საგანძური ღვთის სიტყვიდან

სათაურით „იესო ასრულებს თავის პირველ სასწაულს“, ასახულია სამი ძალიან კარგი წერტილი:

  •  იესოს ჰქონდა გაწონასწორებული ხედვა სიამოვნებებისადმი და მეგობრებთან ერთად ცხოვრობდა ბედნიერი დროებით.
  •  იესო ზრუნავდა ხალხის გრძნობებზე.
  •  იესო დიდსულოვანი იყო.

ჩვენ კარგად შეგვიძლია მივბაძოთ იესოს სიამოვნებების დაბალანსებული შეხედულებისამებრ. ჩვენ არასდროს გვინდა ვიყოთ ცინიკური თვალსაზრისით სამყაროზე და არც გვინდა მხოლოდ სიამოვნებათა ფოკუსირება მოვახდინოთ იმდენად, რამდენადაც სხვა მნიშვნელოვანი საკითხები (მათ შორის ჩვენი თაყვანისმცემლობის ჩათვლით) განიცდიან.

თუ განვიხილავთ ჯონ 1- ში გამოთქმულ მოსაზრებებს: 14, შეგვიძლია გავითვალისწინოთ, რომ თუ იესომ წვლილი მიუძღვნა სიამოვნების მიღწევას იმ სასწაულის მეშვეობით, მაშინ იეჰოვას, რომლის დიდებაზეც იესო ასახავდა, ასევე სურს, რომ მისი მსახურები ცხოვრებით სარგებლობდნენ.

შემდეგ ჩნდება კითხვა, ხომ არ უნდოდა იესოს, რომ ჩვენი დროის უდიდესი ნაწილი გავატარეთ სამქადაგებლო საქმიანობაში, სამშენებლო სამუშაოებში, სამეფო დარბაზების დასუფთავებაზე, შუადღისას შეხვედრების, შეხვედრებისთვის მომზადებისთვის, ოჯახის თაყვანისცემაზე, პირად შესწავლაზე, მწყემსთა ზარებს, უხუცესთა შეხვედრებზე, მომზადებას კონგრესებსა და შეკრებებზე და ყოველთვიური მაუწყებლობის სანახავად ისეთი, რომ ოჯახებისთვის ზრუნვის შემდეგ და ცხოვრების ყოველდღიური პასუხისმგებლობების მიღების დრო არ გვაქვს.

იესო ასევე ზრუნავდა ხალხის გრძნობებზე და დიდსულოვანი იყო. აჩვენა თუ არა იესო მხოლოდ ამ გულუხვობას მის ოჯახს და მოწაფეებს? ან იყო ყველას გულუხვი? ხელს უწყობს თუ არა ორგანიზაცია მოწმეებს გულუხვობას ყველას, მათ შორის, ვინც არ არის იეჰოვას მოწმე?

თხრა სულიერი თვლებით

ჯონ 1: 1

მე მომეწონა ელიკოთის კომენტარი. ლექსის ახსნა მარტივია და ადვილად მოსასმენია.

ღმერთთან: ეს სიტყვები გამოხატავს თანაარსებობას, მაგრამ ამავე დროს პიროვნების განსხვავებას.

იყო ღმერთი: ეს არის დასრულებული განცხადების დასრულება. ის ინარჩუნებს პიროვნების განსხვავებას, მაგრამ ამავე დროს ირწმუნება არსის ერთიანობას.

Jamieson-Fausset- ის კომენტარი ასევე ახასიათებს ანალოგიურ მარტივად მოსაზრებებს:

იყო ღმერთთან: გააჩნია შეგნებული პიროვნული არსებობა, რომელიც განსხვავდება ღმერთისაგან (როგორც ის არის ის ადამიანისგან, ვისთანაც ის არის ”ერთად”), მაგრამ განუყოფელია მისგან და მასთან ასოცირდება (ინ. 1:18; იოან. 17: 5; 1 იოან. 1: 2).
იყო ღმერთი არსებითად და არსებითად ღმერთი; ან ფლობდა არსებით ან სათანადო ღვთივსხვაობას.

ჯონ 1: 47

იესო ამბობს, რომ ნათანაელი არის ადამიანი, რომლის მოტყუებაც არ არსებობს. ეს ჩვენთვის, როგორც ქრისტიანებისთვის საინტერესოა ორი მიზეზის გამო.

უპირველეს ყოვლისა, ეს ამტკიცებს იმ ფაქტს, რომ იესო, ისევე როგორც იეჰოვა, იკვლევს კაცობრიობის გულებს (იგავები 21: 2). მეორეც, იესო უყურებს ადამიანებს, რომლებიც მას წმინდა გულით ემსახურებიან, მართლმსაჯულების მიუხედავად, მართლმსაჯულების მიუხედავად.

ორგანიზაციული მიღწევები

მიუხედავად იმისა, რომ ბიბლიის სხვადასხვა ენაზე თარგმნა უნდა გაკეთდეს, ბიბლია უნდა იყოს თარგმნილი რაც შეიძლება ზუსტად და დოქტრინალური გავლენის გარეშე.

მე ასევე ვფიქრობ, რომ მუდმივი ყურადღება გამახვილებულია ორგანიზაციაზე და იმაზე, რასაც ის ასრულებს, ყურადღებას ამახვილებს იესოს როლზე და მამაკაცებს უღიმღამოდ ცნობს. რამდენად უკეთესი იქნება, რომ აქცენტი გავაკეთოთ იმაზე, რაც ქრისტეს აქვს ჩვენთვის.

უშუალო კავშირი ვერ დავინახე „საგუშაგო კოშკის“ ჟურნალების ფორმატის შეცვლასა და იეჰოვას მიერ მუშაობის დაჩქარებას შორის. კიდევ ერთხელ, დაუდასტურებელი განცხადება, რომელიც მიზნად ისახავს ორგანიზაციის წოდების მიმართ ნდობის დამყარებას და ორგანიზაციის წევრების წარდგენას, რომ იეჰოვა იყენებს JW.org თავის მიზნის განსახორციელებლად.

ბიბლიური კრებების შესწავლა

არცერთი შენიშვნა

39
0
მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x