ღვთისმეტყველება უნიკალურია იეჰოვას მოწმეებისთვის: სამინისტროს მეთოდი, ნაწილი 1

მრავალჯერ, როდესაც იეჰოვას მოწმესთან (ახალი ამბები) რაიმე ახალ ან არსებულ სკრიპტურ საკითხზე მსჯელობდნენ, შეიძლება დაითანხმონ, რომ ეს არ შეიძლება იყოს დაარსებული ბიბლიიდან, ან არ აქვს აზრი scripturally. მოლოდინი არის, რომ ამ საკითხის JW შეიძლება განიხილავდეს რწმენის სწავლებების ანარეკლს ან ხელახლა შემოწმებას. ამის ნაცვლად, საერთო პასუხი ასეთია: ”ჩვენ ვერ მოველით, რომ ყველაფერს სწორად მივიღებთ, მაგრამ ვინ აკეთებს სამქადაგებლო საქმეს”. შეხედულებაა, რომ მხოლოდ JWs იღებენ სამქადაგებლო საქმიანობას ყველა ქრისტიანულ აღმსარებლობას შორის და ეს არის ნამდვილი ქრისტიანობის დამადასტურებელი ნიშანი.

თუ ჩათვლით, რომ ბევრ ეკლესიაში ხალხი მიდის და ქადაგებს ქალაქის ცენტრებში, ან ბროშურის წვეთებით და ა.შ., პასუხი სავარაუდოდ იქნება: "მაგრამ ვინ ასრულებს სახლს სახლს?"

თუ ისინი ეჭვქვეშ აყენებენ იმას, თუ რას ნიშნავს ეს, მაშინ განმარტავს, რომ არავინ აკეთებს "კარდაკარ" მსახურებას. ეს გახდა JW- ების "სავაჭრო ნიშანი" 20-იანი წლების მეორე ნახევრიდან^th საუკუნე დღემდე.

მთელ მსოფლიოში JW– ს ევალება (ევფემიზმი, რომელსაც ხშირად იყენებენ, ”წახალისებულია”) მონაწილეობა მიიღონ ქადაგების ამ მეთოდში. ამის მაგალითი მოყვანილია იაკობ ნეიფილდის შემდეგ ცხოვრების ისტორიაში "საგუშაგო კოშკი" 1 სექტემბრის ჟურნალი^st, 2008, გვერდი 23:

"მონათვლიდან მალევე, ჩემმა ოჯახმა გადაწყვიტა ემიგრაციაში წასულიყო პარაგვაის სამხრეთ სამხრეთ ამერიკაში და დედაჩემმა სთხოვა წასვლა. მე არ მომეწონა, რადგან ბიბლიის შემდგომი სწავლა და სწავლა მჭირდებოდა. ვისბადენში იეჰოვას მოწმეების ფილიალის ოფისში ვიზიტისას შევხვდი აგვისტო პიტერს. მან გამახსენა ჩემი პასუხისმგებლობა, რომ ოჯახზე ზრუნავდა. მან ასევე გამაჩინა ეს გაფრთხილება: ”რაც არ უნდა მოხდეს, არასოდეს დაივიწყო კარდაკარ სამინისტრო. თუკი ასე მოიქცევით, თქვენ ისევე იქნებით, როგორც ქრისტიანული სამყაროს ნებისმიერი სხვა რელიგიის წევრები. ”დღემდე, მე ვაცნობიერებ ამ რჩევების მნიშვნელობას და ქადაგების აუცილებლობას„ სახლიდან სახლი “, ან კარდაკარ.საქმეები 20: 20, 21" (დაამატეთ boldface). 

უფრო უახლესი გამოცემა სახელწოდებით ღვთის სამეფოს წესები! (2014) 7 თავში მოცემულია 22 პუნქტი:

"ჩვენ არცერთი მეთოდი არ გამოვიყენეთ ფართო აუდიტორიის მისაღწევად, მაგალითად გაზეთები, რადიო ”ფოტო-დრამა”, და ვებ – გვერდი, არ იყო გამიზნული. კარდაკარ მსახურება. Რატომაც არა? იმის გამო, რომ იეჰოვას ხალხმა შეიტყო იესოს მითითებული ნიმუში. მან იმაზე მეტი გააკეთა, ვიდრე დიდ ხალხს ქადაგებდა; მან ყურადღება გაამახვილა ინდივიდების დახმარებაზე. (ლუკა 19: 1-5) იესომ ასევე გაწვრთნა მოწაფეებს იგივე საქციელისთვის და მან მათ გადასცა გაგზავნა. (წაიკითხეთ ლუკა 10: 1, 8-11.) როგორც განხილულ იქნა თავი 6ისინი, ვინც ხელმძღვანელობდნენ, ყოველთვის უბიძგებდნენ იეჰოვას თითოეულ მსახურს, რომ ხალხს პირისპირ ესაუბრა “. -საქმეები 5: 42; 20:20”(დამატებულია სქელი შტრიხი). 

