვიცოდეთ, რომ უფალი ახლოსაა. იმის დასამტკიცებლად, რომ ეს ასე არ არის, ჩვენ დავწერეთ სტატიების მნიშვნელოვანი რაოდენობა ამ წინასწარმეტყველების სხვადასხვა ასპექტებზე ჩვენს დას საიტზე, ბეროიანი პიკეტები - არქივი, იკვლევს მნიშვნელობას "ეს თაობა" (წინააღმდეგ 34), განმსაზღვრელი ვინ არის ის "33" -ის წინააღმდეგ3– ის სამ ნაწილის კითხვის დაშლა, რაც ცხადყოფს, რომ ე.წ. ნიშნები 4-14 ლექსები არაფერია, და იკვლევს მნიშვნელობას 23 ლექსები 28 მეშვეობით. ამასთან, არასდროს ყოფილა ერთი ყოვლისმომცველი სტატია, რომელიც ცდილობდა ყველაფრის გაერთიანებას. ჩვენი გულწრფელი იმედი გვაქვს, რომ ეს სტატია შეავსებს საჭიროებას.

გვაქვს თუ არა უფლება ვიცოდეთ?

პირველი საკითხი, რომლის მოგვარებაც ჩვენ გვაქვს, ჩვენი საკუთარი ბუნებრივი სურვილია, რომ ქრისტე დაბრუნდეს. ეს ახალი არაფერია. მისმა უშუალო მოწაფეებმაც კი იგრძნეს ეს გრძნობა და მისი ამაღლების დღეს ჰკითხეს: „უფალო, ამ დროს უბრუნებ ისრაელის სამეფოს?” (საქმეები 1: 6)[I]  მიუხედავად ამისა, მან განმარტა, რომ ასეთი ცოდნა, უყოყმანოდ უნდა ითქვას, არც ერთი ჩვენი ბიზნესია:

„მან უთხრა მათ:თქვენ არ გეკუთვნებათ იცოდეთ ის დრო ან სეზონი, რომელიც მამამ საკუთარ იურისდიქციაში განათავსა. '”(საქ. 1: 7)

ეს არ იყო მხოლოდ ის, როდესაც მან აცნობა მათ, რომ ასეთი ცოდნა არ იყო შეზღუდული:

”ამ დღის და საათის შესახებ არავინ იცის, არც ზეციური ანგელოზები და არც ძე, არამედ მხოლოდ მამა.” (მთ. 24: 36)

”ამიტომ იფხიზლეთ, რადგან არ იცით რა დღეს მოდის თქვენი უფალი.” (მთ. 24: 42)

”ამის გამო, თქვენ თვითონაც ამტკიცებთ მზადყოფნას, რადგან კაცის ძე იმ საათში მოდის, რომ მას არ თვლიდეს.” (მთ. 24: 44)

გაითვალისწინეთ, რომ ეს სამი ციტატა მათეს 24-ე თავში მოდის; თავის თავში, სადაც ბევრი ამბობს, რომ ნიშნებია იმის შესახებ, რომ ქრისტე ახლოსაა. მოდით, ერთი წუთით მოვიფიქროთ ამის შეუსაბამობაზე. გვეუბნება თუ არა ჩვენი უფალი - არა ერთხელ, არც ორჯერ, არამედ სამჯერ - რომ ჩვენ არ შეგვიძლია გავიგოთ, როდის მოვა იგი; რომ მან არც კი იცოდა როდის ბრუნდებოდა; რომ ის სინამდვილეში დაბრუნდებოდა როდესაც ამას ყველაზე ნაკლებად ველოდით; ყველაფერთან ერთად გვეუბნებოდა, თუ როგორ უნდა გავიგოთ ის, რისი ცოდნაც არ უნდა ვიცოდეთ? ეს უფრო მოსწონს Monty Python- ის ესკიზის წინაპირობას, ვიდრე ბიბლიური საღვთისმეტყველო თეოლოგია.

მაშინ ჩვენ გვაქვს ისტორიული მტკიცებულებები. მათეს 24: 3—31-ის ინტერპრეტაციამ, როგორც ქრისტეს დაბრუნების პროგნოზირებამ, არაერთხელ გამოიწვია იმედგაცრუება, იმედგაცრუება და მილიონობით რწმენის ნავსადგურმა დღემდე. გამოგვიგზავნიდა იესო შერეულ შეტყობინებას? რამდენჯერმე ვერ შესრულდება მისი წინასწარმეტყველება, სანამ საბოლოოდ შესრულდება? რადგან ზუსტად ის უნდა ვაღიაროთ, რომ მოხდა, თუ გვსურს დავრწმუნდეთ, რომ მათეს 24: 3—31 – ში ნათქვამი სიტყვები იმის ნიშანს წარმოადგენს, რომ ჩვენ ბოლო დღეებში ვართ და რომ ის დაბრუნდება.

სინამდვილე ის არის, რომ ჩვენ ქრისტიანებს ეცინებათ საკუთარი სურვილით, რომ იცოდეთ დაუცნობელი; ამით ჩვენ გავითვალისწინეთ იესოს სიტყვები, რაც უბრალოდ არ არსებობს.

მე გავიზარდე იმის რწმენით, რომ მათეს 24: 3—31-ში ლაპარაკობდნენ ნიშნებზე, რომლებიც მიანიშნებს, რომ ბოლო დღეებში ვართ. მე დავუშვი, რომ ჩემს ცხოვრებას ამ რწმენა ჩამოეყალიბებინა. ვგრძნობდი, რომ ელიტარული ჯგუფის ნაწილი ვიყავი, რომელმაც იცოდა დანარჩენი მსოფლიოსთვის დამალული რამ. მაშინაც კი, როდესაც ქრისტეს მოსვლის თარიღმა უკან იხევა - ყოველი ახალი ათწლეულის განმავლობაში რომ შემოვიდა - მე ამართლებდა ისეთი ცვლილებები, როგორიცაა სულიწმინდის მიერ გამოვლენილი „ახალი შუქი“. დაბოლოს, 1990-იანი წლების შუა პერიოდში, როდესაც ჩემი ნდობა გატეხილი იყო და გამიხარდა, შვებას მივაღწიე, როდესაც ქრისტიანობის ჩემმა სპეციალურმა ბრენდმა მთელი „ამ თაობის“ გათვლა ჩამოაგდო.[Ii]  ამასთან, ჯერ კიდევ 2010– ის დრომდე არ გამოითქვა, როდესაც ორი გადაფარებული თაობის ფალსიფიცირებული და არაბიბლიური მოძღვრება დაინერგა, მე საბოლოოდ დავიწყე საკუთარი თავისთვის მწერლობის შემოწმების აუცილებლობის დანახვა.

ერთ-ერთი დიდი აღმოჩენა, რაც მე გავაკეთე, იყო ბიბლიის შესწავლის მეთოდოლოგია, რომელიც ცნობილია როგორც ეგზეზირება. ნელ-ნელა ვისწავლე მიკერძოებისა და წინასწარი მოსაზრების მიტოვება და დავუშვებდი ბიბლიას თვითონ განმარტა. ახლა შეიძლება ზოგიერთს სასაცილოდ მიაჩნია უსულო საგანზე ლაპარაკი, მაგალითად წიგნზე, როგორც საკუთარი თავის ინტერპრეტაცია. მე ვეთანხმები, რომ სხვა წიგნებზე ვსაუბრობთ, მაგრამ ბიბლია ღვთის სიტყვაა და ის არაცოცხალია, არამედ ცოცხალია.

