2017, დეკემბერი 11 - 17 დეკემბერი, ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრება და მსახურება

საგანძური ღვთის სიტყვიდან და თხრა სულიერი ძვირფასი ქვებისათვის -

Zechariah 8: 20-22,23 - დაიჭირე იუდეველის ტანისამოსი (w14 11 / 15 p27 para 14)

მითითება თამამად ითვალისწინებს, რომ ამ ლექსების გამოყენება როგორც ზაქარიაში, ისე ესაიას 2- ში: 2,3 გამოიყენება ”ბოლოს ამ ბოლოს”.

ამასთან, თანამედროვე აპლიკაციის საჭიროება არ არის საჭირო და, რა თქმა უნდა, არც ასეთი მოთხოვნილებაა ამ წმინდა წერილის კონტექსტიდან. ესაიას 2: 2,3-ში ნათქვამია: „ბევრი ხალხი წავა და იტყვის: მოდით, ავიდეთ იეჰოვას მთაზე… ის გვასწავლის თავის გზებს… .სიონმა კანონი გამოვა სიონიდან და იეჰოვას სიტყვაც იერუსალიმი ”.

როდესაც ესაია საუბრობს „მრავალ ხალხზე“, ის იუდეველებს გულისხმობს. Galatians 6: 2 გვახსენებს "შესრულდეს ქრისტეს კანონი", რომელიც გამოვიდა სიონში.

როდის გავიდა იეჰოვას სიტყვა იერუსალიმიდან (ისრაელის დედაქალაქი / იუდა)? პირველ საუკუნეში ხომ არ ასწავლიდა იესო; მოგვიანებით, როგორც მისი მესიის როლის შესრულება ქადაგეს არა მხოლოდ იუდეველები, არამედ არაებრაელები, რომლებიც გამოსხივდნენ იერუსალიმიდან? არ მოუწოდა ახალდაბადებულ ქრისტიანობას "გზა" იმის გამო, რომ იესომ შემოიღო პრინციპები? ხომ არ ნახეს წარმართებმა, რომ ღმერთი ჭეშმარიტად ადრეულ ქრისტიანებთან იყო, რადგან მათ თავიანთი პიროვნება შეცვალეს და ქრისტეს მსგავსი იყვნენ და იესოს გამოსასყიდისადმი რწმენით გადარჩენა იქადაგა იმ ცნობილ მსოფლიოში?

ზაქარიას მე -8 ნაწილის ჯვარედინი მითითებაა ესაიას 55: 5, რომელშიც საუბარია „ერზე, რომელსაც არ იცნობთ, რომ დაუძახებთ“. ეს შეესაბამება წარმართთა "ერს", რომლებიც ქრისტიანებად იწოდებოდნენ, რადგან ებრაელები უარყოფდნენ მესიას. ზაქარიას 8:23 -ში ნათქვამია: „იმ დღეებში ათი კაცი ერთა ყველა ენაზე შეიკავებს ხელში, დიახ, ისინი მტკიცედ დაიჭერენ იუდეველის სამოსელს და ეტყვიან: ისაიას 55: 5-ის თანახმად, ეს პირველ საუკუნეს შეეფერება წარმართთა ქრისტიან ებრაელებთან შეერთებით.

ცნობაში (w16 / 01 გვ. 23), ბოლო წინადადება ამბობს: "იესო არის ჩვენი წინამძღვარი". რატომ არის მოსალოდნელი, რომ ჩვენს ლიდერებს დაემორჩილებიან კაცები (კონკრეტულად მმართველი ორგანო)?

მითითებაში (w09 2 / 15 27 პარ. 14). პირველი ციტირებული წერილი არის მათე 25: 40. ეს ლექსი აღწერს იმას, თუ როგორ ექცეოდნენ ქრისტეს ძმები, მაგრამ შემდეგ მითითებას გადასცემს „პრინციპულად, სამეფოს სამქადაგებლო საქმიანობაში დახმარების გაწევაში“. მაშინაც კი, თუ ისინი, ვინც აცხადებენ, რომ ცხებულნი არიან, ნამდვილად ქრისტეს ძმები არიან (და ეს ცალკე განხილვაა) როგორ არის "პრინციპულად ეხმარება მათ სამეფოს სამქადაგებლო საქმიანობაში ” რაიმე კავშირი აქვს იმას, თუ როგორ ექცევა ადამიანი ადამიანს, ანუ არის ადამიანი კეთილი, სტუმართმოყვარე, აჩვენებს სიყვარულს და ა.შ.?

გარდა ამისა, ამტკიცებს "დედამიწაზე ცხებულთა რაოდენობა შემცირდა ათწლეულების განმავლობაში", ხოლო ”გაიზარდა სხვა ცხვრის რაოდენობა” არაკეთილსაიმედოა. მართალია, რომ რიცხვები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ სცხოვრობენ, ახლა უფრო დაბალია, ვიდრე ნათქვამია 1930- ის დასაწყისში, იგი კვლავ მატულობს ბოლო წლებში. ასევე, რიცხვი "სხვა ცხვარი" გაიზარდა ათწლეულების განმავლობაში, მაგრამ არის პერიოდები, როდესაც შემცირდა და, როგორც ჩანს, წინა წლებთან შედარებით ზრდა შემცირდა.[I]

დაბოლოს, ამ ცნობასთან დაკავშირებული ბოლო საკითხი: რეგულარული მოთხოვნა ორგანიზაციაში ფინანსური შენატანებისთვის. დიახ, მათ ამის უფლება არ მისცეს "შეუმჩნეველი" უნდა აღინიშნოს, ”ფინანსური შენატანების შემოღების საშუალებით ამ სამუშაოს მხარდაჭერის შესაძლებლობები”.