ეს ორი აბზაცა ხაზს უსვამს მნიშვნელობას „კარდაკარ“ მინისტრისათვის. სინამდვილეში, როდესაც JW ლიტერატურის სხეული გაანალიზებულია, ის ხშირად გულისხმობს, რომ ეს არის ნამდვილი ქრისტიანობის ნიშანი. ზემოხსენებული ორი აბზაციდან არსებობს ორი ძირითადი ლექსი, რომლებიც გამოიყენება ამ საქმიანობის მხარდასაჭერად, საქმეები 5: 42 და 20: 20. ეს სტატია და ორი მათგანი გაანალიზებს ამ გაგების სკრიპალურ საფუძველს, მისი გათვალისწინებით შემდეგი თვალსაზრისით:

1. როგორ ხვდებიან JWs ამ ინტერპრეტაციას ბიბლიიდან;
2. რას ნიშნავს ბერძნული სიტყვები, რომლებიც თარგმნილია „სახლი-სახლი“;
3. არის თუ არა "სახლი-სახლი" ტოლი "კარდაკარ";
4. წმინდა წერილების სხვა ადგილები, სადაც ეს ტერმინები გვხვდება მათი მნიშვნელობის უკეთ გაგების მიზნით;
5. ბიბლიის მკვლევარების უფრო ახლო გამოკვლევა, რომლებიც ციტირებს JW– ის თვალსაზრისს,
6. არის თუ არა ბიბლიური წიგნი, მოციქულთა საქმეებიგვიჩვენებს, რომ პირველი საუკუნის ქრისტიანები იყენებენ ქადაგების ამ მეთოდს.

მთელი ამ სტატიის, წმინდა წერილების ახალი მსოფლიო თარგმანი 1984 ცნობების გამოცემა (NWT) და 2018 შესწორებული სასწავლო ბიბლია (RNWT) გამოყენებული იქნება. ამ ბიბლიებს აქვთ სქოლიოები, რომლებიც ცდილობენ ახსნას ან გაამართლონ ინტერპრეტაცია „სახლი სახლიდან“. ამასთან, ბერძნული წერილების სამეფოს ხაზოვანი თარგმანი (KIT 1985) გამოყენებული იქნება საბოლოო თარგმანში გამოყენებული რედაქციების შესადარებლად. ამ ყველაფრის ნახვა შეგიძლიათ ინტერნეტში JW Online LIbrary. [I]

JWs ”სახლი სახლიდან” უნიკალური ინტერპრეტაცია

 წიგნში „საფუძვლიანი მოწმეობა“ ღვთის სამეფოს შესახებ (გამოქვეყნებულია WTB & TS - პენსილვანიის საგუშაგო კოშკის ბიბლიისა და ტრაქტატების საზოგადოების მიერ, 2009 წ.) ლექსების ლექსების მიხედვით წიგნის კომენტარი მოციქულთა საქმეები ნათქვამია შემდეგებზე 169-170, აბზაცები 14-15:

„საჯაროდ და სახლიდან სახლი“ (საქმეები 20: 13-24)

¹⁴ პავლემ და მისმა ჯგუფმა ტროასში გაემგზავრნენ ასოსში, შემდეგ მითილენში, კიოში, სამოოსა და მილეტუსში. პავლეს მიზანი იყო სულთმოფენობის დღესასწაულისთვის დროულად მოხვედრა იერუსალიმში. სულთმოფენობის მიერ იერუსალიმში მისვლის ჩქარობამ განმარტა, თუ რატომ აირჩია გემმა, რომელიც გადალახეს ეფესოს ამ საპასუხო მოგზაურობაში. რადგან პავლეს სურდა ესაუბრა ეფესელ უხუცესებთან, მაგრამ მან მოითხოვა, რომ ისინი მას მილეტუსში შეხვედროდნენ. (საქმეები 20: 13-17) როდესაც ისინი მივიდნენ, პავლემ უთხრა მათ: „თქვენ იცით, როგორ იცით, პირველივე დღიდან, როდესაც აზიის რეგიონში შევედი, შენთან ერთად ვიყავი, მთელი ცხოვრება შენთან ერთად ვიყავი და უდიდესი ძლევამოსილებით ვმსახურობდი უფალს. გონება და ცრემლები და განსაცდელები, რომლებიც მეტყველებს იუდეველთა ნაკვეთებით; მე არ ვიკავებ თავს იმის თქმას, რაც მომგებიანი იყო და არც საჯაროდ ასწავლიდი და სახლიდან სახლს. მაგრამ მე საფუძვლიანად გავხდი ებრაელებს და ბერძნებს ღვთისადმი მონანიების და ჩვენი უფლის იესოსადმი რწმენის შესახებ. ”(საქმეები 20: 18-21).