”რამეთუ ღვთის სიტყვა ცოცხალია და ძალას ასრულებს და უფრო მკვეთრია, ვიდრე ნებისმიერი ორპირიანი მახვილი და იჭრება თუნდაც სულისა და სულის, და ტვინის სახსრების გაყოფამდე, და შეუძლია განასხვავოს გულის აზრები და განზრახვები. ¹³ და არ არსებობს ქმნილება, რომელიც დაფარულია მისი მხედველობიდან, მაგრამ ყოველივე შიშველია და ღიად ექცევა მას, ვინც მას ანგარიშს უნდა ვაძლევთ. ”(ის 4: 12, 13)

ამ ლექსებში ლაპარაკობენ ღვთის სიტყვაზე ბიბლიაზე, ან იესო ქრისტეზე? დიახ! ხაზი ორს შორის ბუნდოვანია. ქრისტეს სული გვმართებს. ეს სული არსებობდა დედამიწაზე იესოს მოსვლამდეც, რადგან იესო ადრე არსებობდა, როგორც ღვთის სიტყვა. (იოანე 1: 1; გამოცხ. 19:13)

რაც შეეხება ამ ხსნას, წინასწარმეტყველებივინ იწინასწარმეტყველა მადლი, რომელიც მოგეპოვებოდათ, საგულდაგულოდ გამოიძიეთ და გამოიძიეთ, ¹¹ცდილობს განსაზღვროს დრო და პარამეტრი, რომელზეც ქრისტეს სული მათში მიუთითებდა, როდესაც მან იწინასწარმეტყველა ქრისტეს ტანჯვები და დიდება. (1 Peter 1: 10, 11 BSB)[Iii]

იესოს დაბადებამდე "ქრისტეს სული" ძველ წინასწარმეტყველებში იყო და ეს ჩვენშია, თუკი ამისთვის ვლოცულობთ და შემდეგ თავმდაბლობით ვსწავლობთ წმინდა წერილებს, მაგრამ წინასწარ განზრახვების გარეშე, კაცთა სწავლებებზე დაყრდნობით. კვლევის ეს მეთოდი მოიცავს მეტს, ვიდრე კითხვას და მონაკვეთის სრული კონტექსტის გათვალისწინებას. იგი ასევე ითვალისწინებს ისტორიულ ვითარებას და პერსონაჟების თვალსაზრისს, რომლებიც მონაწილეობენ თავდაპირველ დისკუსიაში. მაგრამ ეს ყველაფერი არაეფექტურია, თუ სულიწმინდის სახელმძღვანელოდ არ გავხსნით თავს. ეს არა ელიტარული, არამედ ყველა ქრისტიანის საკუთრებაა, რომლებიც ნებით ემორჩილებიან ქრისტეს. (თქვენ ვერ დაემორჩილებით იესოს და კაცებს. ვერ ემსახურებით ორ ბატონს.) ეს სცდება უბრალო, აკადემიურ კვლევას. ეს სული გვაძლევს იმის მოწმედ ჩვენს უფალს. ჩვენ არ შეგვიძლია არ ვისაუბროთ იმაზე, რასაც სული გვიჩვენებს.

”... და მან დაამატა:” ეს არის ჭეშმარიტი სიტყვები, რომლებიც ღვთისაგან მოდის. ამიტომ მის ფეხებთან ჩავვარდი თაყვანისმცემლობისთვის. მაგრამ მან მითხრა: „ნუ გააკეთებ ასე! მე ვარ შენი და თქვენი ძმების თანამოსახლე, რომლებიც იესოს მოწმობას ეყრდნობიან. თაყვანს სცემ ღმერთს! რადგან იესოს მოწმობა არის წინასწარმეტყველების სული ”. (რე 19: 9, 10 BSB)[Iv]

პრობლემური კითხვა

ამის გათვალისწინებით, ჩვენი განხილვა იწყება მათეს 3-ე მუხლში. აქ მოწაფეები სვამენ სამ ნაწილად დასმულ კითხვას.

”სანამ ის ზეთისხილის მთაზე იჯდა, მოწაფეები მას პირადად მიუახლოვდნენ და უთხრეს:” გვითხარით, როდის იქნება ეს ყველაფერი და რა იქნება ნიშანი თქვენი ყოფნის და დასკვნის შესახებ? ”” (Mt 24: 3)

რატომ ისხდნენ ისინი ზეთისხილის მთაზე? რა არის მოვლენების თანმიმდევრობა, რომელიც იწვევს ამ კითხვას? მე ნამდვილად არ მკითხეს ლურჯიდან.

იესომ ბოლო ოთხი დღე ტაძარში ქადაგებდა. საბოლოო გამგზავრებისთანავე, მან დაგმო ქალაქი და ტაძარი განადგურებით, და პასუხს აგებდა ყველა მართალი სისხლისთვის, რაც აბელს დაუბრუნდა. (მთ. 23: 33-39) მან ნათლად თქვა, რომ ის, ვისაც მიმართავდა, ის იყო, ვინც გადაიხდიდა წარსულისა და აწმყოს ცოდვებისთვის.

”ნამდვილად გეუბნებით თქვენ, ეს ყველაფერი მოვა ეს თაობა. ”(Mt 23: 36)

ტაძრის დატოვებისთანავე, მისმა მოწაფეებმა, სავარაუდოდ, მისმა სიტყვებმა შეაწუხა (იმის გამო, რაც ებრაელს არ უყვარდა ქალაქი და ტაძარი, მთელი ისრაელის სიამაყე), მას მიუთითეს ებრაული არქიტექტურის შესანიშნავი ნამუშევრები. პასუხად მან თქვა:

”ვერ ხედავთ ეს ყველაფერი? ჭეშმარიტად გეტყვი შენს ქვას, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დარჩეს აქ ქვა და არ ჩამოაგდეს. ”(მთ. 24: 2)

როდესაც მათ ზეთისხილის მთაზე მიაღწიეს, იმ დღეს მოგვიანებით, ამ ყველაფერს მისი მოწაფეები ფიქრობდნენ. მათ ჰკითხეს:

1. ”როდის ეს ყველაფერი იყოს? ”
2. ”რა იქნება თქვენი ყოფნის ნიშანი?”
3. ”რა იქნება ნიშანი… საგანთა სისტემის დასკვნის გაკეთება?”

იესომ ორჯერ უთხრა მათ, რომ „ყველაფერი ეს“ განადგურდებოდა. როდესაც მათ ჰკითხეს "ამ ნივთების" შესახებ, ისინი კითხულობდნენ საკუთარი სიტყვების კონტექსტში. მაგალითად, არმაგედონზე არ ეკითხებოდნენ. სიტყვა „არმაგედონი“ აღარ გამოიყენებოდა კიდევ 70 წლის განმავლობაში, როდესაც ჯონმა დაწერა მისი გამოცხადება. (მათ 16:16) მათ არ წარმოუდგენიათ რაიმე ორმაგი შესრულება, ანტიპტიკური ტიპების უხილავი შესრულება. მან უბრალოდ უთხრა მათ, რომ სახლი და მათი სანუკვარი სალოცავი ადგილი განადგურებულიყო, და მათ იცოდნენ როდის. სადა და მარტივი.

