ზაქარიას ხილვები - როგორ მოქმედებენ ისინი შენზე

[Ws10 / 17 გვ. 21– დეკემბერი 11-17]

"დაბრუნდი ჩემთან ... და მე შენთან დაბრუნდები." - Zec 1: 3

ამ სტატიის თანახმად, 6- დან სწავლის სამი გაკვეთილია^th და 7^th ზაქარიას ხედვა:

• ნუ იპარავს.
• არ გააკეთოთ აღთქმები, რომლებიც ვერ შეასრულებთ.
• დაიცავით ბოროტება ღვთის სახლიდან.

მოდით განვსაზღვროთ, რომ ჩვენ ქურდობის წინააღმდეგი ვართ, აღთქმების დადებას, რომლის დაცვაც არ შეგვიძლია და ბოროტების წინააღმდეგ, ღვთის სახლის შიგნით და მის გარეთ.

ხშირად, ამ სტატიების პრობლემა არა ძირითადი ელემენტებში გვხვდება, არამედ იმ ქვეტექსტში, რომლითაც მათ განაცხადი ეძლევა.

ძვ. წ. 537 წელი სიხარულით სარგებლობდა იეჰოვას თავდადებული ხალხისთვის. - პარ. 2

ისრაელები შეთანხმებულ ურთიერთობაში იყვნენ ღმერთთან, მაგრამ ისინი არასოდეს მოიხსენიებიან, როგორც თავდადებული ხალხი. ასე რომ, უნდა ვაღიაროთ, რომ ეს არის არაბიბლიური ბიბლიური განსხვავება. რატომ გამოიყენება? ჩვენ შევეცდებით ამაზე მომენტალურად ვუპასუხოთ.

სანამ გავაკეთებთ, მოდით, გავითვალისწინოთ პირველი გაკვეთილი ზაქარიას 6– დან^th ხედვა.

არ იპარავ

ყველა კულტურა თანახმაა, რომ ქურდობა არასწორია. იგივე შეიძლება ითქვას თვალთმაქცობაზე. ეს ტყუილის განსაკუთრებით საზიზღარი ფორმაა, ასე რომ, როდესაც ადამიანი, ვინც გეუბნება, არ იპარავ, ქურდად აჩვენებენ, თავს ოდნავ ზიზღს გრძნობ.

”თქვენ ხომ არ ისწავლით სხვას, რომელიც ასწავლის საკუთარ თავს? თქვენ, ვინც ქადაგებთ "არ იპარავ", იპარავ? "(Ro 2: 21)

მოდით, მოჩვენებითი სცენარი მოვიყვანოთ ამის საილუსტრაციოდ: დავუშვათ, რომ იპოთეკური შუამავლები სესხებს ფულს ხალხის ჯგუფში სათემო ცენტრის ასაშენებლად, შემდეგ იპოთეკის ვადის ნახევარში აპატიებს სესხს, მაგრამ იგი ასევე იღებს საკუთრებაზე ქონებას. ამასთან, ის არ გამოდის და არ ეუბნება მფლობელებს, რომ ამას აკეთებს. იგი არ იღებს მათ ნებართვას საკუთრების აღების შესახებ. ის უბრალოდ აკეთებს ამას. შეუძლებელია, ფიქრობ, მაგრამ არ იცი ყველა ფაქტი. ამ ბროკერს აქვს საშუალება აიძულოს ჯგუფი შეასრულოს მისი სურვილები. ის ამტკიცებს, რომ მას ძლიერი სიცოცხლე და სიკვდილი აქვს. ამ ძალაუფლების უკან, იგი ზეწოლას ახდენს ჯგუფზე სამუდამოდ გააკეთონ ყოველთვიური "ნებაყოფლობითი შემოწირულობა" იმავე ოდენობით, რასაც ადრე იპოთეკის გადასახადში იხდიდნენ. შემდეგ, როდესაც ბაზარი კარგია, ის ყიდის საზოგადოებრივ ცენტრს და აიძულებს ჯგუფს, წასულიყვნენ სხვა საზოგადოებრივ ცენტრში თავიანთი ღონისძიებებისთვის, რაც მნიშვნელოვნად შორს არის. ამასთან, იგი კვლავ ელოდება, რომ მათ გააკეთებენ ყოველთვიურად „ნებაყოფლობით შემოწირულობას“ და როდესაც ისინი ამას ვერ გააკეთებენ, მან თავის ერთ-ერთ ბიჭს გაგზავნა კაჟოლთან და დაემუქრა.