¹⁵ დღეს უამრავი სასიხარულო ცნობის მისაღწევად უამრავი გზა არსებობს. პავლეს მსგავსად, ჩვენ ვცდილობთ წავიდეთ იქ, სადაც ხალხია, თუ არა ავტობუსის გაჩერებებზე, ქუჩებში დაკავებულ ქუჩებში თუ ბაზრებზე. თუმცა, სახლიდან სახლიდან წასვლა ქადაგების ძირითადი მეთოდია, რომელსაც იყენებენ იეჰოვას მოწმეები. რატომ? ერთი სიტყვით, სახლი – სახლიდან ქადაგება საშუალებას აძლევს ადეკვატურ საშუალებას, რომ რეგულარულად მოვისმინოთ სამეფოს შესახებ ცნობების შესახებ, რითაც ვაჩვენებთ ღვთის მიუკერძოებლობას. ის ასევე გულწრფელ ადამიანებს საშუალებას აძლევს მიიღონ პირადი დახმარება მათი საჭიროებების შესაბამისად. გარდა ამისა, სახლ-კრების სამინისტრო აშენებს მათ, ვინც მასში მონაწილეობს რწმენის და გამძლეობის შესახებ. მართლაც, დღეს ჭეშმარიტი ქრისტიანების სასაქონლო ნიშანია მათი გულმოდგინება, რომ შეესწრონ „საჯაროდ და სახლიდან სახლს“. (დაამატეთ Boldface)

მე -15 პუნქტში ნათლად არის ნათქვამი, რომ მსახურების ძირითადი მეთოდი არის "სახლი სახლიდან". ეს გამომდინარეობს აქტების 20: 18-21-დან წაკითხული ნათქვამიდან, სადაც პავლე იყენებს ტერმინებს „… გასწავლით თქვენ საჯაროდ და სახლიდან სახლამდე…“. მოწმეებს ეს აშკარა მტკიცებულებად მიაჩნიათ, რომ მათი კარდაკარ ქადაგება იყო ძირითადი მეთოდი, პირველი საუკუნე თუ ასეა, მაშინ რატომ არ არის ქადაგება „საჯაროდ“, რომელსაც პავლე ახსენებს „სახლიდან სახლამდე“, როგორც ძირითადი მეთოდი?

ადრე საქმეებში 17: 17, სანამ პავლე ათენში იმყოფება, ნათქვამია, ”ასე რომ, მან დაიწყო სინამდვილეში ებრაელებთან და სხვა ხალხთან, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ ღმერთს და ყოველდღე ბაზრობაზე იყვნენ მათთან, ვინც ხელთ იყო. ”

ამ გადმოცემით, პავლეს მსახურება იმყოფება საზოგადოებრივ ადგილებში, სინაგოგასა და ბაზარზე. არ არის ნახსენები სახლიდან სახლი ან კარდაკარ ქადაგება. (სტატიების ამ ნაწილის მე -3 ნაწილში წიგნიდან შეისწავლის სამინისტროს ყველა პარამეტრს მოციქულთა საქმეები.) პუნქტი გრძელდება კიდევ ოთხი პრეტენზიის შესახებ.

პირველი, რომ ეს არის ”ღვთის მიუკერძოებლობის დემონსტრირება ” ყველა ადეკვატური შესაძლებლობის მიცემით, რომ რეგულარულად მოუსმინოს გზავნილს. ეს ვარაუდობს, რომ არსებობს JW- ს თანაბარი განაწილება მთელს მსოფლიოში, მოსახლეობის კოეფიციენტების საფუძველზე. ეს აშკარად არ არის საქმე, როგორც ამას ნებისმიერი შემთხვევის შემოწმებაც კი აჩვენებს წელიწდეული JWs[Ii]. სხვადასხვა ქვეყნებს ძალიან განსხვავებული კოეფიციენტები აქვთ. ეს ნიშნავს, რომ ზოგს შეიძლება ჰქონდეს შესაძლებლობა წელიწადში ექვსჯერ მოისმინოს გაგზავნა, ზოგს წელიწადში ერთხელ, ზოგს კი არასდროს მიუღია შეტყობინება. როგორ შეიძლება ღმერთი იყოს მიუკერძოებელი ამ მიდგომით? გარდა ამისა, ინდივიდებს ხშირად სთხოვენ გადავიდნენ იმ ადგილას, რომელსაც უფრო მეტი საჭიროება აქვს. ეს თავისთავად ცხადყოფს, რომ ყველა სფერო თანაბრად არ არის დაფარული. (იმ იდეის პოპულარიზაციის აუცილებლობა, რომ JW- ების ქადაგება იეჰოვას მიუკერძოებლობის მანიფესტაციაა, გამომდინარეობს დოქტრინიდან, რომ ყველა, ვინც არ უპასუხებს მათ ქადაგებას, სამუდამოდ მოკვდება არმაგედონში. ეს არის სხვა ცხვრის შესახებ ბიბლიური სწავლების გარდაუვალი შედეგი. იოანეს 10:16. იხილეთ სამნაწილიანი სერია „2015 მემორიალის მიახლოება”დამატებითი ინფორმაციისთვის.)