თქვენ ასევე შეამჩნევთ, რომ მან თქვა, რომ "ეს ყველაფერი" მოვა "ამ თაობაზე". ასე რომ, თუ ის პასუხობს კითხვას, როდის მოხდება ეს ყველაფერი და ამ პასუხის განმავლობაში ის კვლავ გამოიყენებს ფრაზას „ამ თაობას“, ხომ არ დაასკვნიან, რომ იგი საუბრობდა იმავე თაობაზე, რომელზეც ადრე მოიხსენიებდა დღე?

პარუსანა

რაც შეეხება კითხვის მეორე ნაწილს? რატომ გამოიყენეს მოწაფეებმა ტერმინი "შენი ყოფნა" ნაცვლად "შენი მოსვლის" ან "შენი დაბრუნების"?

ბერძნულად "ყოფნა" ეს სიტყვაა parousía. მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება ნიშნავს იმას, რაც ინგლისურად ნიშნავს (”მდგომარეობა ან ფაქტი, რომ არსებობს, ხდება, ან იქ არის ადგილი ან რამე”), ბერძნულ ენაში არსებობს სხვა მნიშვნელობა, რომელიც ინგლისურ ეკვივალენტში არ არსებობს.  პუუნია "აღმოსავლეთში გამოიყენებოდა როგორც ტექნიკური გამოხატვა მეფის, ან იმპერატორის სამეფო ვიზიტისთვის. ეს სიტყვა ნიშნავს სიტყვასიტყვით "არსებულ არსებას", ამრიგად, "პირად ყოფნას" "(K. Wuest, 3, Bypaths, 33). ეს გულისხმობდა ცვლილებების დროს.

უილიამ ბარკლეი ახალი აღთქმის სიტყვები (გვ. 223) ნათქვამია:

გარდა ამისა, ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული რამ არის ის, რომ პროვინციებმა ახალი ეპოქა დათარიღეს იმპერატორის პარუსიიდან. კოშმა თარიღდება ახალი ეპოქა გაიუს კეისრის პარუსიიდან 4 წელს, ისევე როგორც საბერძნეთი ადრიანეს პარუზიიდან 24 წელში. მეფის მოსვლასთან ერთად დროის ახალი მონაკვეთი გაჩნდა.
კიდევ ერთი ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო ახალი მონეტების გატანა მეფის სტუმრობის აღსანიშნავად. ადრიანეს მოგზაურობას შეიძლება მოჰყვეს მონეტები, რომლებიც მოჭრილ იქნა მისი ვიზიტების აღსანიშნავად. როდესაც ნერონმა კორინთს მოინახულა მონეტები დაარტყეს მისი ავანდუსის, ადვენტის აღსანიშნავად, რაც ბერძნული პარუსიის ლათინური ეკვივალენტია. თითქოს მეფის მოსვლისთანავე გაჩნდა ღირებულებების ახალი ნაკრები.
ზოგჯერ პარუზიას იყენებენ გენერალის მიერ პროვინციაში "შეჭრის" დროს. ასე იყენებენ მითრადატეს მიერ აზიაში შეჭრის დროს. იგი აღწერს სცენაზე ახალ და დამპყრობელ ძალას.

როგორ გავიგოთ, რა გაგებით ჰქონდათ მოწაფეებს?

გასაკვირი გასაოცარია, რომ ისინი, ვინც ხელს უწყობდნენ არასწორ ინტერპრეტაციას, უჩინარი ყოფნის არსებობას, უნებლიედ მიიღეს პასუხი.

მოციქულთა მოტივი
როდესაც ჰკითხეს იესოს: „რა იქნება თქვენი ყოფნის ნიშანი?“ მათ არ იცოდნენ, რომ მისი მომავალი ყოფნა უხილავი იქნება. (მათ. 24: 3). მისი აღდგომის შემდეგ მათაც კი ჰკითხეს: „უფალო, ამ დროს სამეფო აღადგენთ ისრაელს?“ (საქმეები 1: 6). მათ ეძებდნენ მისი აშკარა აღდგენას. ამასთან, მათმა გამოძიებამ აჩვენა, რომ მათ მახსოვს, რომ ქრისტეს მიერ ღვთის სამეფო ახლოს იყო. (w74 1 / 15 გვ. 50)

მაგრამ ჯერ კიდევ არ მიიღეს სულიწმიდა, ისინი არ აფასებდნენ, რომ იგი არ იჯდებოდა მიწიერ ტახტზე; მათ წარმოდგენაც არ ჰქონდათ, რომ იგი განაგებდა როგორც დიდებული სული ზეციდან და, შესაბამისად, მათ არ იცოდნენ, რომ მისი მეორე ყოფნა უხილავი იქნება. (w64 9 / 15 გვ. 575-576)

ამ მსჯელობის შემდეგ გაითვალისწინეთ, რა იცოდნენ მოციქულებმა დროის იმ მომენტში: იესომ უკვე უთხრა მათ, რომ მათთან იქნებოდა, როდესაც ორი ან სამი შეიკრიბებოდა მის სახელით. (მთ. 18:20) გარდა ამისა, თუ ისინი მხოლოდ უბრალო ყოფნას იკითხავდნენ, რადგან დღეს ეს ტერმინი გვესმის, მას შეეძლო უპასუხა მათ, როგორც მან შემდეგ მალევე უპასუხა შემდეგ სიტყვებით: საგნების სისტემა ”. (მთ. 28:20) ამისათვის მათ ნიშანი არ დასჭირდებათ. ნამდვილად უნდა გვჯეროდეს, რომ იესომ მიზნად დაისახა ომების, მიწისძვრებისა და შიმშილობის თვალიერება და ვთქვათ: ”აჰ, კიდევ ერთი დასტური იმისა, რომ იესო ჩვენთანაა”?

აღსანიშნავია ისიც, რომ ამ კითხვის შესახებ სამი სახარებადან მხოლოდ მათე იყენებს სიტყვას parousia. ეს მნიშვნელოვანია, რადგან მხოლოდ მათე საუბრობს „ცათა სასუფეველზე“, ფრაზას, რომელიც მან 33 – ჯერ გამოიყენა. ის ყურადღებას ამახვილებს ღმრთის სასუფეველზე, რომელიც მომავალია, ამიტომ მისთვის, ქრისტეს parousia ეს ნიშნავს რომ მეფე მოვიდა და ყველაფერი შეიცვლება.

სინთელიები ტ Aiōnos

3 ლექსის წარსულის გადასვლამდე, ჩვენ უნდა გვესმოდეს, თუ რას ესმოდათ მოწაფეები „ნივთთა სისტემის დასკვნით“, ან, როგორც ეს თარგმანების უმეტესობამ თქვა, „საუკუნის დასასრული“; ბერძნულად, სინთელიები ტ Aiōnos) შეიძლება ჩავთვალოთ, რომ იერუსალიმის განადგურებამ თავისი ტაძრით საუკუნე დაასრულა და ასეც მოხდა. მაგრამ ეს ის არის, რაც ამ მოწაფეებს ჰქონდათ მხედველობაში, როდესაც მათ თავიანთი კითხვა დაუსვეს?