ზაქარია 5: 6-11 - რა პასუხისმგებლობა გვაქვს დღეს ბოროტებასთან დაკავშირებით?

არასდროს გაკეთებულა უფრო ჭეშმარიტი განცხადება: „ვსისუფთავე რაიმე ფორმით არ მიეკუთვნება სულიერ სამოთხეში" სამწუხაროდ, ის ორგანიზაციაში არსებობს. ასევე, ის არ არის აღმოფხვრილი. როგორ შეიძლება ეს იყოს სულიერი სამოთხე მხოლოდ ამ საფუძველზე? როგორც აქამდე ბევრჯერ განვაცხადეთ, თუ ნებისმიერი სახის ბოროტება სულიერ სამოთხეში არ არის”, რატომ არ არის გაკეთებული მცდელობა ბავშვების სექსუალური ძალადობის შემთხვევების გაუმჯობესების მიზნით? რატომ არ უნდა თქვან ეგრეთ წოდებული სასწაულებრივი პოზიციის ხელახლა გადახედვაზე, რაც სხვა არაფერია, თუ არა წმინდა წერილი

ზაქარია 6: 1 - რას წარმოადგენს ორი სპილენძის მთა?

რატომ არის საჭირო ინტერპრეტაცია ისეთი რამ, რაც არ არის ნათელი მისი მნიშვნელობით? ასევე აღინიშნება 1914 შემოდგომაზე იესოს აღსაყდრებისთვის დაუსაბუთებელი პრეტენზიის განმეორება. (იხილეთ მრავალი წერილი 1 Peter 3: 22.)

ბიბლიის ალტერნატიული ნიშნები:

ზაქარია 6: 12

ეს არის წინასწარმეტყველება მესიაზე, იესო ქრისტეზე, რომელიც არის ყლორტი (იხ. ესაია 11: 1). მან ააშენა იეჰოვას ტაძარი, კარავი ან კარავი, რამაც ქრისტიანები გამოყვანა როგორც იუდეველთაგან, ასევე წარმართთაგან და ემსახურებოდა როგორც იესოს, ისე იეჰოვას.

ზაქარია 1: 1,7,12

ამის შესახებ ზაქარიამ დაწერა 11- ში^th თვის 2nd წლის დარიოს დიდი. ეს იყო ძვ.წ. 520 მკვლევარების თანახმად. იმ დროისთვის ტაძარი ჯერ კიდევ არ იყო აღდგენილი. ამრიგად, იბადება კითხვა: „როდემდე არ გამოაცხადებთ წყალობა იერუსალიმს და იუდას ქალაქებს, რომელთაც უარი თქვით ამ სამოცდაათი წლის განმავლობაში?“ ძვ.წ. 520- ის მიღებამდე სამოცდაათი წლით ადრე იყო ძვ. ორგანიზაციის თანახმად, იერუსალიმი და ტაძარი განადგურდნენ ძვ.წ. 589- ში. რაღაც არ ჯდება.

იერემიას 52: 3,4 გვეუბნება, რომ 9- ში^th მე -10 თვეზე ციდკიას წელს მოვიდა ბაბილონის მეფე ნაბუქოდონოსორი და ალყა შემოარტყა იერუსალიმს. 520 წლიდან, 11 წ^th თვე, ჩვენ ვამატებთ 69 წლებს = 589 BC 11^th თვე აქედან 589 წელს, ძვ. წ^th თვე არის 70- ში^th ზაქარიაში 1- ში ჩაწერილი ღონისძიებიდან წელი: 12. ბიბლია დადასტურებულია, რომ ზუსტია ინტერპრეტაციის მოთხოვნის მცდელობის გარეშე.

ზაქარია 7: 1-7

აქ დაწერილი მოვლენები მოხდა 4– ში^th წელიწადი დარიოს დიდი. ეს იყო ძვ.წ. 518 მკვლევარების თანახმად. ებრაელები კვლავ ტიროდნენ მეხუთე თვეში (იერუსალიმისა და ტაძრის განადგურებისთვის). შენიშვნა ზაქარია 7: 5 "როდესაც მარხავდით და მეხუთე თვეში და მეშვიდე თვეში აწყნარდებოდა სიცრუე, და ეს სამოცდაათი წლის განმავლობაში, თქვენ ხომ ასე სწრაფად დამიდექით მე, თუნდაც მე?"

მაშ, როდის მოხდა ეს მოვლენა? ძვ.წ. 518– ში, 9– ში^th თვე (ბაბილონი). მაშ სად მიგვიყვანს 70 წლები? 69 წლები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 587 წლამდე მიგვიყვანს^th თვე როდის მოხდა იერუსალიმის განადგურება? 5- ში^th თვე, 4 თვით ადრე, რომელიც გადაგვყავს 70– ში^th წელი კიდევ ერთხელ ბიბლია ეთანხმება საერო ისტორიას. ეს ასევე აჩვენებს, რომ 70 წლის პერიოდის ორი ხსენება ეხებოდა სხვადასხვა პერიოდს.

სამეფოს წესები (თავი 22 para 17-24)

არცერთი ნოტა.

________________________________________________________________

[I] უბრალოდ შეადარეთ ყოველწლიური ანგარიშის წლიური წიგნები წლის ბოლო წიგნებიდან ბოლო ხუთი პლუს წლის დასამტკიცებლად.

ტადუა

თედუას სტატიები.