Farfetched? სამწუხაროდ, არა! ეს ნამდვილად არ არის წარმოსახვითი სცენარი. ფაქტობრივად, ეს უკვე გარკვეული დროა თამაშობს. იყო დრო, როდესაც ადგილობრივი სამეფოს დარბაზი კრებას ეკუთვნოდა. მათ ხმის მიცემა უნდა მიეცათ თუ არა გაყიდვა, თუ ეს მიზანშეწონილი იქნება. გაყიდვის შემთხვევაში, მათ კრების სტატუსით განსაზღვრეს, თუ რა უნდა გააკეთონ ამ თანხასთან დაკავშირებით. Უკვე აღარ. ჩვენ ვიღებთ ინფორმაციას ადგილობრივი კრების ფეხქვეშ დარბაზების გაყიდვის შესახებ, არა მხოლოდ ყოველგვარი კონსულტაციის გარეშე, არამედ ყოველგვარი გაფრთხილების გარეშეც. ჩემს ადგილობრივ ადგილობრივ კრებას ბოლო კვირის შეხვედრაზე აცნობეს, რომ ეს მათი უკანასკნელი დარბაზში უნდა ჩატარებულიყო; რომელსაც XNUMX წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ესწრებოდნენ. ადგილობრივი დიზაინის კომიტეტი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ფილიალი, ახლად აყვანილი იყო და გაყიდა დარბაზი. ეს იყო პირველი ოფიციალური ცნობა. მათ ახლა სხვა ქალაქამდე არსებითად გრძელი მანძილის გავლა მოუწიათ, შეხვედრებზე დასასწრებად. და ფული გაყიდვიდან? ის ქრება ორგანიზაციის სალაროებში. ახლა უკვე გადაადგილებული კრება, სავარაუდოდ, შეინარჩუნებს ყოველთვიურ პირობას.

სამეფოს ყველა დარბაზი ახლა საგუშაგო კოშკის ბიბლიისა და ტრაქტატების საზოგადოების საკუთრებად ითვლება და, მიუხედავად ამისა, ყველა კრება მიიღებს დადგენილებებს მსოფლიო ფონდში გადასაცემად, ხოლო თუ ეს არ მოხდება, წრიული ზედამხედველი ზეწოლას მოახდენს უხუცესები, რომ ეს მოხდეს.

ფაქტებია: 1) თითოეული ათასობით დარბაზი, რომელიც ამ შეთანხმებამდე არსებობდა, ადგილობრივი კრების საკუთრებაში იყო; (2) ორგანიზაციას საკუთრებაში გადასვლის თაობაზე არცერთ კრებას არ გაუვლია კონსულტაცია. (3) არცერთ კრებას არ ჰქონდა უფლება შეეგუებოდა ამ შეთანხმებას; (4) იყიდება დარბაზები ადგილობრივი კრების ნებართვის გარეშე და არც კონსულტაციის გარეშე; (5) თანხას, რომელიც კრებამ დარბაზში გადაიხადა, მათთან კონსულტაციის გარეშე იღებენ; (6) ნებისმიერი კრება, რომელიც უარს იტყვის შეასრულოს, დაიშლება, მისი შეუსაბამო ორგანოს ამოღება და მისი წევრების გადანაწილება მეზობელ კრებში.

სინამდვილეში, ეს კვალიფიკაციას უფრო მეტს წარმოადგენს, ვიდრე ქურდობა. ეს შეესაბამება რეკეტის განმარტებას.