სწორედ იესომ შემოიტანა ნივთების სისტემის დასრულების ან ასაკის ცნება. ისინი აქ არ იგონებდნენ ახალ იდეებს, მაგრამ ითხოვდნენ მხოლოდ მითითებას, თუ როდის დადგებოდა დასასრული, რომელზეც მან უკვე ისაუბრა. იესო არასდროს საუბრობდა სამ ან მეტ საგნებზე. მან მხოლოდ ორმა მოიხსენია. მან ან ისაუბრა აწმყოზე და იმაზე, რაც უნდა მოესწრო.

„მაგალითად, ვინც სიტყვით გამოთქვამს ადამიანის ძეს, მას ეპატიება; ვინც სულიწმიდის წინააღმდეგ გამოდის, მას არ ეპატიება, არა, არც ამ სისტემაში და არც მომავალში. ”(Mt 12: 32)

”. . . იესომ უთხრა მათ: „შვილები საგანთა ეს სისტემა ქორწინდებიან და ქორწინდებიან, 35, მაგრამ მათ, ვინც მოგების ღირსია მიჩნეული საგანთა ეს სისტემა და მკვდრეთით აღდგომა არც ქორწინდება და არც ქორწინება. ”(Lu 20: 34, 35)

”. . და მისმა პატრონმა შეაქო სტიუარდი, თუმც უსამართლობა, რადგან იგი მოქმედებდა პრაქტიკული სიბრძნით; ვაჟებისთვის საგანთა ეს სისტემა პრაქტიკული გზით უფრო ბრძენი არიან საკუთარი თაობის მიმართ, ვიდრე სინათლის შვილები. "(Lu 16: 8)

”. . ვინც ახლა ვერ მიიღებს ასი ჯერ ამ პერიოდის განმავლობაში, სახლები და ძმები და დები, დედები, შვილები და მინდვრები, დევნით და საგნების მომავალი სისტემა მარადიული სიცოცხლე. ”(ბატონი 10: 30)

იესომ ისეთ საკითხებზე ისაუბრა, რაც ახლანდელი სისტემის დასრულების შემდეგ მოხდებოდა. იესოს დროს არსებულ სისტემაში უფრო მეტი რამ შედიოდა, ვიდრე ისრაელის ერში. იგი მოიცავდა რომს, ისევე როგორც დანარჩენ მსოფლიოს, რომელიც მათ იცოდნენ.

როგორც დანიელ წინასწარმეტყველმა, რომელსაც იესო მიანიშნებს მათეს 24: 15-ში, ასევე თავად იესომ, იწინასწარმეტყველა, რომ ქალაქის განადგურება სხვების, ჯარის ხელში იქნებოდა. (ლუკა 19:43; დანიელი 9:26). თუ ისინი მოისმენდნენ და დაემორჩილებოდნენ იესოს შეგონებას, რომ 'გამჭრიახობა გამოეყენებინათ', ისინი მიხვდებოდნენ, რომ ქალაქი ხალხის ჯარით დასრულდებოდა. ისინი გონივრულად ჩათვლიდნენ, რომ ეს რომი იყო, რადგან იესომ უთხრა მათ, რომ მათი ბოროტი თაობა დასასრულს დაინახავდა და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სხვა ერმა რომი დაიპყროს და შეცვალოს რომი დარჩენილ მცირე დროში. (მთ. 24:34) ამიტომ რომი, როგორც იერუსალიმის გამანადგურებელი, გააგრძელებს არსებობას მას შემდეგ, რაც „ყოველივე ეს“ მოხდება. ამრიგად, საუკუნის დასასრული განსხვავდებოდა „ყოველივე ამისგან“.

ნიშანი თუ ნიშნები?

ერთი რამ ცხადია, მხოლოდ ერთი ნიშანი იყო (ბერძნული: სემიონი) მათ სთხოვეს ერთი მოაწერეთ ლექსი 3 და იესომ მათ ა ერთი ნიშანი 30-ე მუხლში. მათ ნიშნები არ სთხოვეს (მრავლობით რიცხვში) და იესომ მათ მათ მეტი არაფერი მისცეს ვიდრე მათ სთხოვეს. ის მართლაც ლაპარაკობდა ნიშნებზე მრავლობითი რიცხვით, მაგრამ ამ კონტექსტში ლაპარაკობდა ცრუ ნიშნებზე.

”რადგან ცრუ ქრისტეები და ცრუ წინასწარმეტყველები წარმოიქმნებიან და მშვენივრად მიიღებენ ნიშნები და სასწაულები, რათა შეცდომაში შეიყვანონ, თუ ეს შესაძლებელია, რჩეულიც კი. ”(მთ. 24: 24)

ასე რომ, თუ ვინმე დაიწყებს საუბარს „დიდ ნიშნებზე“, ის სავარაუდოდ ცრუ წინასწარმეტყველია. უფრო მეტიც, მრავალფეროვნების არარსებობის თავიდან აცილება იმის მტკიცებით, რომ იესო საუბრობდა "კომპოზიტორულ ნიშანზე", ეს მხოლოდ ის არის, რომ თავიდან იქნას აცილებული ის ცრუწინასწარმეტყველები, რომლებიც მან გაგვაფრთხილა. (მას შემდეგ, რაც ფრაზაში „კომპოზიციური ნიშანი“ გამოიყენება, მრავალჯერ ჰქონდათ წინასწარმეტყველების ჩაშლა, მათ უკვე აჩვენეს, რომ ცრუწინასწარმეტყველები არიან. დამატებითი განხილვა საჭირო არ არის.)

ორი მოვლენა

ფიქრობდნენ თუ არა მოწაფეები, რომ ერთ მოვლენას (ქალაქის განადგურებას) სწრაფად მოჰყვებოდა მეორეც (ქრისტეს დაბრუნება), მხოლოდ ვხვდებით. ჩვენ ვიცით, რომ იესოს ესმოდა განსხვავება. მან იცოდა ბრძანება, რომ არ იცოდა რამე მეფის ხელისუფლებაში დაბრუნების დროის შესახებ. (საქმეები 1: 7) ამასთან, აშკარად მსგავსი შეზღუდვა არ არსებობდა სხვა მოვლენის, იერუსალიმის განადგურების მიდგომაზე. სინამდვილეში, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მის მიდგომის ნიშანს არ ითხოვდნენ, მათი გადარჩენა დამოკიდებულია მოვლენების მნიშვნელობის აღიარებაზე.

”ახლა ისწავლეთ ეს ილუსტრაცია ლეღვის ხისგან: როგორც კი მისი ახალგაზრდა ფილიალი გაიშხლართება და აყვავდება მის ფოთლებს, თქვენ იცით, რომ ზაფხული ახლოვდება. 33 ასევე თქვენ, როდესაც ხედავთ ამ ყველაფერს, იცოდეთ რომ ის კართან არის ახლოს. ”(მთ. 24: 32, 33)

”თუმცა, როდესაც დააკვირდებით ამაზრზენ ნივთს, რაც გაპარტახებას იწვევს, სადაც ის არ უნდა იყოს (მკითხველს დაეუფლა გამჭრიახობა). . . ”(ბატონი 13: 14)

”ნამდვილად გეტყვით თქვენ, რომ ეს თაობა აღარ გაივლის, სანამ არ მოხდება ეს ყველაფერი. ³⁵ ზეცა და დედამიწა გაივლიან, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გაივლის. "(მთ. 24: 34, 35)

გარდა იმისა, რომ მათ შეზღუდული ვადით უპირატესობა მიანიჭეს ("ეს თაობა") მან ასევე აჩვენა, თუ როგორ ნახავდნენ მის მიდგომას. ეს წინამორბედები ისე აშკარა გახდებოდა, რომ მან წინასწარ არ უნდა ალაპარაკებინა ისინი, გარდა იმ გაქცევისა, ვინც გაქცეული იყო: ამაზრზენი ნივთის გარეგნობა.

