[Ws11 / 17 გვ. 8 - იანვარი 1-7]

„იეჰოვა გამოსყიდავს თავისი მსახურების ცხოვრებას; არცერთი, ვინც მას თავშესაფრად არ მიიჩნევს, დამნაშავედ არ იქცევა. ”(გვ. 34: 11

ამ სტატიის ბოლო განყოფილების თანახმად, თავშესაფარი ქალაქების მოწყობა, რომლებიც მოზაიკის კანონის თანახმად იყო გათვალისწინებული, 'გაკვეთილებს ასწავლიან ქრისტიანებს'. თუ ასეა, მაშინ რატომ არ არის მოცემული ეს გაკვეთილები ქრისტიანულ წერილებში? გასაგებია, რომ ისრაელის ერში გარკვეული შეთანხმება უნდა განხორციელებულიყო მკვლელობის შემთხვევების სამართავად. ნებისმიერ ერს სჭირდება კანონი და სასამართლო და სისხლის სამართლის სისტემა. ამასთან, ქრისტიანული კრება იყო და არის რაღაც ახალი, რადიკალურად განსხვავებული. ეს არ არის ერი. მისი მეშვეობით იეჰოვა ითვალისწინებდა დასაწყისში შექმნილ ოჯახის სტრუქტურაში დაბრუნებას. ასე რომ, მისი მცოდნე ხალხში გადაქცევის ნებისმიერი მცდელობა ეწინააღმდეგება ღმერთის მიზანს.

იმავდროულად, როდესაც ჩვენ მივდივართ იესო ქრისტეს ქვეშევრდომ სრულყოფილ მდგომარეობაში, ქრისტიანები ცხოვრობენ საერო ერების მმართველობის ქვეშ. ამიტომ, როდესაც ჩადენილია ისეთი დანაშაული, როგორიცაა გაუპატიურება, მკვლელობა ან მკვლელობა, უმაღლესი ორგანოები ღვთის მინისტებად ითვლებიან თავიანთ პოზიციებზე, რათა შეინარჩუნონ სიმშვიდე და კანონის აღსრულება. ღვთისგან ქრისტიანებს უბრძანეს წარუდგინონ ზემდგომ ხელისუფლებებს, რადგან ეს არის ის შეთანხმება, რომელიც ჩვენს მამამ დააწესა მანამ, სანამ ის შეცვლის მას. (რომაელები 13: 1-7)

ამრიგად, ბიბლიაში არ არსებობს მტკიცებულება, რომ ძველი ისრაელიანი თავშესაფარი ქალაქები წარმოადგენს ”გაკვეთილები ქრისტიანებს შეუძლიათ ისწავლონ.”(იხ. ყუთი ქვემოთ)

ამის გათვალისწინებით, რატომ იყენებს ეს სტატია და შემდეგი სტატია? რატომ ბრუნდება ორგანიზაცია ქრისტეს მოსვლამდე 1,500 წლით ადრე, გაკვეთილებზე, რომლებზეც სავარაუდოდ ქრისტიანები ისწავლიან? ეს ნამდვილად არის კითხვა, რომელზეც პასუხის გაცემა უნდა. კიდევ ერთი კითხვა, რომელიც უნდა გავითვალისწინოთ ამ სტატიის განხილვისას, არის თუ არა ეს "გაკვეთილები" მხოლოდ ანტიპტიკური ტიპები სხვა სახელით.

მან უნდა წარუდგინოს თავისი საქმე უხუცესთა მოსმენაზე

6 პარაგრაფში ვიგებთ, რომ მკვლელს უნდა ჰქონოდა ”” წარმოადგინე მისი საქმე უხუცესთა მოსმენისას ”თავშესაფრის ქალაქის კარიბჭესთან, რომლისგანაც ის გაქცეოდა”.  როგორც ზემოთ უკვე აღვნიშნეთ, ეს აზრი იმის გამო ხდება, რომ ისრაელი ერი იყო და ამიტომ სჭირდებოდა საშუალება მის საზღვრებში ჩადენილი დანაშაულის მოსაგვარებლად. ეს იგივეა დღეს დედამიწის ნებისმიერი ერისთვის. დანაშაულის ჩადენისას, მტკიცებულება უნდა წარუდგინოს მოსამართლეებს, რათა განაჩენი გამოიტანონ. თუ ეს დანაშაული ჩადენილია ქრისტიანულ კრებაში - მაგალითად, ბავშვზე სექსუალური ძალადობის დანაშაული, - უნდა ჩავრჯოთ მოძალადე ზემდგომ ხელისუფლებას, რომაელთა ღმერთზე ბრძანების შესაბამისად 13: 1-7. ამასთან, ეს არ არის ის წერტილი, რაც სტატიაში კეთდება.