მეორე, ”გულწრფელები იღებენ პერსონალურ დახმარებას მათი საჭიროებების შესაბამისად”. ტერმინის გამოყენება "გულწრფელი" ძალიან დატვირთულია. ეს გულისხმობს იმას, რომ ვინც უსმენს გულწრფელ გულს, ხოლო ვინც უსმენს, არაკეთილსინდისიერი გული აქვს. ადამიანი შეიძლება განიცდიან რთულ გამოცდილებას იმ მომენტში, როდესაც JW გამოჩნდება და მოსასმენად ვერ იმყოფება. ინდივიდს შეიძლება ჰქონდეს ფსიქიკური ჯანმრთელობის გამოწვევები, ეკონომიკური პრობლემები და ა.შ. ყველა ამ ფაქტორმა შეიძლება ხელი შეუწყოს მოსმენისთვის შესაბამის მდგომარეობაში ყოფნას. როგორ აჩვენებს ეს გულწრფელობის ხარისხს მათ გულში? გარდა ამისა, შესაძლოა, JW, რომელიც მეპატრონეს უახლოვდება, უსიამოვნო ხასიათს ატარებს ან უნებლიეთ მგრძნობიარეა პირის აშკარა მდგომარეობის მიმართ. მაშინაც კი, თუ ადამიანი მოსმენასა და სასწავლო პროგრამის გადაწყვეტას გადაწყვეტს, რა მოხდება, როდესაც ის ვერ მიიღებს დამაკმაყოფილებელ პასუხებს კითხვაზე ან არ ეთანხმება საკითხს და ირჩევს სწავლის დასრულებას? ნიშნავს ეს არაკეთილსინდისიერებს? აშკარად მტკიცება ძნელი დასადასტურებელია, ძალიან მარტივი და ყოველგვარი საღვთისმეტყველო მხარდაჭერის გარეშე.

მესამე, ”სახლი – სახლი – სახლი აშენებს მათ, ვინც მასში მონაწილეობს რწმენის და გამძლეობის შესახებ.. არ არის მოცემული განმარტება, თუ როგორ არის ეს მიღწეული და არც ბიბლიური საფუძველია მოცემული განცხადებისთვის. გარდა ამისა, თუ სამქადაგებლო საქმიანობა ინდივიდუალურია, ხშირად ადამიანები შეიძლება სახლში არ იყვნენ, როდესაც JWs დარეკავს. როგორ ეხმარება ცარიელ კარებზე კაკუნი რწმენისა და გამძლეობის განმტკიცებას? რწმენა აგებულია ღმერთსა და მის ძეში, იესოში. რაც შეეხება ამტანობას, ეს შედეგია მაშინ, როდესაც წარმატებით გავივლით გასაჭირს ან წარმატებით ვცდილობთ. (რომაელები 5: 3)

და ბოლოს, "ჭეშმარიტი ქრისტიანების სასაქონლო ნიშანი დღეს მათი მოწმობაა საჯაროდ და სახლიდან სახლი. ” შეუძლებელია ამ განცხადების წმინდა წერილით ახსნა და იმის მტკიცება, რომ იგი ჭეშმარიტი ქრისტიანების სასაქონლო ნიშანია, იესოს წინააღმდეგია იოანეს 13: 34-35-ში, სადაც მისი ნამდვილი მოწაფეების საიდენტიფიკაციო ნიშანია სიყვარული.

გარდა ამისა, "საგუშაგო კოშკი" ივლისი 15^th, 2008, სტატიების სახელწოდებით 3, 4 გვერდებზე "სახლი – სახლი – რატომ არის ახლა მნიშვნელოვანი? ” ჩვენ ვხვდებით ამ მინისტრის მნიშვნელობას. ქვემოთ მოცემულია აბზაცები 3 და 4 ”სამოციქულო მეთოდი”:

³ სახლიდან სახლიდან ქადაგების მეთოდი საფუძველს წარმოადგენს საღვთო წერილში. როდესაც იესო გაგზავნა მოციქულებს ქადაგებისთვის, მან უბრძანა მათ: „თქვენს ქალაქში თუ სოფელში შედიხართ, მოძებნეთ მასში ვინ არის ის დამსახურებული“. როგორ უნდა მოძებნონ დამსახურებულები? იესომ უთხრა მათ ხალხის სახლებში წასვლას და თქვა: „როდესაც სახლში შედიხართ, მიესალმეთ სახლს; და თუ სახლი დამსახურებულია, ნება დართეთ, რომ მშვიდობა მოისურვოთ მასზე. "იქნებოდნენ ისინი წინასწარ მოწვევის გარეშე? გაითვალისწინეთ იესოს შემდეგი სიტყვები: „სადაც არ უნდა მიგიყვანოთ ვინმე ან არ მოუსმინოთ თქვენი სიტყვები, ამ სახლიდან ან იმ ქალაქიდან გასვლისას, ფეხზე მტვერი ჩამოიშალეთ“ (მათ. 10: 11-14) რომ მოციქულებმა „სოფლიდან სოფელში გაიარეს და სასიხარულო ამბავი გამოაცხადეს“, ისინი უნდა წამოეწყოთ ინიციატივა, რომ ეწვიათ თავიანთ სახლებში ხალხი (ლუკა 9: 6).