მოქმედების ვადა ამ სინგულარული ნიშნის გამოჩენის შემდეგ ძალიან შეიზღუდა და დაუყოვნებლივ მოითხოვა მოქმედება მას შემდეგ, რაც გზა გაირკვა, როგორც ნათქვამია მთ. 24:22-ში. აქ მოცემულია პარალელური ანგარიში, რომელიც მოწოდებულია მარკის მიერ:

„შემდეგ იუდეაში მყოფებმა დაიწყონ გაქცევა მთებში. 15 მოდით, სახლთან კაცი არ ჩამოვიდეს და არ შევიდეს შიგნით, რომ რამე სახლიდან გაიტანოს; 16 და მოდით, მინდორში მყოფი კაცი არ დაბრუნდეს მის უკან არსებულ ნივთზე, რომ აიღოს თავისი სამოსი. 17 ვაი ორსულებსა და მათზე მეძუძურ მშობიარეებს ამ დღეებში !. . სინამდვილეში, თუ იეჰოვას დღეები არ შეწყვეტდა, ხორცი არ დაიხსნიდა. იმის გამო, რომ მან აირჩია ის, ვინც აირჩია, მან დღეები შეწყვიტა. ”(ბატონი 13: 14-18, 20)

მაშინაც კი, თუ მათ არ დაუსვამდნენ მათ დასმულ კითხვას, იესოს მოუწევდა შესაძლებლობა მოეძებნა ამ სასიცოცხლო, სიცოცხლის შემანარჩუნებელი ინფორმაციის მიწოდება თავის მოწაფეებისთვის. ამასთან, მისთვის, როგორც მეფის დაბრუნება, არ საჭიროებს სპეციფიკურ მითითებებს. რატომ? იმის გამო, რომ ჩვენი ხსნა არ არის დამოკიდებული კონკრეტულ გეოგრაფიულ ადგილას ქუდის წვეთის გადატანაზე ან სხვა მეტად სპეციფიკურ მოქმედებაზე, როგორიცაა კარების სათავსების სისხლით გადახურვა. (ხს. 12: 7) ჩვენი ხსნა ჩვენს ხელში იქნება.

”და მან გამოაგზავნოს თავისი ანგელოზები საყვირის შესანიშნავი ჟღერადობით და ისინი შეკრებიან მის რჩეულებს ოთხი ქარიდან, ზეცის ერთი კიდურიდან მეორე კიდურამდე.” (მთ. 24: 31)

ნუ მოვიტყუებთ კაცები, რომლებიც გვეუბნებიან, რომ ისინი ფარული ცოდნის მფლობელები არიან. რომ მხოლოდ მათი მოსმენის შემთხვევაში გადავრჩებით. მამაკაცები, რომლებიც იყენებენ სიტყვებს, როგორიცაა:

ყველა ჩვენგანი მზად უნდა ვიყოთ დაემორჩილოს ჩვენს მიერ მიღებულ მითითებებს, იქნება ეს სტრატეგიული ან ადამიანური თვალსაზრისით, თუ არა. (w13 11 / 15 გვ. 20 პარ. 17)

იმის გამო, რომ იესომ არ მოგვცა მითითებები ჩვენი ხსნისთვის, როგორც მან გააკეთა თავისი პირველი საუკუნის მოწაფეებისთვის, არის ის, რომ როდესაც იგი დააბრუნებს, ჩვენი ხსნა ჩვენს ხელში იქნება. ძლიერი ანგელოზების საქმე იქნება, დაინახონ, რომ ჩვენს მოსავალს აგროვებენ, ხორბლად იკრიბებიან მის საწყობში. (მთ. 3:12; 13:30)

ჰარმონია მოითხოვს, რომ არ იყოს წინააღმდეგობა

მოდით დავუბრუნდეთ და განვიხილოთ Mt 24: 33: "... როდესაც ამ ყველაფერს ხედავთ, იცოდეთ, რომ ის კართან ახლოს არის."

„ბოლო დღეების ნიშნების“ მომხრეები ამაზე მიუთითებენ და ირწმუნებიან, რომ იესო საკუთარ თავს მესამე პირით გულისხმობს. თუ ეს ასე იყო, მაშინ ის პირდაპირ ეწინააღმდეგება მის გაფრთხილებას, რომელიც მხოლოდ თერთმეტ სტრიქონზე გაკეთდა.

”ამის გამო, თქვენ თვითონაც ამტკიცებთ მზადყოფნას, რადგან კაცის ძე იმ საათში მოდის, რომ მას არ თვლიდეს.” (მთ. 24: 44)

როგორ შეგვიძლია გავიგოთ, რომ ის ახლოს არის, ხოლო ერთდროულად გვჯერა, რომ ახლოს არ არის? აზრი არ აქვს. ამიტომ, ამ ლექსში „ის“ არ შეიძლება იყოს კაცის ძე. იესო საუბრობდა სხვაზე, ვიღაცზე, რომელზეც დანიელი წერდა, ვინ იყო დაკავშირებული ამ ყველაფერთან (ქალაქის განადგურება). მოდით, პასუხის მისაღებად დანიელს ველოდოთ.

”და ქალაქი და წმინდა ადგილი ხალხისთვის ლიდერი მოვა მათი დანგრევა. და ბოლოს იქნება წყალდიდობა. და სანამ დასრულდება, იქნება ომი; რა არის გადაწყვეტილი, არის დანგრევა.… ”და ფრთის ფრთაზე ამაზრზენი რამ იქნება ის, ვინც გაპარტახებას იწვევს; და სანამ განადგურება, მასზე გადაწყვეტილი ყველა რამ გადადის მასზე, ვინც გაპარტახებული ადამიანი იქნება. ”(Da 9: 26, 27)

აღმოჩნდა თუ არა ის, ვინც კარებთან არის ახლოს, კესტიუს გალუსი, რომლის აბორტირებულმა მცდელობამ ტაძრის კარიბჭე (წმინდა ადგილი) დაარღვია ძვ. წ. 66 წელს ქრისტიანებს მისცა იესოს მორჩილების და გაქცევის შესაძლებლობა. თურმე გენერალი ტიტუსი იყო, რომელმაც 70 წელს საბოლოოდ აიღო ქალაქი, მოკლა მისი თითქმის ყველა მკვიდრი და მიწასთან გაასწორა ტაძარი, გარკვეულწილად აკადემიურია. მნიშვნელოვანია ის, რომ იესოს სიტყვები ჭეშმარიტი აღმოჩნდა და ქრისტიანებს დროულად აფრთხილეს, რომლითაც საკუთარი თავის გადასარჩენად გამოიყენებდნენ.