დანაშაულის გაუგებრობა, პუნქტი 8 ამბობს: ”დღეს სერიოზული ცოდვისთვის დამნაშავე ქრისტიანი კრების უხუცესების დახმარების მისაღებად საჭიროა.”  ასე რომ, სანამ ამ სტატიის სათაური ეხება იეჰოვას თავშესაფარს, ნამდვილი მესიჯი არის ორგანიზაციული მოწყობის დროს თავშესაფარი.

მე -8 პუნქტში იმდენი არასწორია, რომ მასში სარეველების ამოღებას ცოტა დრო დასჭირდება. ატარეთ ჩემთან.

დავიწყოთ იმით, რომ ისინი იღებენ ისრაელის ერს დაქვემდებარებულ ბიბლიურ შეთანხმებას, სადაც ბოროტმოქმედს მოეთხოვებოდა თავისი საქმის წარდგენა ქალაქის კარიბჭესთან უხუცესების მოსმენაზე და თქვა, რომ ეს უძველესი შეთანხმება შეესაბამება თანამედროვე კრებას. არაკრიმინაციულიმაგალითად, მთვრალი, მწეველი ან სიძვა, უნდა წარუდგინოს თავისი საქმე კრების უხუცესების წინაშე.

თუ სერიოზული ცოდვის ჩადენის შემდეგ საჭიროა უხუცესების წინაშე წარდგენა, რადგან ძველ ისრაელში ამის გაკეთება გაქცეულს სჭირდებოდა, მაშინ ეს გაკვეთილზე მეტია. რაც აქ გვაქვს არის ტიპი და ანტიტიპი. ისინი იცავდნენ საკუთარ წესს, რომ არ შექმნან ტიპები და ანტიტიპები, დაარქვიან ისინი, როგორც "გაკვეთილები".

ეს პირველი პრობლემაა. მეორე პრობლემა ის არის, რომ ისინი იღებენ მხოლოდ იმ ტიპის ნაწილებს, რომლებიც მათთვის მოსახერხებელია, ხოლო სხვა ნაწილების უგულებელყოფა, რომლებიც მათ მიზანს არ ემსახურება. მაგალითად, სად იყვნენ უხუცესები ისრაელში? ისინი საზოგადოებაში იყვნენ, ქალაქის კარიბჭესთან. საქმე გაისმა საჯაროდ ნებისმიერი გამვლელის სრული ხედვისა და მოსმენით. მიმოწერა - არანაირი “გაკვეთილი” არ არსებობს თანამედროვეობაში, რადგან მათ სურთ ცოდვილს ფარულად გასინჯონ, ნებისმიერი დამკვირვებლის თვალსაზრისით.

ამასთან, ამ ახალი ანტი ტიპური აპლიკაციის ყველაზე სერიოზული პრობლემა (მოდით, ყვავი მოვუწოდოთ ყვავი, არა?) არის ის, რომ იგი არაწმინდაა. მართალია, ისინი ციტირებენ წმინდა წერილს იმისთვის, რომ შექმნან შთაბეჭდილება, რომ ეს შეთანხმება ბიბლიას ემყარება. ამის მიუხედავად, ისინი მსჯელობენ ამ წერილის შესახებ? Ისინი არ; მაგრამ ჩვენ ვიქნებით.

”არის ვინმე თქვენს შორის ავად? დაე, მას კრების უხუცესები დაურეკავს მას და ილოცეთ მასზე და იეჰოვას სახელით ზეთი მისცეს. 15 რწმენის ლოცვა ავადმყოფს კარგად გაართმევს თავს და იეჰოვა აღადგენს მას. ასევე, თუ მან ჩაიდინა ცოდვები, მას ეპატიება. 16 მაშასადამე, ღიად აღიარეთ თქვენი ცოდვები ერთმანეთთან და ილოცეთ ერთმანეთისთვის, რათა განიკურნე. მართალი ადამიანის ვედრებას აქვს ძლიერი გავლენა. ”(Jas 5: 14-16 NWT)

მას შემდეგ, რაც ახალი სამყაროს თარგმანი არასწორად ჩასვამს იეჰოვას ამ მონაკვეთში, ჩვენ გადავხედავთ პარალელურ თარგმანს Berean Study ბიბლიიდან, რათა წარმოვადგინოთ დაბალანსებული გაგება.