⁴ ბიბლიაში კონკრეტულად აღნიშნულია, რომ მოციქულები სახლიდან სახლამდე ქადაგებდნენ. მაგალითად, საქმეების 5:42 -ში ნათქვამია მათ შესახებ: „ყოველდღე ტაძარში და სახლიდან სახლამდე აგრძელებდნენ სწავლებას და არ ასწავლიდნენ სასიხარულო ცნობას ქრისტეს, იესოს შესახებ“. დაახლოებით 20 წლის შემდეგ პავლე მოციქულმა ეფესოში კრების მოხუცებს შეახსენა: „თავს არ შევიკავებდი თქვენთვის სასარგებლო რამის თქმას, არც საჯაროდ გასწავლას და არც სახლიდან სახლამდე“. მოინახულა თუ არა პავლე იმ უხუცესებს, სანამ მორწმუნე გახდებოდნენ? აშკარად ასეა, რადგან მან სხვათა შორის ასწავლა მათ „ღმერთთან მონანიებისა და ჩვენი უფლის იესოში რწმენის შესახებ“. (საქმეები 20:20, 21). რობერტსონის სიტყვების ახალ სურათში კომენტარი საქმეების 20:20 – ზე ნათქვამია: „აღსანიშნავია, რომ ეს უდიდესი მქადაგებლები სახლიდან სახლს ქადაგებდნენ“

მე -3 პარაგრაფში მათეს 10: 11-14 გამოიყენება სახლიდან სახლში მსახურების დასახმარებლად. მოდით, განვიხილოთ ეს განყოფილება სრულად[Iii]. ნათქვამია:

”ქალაქგარეთ თუ სოფლის შესასვლელთან ერთად მოძებნეთ ის, თუ ვინ იმსახურებს მას და დარჩით იქამდე. ¹² როდესაც სახლში შეხვალ, მიესალმე საყოფაცხოვრებო. ¹³ თუ სახლი დამსახურებულია, ნება მიბოძეთ მშვიდობა მოისურვოთ მასზე; მაგრამ თუ ეს არ არის დამსახურებული, მოდით თქვენგან დაბრუნდეს მშვიდობა. ¹⁴ იქ, სადაც ვინმე არ მიგიღებთ ან არ მოუსმენს თქვენს სიტყვებს, იმ სახლიდან ან იმ ქალაქიდან გასვლისას, ფეხი მტვერს გაანადგურეთ “.

მე -11 მუხლში აბზაცი მოხერხებულად გამოტოვებს სიტყვებს:… და დარჩი მანამ, სანამ არ დატოვებ. იესოს თანამედროვე საზოგადოებაში ძალიან მნიშვნელოვანი იყო სტუმართმოყვარეობის უზრუნველყოფა. აქ მოციქულები უცხო იყვნენ "ქალაქის ან სოფლის "თვის და ისინი საცხოვრებელს ეძებდნენ. მათ დაავალეს იპოვონ ეს საცხოვრებელი ადგილი და დარჩნენ მოწესრიგებული და არ იმოძრაონ. თუ მოწმე ნამდვილად სურს დაიცვას ბიბლიური რჩევები და გამოიყენოს იესოს სიტყვების კონტექსტი, ის არ დადის სახლიდან სახლი, მას შემდეგ რაც იპოვის დამსახურებულს, ვინც უსმენს.

4 აბზაცში, საქმეები 5: 42 და 20: 20, 21 ციტირებულია მნიშვნელობის ინტერპრეტაციით. ამასთან ერთად, ციტირება რობერტსონის სიტყვების სურათები ახალ აღთქმაში გათვალისწინებულია ახლა ჩვენ შეისწავლით ამ ორ ლექსს NWT მითითება ბიბლია 1984 ასევე RNWT სასწავლო გამოცემა 2018 და სამეფო ბერძნული წერილების თარგმნა 1985. როგორც ამ ბიბლიებს განვიხილავთ, არსებობს სქოლიოები, რომლებიც შეიცავს ბიბლიურ კომენტატორებს. ჩვენ კომენტარებს გადავხედავთ კონტექსტში და მიიღეთ სრული სურათი JWs- ის მიერ „სახლი სახლიდან“ ინტერპრეტაციის შესახებ შემდეგ ნაწილში, ნაწილი 2.

ბერძნული სიტყვების შედარება თარგმნილია "სახლი სახლი"

როგორც ადრე განვიხილეთ, არსებობს ორი ლექსი, რომელსაც JW თეოლოგია იყენებს კარდაკარ მსახურების მხარდასაჭერად, საქმეები 5: 42 და 20: 20. სიტყვა "სახლი სახლიდან" თარგმნილია katʼ oiʹkon. ზემოხსენებულ ორ მუხლში და საქმეები 2:46, გრამატიკული კონსტრუქტი იდენტურია და გამოიყენება განაწილების მნიშვნელობით სინამდვილის ბრალდებით. დანარჩენ ოთხ მუხლში, სადაც ეს გვხვდება - რომაელები 16: 5; 1 კორინთელთა 16:19; კოლოსელები 4:15; ფილიმონი 2 - ეს სიტყვა ასევე გამოიყენება, მაგრამ არა იმავე გრამატიკულ კონსტრუქციაში. სიტყვა ხაზგასმულია და აღებულია KIT (1985) მიერ გამოქვეყნებული WTB & TS– ის მიერ და ნაჩვენებია ქვემოთ:

სამი ადგილი ქეთ ოიკონი ითარგმნება იმავე დისტრიბუტორული გაგებით.