გაფრთხილებები, რომლებიც ნიშნები გახდა

იესომ კარგად იცოდა თავისი მოწაფეები. მან იცოდა მათი ნაკლოვანებები და მათი სისუსტეები; ბოლომდე მიქცევის სურვილი. (ლუკა 9: 46; Mt 26: 56; საქმეები 1: 6)

რწმენას არ სჭირდება თვალით დანახვა. იგი გულითა და გონებით ხედავს. მისი მრავალი მოწაფე ისწავლიდა რწმენის ამ დონეს, მაგრამ სამწუხაროდ, ყველას არ სურდა. მან იცოდა, რომ რაც უფრო სუსტია ადამიანის რწმენა, მით მეტი ნდობა სურს ჩადოს ხილული საგნები. მან სიყვარულით მოგვაწოდა მთელი რიგი გაფრთხილებები ამ ტენდენციის წინააღმდეგ საბრძოლველად.

სინამდვილეში, იმის ნაცვლად, რომ დაუყოვნებლად უპასუხა მათ შეკითხვას, მან დაუყოვნებლად დაიწყო გაფრთხილება:

”დააკვირდით, რომ არავინ შეცდებს თქვენ” (მთ. 24: 4)

შემდეგ მან იწინასწარმეტყველა, რომ მოვიდოდა ცრუ ქრისტიანთა ვირტუალური არმია - თვითმარქვია ცხებული - და მოწაფეებს შეცდომაში შეჰყავდა მრავალი. ეს მიანიშნებს ნიშნებსა და სასწაულებზე, რომ რჩეულებიც კი წამოეგოთ. (მთ. 24:23) რა თქმა უნდა, ომები, შიმშილობა, ტანჯვები და მიწისძვრები შიშის მომგვრელი მოვლენებია. როდესაც ადამიანი რაიმე აუხსნელ კატასტროფას განიცდის, როგორც ჟრუანტელი (მაგ. შავი ჭირი, რომელმაც 14^th საუკუნე) ან მიწისძვრა, ისინი ეძებენ მნიშვნელობას იქ, სადაც არ არსებობს. ბევრი მიდის იმ დასკვნამდე, რომ ეს ღმერთის ნიშანია. ეს მათ ნაყოფიერ მიწას აქცევს ნებისმიერი არაკეთილსინდისიერი ადამიანისთვის, რომელიც თავის თავს წინასწარმეტყველად გამოაცხადებს.

ქრისტეს ნამდვილი მიმდევრები ამაღლებულნი უნდა იყვნენ ამ ადამიანურ სისუსტეზე. მათ უნდა ახსოვდეთ მისი სიტყვები: „იხილე, რომ არ შეგაშფოთო, რადგან ეს ყველაფერი უნდა მოხდეს, მაგრამ დასასრული ჯერ არ არის“. (მთ. 24: 6) ომის გარდაუვალობის ხაზგასასმელად ის ამბობს:

”[GAR] ერი აღდგება ერისა და სამეფოს წინააღმდეგ სამეფოს წინააღმდეგ, და იქ ერთიმეორის მიყოლებით იქნებიან საკვების უკმარისობა და მიწისძვრები. 8 ეს ყველაფერი დაჩაგრულების დასაწყისია. ”(მთ. 24: 7, 8)

ზოგი ცდილობდა ეს გაფრთხილება კომპოზიციურ ნიშნად გადაექცია. ისინი ვარაუდობენ, რომ იესო აქ იცვლის ტონს, გაფრთხილება მე –6 – ის წინააღმდეგ და 7 – ის კომპოზიციური ნიშანი[V] მაგრამ გარკვეული ტიპის ესკალაციისა, რაც ამ მოვლენებს განსაკუთრებით მნიშვნელოვნად აქცევს. ამასთან, ენა არ იძლევა ამის დასკვნას. იესო იწყებს ამ გაფრთხილებას კავშირით GAR, რაც ბერძნულად, ისევე როგორც ინგლისურად, არის აზროვნების გაგრძელების საშუალება, არ ეწინააღმდეგება მას ახალს.[vi]

დიახ, სამყარო, რომელიც იესო ზეცაში ამაღლების შემდეგ მოვიდოდა, საბოლოოდ ივსებოდა ომებით, შიმშილით, მიწისძვრებითა და ტანჯვით. მის მოწაფეებს მოუწევდათ ტანჯვა, მიუხედავად ამ „გასაჭირისა“, დანარჩენ მოსახლეობასთან ერთად. მაგრამ ის ამას არ იძლევა დაბრუნების ნიშნად. ამის თქმა შეგვიძლია დანამდვილებით, რადგან ქრისტიანული კრების ისტორია გვაჩვენებს. ისევ და ისევ, როგორც კეთილსინდისიერმა, ისე არაკეთილსინდისიერმა კაცებმა დაარწმუნეს თავიანთი თანამორწმუნეები, რომ ამ ე.წ. ნიშნების საშუალებით მათ იციან დასასრულის სიახლოვე. მათი წინასწარმეტყველება ყოველთვის ვერ ხდებოდა, რის შედეგადაც დიდი იმედგაცრუება და რწმენის ხომალდი მოხდა.

იესოს უყვარს თავისი მოწაფეები. (იოანე 13: 1) ის არ მოგვცემდა ცრუ ნიშნებს, რომლებიც ასე შეცდომაში შეგვიყვანდა და გვაწუხებდა. მოწაფეებმა მას კითხვა დაუსვეს და მან უპასუხა მას, მაგრამ მან მათ მეტი მისცა, ვიდრე მათ სთხოვეს. მან მათ მისცა ის, რაც სჭირდებოდათ. მან მრავალი გაფრთხილება მისცა მათ, რომ ფხიზლად იყვნენ ყალბი ქრისტიანები, რომლებიც აცხადებდნენ ცრუ ნიშნებსა და სასწაულებს. ამდენი რომ ამ გაფრთხილებების უგულებელყოფას ირჩევს, სამწუხარო კომენტარია ცოდვილი ადამიანის ბუნების შესახებ.

უხილავი პარუსია?

უკაცრავად უნდა გითხრათ, რომ მე ვიყავი ერთ-ერთი მათგანი, ვინც უგულებელყოფდა იესოს გაფრთხილებას მთელი ჩემი ცხოვრების მანძილზე. მე მოვისმინე „ოსტატურად შეთხზული ყალბი ამბები“ იესოს უხილავი ყოფის შესახებ, რომელიც 1914 წელს მოხდა. მიუხედავად ამისა, იესომ გაგვაფრთხილა ასეთი რამეების შესახებ:

”მაშინ თუ ვინმემ გითხრათ, აჰა! აქ არის ქრისტე ”, ან” იქ ”. არ დაუჯერო. 24 ყალბ ქრისტეს და ცრუ წინასწარმეტყველთა წარმოშობა და შეასრულებენ დიდ ნიშნებს და სასწაულებს, რათა შესაძლო შეცდომაში შეიყვანონ არჩეულიც კი. 25 შეხედეთ! მე წინასწარ გაგაფრთხილე. 26 ამიტომ, თუ ხალხი გეტყვით, 'აჰა! ის უდაბნოშია, 'არ წახვიდე; 'აჰა! ის არის შიდა ოთახებში, ”არ დაუჯერე ეს.” (მთ. 24: 23-25)

უილიამ მილერი, რომლის საქმიანობამ გააჩინა ადვენტისტური მოძრაობა, დანიელის წიგნიდან გამოიყენა ნომრები იმის დასაანგარიშებლად, რომ ქრისტე დაბრუნდებოდა 1843 ან 1844 წელს. ამასთან, კიდევ ერთი ადვენტისტი, ნელსონ ბარბური, გაკვეთილი აიღო ამ წარუმატებლობისგან და როდესაც საკუთარი წინასწარმეტყველება იმის შესახებ, რომ ქრისტე 1874 წელს დაბრუნდებოდა, ჩაიშალა, მან იგი უხილავი დაბრუნებით შეცვალა და წარმატება გამოაცხადა. ქრისტე იყო "უდაბნოში" ან იმალებოდა "შიდა ოთახებში".