”ვინმე თქვენგანი ავად არის? მან უნდა მოიწვიოს ეკლესიის უხუცესები, რომ მასზე ილოცონ და ზეთით სცხონ იგი უფლის სახელით. 15რწმენით აღებული ლოცვა აღადგენს მას, ვინც ავად არის. უფალი აღადგენს მას. თუ მან შესცოდა, იგი ეპატიება. 16ამიტომ აღიარეთ ცოდვები ერთმანეთის წინაშე და ილოცეთ ერთმანეთისთვის, რომ განიკურნოთ. მართალი კაცის ლოცვას დიდი ძალა აქვს, რომ გაიმარჯვოს “. (იაკ. 5: 14-16 BSB)

ახლა ამ მონაკვეთის წაკითხვისას, რატომ ეუბნებიან პიროვნებას, რომ უხუცესებს მოუწოდოს? ეს იმიტომ მოხდა, რომ მან სერიოზული ცოდვა ჩაიდინა? არა, ის ავად არის და უნდა გამოსწორდეს. თუ ამას გადავაფორმებთ, როგორც დღეს ვიტყოდით, შეიძლება ასე მოხდეს: „თუ ავად ხარ, უხუცესები ილოცონ შენზე და მათი რწმენის გამო, უფალი იესო გაჯანსაღდება. სხვათა შორის, თუ რაიმე ცოდვა ჩაიდინე, ისინიც მოგეტევიან “.

ლექსი 16 საუბრობს ცოდვების აღიარებაზე "ერთმანეთს". ეს არ არის ცალმხრივი პროცესი. ჩვენ არ ვსაუბრობთ უხუცესთან გამომცემლობისთვის, სამღვდელოებისთვის საერო პირთათვის. გარდა ამისა, არის თუ არა რაიმე ნახსენები განსჯის შესახებ? იოანე საუბრობს განკურნებასა და მიტევებაზე. შენდობა და განკურნება უფლისგან მოდის. ოდნავი მითითებაც კი არ არსებობს, რომ ის საუბრობს ერთგვარ სასამართლო პროცესზე, რომელიც გულისხმობს კაცებს, განიკითხონ ცოდვილის მონანიებული ან არა მონანიებული დამოკიდებულება და შემდეგ აპატიონ ან შეინარჩუნონ პატიება.

ახლა გაითვალისწინეთ: ეს არის საუკეთესო წერილი, რომელიც ორგანიზაციას შეუძლია გამოადგინოს, რომ მხარი დაუჭიროს სასამართლოს შეთანხმებას, რომელიც მოითხოვს ყველა ცოდვილს მოხსენებას უხუცესებისთვის. ეს ფიქრის პაუზას გვაძლევს, არა?

ღმერთსა და ადამიანებს შორის საკუთარი თავის ჩასმა

რა არის არასწორი ამ JW სასამართლო პროცესში? ამის საუკეთესოდ ასახვა შესაძლებელია მე -9 პუნქტში წარმოდგენილი მაგალითით.

ღვთის მრავალი მსახურმა აღმოაჩინა ის შვება, რომელიც მოხუციების დახმარების ძებნა და დახმარების შედეგია. მაგალითად, დანიელმა, სახელად დანიელმა, სერიოზული ცოდვა ჩაიდინა, მაგრამ რამდენიმე თვის განმავლობაში უყოყმანოდ მიუახლოვდა უფროსებს. ”ამდენი ხნის გასვლის შემდეგ,” აღიარებს ის, ”ვფიქრობდი, რომ უხუცესებს აღარაფერი შეეძლოთ ჩემთვის. მიუხედავად ამისა, მე ყოველთვის ჩემს მხარზე ვყურებდი და ველოდებოდი ჩემი მოქმედებების შედეგებს. როდესაც იეჰოვას ვლოცულობდი, ვგრძნობდი, რომ ყველაფრის წინასიტყვაობა მქონდა ბოდიშის მოხდა, რაც გავაკეთე.დაბოლოს, დენიელი დახმარებას უწევდა უხუცესებს. უკან გაიხედა და ამბობს: „რა თქმა უნდა, მეშინოდა მათთან მიახლოება. მაგრამ ამის შემდეგ, ისე ჩანდა, თითქოს ვიღაცამ დიდი წონა წამოწია ჩემს მხრებზე. ახლა ვგრძნობ, რომ შემიძლია იეჰოვას მივუახლოვდე, გზადაგზა არ შემიძლია". დღეს დანიელს სუფთა სინდისი აქვსდა ის ახლახან დაინიშნა მინისტრის მოსამსახურედ. - პარ. 9