არ გააკეთოთ აღთქმები, რომლებიც ვერ შეასრულებთ

ეს არის მეორე გაკვეთილი, რომელიც ნაჩვენებია ზაქარიას ხედვებიდან, მაგრამ აი, რა არის აქ. ეს გაკვეთილი ისრაელიანებისთვის იყო, რომელთა შორის ფიცის დადება ჩვეულებრივი იყო. მოწმეებს უთხრეს, რომ „ღვთის ყველა ხალხს უნდა შეუდგეს ნაბიჯს იეჰოვას სწრაფ ორგანიზაციასთან“. (კმ 4/90 გვ. 4 პარ. 11) როგორც ჩანს, ხელმძღვანელი საბჭო არ ასრულებს თავის რჩევას. ისინი ძველი ინფორმაციით მიდიან. ჩვენი ზეციერი მამა თანდათანობით ავლენს ჭეშმარიტებას და ზაქარიას ხილვებიდან თითქმის 600 წლის შემდეგ, ღვთის ძემ უფრო მაღალი სტანდარტი გვაჩვენა, თუკი ადამიანები ფიცს დებდნენ.

”” კიდევ ერთხელ გსმენიათ, რომ ეს თქმულა უძველესი დროიდან: ”არ უნდა გეფიცები შესრულების გარეშე, მაგრამ იეჰოვას წინაშე უნდა დაურიგდე შენი ფიცი”. ³⁴ ამასთან, მე გეტყვით თქვენ: ნუ გეფიცებით საერთოდ და არც ზეცით, რადგან ეს არის ღვთის ტახტი; ³⁵ არც დედამიწით, რადგან ეს არის მისი ფეხების საყრდენი; არც იერუსალიმის მიერ, რადგან ეს არის დიდი მეფის ქალაქი. ³⁶ ნუ გეფიცები თავს, რადგან ერთი თმის თეთრი და შავი არ შეგიძლია. ³⁷ უბრალოდ შენი სიტყვა "დიახ" ნიშნავს დიახ, შენი "არა" არა რა სცილდება ამას ბოროტიდან.”(Mt 5: 33-37)

"უძველესი დროები", რომლებიც ჩვენს უფალს გულისხმობს, იქნებოდა ზაქარიას დროები და მანამდეც. ამასთან, ქრისტიანებისთვის ფიცის დადება ღმერთს არ სურს. იესო ამბობს, რომ ეს ეშმაკისგან არის.

ჯეიმსი იგივე ამბობს ქრისტიანებს.

" . ყველაფერზე მეტად, ძმებო, შეწყვიტეთ ფიცი, დიახ, ან ზეცას, არც მიწას, ან სხვა ფიცს. ოღონდ შენი დიახ ნიშნავს დიახ, და თქვენი არა, არა, ასე რომ, თქვენ არ მოექცეთ განსჯის. ”(Jas 5: 12)

"ყველაფერზე მაღლა" თქვა ნამდვილად ხაზს უსვამს ხაზს, არა? ეს იგივეა, რომ თქვა: ”თუ სხვას არაფერს აკეთებ, თავიდან აიღე პირობა.”

ამის გათვალისწინებით, რამდენად სავარაუდოა, რომ იესო მოითხოვდა ჩვენგან "თავდადებული აღთქმის" შესრულებას? როგორ ფიქრობთ, ეს გამონაკლისია? რომ ყველა პირობა ბოროტისგან არის, გარდა მიძღვნისა?

რატომ არ უნდა გამოიყურებოდეს საკუთარი თავისთვის? იხილეთ თუ არა რაიმე წერილი, რომელიც ქრისტიანებს ეუბნება, რომ ნათლობის დაწყებამდე დაიფიცებენ ფიცს ან მიუძღვნიან ღმერთს. ჩვენ არ ვამბობთ, რომ იეჰოვას ან იესოს მიძღვნა არასწორია. მაგრამ ამ თავდადებისთვის ფიცის დადება არასწორია. ასე ამბობს ჩვენი უფალი იესო.

ეს არის ის საკითხი, რასაც იეჰოვას მოწმეები ვერ იღებენ. სინამდვილეში, ამ კვლევაში არსებობს მთელი ქვესათაური და ექვსი აბზაცი, რომლებიც ეძღვნება ღმერთს და ორგანიზაციას, რომ აღთქმული პირობა დადონ. ამ პოზიციის რეალური პრობლემა ის არის, რომ ის ქრისტიანობას წმინდა მორჩილების პრაქტიკად აქცევს და არა სიყვარულის გამოხატვას.