აქტების 20: 20

აქტების 5: 42

 აქტების 2: 46

მნიშვნელოვანია სიტყვების თითოეული გამოყენების კონტექსტი. საქმეების 20:20 -ში პავლე მილეტში იმყოფება და მასთან შესახვედრად მივიდნენ ეფესოელი უხუცესები. პავლე აძლევს მითითებებს და გამამხნევებელს. ამ სიტყვებიდან გამომდინარე, არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ პავლე სამსახურებრივ საქმიანობაში კარდაკარ დადიოდა. საქმეების 19: 8-10 მონაკვეთში მოცემულია დეტალური ინფორმაცია პავლეს მსახურების შესახებ ეფესოში. მასში ნათქვამია:

სინაგოგაში შესვლის შემდეგ ის სამი თვის განმავლობაში თამამად ლაპარაკობდა, სიტყვით გამოდიოდა და დამაჯერებლად მსჯელობდა ღვთის სამეფოს შესახებ.⁹ მაგრამ როდესაც ზოგიერთმა ჯიუტად უარი თქვა მორწმუნეზე, გულშემატკივრებით საუბრობდა გზაზე, ხალხის წინაშე, მან თავი დაანება მათ და მოწაფეები გაშორდა მათგან, ყოველდღე საუბრობდა ტირანუსის სკოლის აუდიტორიაში. ¹⁰ ეს გაგრძელდა ორი წლის განმავლობაში, ასე რომ აზიის პროვინციაში მცხოვრებმა ყველამ მოისმინა უფლის სიტყვა, როგორც იუდეველები, ისე ბერძნები. ”

აქ ნათლად არის ნათქვამი, რომ პროვინციაში მცხოვრებმა ყველა პირმა მიიღო ინფორმაცია ტირანუსის დარბაზში, მისი ყოველდღიური საუბრების საშუალებით. კვლავ არ არის ნახსენები პავლეს მიერ „სასაქონლო ნიშნის“ სამინისტრო, რომელიც სახლიდან სახლს ქადაგებას გულისხმობდა. თუკი რამეა, იგულისხმება "სავაჭრო ნიშანი" არის ყოველდღიური ან რეგულარული შეხვედრები, სადაც ხალხს ექნება დისკურსების დასწრება და მოსმენა. ეფესოში, პავლე მიდიოდა ყოველკვირეულ კრებაზე სინაგოგაში 3 თვის განმავლობაში, შემდეგ კი ორი წლის განმავლობაში ტირანუსის სასკოლო აუდიტორიაში. სახლიდან გამოსვლის შესახებ ნახსენები არ არის საქმეებში 19. ეფესში ყოფნის დროს.

გთხოვთ წაიკითხეთ საქმეები 5: 12-42. საქმეებში 5: 42, პეტრე და სხვა მოციქულები ახლახან გაათავისუფლეს სინედრიონის სასამართლო განხილვის შემდეგ. ისინი ასწავლიდნენ ტაძარში სოლომონის კოლონადს. საქმეებში 5: 12-16, პეტრე და სხვა მოციქულები ასრულებდნენ ბევრ ნიშანს და სასწაულს. ხალხს ისინი დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ, ხოლო მორწმუნეებს მათ მატებდნენ. მათთან მიყვანილი ყველა ავადმყოფი განიკურნა. არ არის ნათქვამი, რომ მოციქულები მიდიოდნენ ხალხის სახლებში, არამედ იმაზე, რომ ხალხი მოდიოდა ან მათთან მიიყვანდნენ.