დანიელმა შესცოდა იეჰოვას და არა უხუცესებს. ამის მიუხედავად, იეჰოვასგან შენდობის ლოცვა არ იყო საკმარისი. მას უფროსების პატიება სჭირდებოდა. კაცთა პატიება მისთვის უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ღვთის პატიება. მე ეს თვითონ განვიცადე. მე მარტოხელა ძმას ვაღიარე სიძვა, რომელიც წარსულში ხუთი წლის განმავლობაში ჩაიდინა. სხვა შემთხვევაში, 70 წლის ძმა მომივიდა ჩემთან, უხუცესთა სკოლის შემდეგ, რომელშიც პორნოგრაფიას განიხილავდნენ წარსულში 20 წელი მან დაათვალიერა Playboy ჟურნალები. ის ლოცულობდა ღმერთისთვის და შეეწყვიტა ეს საქმიანობა, მაგრამ ორი ათწლეულის შემდეგ თავს ნამდვილად პატიებულად ვერ გრძნობდა, თუ არ გაიგონებდა კაცს მისი თავისუფალი და მკაფიო გამოთქმა. წარმოუდგენელია!

ამ სტატიიდან დანიელის მაგალითებთან ერთად ჩანს, რომ იეჰოვას მოწმეებს რეალური ურთიერთობა არ აქვთ იეჰოვა ღმერთთან, როგორც მოსიყვარულე მამასთან. ჩვენ ვერ დავადანაშაულებთ დანიელს, ან ამ სხვა ძმებს ამ დამოკიდებულებაში, რადგან ასე გვასწავლიან. ჩვენ მომზადებული ვართ იმის რწმენით, რომ ჩვენსა და ღმერთს შორის ეს არის მენეჯმენტის ეს შრე, რომელიც შედგება უხუცესების, სარაიონო ზედამხედველის, ფილიალის და ბოლოს ხელმძღვანელი საბჭოსგან. დიაგრამებიც გვქონდა ჟურნალებში გრაფიკული ილუსტრაციისთვის.

თუ გინდა, რომ იეჰოვამ გაპატიოს, უხუცესები უნდა გაიარო. ბიბლიაში ნათქვამია, რომ მამისკენ მიმავალი ერთადერთი გზა არის იესო, მაგრამ არა იეჰოვას მოწმეებისთვის.

ახლა ჩვენ ვხედავთ, რომ მათი კამპანიის ეფექტურობა იმაში მდგომარეობს, რომ დაერწმუნებინათ იეჰოვას ყველა მოწმე, რომ ისინი ღვთის შვილები არ არიან, არამედ მხოლოდ მისი მეგობრები. რეალურ ოჯახში, თუ ერთ-ერთმა შვილმა შეურაცხყოფა მიაყენა მამის წინააღმდეგ და მამის პატიება სურს, ის არ მიდის ერთ-ერთ ძმასთან და პატიებას არ ითხოვს. არა, ის პირდაპირ მიდის მამასთან, რომ აღიარებს, რომ მხოლოდ მამას შეუძლია აპატიოს იგი. ამასთან, თუ ოჯახის მეგობარი შესცოდავს ამ ოჯახის უფროსის წინააღმდეგ, ის შეიძლება წავიდეს ერთ-ერთ შვილთან, იმის აღიარებით, რომ მას განსაკუთრებული ურთიერთობა აქვს ოჯახის უფროსთან და სთხოვა მას მამის წინაშე შუამდგომლობა, რადგან სხვაობაა მეგობარი the მამაჩემს ისე ეშინია, რომ შვილი არ გამოდგება. ეს მსგავსია იმ შიშის ტიპისა, რომელსაც დანიელი გამოხატავს. მისი თქმით, ის ყოველთვის "მხარზე უყურებდა" და რომ "შეეშინდა".

როგორ მოვიქცეთ იეჰოვას თავშესაფარი, როდესაც უარს ვიტყვით იმ ურთიერთობებზე, რაც ამის შესაძლებლობას იძლევა?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.
    42
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x