მაგალითად, როდესაც სამსახური ან სკოლაში ვიმსჯელებთ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს არის შესაძლებლობა, რომ 'სიამოვნება მიიღოს [იეჰოვას] გზებით', ამგვარი მიღწევების უარყოფით? (Prov. 23: 26) თუ ჩვენ ვცხოვრობთ გაყოფილი ოჯახში, ვთხოვთ დახმარებას იეჰოვასგან, რომ შეინარჩუნოს ქრისტიანული პიროვნება მაშინაც კი, როდესაც ჩვენს გარშემო არავინ ცდილობს? ჩვენ ყოველდღიურად მივუდგებით ჩვენს მოსიყვარულე ზეციერ მამას ლოცვებში და მადლობას ვუხდით მას, რომ მან თავისი მმართველობა მიიღო და გყვარებოდა? ვცდილობთ ყოველდღიურად ბიბლიის წასაკითხად? სინამდვილეში, არ გვპირდებოდით, რომ ასეთ რამეებს გავაკეთებდით? მორჩილების საკითხია. - პარ. 12

ეს ყველაფერი უნდა გავაკეთოთ იმიტომ, რომ გვიყვარს ჩვენი ზეციერი მამა და არა იმიტომ, რომ ფიცი დავიფიცეთ. ჩვენ ვლოცულობთ, რადგან გვიყვარს მამასთან საუბარი. ჩვენ ვკითხულობთ ბიბლიას, რადგან გვიყვარს მისი ხმის მოსმენა. ჩვენ ამ საქმეს არ ვაკეთებთ, რადგან ფიცი დავდეთ. რომელ მამას სურს მორჩილება არა სიყვარულის, არამედ ვალდებულების გამო? საზიზღარია!

ახლა ჩვენ ვხედავთ, რატომ უწოდა მე -2 პუნქტმა ისრაელი "თავდადებული ხალხი". მწერალს სურს, რომ ყველა მოწმე საკუთარ თავს ერთნაირად უყურებდეს.

(საკმაოდ გასაკვირი ირონიით, „საგუშაგო კოშკის“ ამ ნომერში მოცემულია 32-ე გვერდზე განთავსებული სტატია, რომელიც სვამს კითხვას: „რომელმა ებრაულმა პრაქტიკამ განაპირობა იესოს მიერ დაგმობილი ფიცის ფიცი?“)

დაიცავით ბოროტება ღვთის სახლიდან

იეჰოვას მოწმეებს ასწავლიან, რომ საკუთარ თავს ისრაელის თანამედროვე კოლეგად მიიჩნევენ, რასაც უყვართ ღვთის პირველი მიწიერი ორგანიზაცია. ამრიგად, ორი ქალის ხედვა, რომლებსაც ბაბილონიისკენ შორს მიჰქონდათ ბოროტება, იყენებენ მოწმეებს, რომ ორგანიზაცია განსაზღვრავს სისუფთავეს, სხვების ინფორმირებას და ყველას, ვინც არ ეთანხმება. ამრიგად, ისინი ინარჩუნებენ იმას, რასაც სულიერ სამოთხედ თვლიან.

ბოროტებას არ შეეძლება და არ მიეცემა იეჰოვას ხალხში შესხურება და საცხოვრებლად. მას შემდეგ, რაც ღვთის სუფთა ორგანიზაციის მფარველ და მოსიყვარულე მოვლენაში მოვიყვანეთ, პასუხისმგებლობა გვექნება დაეხმაროს მის შენარჩუნებაში. ჩვენ გადავიტანეთ ჩვენი „სახლი“ სუფთა? ბოროტება ნებისმიერი ფორმით არ მიეკუთვნება ჩვენს სულიერ სამოთხეში. - პარ. 18

თუ ეს ასეა, რატომ ამბობენ საერო და სასამართლო ხელისუფლების ორგანოები, ისევე როგორც პრესა ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა ავსტრალია, ბრიტანეთი, ჰოლანდია, შეერთებული შტატები და სხვები, რომ იეჰოვას მოწმეები იცავს პედოფილებს, რადგან ისინი ვერ აცნობებენ მათ "ზემდგომ ორგანოებს"? (რო. 13: 1—7) როგორ ხვდება ეს სულიერ სამოთხედ, სადაც ბოროტება ძალიან შორსაა?

თუ ჩვენ ერთ რამეს ვამბობთ, მაგრამ სხვა ვარჯიშობთ, ხომ არ ვმოქმედებთ თვალთმაქცებად?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]