• 17-26 ლექსებში მღვდელმთავარი, ეჭვიანობით სავსე, დააპატიმრა ისინი და ციხეში ჩასვეს. ისინი ანგელოზს ათავისუფლებენ და ეუბნებიან, რომ იდგნენ ტაძარში და ესაუბრები ხალხს. ეს მათ გააკეთეს შესვენების დღეს. საინტერესოა, რომ ანგელოზი არ სთხოვს მათ კარდაკარ, არამედ წასვლა და დასვენება ტაძარში, ძალიან საზოგადოებრივ სივრცეში. ტაძრის კაპიტანმა და მისმა ოფიცრებმა ისინი არა ძალით, არამედ სინედრიონისკენ მიმართეს.
• 27-32 ლექსებში, ისინი იკითხებიან მღვდელმთავრის მიერ იმის შესახებ, თუ რატომ აკეთებდნენ ამ საქმეს, როდესაც მანამდე დაავალა ბრძანება (იხ. საქმეები 4: 5-22) პეტრე და მოციქულები მოწმობენ და განმარტავენ, რომ ისინი უნდა დაემორჩილონ ღმერთს და არა კაცებს. 33-40 ლექსებში, მღვდელმთავარს სურს მათი მოკვლა, მაგრამ Gamaliel კანონის პატივსაცემი მასწავლებელი, ურჩია მოქმედების ამ კურსს. სინედრიონმა, მიიღო რჩევა, სცემდა მოციქულებს და უბრძანა მათ, რომ არ ილაპარაკონ იესოს სახელით და გაათავისუფლეს.
• 41-42 მუხლებში ისინი სიხარულით განიცდიან უსინდისობას, როგორც ეს იესოს სახელია. ისინი ტაძარში და ისევ სახლიდან სახლამდე გრძელდებიან. აკაკუნებდნენ ისინი ხალხის კარზე, ან მიწვევდნენ ისეთ სახლებში, სადაც უქადაგებდნენ მეგობრებსა და ოჯახის წევრებს? ისევ არ შეიძლება დავასკვნათ, რომ ისინი კარდაკარ სტუმრობდნენ. აქცენტი გაკეთებულია ტაძარში ქადაგების და სწავლების ძალიან საჯარო წესით, რომელსაც თან ახლავს ნიშნები და განკურნებები.

საქმეებში 2: 46, კონტექსტი არის სულთმოფენობის დღე. პეტრემ პირველი ჩაწერილი ქადაგება გამოიტანა იესოს აღდგომისა და ამაღლების შემდეგ. 42 ლექსიში მოცემულია ოთხი აქტივობა, რომელსაც ყველა მორწმუნე უზიარებს.

”და ისინი განაგრძობდნენ (1) მოციქულთა სწავლებას, (2) ერთად გაერთიანებას, (3) საკვების მიღებასა და (4) ლოცვებს.”

ეს ასოციაცია იქნებოდა სახლებში, რადგან მათ შემდეგ მიიღეს საჭმელი. ამის შემდეგ, 46 ლექსი ამბობს:

"დღედაღამ ისინი მუდმივად ესწრებოდნენ ტაძარში ერთიანი დანიშნულებით, მათ მიირთმევდნენ სხვადასხვა სახლებში და აწყობდნენ თავიანთ საკვებს დიდი სიხარულით და გულწრფელობით. ”

ეს თვალსაჩინოა ადრინდელი ქრისტიანული ცხოვრებისა და ქადაგების მეთოდებში. ისინი ამ ეტაპზე ყველა ებრაელი ქრისტიანი იყვნენ და ტაძარი იყო ადგილი, სადაც ხალხი მოინახულებდა ღვთისმსახურების საკითხებს. ეს არის ის, სადაც ისინი შეიკრიბნენ და საქმეების შემდეგ თავებშიც ვხვდებით, რომ დამატებით დეტალებს. როგორც ჩანს, ეს შეტყობინება სოლომონის კოლონადაზე იყო მოცემული ყველა ხალხისთვის. ბერძნული სიტყვები ნამდვილად არ ნიშნავს "კარდაკარ", რადგან ეს ნიშნავს, რომ ისინი მიდიოდნენ "კარდაკარ". ეს ნიშნავს, რომ ისინი სხვადასხვა მორწმუნის სახლებში შეხვდნენ.

საქმეების 2- ის საფუძველზე: 42, 46, სავარაუდოა, რომ „სახლი სახლიდან“ გულისხმობდა, რომ ისინი ერთმანეთთან სახლებში იკრიბებოდნენ მოციქულების სწავლებასთან დაკავშირებით, თანატოლებთან ერთად, ერთად ჭამდნენ და ლოცულობდნენ. ამ დასკვნას დამატებით მხარს უჭერს ჩანართის სქოლიოების გათვალისწინებით NWT მითითება ბიბლია 1984 ზემოხსენებული სამი ლექსისთვის. სქოლიოებში ნათლად არის ნათქვამი, რომ ალტერნატიული გაწევა შეიძლება იყოს „კერძო სახლებში“ ან „სახლების მიხედვით“.

ქვემოთ მოცემულ ცხრილში არის სამი ადგილი, სადაც ბერძნული სიტყვაა katʼ oiʹkon გამოჩნდება. ცხრილში მოცემულია თარგმანი NWT მითითება ბიბლია 1984. სისრულისთვის, თანმხლები სქოლიოები შედის, რადგან ისინი უზრუნველყოფენ ალტერნატიულ წარმოდგენებს:

ახალ აღთქმაში არის "კატ ოიკონის" ოთხი სხვა შემთხვევაც. თითოეულ ამ შემთხვევებში, კონტექსტი ნათლად აჩვენებს, რომ ეს იყო მორწმუნეთა სახლები, სადაც ადგილობრივი კრება (სახლების ეკლესია) თანამშრომლობდა და ასევე იღებდა კერძებს, როგორც უკვე საქმეებში იყო განხილული.