ჩარლზ ტეიზ რასელი იყიდა ბარბურის ქრონოლოგიაში და მიიღო 1874 წლის უხილავი ყოფნა. მან ასწავლა, რომ 1914 წელს დიდი გასაჭირის დასაწყისი იქნებოდა, რომელიც მან მიაჩნდა, როგორც მათეს 24:21 – ში ნათქვამი იესოს ანტიპტიკური შესრულება.

ეს არ მოხდებოდა 1930– მდე ჯფ რუთფორდი გადააქცია ქრისტეს უხილავი ყოფნა იეჰოვას მოწმეებისთვის 1874– დან 1914– მდე.[vii]

სამწუხაროა, რომ წლების განმავლობაში დაკარგული ვიყავი ორგანიზაციის სამსახურში, რომელიც აშენდა ასე ხელოვნურად შეთხზულ ყალბი ისტორიებზე, მაგრამ ჩვენ არ უნდა დავუშვათ, რომ ეს დაგვწყდეს. უფრო მეტიც, ჩვენ გვიხარია, რომ იესომ ჩათვალა, რომ გამოგვაფხიზლა ჭეშმარიტება, რომელიც გვათავისუფლებს. ამ სიხარულით ჩვენ შეგვიძლია წინ წავიდეთ და ჩვენი მეფის მოწმე გავხდეთ. ჩვენ არ ვფიქრობთ იმის ცოდნაზე, რაც ჩვენი იურისდიქციის მიღმაა. დრო მოვა, ჩვენ ვიცით, რადგან მტკიცებულებები უდავო იქნება. იესომ თქვა:

”რადგან ისევე, როგორც ელვა აღმოსავლეთიდან გამოდის და დასავლეთით ანათებს, ისე იქნება ადამიანის ძე. 28 სადაც არ უნდა იყოს კარკასი, იქ არგენტები იკრიბებიან. ”(Mt 24: 27, 28)

ყველა ხედავს ელვას, რომელიც ცაზე ციმციმებს. ყველას შეუძლია დაინახოს არწივები, რომლებიც შემოდიან, თუნდაც დიდ მანძილზე. მხოლოდ უსინათლოებს სჭირდებათ ვინმეს, რომ მათ უთხრან, რომ ელვა ადიდდა, მაგრამ ჩვენ აღარ ვართ ბრმები.

როდესაც იესო დაბრუნდება, ეს არ იქნება ინტერპრეტაციის საკითხი. მსოფლიო მას დაინახავს. უმრავლესობა მწუხარებით სცემს თავს. ჩვენ ვიხარებთ. (რე 1: 7; ლუკ. 21: 25-28)

Ნიშანი

ასე რომ, ჩვენ საბოლოოდ მივდივართ ნიშნისკენ. მოწაფეებმა მათეს 24: 3-ში ერთი ნიშანი სთხოვეს, ხოლო იესომ მათ მათეს 24: 30-ში ერთი ნიშანი მისცა:

”მაშინ კაცის ძის ნიშანი გამოჩნდება ზეცაშიდა დედამიწის ყველა ტომი მწუხარებით დაამარცხებს თავის თავს და დაინახავს ადამიანის ძეს, რომელიც ზეცის ღრუბლებზე მოდის, ძალებითა და დიდი დიდებაით. ”(მთ. 24: 30)

ეს თანამედროვე სიტყვებით რომ ვთქვათ, იესომ განუცხადა მათ: 'შენ მიხედავ, როცა დაინახავ. მისი ყოფნის ნიშანი is მისი ყოფნა. არ უნდა არსებობდეს ადრეული გაფრთხილების სისტემა.

იესომ თქვა, რომ ის ქურდად მოვიდოდა. ქურდი არ გაძლევთ ნიშანს, რომ ის მოდის. შუაღამისას დგახართ მოულოდნელი ხმით გაკვირვებული, რომ ხედავთ თქვენს მისაღებში იდგა. ეს არის ერთადერთი "ნიშანი", რომელსაც თქვენ ხედავთ.

Slacking ხელი

ამ ყველაფრის შესახებ, ჩვენ უბრალოდ განვიხილეთ მნიშვნელოვანი ჭეშმარიტება, რომელიც ცხადყოფს, რომ არა მხოლოდ მათე 24: 3-31 არ ბოლო დღეების წინასწარმეტყველება, მაგრამ რომ ასეთი წინასწარმეტყველება არ შეიძლება არსებობდეს. არ შეიძლება იყოს წინასწარმეტყველება, რომ წინამორბედი ნიშნები მოგვცეს, რომ იცოდეთ, რომ ქრისტე ახლოსაა. რატომ? რადგან ეს საზიანო იქნებოდა ჩვენი რწმენისთვის.

ჩვენ ვივლით რწმენით და არა მხედველობით. (2 კო. 5: 7) ამასთან, თუ ნამდვილად არსებობდა ნიშნები, რომლებიც ქრისტეს დაბრუნებას წინასწარმეტყველებდნენ, ეს შეიძლება ხელი შეუწყოს ხელი, თითქოს. შეგონება: „ფხიზლად იყავი, რადგან არ იცი როდის მოდის სახლის პატრონი”, მეტწილად უაზრობა იქნებოდა. (ბატონი 13:35)

რომაელთა 13: 11—14 – ში ჩაწერილ მოთხოვნილებებს მცირე მნიშვნელობა ექნებოდათ, თუ საუკუნეების განმავლობაში ქრისტიანებმა იცოდნენ, ახლო იყო თუ არა ქრისტე. ჩვენი ცოდნა კრიტიკულია, რადგან ჩვენ ყველას გვაქვს ძალიან შეზღუდული სიცოცხლის ხანგრძლივობა და თუკი ის უსასრულოდ უნდა შევცვალოთ, მუდამ ფხიზლად უნდა ვიყოთ, რადგან არ ვიცით როდის მოდის ჩვენი უფალი.

ჯამში

მას დასმულ კითხვაზე პასუხად, იესომ უთხრა თავის მოწაფეებს, რომ ფრთხილად იყვნენ, რომ არ შეწუხდნენ ისეთი კატასტროფული მოვლენები, როგორიცაა ომები, შიმშილი, მიწისძვრები და ჟრუანტელები, და განმარტავდნენ მათ, როგორც ღვთიურ ნიშნებს. მან ასევე გააფრთხილა ისინი, ვინც მოვიდნენ, ცრუწინასწარმეტყველად იქცევიან, ნიშნებით და სასწაულებით იყენებენ მათ, რომ იესო უკვე უხილავად დაბრუნდა. მან უთხრა მათ, რომ იერუსალიმის განადგურება იქნებოდა ისეთი რამ, რასაც მათ დანახვა შეეძლოთ და ეს მოხდებოდა იმ ადამიანების სიცოცხლის განმავლობაში, რომლებიც მაშინ ცხოვრობდნენ. ბოლოს მან მათ (და ჩვენსაც) უთხრა, რომ ვერავინ იცის როდის დაბრუნდება. ამასთან, არ უნდა ინერვიულოთ, რადგან ჩვენი ხსნა არ მოითხოვს, რომ წინასწარ ვიცოდეთ მისი მოსვლა. ანგელოზები იზრუნებენ დანიშნულ დროს ხორბლის მოსავლის აღებაზე.