Romance 16: 5

1 კორინთელთა 16: 19

Colossians 4: 15

Philemon 1: 2

 დასკვნა

ამ წმინდა წერილების კონტექსტში გაანალიზების შედეგად, შეგვიძლია ჩამოვთვალოთ ძირითადი დასკვნები:

1. საქმეების 5:42-ის შინაარსობრივი ანალიზი არ უჭერს მხარს იეჰოვას მოწმეების სახლიდან სახლთან დაკავშირებულ თეოლოგიას. ამ მაჩვენებლების თანახმად, მოციქულები საჯაროდ ქადაგებდნენ ტაძრის მიდამოებში, სოლომონის კოლონადში, შემდეგ კი მორწმუნეები კერძო სახლებში ხვდებოდნენ, რომ ებრაული წერილები და მოციქულთა სწავლებები შეესწავლათ. ანგელოზი, რომელმაც მოციქულები გაათავისუფლა, მათ ტაძარში დგომისკენ მოუწოდებს და აღარ არის ნახსენები "კარდაკარ" წასვლა.
2. როდესაც საქმეები 20: 20 განიხილება პავლეს ნაშრომებში ეფესოს საქმეებში 19: 8-10, ცხადი ხდება, რომ პავლე ყოველდღიურად ასწავლიდა ორი წლის განმავლობაში ტირანუსის აუდიტორიაში. ასე ხდება მცირედი აზიის პროვინციაში ყველასთვის გავრცელებული შეტყობინება. ეს აშკარა განცხადებაა წმინდა წერილში, რომელსაც JW ორგანიზაცია უგულებელყოფს. ისევ და ისევ, მათი „ღვთის სახლი“ თეოლოგიური ინტერპრეტაცია არ არის მდგრადი.
3. საქმეები 2: 46 აშკარად არ შეიძლება იქნას განმარტებული, როგორც "სახლი სახლი", როგორც ყველა სახლში, არამედ მხოლოდ როგორც მორწმუნეთა სახლებში. NWT ნათლად თარგმნის მას როგორც სახლებს და არა როგორც "სახლს სახლს". ამით, იგი იღებს, რომ ბერძნული სიტყვები შეიძლება ითარგმნოს როგორც "სახლები", ვიდრე "სახლი სახლი", როგორც ეს საქმეებში 5: 42 და 20: 20.
4. ახალი აღთქმის ბერძნული სიტყვების სხვა 4 შემთხვევები აშკარად ეხება მორწმუნეთა სახლებში კრების შეხვედრებს.

ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან აშკარად შეუძლებელია JW– ის თეოლოგიური ინტერპრეტაციის დახატვა „სახლიდან სახლს“ ნიშნავს „კარდაკარ“. სინამდვილეში, ამ მუხლებიდან გამომდინარე, ქადაგება საზოგადოებრივ ადგილებში კეთდება და კრება სახლებში იკრიბებოდა, რომ მათ უფრო დაწვრილებით შეესწავლათ წერილი და მოციქულთა სწავლებები.

გარდა ამისა, მათი ბიბლიისა და შესწავლის მიზნით, ციტირებულია სხვადასხვა ბიბლიის კომენტატორები. 2 ნაწილში ჩვენ განვიხილავთ ამ წყაროებს კონტექსტში, თუ რამდენად შეესაბამება ამ კომენტატორების ინტერპრეტაცია JW თეოლოგიას ”სახლი სახლი” მნიშვნელობის შესახებ.

დააკლიკე აქ ამ სერიის მე -2 ნაწილის სანახავად.

________________________________________

[I] მას შემდეგ, რაც JW- ს ურჩევნია ეს თარგმანი, ჩვენ ამას დისკუსიაში ვისაუბრებთ, თუ სხვა რამ არ არის მითითებული

[Ii] გასულ წლამდე WTB & TS აქვეყნებდა წინა წლის შერჩეული მოთხრობებისა და გამოცდილების წლის წიგნს და აწვდის მონაცემებს ცალკეულ ქვეყნებში და გლობალური მასშტაბით მუშაობის მიმდინარეობის შესახებ. მონაცემები მოიცავს JW მაუწყებელთა რაოდენობას, ქადაგებას, გატარებულ საათებს, მკვლევართა რაოდენობას, ნათლობების რაოდენობას და ა.შ. აქ დაწკაპუნებით წლიურ წიგნებში შესასვლელად 1970– დან 2017– მდე.

[Iii] კონტექსტის უფრო სრულყოფილი მოსაზრების მისაღებად ყოველთვის სასარგებლოა მთლიანი თავის წაკითხვა. აქ იესო აგზავნის ახლად არჩეულ 12 მოციქულებს მკაფიო მითითებით, თუ როგორ უნდა შესრულდეს მსახურება ამ დღეს. პარალელური ანგარიშები გვხვდება Mark 6- ში: 7-13 და Luke 9: 1-6.

ელეასარი

JW 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ცოტა ხნის წინ თანამდებობა დატოვა. მხოლოდ ღვთის სიტყვაა სიმართლე და ჩვენ აღარ შეგვიძლია ჭეშმარიტებაში ყოფნა. ელეასარი ნიშნავს "ღმერთმა უშველა" და მე მადლიერი ვარ სავსე.