დანართს

გამჭრიახი მკითხველი წერდა კითხვას 29-ე მუხლის შესახებ, რომლის კომენტარზე უარს ვამბობ. კერძოდ, რას გულისხმობს ის „გასაჭირში“, სადაც ნათქვამია: „იმ დღის გასაჭირისთანავე…»

მე ვფიქრობ, რომ პრობლემა გამომდინარეობს უფლის მიერ 21 – ე მუხლში ამ სიტყვის გამოყენებიდან ტლიფსია ბერძნულად ნიშნავს "დევნას, ტანჯვას, გასაჭირს". 21-ე მუხლის უშუალო კონტექსტში ჩანს, რომ იგი გულისხმობს მოვლენებს, რომლებიც ეხება პირველი საუკუნის იერუსალიმის განადგურებას. ამასთან, როდესაც ის ამბობს: „გასაჭირისთანავე [თლიპისი] იმ დღეების ”, ნიშნავს თუ არა იგი იმავე გასაჭირს? თუ ასეა, მაშინ უნდა ველოდოთ ისტორიულ მტკიცებულებას, რომ მზე ჩაბნელებულია და მთვარე არ აძლევს თავის შუქს და ვარსკვლავები ჩამოვარდებიან ზეციდან “. უფრო მეტიც, რადგან იგი შესვენების გარეშე განაგრძობს, პირველი საუკუნის ხალხს ასევე უნდა ენახა „კაცის ძის ნიშანი… ზეცაში გამოჩნდეს“ და მწუხარებით უნდა ეცემოდათ, როცა იესოს ხედავდნენ, „როგორ მოდიოდა ღრუბლებზე“. სამოთხის ძალით და დიდი დიდებით. ”

არცერთი არ მომხდარა, ასე რომ, 29 – ე წინააღმდეგ, როგორც ჩანს, იგი ვერ გულისხმობდა იმავე გასაჭირს, რომელსაც ის 21 – ე წინააღმდეგ აღნიშნავს.

უნდა გვახსოვდეს ის ფაქტი, რომ ებრაული სისტემის განადგურების აღწერას შორის. 15-22 და ქრისტეს მოსვლა vss. 29-31, არსებობს ლექსები, რომლებიც ეხება ცრუ ქრისტიანებსა და ცრუ წინასწარმეტყველებს შეცდომაში შეიყვანეს თუნდაც რჩეულები, ღვთის შვილები. 27-ე და 28-ე მუხლებში ეს მუხლები მთავრდება იმის გარანტიით, რომ უფლის ყოფნა ყველასთვის საყოველთაოდ ხილული იქნება.

ასე რომ, 23 ლექსიდან იწყება, იესო აღწერს პირობებს, რომლებიც იერუსალიმის განადგურებას მოჰყვებოდა და რომელიც დასრულდებოდა, როდესაც მისი ყოფნა ვლინდება.

”. . .როგორც ელვა აღმოსავლეთიდან გამოდის და დასავლეთით ანათებს, ისე იქნება კაცის ძე. 28 სადაც არ უნდა იყოს კარკასი, იქ არგენტები იკრიბებიან. ”(Mt 24: 27, 28)

გახსოვდეთ, რომ თლიპისი ნიშნავს "დევნას, ტანჯვას, გასაჭირს". საუკუნეების განმავლობაში ცრუ ქრისტიანთა და ცრუწინასწარმეტყველების არსებობამ ჭეშმარიტი ქრისტიანებისთვის დევნა, ტანჯვა და ტანჯვა მოუტანა, სასტიკად გამოსცადა და დახვეწა ღვთის შვილები. დააკვირდით, როგორ დევნიან იეჰოვას მოწმეებს, რადგან ჩვენ უარვყოფთ ცრუწინასწარმეტყველთა სწავლებას, რომლებიც იესომ უკვე დაბრუნდა 1914 წელს. როგორც ჩანს, გასაჭირს, რომელსაც იესო გულისხმობს 29-ე მუხლში, არის იგივე, რასაც იოანე ამბობს 7:14

ქრისტიანულ წერილებში გასაჭირის შესახებ 45 ცნობაა მოხსენიებული და ფაქტობრივად, ყველა მათგანი აღწერს ბილიკებსა და ტესტირებას, რომელსაც ქრისტიანები იტანენ, როგორც გამწმენდი პროცესი, რომ გახდნენ ქრისტეს ღირსი. საუკუნოვანი გასაჭირის დასრულებისთანავე ქრისტეს ნიშანი გამოჩნდება ცაზე.

ეს ჩემი საქმეა. ვერაფერს ვპოულობ, რაც უკეთესად ჯდება, თუმცა წინადადებების ღია ვარ.

__________________________________________________________

[I] თუ სხვაგვარად არ არის ნათქვამი, ყველა ბიბლიური ციტატა აღებულია ახალი ბიბლიის ბიბლიური თარგმანებიდან (1984 Reference Edition).

[Ii] იეჰოვას მოწმეებს ეგონათ, რომ ბოლო დღეების ხანგრძლივობა, რომელსაც ისინი ჯერ კიდევ 1914 წელს ასწავლიდნენ, შეიძლება შეფასდეს მათე 24:34-ში ნახსენები თაობის სიგრძის გამოთვლით. ისინი განაგრძობენ ამ რწმენის შენარჩუნებას.

[Iii] ციტატებს ვკითხულობ Berean Study Bible- დან, რადგან ახალი სამყარო თარგმანი არ შეიცავს ფრაზას "ქრისტეს სული", მაგრამ შეცვლის არაზუსტ თარგმანს "" მათში არსებულ სულს ". ამას აკეთებს, მიუხედავად იმისა, რომ სამეფოს ხაზოვან ხაზს, რომელზეც დაფუძნებულია NWT, ნათლად წერია „ქრისტეს სული“ (ბერძნ.  პნუმა ქრისტო).

[Iv] ბერეანის ბიბლიის შესწავლა

[V] ლუკა 21: 11 დასძენს "ერთ ადგილას სხვა მავნებლების მიყოლებით".

[vi] NAS- ს ამომწურავი შესაბამისობა განსაზღვრავს GAR როგორც ”for, მართლაც (conjunc. გამოიყენება მიზეზის, ახსნის, დასკვნის ან დასკვნის გამოსახატავად)”

[vii]  „საგუშაგო კოშკი“, 1 წლის 1933 დეკემბერი, გვერდი 362: „1914 წელს დასრულდა ლოდინის დრო. ქრისტე იესომ მიიღო სამეფოს უფლებამოსილება და იეჰოვამ გამოგზავნა, რომ მტერთა შორის გამეფებულიყო. 1914 წელი, შესაბამისად, უფლის იესო ქრისტეს, დიდების მეფის, მეორე მოსვლაა. ”